六国灭亡的读史随笔
六国灭亡的读史随笔
六国灭亡有哪些原因呢?我们来看看相关的读史随笔，或许能找到答案。下面是精心为你整理六国灭亡的原因，希望你喜欢。
六国灭亡的读史随笔秦国经七代努力，终有扫六和而并天下的结果。至于六国之所以破灭，秦之所以能一统天下，苏洵以为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。六国灭亡，确实不是因为兵不利，战不善，六国岂乏精兵良将。就赵国而言，灭国前期尚有李牧、庞煖两位名将，而且能数次大败秦军。但六国之弊却不在“赂秦”，秦与六国的根本区别在于“务实”。
自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。而六国对人才却是敬之而不用之，徒取“敬贤”的虚名罢了。譬如当时的战国四大公子门客动辄就是数千人，得势之时则人聚，失势之时则人散，究竟是“养贤”还是“养闲”?齐国大兴学宫论学，却不用士子治国，一切“治国长策”都只不过是纸上谈兵。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才?相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所
谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用;“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也致使一代名将客死他乡;更有荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，名为“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持;战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。
秦国地处于山西，远离中原文明，所以春秋战国之时，那些儒家大师们都视之为荒蛮之地，孔老夫子周游列国却唯独没去过秦国。及后商鞅变法，以法治国，六国以及后世之许多名士又以暴秦呼之。其真为“荒蛮”，其真为“暴”吗?庄子说：“圣人不死，大盗不止”，小盗只不过是偷偷钱财，而大盗偷的却是人之本性。圣人废置恬淡无为的自然风尚，喜欢用喋喋不休的说教来“感化”人民，最终也致使天下大乱。文明中充满了虚浮与奢靡，人性之美在于淳朴自然，刻意的雕饰，虚伪的礼仪华饰才是真正的粗俗，才会有“邯郸学步”的笑话。老秦人民风淳朴务实，所以现在陕西那边的人还保持这种淳朴豪放的风气。民风之务实也为之后一统天下奠定基础。
至于“暴秦”的称号，多因为秦法之苛刻。法不在严，而在不公。秦法面前才真正的是平等，秦惠文王太子时期犯法，导致两位太子傅
受刑，自己也相当于被流放。秦法唯功封爵，废除了井田制，分田到户，调动了人民的积极性。若秦为暴政，怎么会有如此雄厚的国力，灭六国只是尚能一边兴修水利工程，帝国之工程浩多，大部分都是利国利民的工程，若没有都江堰，蜀地怎么会有“天府之国”之称。后世之人多揪着秦之过不放而忽视秦之功。相比之下圣人所提倡“王道仁义”治国，仁义道德成了虚仁假义，成了统治者的愚弄百姓的工具。导致了当时“窃钩者诛，窃国者诸侯”的局面，也难怪庄子会发出“所谓至圣者，有不为大盗守者乎”的感慨。利民务实而为暴政，虚仁假义而被称颂，诚为滑天下之大稽也!
所以秦之能统一天下并非运气，六国破灭也并非简简单单的“赂秦”二字。六国不务实最终导致灭亡，今人不思之戒之，终会走上六国的道路。
至于秦朝之迅速灭亡，贾谊说的比较清楚：“攻守之势异也”。不过个人以为还有一点就是吞并六国的速度太快。秦始皇用了九年秋风扫落叶般地吞并了六国，这无疑是一口吞下头大象。当初乐毅一口气拿下七十城，花了七年的时间也没能“化齐”，更何况六个国家。正如商纣之灭亡，很大程度战俘太多，还没来得及消化就被周给消灭了，历史的真相永远不是我等屁民所能揣摩，欲加之罪，何患无词!
至于始皇，后世多有争议。但功过须分开看，正如老毛后期也犯了不少错误，但其丰功伟绩还是不能被抹灭的。始皇一统天下，结束了几百的战火纷争。统一文字，度量，货币等，促进了后世的经济文化发展。兴修水利道路，为后世提供便利。不过执政后期确实过于骄
奢淫逸，常被后人诟病的几件事有修长城、建阿房宫、焚书坑儒。修长城的目的是为了抵挡匈奴的入侵，其目的本身是好的，只不过操之过急;至于阿房宫事实上还未建起来，项羽所烧的是咸阳宫，杜牧的《阿房宫赋》只不过是虚构，后世文人对秦始皇多有怨恨，所以经常夸大秦始皇的过失，人言之可畏呀!最后的焚书坑儒，首先“儒”基本上都是方士，其次“书”大体上是《诗》《书》以及六国史书。相比之下项羽焚烧秦宫损失要大得多，楚人一炬，所有的珍藏典籍都化作焦土。后世之人只唾骂八国联军火烧圆明园，却将焚烧秦宫的项羽视作英雄。自古中国推崇死亡崇拜，所以有“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”之说，所以项羽乌江一抹脖子，一切罪证都化为乌有，反成了备受敬仰的英雄人物。生死本都是自然之道，但都被挂载了太多的虚名。同样是生，勾践卧薪尝胆被称为“忍辱负重”;同样是死，谭嗣同慷慨赴义被称为“舍生取义”。如果都换做普通人，只会是“苟且偷生”和“轻于鸿毛”，其本质又有什么区别呢?后世之人多以虚名评判古人，用老毛的话来说：“秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。”
今人当“居安思危，戒奢以俭”，办奥运，建世博真能表明国力之昌盛吗?繁华的背后尽是虚浮，当今中国不差钱，差的是“务实”。
相关内容拓展一秦国除了用战争夺取土地以外，(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那
么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，(诸侯)送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。
齐国不曾贿赂秦国，(可是)最终也随着五国灭亡了，为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。(燕国的)
刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不能轻易衡量(出高低来)呢。
唉!(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西(对付秦国)，那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，在六国之后的却跟随六国灭亡的先例，这是比六国还要差了。其实，韩，魏，楚三国多次向秦军部队献上本国的土地，除了自身的软弱退让以外，还有最重要一点就是缺乏奋斗的精神寄托，以至于将自己最尊敬的列祖列宗们奋斗一辈子热血和青春而攻打下来的土地拱手相让给秦军，如果六国国君都能够为自己立一个目标，故意延长距离，激励自己激烈奋战的话，或许不至于被西方的秦国军队给击溃毁灭，命运都是掌握在自己的手里，而且精神寄托或许是前进的比较重要的力量吧。下列图片就是我的精神寄托来源，我只是坚信一句话罢了：每个成功男人的背后都有一位优秀的女性。拒绝堕落，以精神寄托为力量，迈步向前吧。
相关内容拓展二今读二苏《六国论》颇感新奇,曾不想这旧事之中还有这么多道道.不过,依我之见,二苏文章看似行文舒畅,合情合理,但考虑到当时的政治因素,就不难看出其中包涵了作者的政治思想.这
也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光,其文恐怕未点到实质.
