金陵十三钗观后感8篇

金陵十三钗观后感8篇
金陵十三钗观后感8篇

金陵十三钗观后感(1):

一部十分有张力,看后久久回味的影片。

整部片子由很多比较组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的比较;

假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负职责有担当的比较;十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的比较;士兵开始有退缩情绪,到后面英勇抗敌舍生取义的比较;孟先生带着汉奸的袖套,之后却冒死带来修车的工具,贡献出通行证;教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男生的大义凌然有担当负职责,为了养父的嘱托保护女孩子们,最后为了凑数走进送死的队伍;还有十三钗风尘味十足的打扮和之后短发蓝袍的清纯味道的比较,墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的比较,墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的比较。想你的句子

电影里每一部分人都是主角,情节的设计,演员的演绎,使得每一部分人都那么感人,那么丰满。关于墨玉关于假神父,评价的人太多,我这天只说说配角。

教堂里的小男子汉话不多,但是个性有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来,之后却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌,女孩子的名额少了一个,他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。(lz13)这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊!那个没有现面的逃跑的厨子老陈,作为教堂里唯一的成年男生,很好的衬托了小男子汉的高大形象。

为什么墨玉能提出舍生保护女学生?正因她13岁前也是教会学校的学生,保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世,也是13岁,他是在保护自己的女儿。影片的这些细节,起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂,不仅仅表现了军人的柔情,更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命,姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨,也让墨玉为素昧平生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开,避免了十三钗被日本人发现这让开始还不准学生进去的十三钗们自责,感动。墨玉大姐大气场的渲染,为后面姐妹们为她所动同意一齐代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节,为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础,让人觉得十三钗们的决定自然,不会太突兀,不做作。公司寄语

在横尸遍野的南京,这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们,以人性的光辉带来观众们的温暖和期望。

这是一部难得的好电影,也许奥斯卡正因历史背景以及对中国的固有的偏见,不会给我们颁奖。但是,在我心中,这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然,如果音乐方面能更精致一点就更好了。

金陵十三钗观后感(2):

最近《金陵十三钗》的电影正在上演,有幸在散文在线的首页上发现原作,就第一时刻收藏,读《金陵十三钗》,泪纷纷如雨下,日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤,血流成河的南京,血的教训,这只是南京城里小小的一隅教堂,但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生,从墙头爬进来的妓女们,还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵,神父英格曼,阿多阿多,伙夫陈乔治,这些人物暂时被迫呆在一齐,这十三个妓女,以出卖肉体为生,说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气,英格曼神父反感她们,怕她们影响那些稚气未脱的女孩子,但又无法拒绝无路可逃的她们,勉强收留她们暂住教堂,豆蔻的凄惨遭遇,让这些风尘女子开始正视现实,,身边的姐妹惨遭轮奸,救过来后已疯疯癫癫,而那几个中国伤兵,下场更惨,连做了截肢手术的王蒲生也身首异处,妓女们冷静的埋葬他们,这些人没有前途和将来,死亡,是迟早要应对的事情。

玉墨随身多年的一把剪刀,该是一段预示,与其遭蹂躏惨死,不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨,这个破坏自己家庭的名妓,她恨不得去毁了她的脸。然而,为了救唱诗班的这些女孩子,这些妓女,她们化装成女学生的样貌,去替她们,日本兵带走了这些如花似玉的女子,她们义无返顾的带着剪刀,牛排刀、发钗,带着一切能够利用的利器走了。苟且偷安,何如轰轰烈烈的死?把生存的期望留给这些孩子们,妓女,这些最最下层的人身上,闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了,玉墨再也回不来了,或许,她该早一些原谅她?