苏澈的《六国论》认为,六国灭亡在于不能联合魏韩,使力量未被团结.我说非也非也。
.在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦”.这时的秦国又是怎样的呢?秦国“开关延敌”，这就不得了了.吓得诸侯“逡巡而不敢进”,于是“从散约败”.试想,十万之地,百万之师,这是必争的战斗,可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去,这说明什么?这说明诸侯畏秦之势.六国虽然合纵,但各国都有本身利益的考虑,所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕,从而败北.诸侯畏秦之势,在史记中也有记载.说,秦围赵,平原君赴楚魏求援.结果楚王和魏王都有疑虑,不敢出兵.魏国的十万大军其实已压赵境,只秦国一句“吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,以拔赵,必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步.幸有信陵君假传魏王军令,毛遂拔剑威胁楚王,才得以救赵.
那么苏洵的六国论又是怎么说的呢?苏洵说“六国破亡,弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国.他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠,还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路.我说非也非也,
这“六国破亡,弊在赂秦”的观点看似很有道理,但我们应该看深一些,问一句“为什么六国要赂秦?”当年秦攻赵,说,信陵君和春申君帅军击退了秦军,但还有后话.后话是赵向秦求和,赵国割地.看,秦军已被击退,困乏不已,按常理来讲赵国即使无力追击秦军,最次也应该是
退守城池.他完全没有必要去赂秦,但赵国却向秦割地求和.以求一时之安宁.由此,我们可以看出秦国之势在当时以达到了不战而屈人之兵的程度.故六国灭亡不在于赂秦,而在于惧怕秦国之势.
秦以其势统一了天下,其实纵观当时之局,可得势者并非只有秦国.在当时可与秦较力者,还有齐、楚二国.此三国实力其实难分伯仲,只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手.在此,秦国的连横策略,便起到了削弱他国气势的作用.楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟,又经过与秦魏齐之战,使之锐气大减,即而灭亡,起因受苏秦谗言,广树外敌,连年征战,致使其国力削弱,孤立无援,结果导致齐国气势锐减.此后,秦国以其无以可敌之气势占尽天时,地利，从而一统天下.
由此,我们知道其实统一天下,并不一定要有过于强大的军队,有的应该是气势.商汤凭七百里的地方,统治了天下;周文王以百里之地,号令诸侯.凭的是什么?是气势!秦国有强大的气势,而诸侯畏惧它的气势,这就是六国灭亡的真正原因.
读史随笔
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预防医学笔记整理
绪论 一、预防医学 1、预防医学：是以人群为研究对象，以“环境—人群—健康”作为工作模式，运用现代科学理论和方法，探索环境因素对人群健康的影响及其规律，制定其预防策略和措施，消除和控制危险因素，达到防制疾病、促进健康、提高生命质量和延年益寿目标的学科。 2、预防医学的特点：研究对象是人群，包括个体和群体，以群体为主，主要着眼于健康和无症状患者；突出预防为主观念，实施三级预防策略和措施；研究重点是健康影响因素以人群健康的关系；重视与临床医学结合，将预防整合于临床实践中，强调疾病的积极预防作用，具有更大的人群健康效益；研究方法上重视宏观和微观相结合。 3、医学模式：解释和处理健康与疾病问题的整体思维和方法及行为方式。（医学模式的转化经历了神灵主义医学模式、自然哲学医学模式、机械论医学模式、生物医学模式、社会医学模式和生物—心理—社会医学模式）。生物—心理—社会医学模式对临床预防的影响：从治疗服务扩大到临床预防服务，从技术服务扩大到社会服务，从院内服务扩大到院外服务，从生理服务扩大到心理服务。 4、健康：是身体、心理和社会适应的完好状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱。（健康决定因素：人类生物学、生活方式<最主要>、环境及卫生服务） 5、三级预防策略与措施的主要内容（重点）答案见书第七页表格 6、我国卫生工作面临的挑战 重大传染病和慢性病流行比较严重； 妇幼保健工作比较薄弱； 农村卫生发展依然滞后； 医药卫生体制机制有待健全和完善。 第一章环境与健康 1、环境：指在特定时刻由物理、化学、生物及社会各因素构成的整体状态，这些因素可能对生命机体和人类活动直接或间接地产生现时或远期作用。环境分为自然环境与社会环境。原生环境：指天然形成，且基本未受人为活动影响的自然环境，如原始森林地区、人迹罕至的荒漠等。原生环境存在着许多对人体健康有利的因素，例如清洁的水、空气等都对健康起促进作用，但原生环境对人群健康也会带来不良影响，例如有的地区的水或土壤出现某些因素含量过多或过少，从而引起生物地球化学性地方病。 次生环境：指人类社会生产活动下，原生环境中的物质交换、迁徙和转化、能量与信息的传递等都发生了重大变化的自然环境，如耕地、种植园等。 2、生物地球化学性地方病：由于地理地质原因，使地壳表面的元素分布不均衡，致使有的地区土壤、植物、煤和水中某些元素含量过高或过少，导致该地区人群中发生某特异性疾病。 3、生态平衡：在一定时间内，生态系统的生产者.消费者和分解者之间，生物群落与非生物环境之间，物质，能量的输出和输入，生物性种群和数量，以及各种群之间的比例，始终保