但是,这天的我们能够原谅一切,一切都被可笑的原谅了,去恨谁呢?军国主义?还是自己软弱的祖国?血淋淋的历史铭记在心,而惠特林女士,一个善良有正义感的美国人,在亲历和目睹了地狱般的南京城后,患上了严重的抑郁症,最后自杀。活人姑且做恶梦,宁可不活,禽兽的行径为人所不齿,但愿后代们都记住这段历史,南京惨绝人寰的大屠杀,金陵十三钗,只是这鲜血历史中的小小一段。

严歌苓女士笔触清新,细致感人,一口气读完,泣不成声,这就是我的祖国曾亲历的灾难,中国人是不会忘却这段历史的,十三钗也将和历史一样永存。

金陵十三钗观后感(3):

观《金陵十三钗》有感

为了她们,牺牲了她们。不去计较值不值得,正因有爱,因此承担。她们的牺牲不仅仅悲惨,而且绚烂。

题记

《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的战争史诗电影,根据严歌苓同名小说改编。影片筹备4年,投资6亿元人民币。瞄准全球市场,首度邀请好莱坞战争特效团队和一线影星克里斯蒂安;贝尔加盟,并启用数十位新人出演。于2011年12月15日在中国上映,获得国内普遍好评,口碑令其票房不断攀升,在国内累计取得6。2亿人民币的票房,该片是2011年国产电影票房冠军。

原作者严歌苓表示,她参与南京大屠杀的纪念活动是从1993年开始的。那时在芝加哥,华人社区展示了第一批大屠杀的图片。之后的每年,她都参加大屠杀纪念活动,之后也参加了1997年在南京举行的由中、日双方举办的南京大屠杀60周年纪念大会。她就是在参观一个个大屠杀刑场时,感到得为这个历史大杯具写一个作品。于是才有了这部小说,也才有了张艺谋的力作。:

战争中最悲惨的牺牲总是女性。女性是征服者的终极战利品。女性承受的痛苦总是双倍的。并且无论在何种文化里,处女都象征必须程度的圣洁,而占领者不践踏到神圣是不能算全盘占领的。这就是男性游戏战争致于女性的杯具。

严歌苓说,这个故事是献给南京大屠杀中的女性牺牲者的,当故事中的牺牲铺展开来时,她期望读者和她一样发现,她们的牺牲不仅仅悲惨,而且绚烂。

张艺谋是在北京奥运会前看到严歌苓的这个小说,随后便买下版权,他说故事的视角很独特,从13个金陵风尘女子传奇性的角度切入,表达一个救赎的主题,反映了崇高的人道主义。他期望影片能给观众带来不一样以往的感受,肯定与以往的南京题材影片都不一样。张艺谋称,与原著相比,影片中加入了表现中国人浴血抗争一条故事线索,需要表现中国人的血性、不屈不挠的精神。片中也有不少战争场面,但是不会太过强调大场面,战争场面是要靠细节才能让人记得住。

张艺谋1982年毕业于北京电影学院摄影系。他和陈凯歌、田壮壮等一齐成就了中国电影第五代。从1981年独立执导《红高粱》,之后又连续导演了《大红灯笼高高挂》、《秋菊

打官司》等影片,让中国电影走形了世界。几乎所有作品都入围国际重要电影节。张艺谋的作品最突出的特点,就是具有浓烈的民族意蕴和浓郁的中国特色。

张艺谋专业主修摄影,因此他在美术方面很有造诣,尤其是在色彩方面。他似乎最偏爱红色,个性是对红色、黑色的强调,加强了视觉冲击。他很会运用色彩,不论他的哪部电影都能很好地体现出他对色调的灵活运用。

这次他导演的《金陵十三钗》也有许多出彩的地方。故事讲述了,1937年南京沦陷,只有一座天主教堂暂时未被占领,教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵,还有一个美国人约翰,都先后进了教堂,在这个相对封闭的空间里,他们共同应对一场生死浩劫,产生了各种各样奇妙的感情。然而,教堂也不是永远的净土,暂时的宁静很快被打破日军冲进教堂并且发现了女学生,殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生,英勇牺牲。之后,日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目,谁都知道,这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱,准备群众自杀,却被以玉墨为首的妓女们救下。最后,这13个平日里被视为下贱的风尘女子,在侵略者丧失人性的屠刀前,激发了侠义血性,她们身披唱诗袍,怀揣剪刀,代替教堂里的女学生,去赴一场悲壮的死亡之约

故事的一开始,人物就在漫天的战争的硝烟中由远及近,渐渐浮现。导演也采用了推镜头的方式,让电影的女主角的形象渐渐清晰,进而引发了之后一系列的故事。随后男主角也在中日双方的交战中进入人们视野,只是这部影片的男主角是美国人。该片动用了国际影星和团队,我们不得不怀疑,张艺谋这部电影有要冲击奥斯卡金像奖的嫌疑。事实也是如,凭借着超高的票房和良好的口碑,《金陵十三钗》获得了美国金球奖最佳外语片提名、第六届亚洲电影大奖六项提名、第三十一届香港电影金像奖一项提名和第五十九届美国金卷轴奖最佳外语片音效剪辑奖。虽然没有获得奥斯卡金像奖,但是总体来说这部影片还是相当不错的。

人物的塑造,是电影的重中之重。电影中的人物是叙事的核心,是矛盾冲突的核心,是影片造型的基础。因此,张艺谋在演员的选取上也下着实下了不少功夫。张开艺谋早在2007年就开始了演员的征选,由于故事发生在南京,因此他期望选取南京籍艺人。但是南京籍艺人屈指可数,于是他决定启用新人。很幸运,倪妮被选为了女主角。玉墨扮演者倪妮风情万种,而在银幕上光鲜靓丽的背后,则是这位新人付出的发奋:走路的姿态,坐的姿态,都要训练。还要学习打麻将,抽香烟。请了很多老师,还请来一些家人以前有过风月场经历的老人家,描述那个年代的风月女子是什么样的举止。倪妮在片中很好的诠释了那时风尘女子的仪容姿态和心里思想上的斗争,一度获得专业人士和观众的好评。

当然,故事中的男主角也是不容小觑,克里斯蒂安;贝尔,他曾是奥斯卡最佳男配角的获的者,在《斗士》中饰演的主角也就是获奖的主角被称为最富创造性的主角。他只身一人来到南京,和完全陌生的团队共处了4、5个月,完全没有大牌明星的架势,平易近人,明白他人,这让张艺谋大为赞叹。贝尔他在片中饰演敛状师约翰,他去教堂是为了给牧师化妆殡葬,但是牧师的遗体应经被炸飞了。但是他还是要钱,乔治没有钱给他,他就呆在教堂里

不走了。因此也才有了下方他奋不顾身地去救那些女学生的一幕。

我们不得不承认,张艺谋在人物塑造上做的是很成功的。至少他所塑造的两个主人公已经完全抓住了我们的心。但不得不提的一点是,张艺谋似乎夸大了约翰这个美国人的英雄形象,而对在一开始就拼命和日军战斗保护女学生的教导队完全忽视了。李教官的扮演者佟大为在整部影片中脸都被灰尘沙土覆盖,完全没有一张清晰的面容。李教官舍生忘死,和教导队的那么多弟兄战死沙场,最后却没有人记得。我们不得不说这是一种悲哀,也许张艺谋就应在以后的作品中仔细思考思考这个问题。

为了让自己精心塑造的人物鲜活富有生命力,张艺谋在场景的设置和拍摄上花费了不少时刻和资金。故事发生在金陵,也就是南京,因此张艺谋在南京布置场景。故事一开始在硝烟迷漫中,被战争摧毁的楼房化为了废墟,教导队和日军就在那里大大开火,教导队为了炸坦克,用队员做掩护,最后都牺牲了。说实话,战争场面算不上宏大,也算不上激烈,而且在这么大的制作中,战场上居然就出现了几辆坦克,丝毫看不出这是大制作的电影。就我认为张艺谋的这场战争戏完全没有冯小刚拍摄的好。

前面已经谈到张艺谋对色彩运用的美学十分有造诣,因此在这部影片中也能很好地体现。女学生书娟在彩色大玻璃窗中看秦淮河里的那些女生,在灰色调的空间里突然出现鲜艳的色彩,顿时吸引了我们的眼球,也给我们的视觉带来了必须的冲击。似乎这个彩色大玻璃是教堂与外界交流的一个媒介,许多场面都发生在那里。书娟一向透过这个彩色大玻璃观看外面的状况,而外面的子弹也是透过这个玻璃打中了教堂里的人。当被子弹震破的彩色玻璃碎片散落时,我们也会被色彩的转换和光线的映射晃了眼。这就是光线与色彩有效结合的效果。我们也说过张艺谋尤其偏爱红色,在这部电影中也有必须的体现。红色代表了血腥,在这种状况下,选用红色无非是想表达战争的残酷和血腥。确实,战争是无情的残酷的,多少人都正因战争丢了自己的性命。