王处辉《中国社会思想史》笔记和课后习题详解(社会思想史的定义与研究方法)【圣才出品】
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①充分认识到中国社会学学科的发展如不能与中国自身的实际及传统相结合，形成中国的社会学基础理论，则不能对中国的应用社会学研究发挥指导作用； ②认识到中国的社会学基础理论，必须从中国社会中寻求，而中国是一个拥有五千年文明史，有自己的文化特色的国度，因此，要建设中国的社会学基础理论，就不能忽视中国在几千年的社会发展中所形成的各种社会思想之精华及其当代意义。 3．中国社会学界对中国社会思想史研究的努力 （1）新中国成立以前-孙本文 ①民国时期，孙本文在《社会学原理》中指出：“中国社会思想，为研究中国社会学者必须研究之材料。” ②20世纪40年代中期，孙本文发表了一篇名为《五十年来的中国社会学》的论文，又于1948年出版《当代中国社会学》一书，均提出了关于中国社会学学科建设的建议。 ③在中国社会学发展规划中，孙本文先生把“中国社会思想史”作为“中国理论社会学的建立”中最首要的任务提出来。 （2）社会学恢复重建后-费孝通 ①社会学恢复重建以后，以费孝通先生为代表的老一代社会学家反复强调中国传统文化与社会思想在社会学研究中的重要性。 ②费孝通先生在晚年所写的一系列学术反思性的文章中，反复强调中国社会学界要加强对中国传统社会思想与文化的研究，真正“中国的”社会学的发展，必须要以中国丰富的社会思想为基础，才能继往而开来，自立于世界社会学之林。 4．中国社会思想史研究的重要地位 （1）从建立新中国社会学的角度看， 我国的社会学，以建立具有中国特色的社会学为其发展目标，就需要我们在吸收借鉴西
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社会医学的基本任务
社会医学的基本任务 【文章价值】无我享受【文章附属】医学美容教育网【文章属性】基务性理论研究【责任编辑】number one 【文章语种】汉语【起稿日期】2015-02-04 医学的基本任务是维护与促进人群健康，提高人们的生命质量和健康水平。社会医学重视社会因素对人群健康及疾病的影响，重视那些主要由社会因素引起的疾病，如社会病、意外伤害、精神疾病、性病、艾滋病及公共卫生事件的发生、发展及流行规律，重视社会病因研究及制订社会防治策略。 社会医学尤其重视某些特殊人群，如老人、妇女、儿童、残疾人及接触职业有害因素的企事业职工等“高危人群”。他们不仅人数众多，还由于生理、病理及生产、生活方式容易受到健康危险因素的影响，需要对特殊人群的健康状况及其危险因素，采取有针对性的社会卫生措施。 社会医学的基本任务可以概括为：通过社会卫生调查，掌握社会卫生状况，特别重视人群健康状况及其变动规律，发现主要社会卫生问题及其影响因素，提出改善社会卫生状况即保护人群健康状况的策略与措施，为卫生事业决策提供科学依据，包括为政府及相关的管理和决策部门制订卫生工作方针政策、确定卫生工作重点、编制卫生事业发展计划、科学组织卫生服务、加强卫生事业的监督和评价。
在我国，社会医学的主要任务是从中国的实际出发，研究并解决中国的社会卫生问题。 同时，通过研究世界卫生状况及其发展规律，了解世界各国面临的社会卫生问题及全球卫生策略，借鉴世界各国卫生事业发展的经验和教训，追赶世界各国现代医学发展的潮流。因此，在社会医学研究内容中应该包括国际卫生保健的基本任务。 一、倡导积极的健康观，保护和增进人群的身心健康和社会活动能力，提高人群的生命质量。 世界卫生组织提出健康的概念是：该定义表明，应该从社会、心理和生理三方面积极维护和促进健康。为了适应医学模式的转变、推动医疗卫生事业传统观念的转变、在疾病防治和医学教育计划中，需要强调影响人群健康既有生物因素，又有心理因素和社会因素。 对有些疾病来说，心理和社会因素往往要比生物因素更为重要。通过健康危险因素评价和健康相关生命质量评价等社会医学评价技术，采取综合性卫生措施，促进人们改变不良的行为和生活方式，减少危险因素，有效控制疾病的发生，提高健康水平。 二、改善社会卫生状况，提高人群生命质量和健康水平。 社会卫生状况是由人群健康状况和人群健康影响因素两部分组成。通过系统分析社会卫生状况的现状、特征、变化及发展趋势，从
中国社会思想史笔记.(社会学)doc
中国社会思想史笔记 思想史：真正构成思想史对象或素材的不是人类的一切思想和情感，而是那些以理论形态以及叫系统化呈现的学说和思想。 社会思想：就是人们对于实际存在的社会关系、社会生活、社会问题的反映，是人们对社会结构模式和社会运行模式的认识或设想所形成的观念和理论。 社会思想史：是以社会组织与社会制度作为研究和认识对象的思想理论发展史。他从整体上、结构上、组织与制度上去考察社会，从历史和发展的方面去把握人类社会和人类的社会生活，并使这种考察从一般的经验层次提升到论与学说的抽象层次。 中国社会思想史：应是在中国这个地域范围内土生土长的思想文化、生活方式、生存规则、政治模式、经济状态经过了整合，有一定存在能力和一定群众基础，并顺应人民和自然的需求，自然而然地进行进一步的同化和异化的过程，便是中国社会思想史。 一、商人的社会政治意识 1 “余一人”的专制王权意识：王权专制意识，须听从王命，动用刑罚，对臣民拥有杀生大权，但是商王对国家也负有责任。后世影响：构成中国传统政治思维的基本理念之一。
2 敬德与重民思想的萌芽：“德”已经包含了政治与道德的内涵，重民思想的萌芽。后世影响：成为西周京德保民思想的渊源。 二、西周的宗法社会与宗法文化 1 宗法社会：“宗”是指宗族，“法”是指规则，规范。“宗法”是宗族内部的规范体系，所奉宗主的继替规则。 2 宗法文化：“亲亲”“尊尊”，是一种孝道，是宗族共同体凝聚的需求，巩固宗法秩序的功能。 后世影响：政权的巩固，社会的安定，宗法意思浸入中华文化血脉之中，确立了中国社会基本性质。 三、周公的社会思想（儒家思想主要渊源） 1 天命观：“惟命不于常”，周公的天命观与传统天命观有区别，上天的意志、命令是可以改变的，不会永远无条件垂青于一朝一姓，承天受命于人间行为联系起来，不是上天转移天命，而是自己失德失去上天的眷顾。上天的意志与人间行为的道德相关，道德伦理内涵。后世影响：是孔孟天命观，宋明理学天理观之滥觞。 2 敬德保民：“德”在周公思想体系中占有中心地位。 1）敬德：“德”是个人的德行，政治上的德政。“慎罚，保民” 2）慎罚：敬德思想一大主题 合义合宜，避免滥用刑法 罪小不做反省，不可不杀，罪大而悔改，可予以饶恕 用刑之道在于使民心悦诚服
读书随笔400字
读书随笔400字 记得刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些撰写草原 的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若有若无的 茶香，呼吸着清凉凛冽的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的 回眸着小狼为自由而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，发出的阵阵呜咽。早已不记得是第几次被震撼，每一次阅读，每一次重温，都有着如 同初遇的那种感动和神伤。 篇一 《同桌冤家》是一本很好笑的书，我心情一不好就会看这本书，总是让我开怀大笑! 所谓是“抬头不见低头见，不是冤家不聚头”，同桌是你天天都会看见的人，也是你接触 的最多的人。 这本书里两对同桌，四个冤家，笑料层出不穷，好戏天天都在上演。这本书中，主要 讲了乖乖女小兔和坏坏男生之间的事，他们笨笨，他们闹闹，他们冒失，他们骄傲，但是 都爱跟别人开玩笑，最后弄得“两败俱伤”。 人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起 到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊; 书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我 们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。 《同住冤家》是一本很好的书，它让我知道了同桌之间不应该有一些恩怨，，不要为 了一些鸡毛蒜皮的小事而吵架，而互不理睬，伤了友谊。我们大家就应该友好相处，互帮 互助。 第四，班主任要针对不同的学生采取不同的教育方法，正所谓“因材施教”，因为每 一学生都是不一样的，这就需要我们予以区别对待，比如说：对于学习较好的学生，班主 任要给予更大的目标，让其明白“天外有天，人外有人”，学无止境，不断努力。对于 学习中等的学生，班主任要及时给予鼓励，并且引导他们掌握更加有效的学习方法。对于 所谓的“差生”，班主任要努力发现他们身上的闪光点，并且经常予以鼓励，从而增强他 们的自信心。 这个故事告诉我们朋友之间就是应该互相帮助的。这样，让我知道了朋友之间不能小 心眼，我们要学会理解别人，去包容别人，不能做一对同住冤家，要做一对互帮互助的好 同桌。
社会医学笔记
社会医学笔记 第一章 重点 掌握社会医学的概念，研究内容 熟悉社会医学的性质、研究对象、任务、基本理论 人类的双重属性 社会属性、生物属性 人的本质属性，在于社会属性 定义 是从社会角度研究医学和健康问题的一门交叉学科，它研究社会因素与个体及群体健康和疾病之间的相互作用及其规律，制定相应的社会策略和措施，保护和增进人群的身心健康和社会活动能力，提高生命质量，充分发挥健康的社会功能，提高人群的健康水平。 （是一门交叉学科，研究社会因素和健康与疾病之间的关系、指定社会卫生策略和措施、保护和促进健康。） 性质 具有医学和社会科学双重性质的交叉学科，连接自然科学和社会科学 研究内容 研究社会卫生状况，主要是人群健康状况 研究影响人群健康因素，主要是社会因素 研究社会卫生策略与措施 研究对象 第一次卫生革命：传染病、寄生虫、地方病 第二次卫生革命：慢性非传染性疾病 第三次卫生革命：提高生活质量、促进全人类健康长寿 任务 医学基本任务：防治疾病，维护和促进健康 社会医学的基本任务：通过社会卫生调查，做出社会医学诊断，提出相应的社会医学处方 我国社会医学的基本任务 1倡导积极的健康观和现代医学模式 2改善社会卫生状况，提高人群健康水平 3制定社会卫生策略和措施 4开展健康弱势人群保健和社会病控制