影片的结构,框架,就是电影的风格。张艺谋的这部影片的风格就是具有浓烈的历史感和生命意识。教导队为了救女学生献出了生命,玉墨她们为了救女学生代替她们去庆功会,乔治为了救人男扮女装也要去,约翰为了这些从不相识的人也开始了解救这些女学生的生活。每个人都有牺牲自我解救他人的精神。我们大可赞叹这种精神的高贵,但是我们转而想想,真的牺牲玉墨她们去救书娟她们,真的是正确的吗?我没法评论,严歌苓在书的序言中就写道:处女都象征必须程度的圣洁,而占领者不践踏到神圣是不能算全盘占领的。因此所有人都在拼命的保护书娟她们,保护我们的尊严不遭到践踏。我想,这样说来,我们完全能够明白了。

说完了电影的风格,我们不得不再提提这部影片的情节。纵观世界各国的故事片的样式,故事的结局基本存在四种模式:情理之中,预料之中;情理之中,预料之外;情理之中外,预料之中;情理之外,预料之外。而本部影片呢则属于情理之中,意料之中。说实话,在看到电影的三分之二时,我就已经预料到结局。不能说影片烂俗,至少我觉得张艺谋在拍

摄和导演方面还是做得很不错的。

这部片子整体看来还是很大气的,这点在语言的使用上有很好的体现。整部影片融入了很多英文对白,特色的南京话加上少量的普通话,着实让人感觉大气了不少。这是一部张艺谋版的女生大戏,基本上能够说这是一部歌颂的妓女的片子。这是一部表达了诸多的人性对立之后的解放思想,同时,让人看到了一位有文化的妓女是多么的受人尊敬。从这点来看,我还是很喜爱这部影片的。他揭示了很多人性的弱点和高尚的人性光辉。

好了,说完了电影专业的东西,我想谈谈自己的观影感受。我对其中几个场景和片段印象比较深刻,也比较感动。其中一幕是佟大为扮演的李教官在送下浦生之后,又去给女学生还鞋,眼中含着泪。在这之后,他本能够换上便衣逃命,但是他没有离开,而是在教堂对面的废墟上守着他们。当时看到那里我哭了,没有矫情,确确实实那里真的打动了我。在一个就是美国人约翰,他最初是为了钱才留在教堂,之后遇到玉墨她们,经过一段时刻的相处,他们之间发生了微妙的变化,约翰爱上了玉墨。约翰在经过心里的挣扎过后,决定帮忙她们离开南京。以致于再之后约翰遇到自己的同行的朋友泰瑞,泰瑞要他和自己一齐坐船离开时,他果断拒绝了。这一点我也很是佩服和赞赏。只是战争中的感情太残酷,玉墨和约翰还是没法在一齐。玉墨和她的姐妹们选取了代替书娟她们去庆功会,结果可想而知。但就是这样,玉墨还是很果决地选取了赴宴,她觉得即使是妓女,也要死得壮烈,也要死有所得。而救书娟她们就是一件很有好处的大事。影片的最后并没有写玉墨她们的结局,但是从约翰和书娟噙着泪的眼睛里能够推测出结局。只是,我们仍怀有幻想和期望,玉墨她们会活下来的。

在看这部影片时,虽然时刻很长,大概两个半小时,但是我丝毫没有急躁和厌倦的情绪,我很安静地看完。也许我不能够完全体会到张艺谋拍摄这部影片的感受,但是我还是深受感动。暂且不去评论这部影片的好与坏,这部影片让我动了情,触动了我内心最柔软的地方,我就觉得它是好的!

这部影片被外国人成为theflowersofwar,也就是战争之花。没错,玉墨她们就像战争中的娇艳的花,最后绚烂地盛开在南京这片热土。她们的牺牲不仅仅悲惨,而且绚烂。

金陵十三钗观后感(4):

在我的印象里,自宋朝以后,秦淮河就被赋予了一种优雅、放荡的女性气质。李师师是宋朝的名妓,宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头,民间顿时风行起歌妓文化,一时刻,秦淮河畔,莺歌燕舞,胭脂留香,无论是达官贵人还是市井贩夫,那里便是他们心慕的圣地。这些歌妓,不仅仅仅卖身,她们各自身怀绝技,琴棋书画,吹拉弹唱,使得这一块烟火之地成了一个文化的风向标,造成了秦淮河的繁荣景象。在之后的千年中,虽然政权屡屡更替,但丝毫没有影响到秦淮河的歌妓文化,那里照样笙歌缭绕,夜以继日。但之后的

政权毕竟没有宋朝的开化,宋朝的歌妓是圣洁的,氛围是浪漫的,而之后歌妓逐渐沦为了社会底层,妓女这个身份也变得肮脏起来。虽然如此,秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的传统,她们在这一行业中,不仅仅仅只是带给肉体上的服务,更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。因此,她们才称之为歌妓,而不单是一般称谓上的妓女。要我说,歌妓作为一个文化群体,她能够是一种行业,但妓女不是,妓女做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸,就越显得肮脏。

恕我斗胆直言,我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质,使女性的内涵变得更丰富。如果没有构成这一种文化,女性气质中表现出的放荡就绝不优雅;性虽然让人满足,但绝不会让人懂得浪漫;美女确实很美,美得让男生流口水,但绝不会让人感受到心旌荡漾这种完美。我当时在阅读《姑妄言》这种禁书的开篇时,就突然意识到:男生寻花问柳把佳人拥在怀时,他满足的不是性爱,而是一种对女性气质的占有和享受。女性气质是一种文化,是一种美学,一般人驻足远观去欣赏它,体会它,只有嫖客才千方百计想要占有它。而歌妓,确实能把这种气质表现得淋漓尽致。

我一向对女性充满了好奇和神秘,当然性爱只是很少一部分,更多的是对女性气质蕴含的美。因此在电影《金陵十三钗》公映后,我怀着极大的冲动进电影院观看了这部影片。影片就写了这么一群歌妓,她们的美摄人心魂,举手投足间让人意荡神游,但她们不是纯粹的性工作者,不只是为金钱而麻木不仁,她们同样有母性,有爱。

看完这部影片着实让人难受,这类战争题材的电影也确实太多了,但歌妓在这部影片中是一个最大的亮点。如果没有她们,我一般是不愿看这类电影的,这不表示我不知国耻,而是发自内心地害怕、恐惧,残酷的历史我有使命不去忘记,但细节我不愿意深究,这无疑是一场恶梦。我看这部电影,就是冲着这些歌妓去的,我知道有她们充实女性气质,这部电影能让我们发现战争中的另一个侧面。战争是灰色的,是惨烈的,虽然她们的存在并不能扭转这种杯具,但她们在这种环境下仍然青春,仍然美丽,仍然满怀向往,仍然充满活力,甚至,她们能以自己的方式有所担当。这就是女性气质,只有她们这个群体才能体现出来。我假设,如果这部影片中没有她们,那么观众只能看到血泪和仇恨。满眼的血泪和仇恨,那么我们怎样看到光明和期望?

我很喜爱张艺谋导演的这部影片,这是中国电影史上一部里程碑式的作品,这么伟大的作品,从美学好处上说,注定是世界的,它成功地再现和塑造了一种女性气质。

走出电影院,我立刻想起多年前一部同样伟大的电影作品《辛德勒的名单》,我试着把两部影片相比较,发现两者诸多相似,诸多亮点。同样是描述二战时的作品,欧洲人以此表现了民族的大义和悲歌,中国人也理应有这么一部作品与之辉映,毕竟,中华大地是二战的主战场之一,中国人民为这场战争付出了巨大的牺牲。所幸,《金陵十三钗》满足了这个世界性要求。(lz13)

最后我还是要强调一句:看《金陵十三钗》,我看到的是一种女性气质。无论在什么历史背景下,无论在什么环境中,女性独有的气质就像一面镜子,总是在阳光下闪烁着光芒,光线越刺眼,反射就越强烈。这是一种美,我看到的就是这样一种美。

金陵十三钗观后感(5):

《金陵十三钗》从头到尾,都展现着高雅、细腻、富有情感的色彩。单是这样的色彩,已经足以撩起观众心中的感动。那斑斓的教堂彩色玻璃,以及神父房间内配合光线所显现出的,那种厚实而带着丰富沉淀的色彩,乃至十几名妓女身上的服饰、首饰,在精心布置的光影配合下,显得分外的雅致、细腻、和富有历史回忆的深厚情感,这一切点点滴滴的色彩,都无不打动着观众的心。这样美丽的而富有情感的颜色,在张艺谋的电影里是首次出现的,而且不逊于其它一流影片颜色,可见张艺谋对色彩表现和运用潜质,进入了一个更高的境界。也是对电影的美术水平的掌控,进入了一个更高的境界。