社会医学的特点 研究内容的广泛性 研究因素的复杂性 实践性与时代性 第二章医学模式 重点 掌握医学模式的概念 现代医学模式概念、内涵及影响 熟悉现代医学模式产生的背景 医学模式 是人类在与疾病抗争和认识自身生命过程中得出的健康观和疾病观等重要医学观念的本质概括 医学模式对医学实践起着价值判断的作用，又对医学的发展起着激励作用 医学模式的特点 产生的社会性、存在的普遍性、作用的广泛性、发展的渐进性 生物心理社会医学模式 概念：就是指从生物、心理和社会等方面来观察、分析和思考，并且处理疾病和健康问题的科学观和方法论。 所有疾病和死亡的原因归于四个要素 不健康的行为因素和生活方式、环境因素、生物因素、医疗卫生服务因素 产生背景 生物医学模式难以解释由于社会心理因素引起健康问题 医学发展的社会化趋势 疾病谱和死因谱的改变 人类对健康需求的与日俱增 医学学科的内部融合与外部交叉发展 第三章健康社会决定因素 重点 健康社会决定因素概念及理论框架 社会因素对键康的影响 将健康融入所有社会政策的理念及行动框架 健康社会决定因素概念
王处辉《中国社会思想史》复习笔记及课后习题详解-第五篇【圣才出品】
第五篇隋唐宋元时期的社会思想 从两汉到魏晋南北朝时期，是儒学社会思想由兴盛而转入低潮的时期，从隋唐至两宋，是儒学社会思想由三教纷争、融合而复兴的时期。隋唐时期，纷争多于融合，两宋时期则是融合多于纷争。其结果就是出现了一种名曰儒学而实际上糅合了儒、释、道三教的道学社会思想，或叫新儒学社会思想。 第十五章隋唐佛教的本土化社会思想 15.1 复习笔记 佛教从汉代传入中国，经魏晋南北朝时期的发展，逐渐在中国扎下根来，成为中国文化传统的一个有机组成部分，到隋唐，佛教进入鼎盛时期。隋唐时期，佛教最重要的发展成就是心性论的展开。 一、天台宗的社会思想 1．简介 天台宗渊源于南北朝时期，而创于隋，盛于唐，中唐以后趋于衰落。天台宗是由于这一宗派的智者大师住在天台山国清寺而得名的，其主要代表人物是智颚（531～597年）和湛然（711～782年）。 2．教旨 天台宗主要是依据《法华经》，其教旨主要是“三谛圆融”和“一念三千”，认为世界万
物和“尘世”中的一切事物，都是人心一念的产物。 （1）“三谛圆融” 在佛教天台宗看来，解决社会秩序失调的最好办法，莫过于一个“空”字。智颚认为，世间人们所谓的“有”都不过是“假有”，只有把现实社会中的一切事物都看作虚幻不实的(“空谛”)，都看作一种假象，是看上去似乎“有”的一种假借的概念(“假谛”)，才能符合于佛教的最高真理——中道(“中谛”)。“ ①“空谛”是世界万物的实质，是从“道”的角度着眼的，所以又可以叫作“真谛”。 ②“假谛”是从世俗的角度着眼的，是权宜之计，所以又可以叫“俗谛”。 ③“中谛”是空与假的统一，是“真如”（佛性），因此，空、假、中三谛是互相融通的，它们都系于信仰者的一心，就是“三谛圆融”了。 （2）“一念三千” 一念是指人的某种念头，而三千则源于佛教作为轮回报应学说依据的“十法界”。 ①十法界 十法界是指世界的“六道”（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、世人、天人）加上“声闻”、“缘觉”、“菩萨”和“佛”。这十法界又都是相通的，所以可以细分为百法界。 ②百法界 百法界又各有“十如是”，即“相”（表相）、“性”（性质）、“体”（质体）、“力”（力量）、“业”（作业）、“因”（根据）、“缘”（条件）、“果”（结果）、“应对”（报应）、“本末究竟”（总体），于是又可以分为千法界了。 ③千法界 千法界中之每一界又各有三种世间，即众生世间（有生命的世界）、国土世间（众生所依的生存基地）、五蕴世间（构成各界的物质和精神因素），于是又可细分为“三千法界”。
教师读书随笔阅读的力量心得体会
教师读书随笔《阅读的力量》心得体 会 好的书，不会随着时间的流逝而消失，光芒会一直都在。 当我拿到这本书首先了解FVR(自由自主阅读），看了一个又一个研究案例，这本书让我欣喜一口气读了十几页，读着读着时间到了22:40分，却没有一点睡意，在以前看书中从来没有，真的很棒！充满了对此书的渴望。从最初的理解FVR就是我们有书读，可以自由读的理解，到最后自由自主阅读让我清晰的认识到它是一个高能力的读书人才具有的，我需要一步一步攀登。 在此书中很好了解了校内FVR，其实在没有阅读此书之前我们已经进行，并且很好做到了持续默读，在每个周三晚上进行师生共读，但读了此书后，又让开阔了眼界，持续默读安排在同一时间学生的阅读兴趣不会增加，（重要的原因我们没有更多更好的图书资源）这时来了及时雨在六合公益的支持下我们逐步做到自己选择阅读，广泛阅读。每当学生吃过饭后，他们会走进教室拿起一本自己心爱的书，徘徊在长廊、葫芦架下、鱼池旁、或静静坐在长椅
上，甚至蹲在垃圾桶旁，我班孩子见了慕校长还向推荐书呢！由于我们重视了阅读，六合公益又为孩子们的阅读插上了翅膀。我觉得老师变了，孩子变了，无形中我们进步了，阅读的力量真是无穷大。 为了让孩子更好的阅读，作为老师的我在阅读本书是，特别注重了第二章节的阅读方法的学习，学习完之后我在行动的有，树立典范、提供充足的阅读时间、直接鼓励、（现在你们的阅读已经超过老师了，老师要加把劲了！有点空闲时间，我就在我们班的书架前阅读，作用很大）还有在家长会上我们鼓励家长和我们一起阅读做孩子读书的伙伴。准备做的有：在班级要进行共同朗读一本书，课前5分钟。还有给我感触最深的就是阅读可以提升写作能力，教孩子写作文是语文教师的痛处，在习作教学中，我也是很用心给孩子们指导写作方法，很费劲但作用不大，到写时，还是愁眉不展，我很苦恼。《阅读的力量》给了我很好的答案。因为阅读，学生潜意识地吸收或学会许多写作手法，而且自动地、本能地将它们使用出来。阅读好的人写出的东西几乎都在可接受的程度，要想写得不好都很难。写作让人聪明，可以帮助我们想得更彻底，并且解决问题。当你遇到问题时，你将问题写下来，至少一部