除美术之外,演员的演绎,也是这部片一个极重要的看点之一。christianbale无疑是重量级的演技实力派影星,在他以往出演的电影里,大部分是偏重剧情的电影,这类影片更需要演员精湛演技的演绎。在国内电影明星中,其实鲜有几人能媲美荷里活实力巨星的高超演技。不少演员个性是年轻一辈演员虽然懂得不再卖弄过分的面部表情,但是却只会木讷或扮酷。只有少数经验丰富的演员,如王学圻等,才是真正懂得透过级微小的面部表情以及极细腻的眼神变化,传达出人物的内心世界。而奥斯卡级的christianbale,对于这部片里那个,内心世界充满矛盾及不断变化的人物,自然是演绎的入骨入髓。而由于有这位演技大师的带动,影视新人倪妮,在片中都有超水准发挥。她的表演也趋于沉稳、内敛、细腻,比很多国内知名巨星都好。越是内敛细腻的表情传递,越是接近真实,越是真实感,就越能感动观众的心。虽然christianbale的带动作用是很大,但作为导演的张艺谋,对于整个团队的表演水平的把握与提高,当然也是功不可没的。没有高水平的导演,是不可能有高水平电影的。透过这部电影,张艺谋把国内演员对于演技的明白,推向更高层次的诠释。

虽然这部片,比起《阿甘正传》、《朗读者》等真正实至名归奥斯卡金奖电影,在演员表演、美术、故事细节等等方面还略逊一筹,但不可否认,该片已经真正踏上奥斯卡级别了。当年《卧虎藏龙》那样的烂片获得奥斯卡金奖,不少有识之士都羞于在外人面前谈及它。如今若是《金陵十三钗》有幸荣登奥斯卡金像宝座,国人再也无需羞愧了,能够堂堂正正地享受这份自豪。

本片的另一个亮点是战争场面的细致展现。近年来,观众看过最好的现代战争场面电影当属《雷霆救兵》(savingprivateryan),该片对战争场面的近距离细致真实的刻画与再现,加上在战争中交织的人性与情感的细腻描述,摄影的细腻表现手法,演员的细腻演绎,使该片成为战争类影片在观众心中的参考标准。之后《集结号》的成功,就是从《雷霆救兵》中得到很多参考与学习的成绩。但《集结号》中呈现的是大战场、战壕战的场面,而《金陵

十三钗》的战争场面是城市废墟中的巷战,在这方面与《雷霆救兵》更相似,因此在枪战的细节方面有更多的发挥空间,也有更多在《雷霆救兵》能够学习参考的地方,因此在局部枪战的细节描述,以及战斗中人物的思想感情细节刻画方面,更胜于《集结号》。

有不少人认为张艺谋的电影一向是在故事方面很薄弱,我觉得这是正因故事缺乏细节。而这部《金陵十三钗》的细节是十分丰富的和耐人反思的。除了以上提及的美术色彩方面的细节、摄影的细节、枪战的细节外,各方面人物的思想感情的细节、故事发展的细节、演员对于这些细节的把握与细腻刻画,这些都是一次丰盛的大餐,供观众细细品味。男主角从一个只想着赚钱的仵作佬,慢慢变成一个能冒着生命危险挺身救女学生的英雄;十几个风尘女子从只知道逃命和如何与男生调情的妓女,慢慢变成一群舍身救女学生的女英雄。这些变化是顺着事情的变化而变化,正正因有丰富的细节,使得变化贴合逻辑与人性的本质,才会表现得那么的真实自然,才会那么感人肺腑。对于日本军人,有些是彻头彻尾的冷血野兽,有的是有着人性的外表却掩盖不住冷血的本质;而一个普普通通的父亲,为救女儿,忍辱为日军做翻译,还要被骂为汉奸,最后还是可怜地死于冷血野兽的抢下。而这些人物与故事发展的刻画,都是有丰富的细节作为铺垫与支撑的,因此才那么真实感人。