王处辉《中国社会思想史》笔记和课后习题详解(1-5章)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 第一章社会思想史的定义与研究方法 1.1 复习笔记 一、学习中国社会思想史的意义 1．相关概念 （1）社会思想 社会思想是指人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活秩序的构建、管理及理想社会模式的观念、构想或理论，属于理论社会学范畴。 （2）中国社会思想史 中国社会思想史是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活秩序、社会问题、社会管理及社会模式的观点、构想或理论发生、发展的内在历史过程及其特点与规律的社会学分支学科。中国社会思想史是构建中国特色社会学理论的重要源泉，是研究和正确解读当代中国社会运行逻辑的重要基础。 2．20世纪90年代中期以来，中国社会学学科建设的进展 （1）对西方社会学理论的引进已从初期浮光掠影式的介绍或翻译，发展到较为系统的深入研究。 （2）在中国社会学者的最新研究成果中，照搬西方概念或理论与中国现实社会生硬比附的现象已大为减少，社会学家大都集中精力研究中国改革发展与社会转型中出现的重大现实问题。 （3）中国社会学家已有了“文化自觉”意识。
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 ①充分认识到中国社会学学科的发展如不能与中国自身的实际及传统相结合，形成中国的社会学基础理论，则不能对中国的应用社会学研究发挥指导作用； ②认识到中国的社会学基础理论，必须从中国社会中寻求，而中国是一个拥有五千年文明史，有自己的文化特色的国度，因此，要建设中国的社会学基础理论，就不能忽视中国在几千年的社会发展中所形成的各种社会思想之精华及其当代意义。 3．中国社会学界对中国社会思想史研究的努力 （1）新中国成立以前-孙本文 ①民国时期，孙本文在《社会学原理》中指出：“中国社会思想，为研究中国社会学者必须研究之材料。” ②20世纪40年代中期，孙本文发表了一篇名为《五十年来的中国社会学》的论文，又于1948年出版《当代中国社会学》一书，均提出了关于中国社会学学科建设的建议。 ③在中国社会学发展规划中，孙本文先生把“中国社会思想史”作为“中国理论社会学的建立”中最首要的任务提出来。 （2）社会学恢复重建后-费孝通 ①社会学恢复重建以后，以费孝通先生为代表的老一代社会学家反复强调中国传统文化与社会思想在社会学研究中的重要性。 ②费孝通先生在晚年所写的一系列学术反思性的文章中，反复强调中国社会学界要加强对中国传统社会思想与文化的研究，真正“中国的”社会学的发展，必须要以中国丰富的社会思想为基础，才能继往而开来，自立于世界社会学之林。 4．中国社会思想史研究的重要地位 （1）从建立新中国社会学的角度看，
小学教师读书随笔
小学教师读书随笔 小学教师读书随笔1 读书随笔：有书为伴，生命飘香 偶然，翻看《孙双金与情智教育》一书，便觉爱不释手。 孙双金老师说，名师之所以成为名师，无一不是他们具有丰富而深厚的文化底蕴，有底蕴才有底气，有底气才有灵气。如何让老师从事务型转向研究型，从知识型转向文化型，读书成了教师唯一的精神选择。由此，我联想到王崧舟老师的《鱼游到了纸上》的教学，他从儒、道、释的角度透视文本，思接千载，才有了课堂上给学生以情感的熏染，智慧的启迪，多少潇潇洒洒，多少荡气回肠！心里不由感叹：文化的奠基才是我们教师成长的源泉。 许多教师憧憬成功，但无法拒绝浮躁的尘嚣，面对巨大的网络资源，总认为成功唾手可得那么多优秀的教案只需轻轻敲击几下键盘便会呈现在眼前。这种侥幸的心理使得自己不能安心读书，潜心钻研。这样的课除了拾人牙慧，何谈自己的风格与个性？这样的课即便成功了，自己就真的站在了更高一层的教学水平的台阶
上了吗？ 我校也在大力营造书香校园，其中，也要求教师多读书，读好书。不仅让教师读文学书，读教育书，还让教师博览群书，跳出教育看教育，有更大的教育视野。让文化的根深深地扎在地里，才可能长成参天大树。根越深，枝越茂，花越鲜，果越硕。这是自然的法则，也是教育的法则，更是成功的法则。 欲速则不达。放下浮躁，静能生慧。教师要想在课堂上挥洒自如，能唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，想让学生情感更丰富、更高尚，想让学生智慧更灵动、更丰厚，就得多读书，朋友，让书籍成为我们的终身伴侣吧！有它为伴，生命飘香 小学教师读书随笔2 童心是师爱的源泉 李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生一同哭泣，一同欢笑的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的
梦想的力量观后感10篇
梦想的力量观后感xx篇 一个梦想，感染一个社会;一种精神，流向整个世界。以下是语文迷我为各位整理的梦想的力量观后感，欢迎各位前来查阅。篇一：梦想的力量观后感 读了《梦想的力量》这篇作文，让我受益匪浅，但更让我们大吃一惊的是，那使我们感受深刻的主人公却是一个六岁的小男孩—瑞恩。 没错，主人公的确是一个六岁的男孩瑞恩，事情是这样的：在非洲部分地区，有些人没有喝上干净的水，而渐渐向死亡逼近，当小小的瑞恩知道这件事后，不假思索的说：“我愿意为非洲孩子的健康付出xx元钱!”于是他做额外的家务活，赚到钱后付出了承诺的xx元，但却远远不够达到那个喝上干净水的愿望，于是他筹集各位捐款，当他募集到xxxx元后，号召成立基金会，随着基金会的成立，款项也越来越多，……他终于完成了他的愿望。 当时我读到了这篇文章，不禁鼻子有点酸，眼睛也有点湿润了，没错，一个小小的孩子，能有这么大的决心，一种坚不可摧的精神，值得我们学习。我觉得小小的瑞恩都可以舍去自己平时喜爱的事，来完成救非洲人民的“任务”，那么，xx岁的我们呢?篇二：梦想的力量观后感
小孩子的梦想很简单，一个冰激凌、一套新衣服，就能使他们高兴好几天，而一个六岁的小男孩——瑞恩·希里杰克却不一样，他的梦想竟是给非洲的孩子挖一口井!这个梦想在任何一个人的眼里都是一种不可能完成的任务，但他却做到了…… 一个梦想，感染一个社会;一种精神，流向整个世界。瑞恩，这个六岁男孩子的身上有一种精神，值得我们每一个人去学习、去思考的精神。这种精神是什么呢?是坚定的信念和无穷的毅力，正是他的信念和执着，在未完成梦想的旅途中得到许多好心人的帮助，他终于完成了梦想，展现在我们面前的不只是一篇文章，而是人们那一颗颗金子般的心。 其实，这篇文章的道理很简单：世界上没有最绝望的处境，只有对处境绝望的人。只要有毅力和信念，梦想无论多么艰难，也会成功!这不正是这篇文章告诉我们的道理吗?篇三：梦想的力量观后感 我有幸读到一篇名为《梦想的力量》的文章。这篇文章主要讲了梦想和希望给了一个x岁小男孩以巨大力量，帮助他完成了原本难以企及的梦想的过程，使我感到了他那金子般的心释放的炽热的梦想的力量! 他原本只是想为非洲的孩子挖一口井而已，原本只需七十元钱而已，但随后的“xxxx”元和“买钻井机的钱”相继向他扑来，
护理学基础-第一章-绪论习题及答案
- 第一章绪论 一、重点难点 重点: 1.南丁格尔对护理学的伟大贡献;现代护理学三个发展阶段的主要特点。 2.护理学的主要任务、范畴及工作方式。 难点: 1.现代护理学三个发展阶段的主要特点。 2.护理工作方式。 ) 二、考点测试 (一)选择题 A1型题 1.在母系氏族社会中,妇女照顾家中伤病者,形成主要的照顾方式是 A.“自我保护”式 B.家庭式 C.宗教式 D.社会化服务 E.护理社团 2.中世纪护理仅仅限于简单的生活照料,其原因是 # A.生活经验缺乏 B.社会重男轻女 C护士分工不明确 D.护理工作繁重
E.宗教的束缚和影响科学 3.护理专业的诞生是在 世纪中叶世纪中叶 世纪中叶世纪初期 世纪中叶 4.南丁格尔接受短期的护理训练是在 ] A.凯塞威尔斯城护士训练班 B.圣托马斯医院护士训练班 C.英国伦敦护士训练班 D.佛罗伦萨护士训练班 E.战地医院护士训练班 5.南丁格尔扭转了英国朝野轻视护理工作的观念,其主要原因是 A.出身名门与上层社会交往密切 B.南丁格尔具有渊博知识 C.克里米亚战争中卓有成效的工作 D.撰写多篇着作指导护理工作 E.创立了科学的护理制度 6.国际护士节选定为每年的 \ 月12日月12日 月21日月5日 月12日 7.国际护士节时间的确定是根据 A.南丁格尔创办第一所护士学校的日期 B.南丁格尔诞辰纪念日 C.南丁格尔接受英国政府奖励的日期 D.宣布南丁格尔奖章的日期
】 E.南丁格尔逝世纪念日 8.克里米亚战争中,南丁格尔率领的护士团最终使士兵的病死率由42%降到 9.南丁格尔发表的论着中被认为是护士必读的经典着作是 A.医院札记 B.护理札记 C.护理福利札记 D.卫生统计札记 E.护理社会学札记 10.南丁格尔创立了世界上第一所正规的护士学校是于 年德国年美国 - 年英国年英国 年意大利 11.“护理是一门艺术,需要有组织性、实务性及科学为基础”,提出此观点的护理学者是 A.奥瑞姆 B.罗伊 C.雷宁格 D.南丁格尔 E.纽曼 年,美国医学家恩格尔提出了 A.生物心理社会医学模式 B.自然哲学医学模式 … C.生物社会医学模式 D.生物-心理精神医学模式 E.生物一心理医学模式 13.以人的健康为中心的护理阶段特点不包括
读书的随笔
读书的随笔 导读：读书，是成本最低的投资，却是一生的高贵，下面是关于读书的随笔，欢迎阅读。 孩子最近急着赶寒假作业，昨天晚上又因为一道数学题做不出来，跟他妈妈哭诉，读书好累，学到的东西还没记住就忘了，学来干嘛。我老婆很细心的向他讲解读书的好处，我在一旁看着抽噎的儿子，想起许多年前的自己也与他一样，感到读书一无是处。只是自己没有因为这些厌倦产生过多叛逆，一路走来倒也风平浪静。 1 但我的一个堂弟，恰好与我相反，他以前不喜欢读书，还总在学校里与人争强斗狠，高中读一半就因为打架辍学在家，待在父母身边浑浑噩噩地过了几年。后来听到身边的人说起外面的花花世界，他也心生羡慕，便跟着朋友去了南方打工。 起初他在车间做工，后来嫌工作枯燥又跑去天桥摆摊，还差点被骗进了传销组织。摸爬滚打了一年多，他终于认识到了世事不如自己想象的那样，才静下心来重新规划自己的人生，报名去技校，想学厨以一技傍身。 还记得他走得那年，与我聊了很多，他说自己好后悔当初以为读书没用，没有用心学习，还天真地以为别人读那么多书也不过是为了赚钱，不如自己早点进入社会赚钱。最后他说了一句话让我印象深刻，都是赚钱，但站着赚钱和跪着赚钱真是天差地别。的确，就算从功利
的角度来看读书，它也是最实惠的，因为人所需要的付出的只有时间。 2 所谓的读书无用，不过是你在漫长而又枯燥的求学中，没有获得多少实践的机会，便以为来不及施展的，是真的无用。就像你在做生意的起步阶段，总是入不敷出，所以你便以为那些付出全是白费。事实上，营业额在不断增长，只是还未突破盈利的点。一切学过的东西都是所得，只是你忽略了自己在不经意间到达的境界。 一加一等于二是所得，你姓甚名谁如何写是所得，人遇到强者，生物的本能会让自己产生惧怕，但拥有了知识与思想，你便会思考如何避其锋芒，甚至逆势而起，这些都是所得，只是这些成就已在冥冥中获得，你尚未发觉。 人在少年的时候，总以为读书辛苦，这经历就像你抱怨自己年值芳华时，忽然生出了丑陋的青春痘。你以为它无端占用了你的生命，于是在思想里，痛苦的煎熬与美好的想象激烈冲突。其实它们都是你人生必不可少的阶段。唯一不同的是，青春痘你保养的再好，终会留下疤痕，但书哪怕你只读一本，都会把美融入自己的灵魂。 多年后，在他乡的某个夜晚，你会不由自主吟起“举头望明月，低头思故乡”；在遇到爱人的某个时刻，你会突然想起“此情可待成追忆”；在人老珠黄的某个午后，你会黯然神伤“譬如朝露，去日苦多”…… 蔡康永说过：“读书，就是在一切已知之外，保留一个超越自己
读《梦想的力量》有感：坚持是实现梦想的翅膀
读《梦想的力量》有感：坚持是实现梦想的 翅膀 以下是关于读《梦想的力量》有感：坚持是实现梦想的翅膀，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 坚持是实现梦想的翅膀 ——读《梦想的力量》有感 梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照明夜航之路；梦想是路，引导我们走向黎明。近日我读了《梦想的力量》这篇课文，感想很多，收获很大。 《梦想的力量》主要讲述了这样一个故事：6岁的加拿大男孩瑞恩，想为非洲的孩子挖一口井。他在实现梦想的过程中，遇到了很多困难，但他坚持不懈，终于实现了自己的梦想，成立了“瑞恩的井”基金会，并为非洲的八个国家打30口井。 梦想的力量可真伟大啊！同时，我也被瑞恩的善良和执着的精神深深地打动了。梦想给予了瑞恩力量，成就了这样一个可能连大人都不敢去想和干成的事情，而瑞恩的成功，更是他坚持不懈努力的结果。原来坚持是实现梦想的翅膀啊！如果光有梦想而不坚持去做好，不去向你的梦想迈步的话，那么梦想就只能变成为幻想了。如果你坚持不懈地努力，就会离梦想越来越近，最终实现它。 ·
我跟瑞恩一样，也有自己的梦想。因为我非常喜欢“快板”这门表演艺术，所以我的梦想是将来能够成为一名青年快板演员。 近期在学习快板节目《哪吒闹海》的过程中，我就遇到了很大的困难，就是嘴里说的词儿与手上打出的板点总配不上，怎么练也不行，我就有些不想练了。可是，当我读了《梦想的力量》这篇课文后，我想如果就这样放弃不练的话，我的梦想怎能实现呢?就这样，我很快找回了自信心，开始了练习。我先坚持每天打板的练习，把板点练得非常熟练，再利用每天上下学路上的时间和其他业余时间把词记熟说溜儿，最后再试着把板点和字句一点点地配在一起，中间要是有配不上的，我就去看爸爸拍摄的录像，琢磨老师是怎么配的，慢慢地我就能把词儿和板点配起来了。经过反复练习，我终于把《哪吒闹海》这个快板节目练好了，上星期上课时老师还夸奖我进步很大呢！我心里别提多美了。 梦想给予我们方向和力量，让我们在困难面前不会迷失自己。坚持更是实现梦想的翅膀，让我们品尝到成功的欢喜！ 五4 张家铭 ·
社会医学考点笔记
社会医学 绪论 社会医学内涵 社会医学定义：就是从社会角度研究医学问题一门学科，它研究社会人群的健 康状况，探究社会因素对个体和群体健康、疾病的作用及其规律，制定各种社会措施，以保护和增强人们的身心健康，提高生活质量，保证人的积极全面发展。目的：促进人群健康（直接），保证人们积极地全面发展（根本） 性质：研究社会因素与健康和疾病之间的关系和规律的学科。是社会学和生物医学之间的交叉学科 社会医学内容: 1、社会健康状况 2、人群健康影响因素 3、社会卫生策略与措施 研究的内容演变 第一次卫生革命:传染病、寄生虫、地方病 第二次卫生革命：心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病、精神疾病等慢性非传染性疾病为主 第三次卫生革命：提高生命质量、促进全人类健康长寿、实现人人享有卫生保健基本任务：促进人群健康，提高人们的生命质量和健康水平 我国社会医学的基本任务 1、倡导积极的健康观 2、弘扬正确的医学模式 3、发现社会卫生问题 4、制订卫生政策和策略 5、重点关注脆弱人群健康 6、加强社会医学教育 社会医学的基本观点 1、健康、卫生事业与社会的协调发展 2、疾病、健康的社会决定性 3、积极健康观 4、大健康观 5、高危健康观 6、健康公平观 积极健康观：WHO提出：健康不仅仅是没有疾病或虚弱，而是一种身体，心理和社会的完好状态，因此人们的健康需求不再局限于疾病防止，而是积极的要求提高健康水平和生命质量，祛病延年，建立有利于身心健康的人际关系和社会心理氛围，保持心理平衡，活的更有意义和价值。 大健康观：健康是人的基本权利，更是国家和社会可持续发展的宝贵资源，是全社会共同关注的焦点，是重要的民生问题，事关国家发展全局。没有全民健康就没有全面小康。人民身体健康是全面建成小康社会的重要内涵，是每一个人成才和实现幸福生活的重要基础。 高危人群：指容易受疾病侵扰的人群，以及有高危行为的人群,如妇幼人口,老年人口,流动人口,贫困人口及吸烟酗酒等不良行为等人群。 高危环境包括自然、社会和心理环境 高危反应：指机体对刺激缺乏适应或耐受，当身心和社会刺激到达一定强度和持续时间后，导致一些疾病 卫生服务提供的横向公平：指所有同样卫生服务需要的人可以获得完全相同的卫生服务 纵向公平：指卫生服务需求大的人群应该比那些需求小的更多的获得所需的卫生