故此我认为《金陵十三钗》是成功的,是张艺谋的一次蜕变,也是中国电影发展的一个里程碑。

以中国现阶段电影水平为基准给《金陵十三钗》评分,我给95分。若是以奥斯卡电影水平为基准,我给89分。

金陵十三钗观后感(6):

《金陵十三钗》是一部关于妓女的电影,一部关于南京妓女的电影,一部关于南京大屠杀时候的妓女的电影。

南京是一座悲情的城市,所谓江南佳丽地,金陵帝王州,听起来这座十朝古都充满了神采飞扬的富贵气,但是仔细算来,建元于此的王朝,不是偏安,就是短命,唯独有明一代国祚稍长,但是从朱棣那一朝起,帝国的首都就被标注在了北京。但凡宗庙易主,江河破碎,莫不是生民离乱,万姓死亡,就如张养浩唱过的曲子:兴,百姓苦;亡,百姓苦。

虽然作为行政中心,南京命运多舛,但是毕竟那里的生活太安逸了,因此文人学士流连此间,究竟是建功立业的襟抱,还是忘不了秦淮河上的软语和琵琶?

1937年,这个富庶的帝王之州,被攻破,占领,屠城。将繁荣变为焦土,将祥和变

为屠戮,将礼貌变为腐烂,侵略者透过施暴来强调成功和权力。

作为安逸和富庶的最卑微的代表,妓女们的惶恐和安全感的丧失,能让人们更加深刻的看到这安逸和富庶被破坏得有多么彻底。妓女所求的仅仅是卑微地活着,光鲜而又毫无颜面地活着。如今,南京城破,连妓女们都觉得灾难正伸手卡着她们的咽喉,那么灾难是真的来了。

她们提着箱子,顶着枪林弹雨,一路逃进教堂,她们以为那里是与世隔绝的安全地带,以为洋人能够保护她们的安全。那些花花绿绿的腰肢,觉得是否能够安安稳稳地睡觉和打牌才是要紧事,而身外的这座名叫南京的城的安危,她们并不在乎。杜牧恨恨地说:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。也许,他是在感慨流连此间的士人自己不争气,但这句话被流传下来的原因还是妓女的苟活和家国命运之间的错位。的确,道义、职责、同情、危亡,甚至最起码的尊严,都与她们无关。在教堂里,这些钓鱼巷的女生们的生活除了改换了居住条件、暂时没有了生意外,和平时并没有二致,打牌唱曲,争风吃醋,说着酸溜溜的话。而这些妓女身上的根性,也暴露出了一个伟大的精致的礼貌被野蛮的海盗礼貌攻克和蹂躏的原因。

和这些妓女光鲜而又毫无颜面的活着构成比较的,是教堂里面的女学生,黯然但却高傲,在灾难面前用信仰的力量支撑着个体的尊严。她们和妓女们之间存在着根本的对于人的明白的分歧。教堂里的妓女和妓女身上跳跃的性和欲望,这种设置充满了戏剧性和张力。在女学生的眼中,躲在地窖中妓女们是堕落和魔鬼的化身,是与信仰背道而驰的诱惑和危险,是不被信仰和道德允许的肮脏。她们和妓女之间的紧张关联,成了推进故事的一条重要的线索。

其实,按照各自的本心,她们并不想拼合在一齐成为一个临时的团队,然而在日本人的践踏面前,同是中国人,同在教堂里面避难,同是女生,她们不得不休戚与共。于是,这个临时的并不合拍的团队开始了相互拯救。

先是日本人第一次闯入教堂,女生们来不及撤退到已经打开的地窖里面。此时的书娟,冒着生命危险引走了日本兵,保全了地窖里的妓女们。这件事就发生在女学生刚刚与妓女们发生过激烈冲突的清晨。女学生们这样做,不是消散了对妓女们的芥蒂,而是源自信仰的本能。

第二次危机来自日本军官到教堂听女学生唱诗。书娟急中生智,救下了正因找猫暴露在日本人面前的妓女蚊子。而这,只是更大危机的前奏。

最大的一次危机,来自日本人的邀请,他们邀请教堂里的女生参加庆祝日军占领南

京的大会,为大会献歌。但是,谁都知道所谓的庆祝,对于这些女学生来说意味着什么。女学生们在书娟的带领下,趁着夜色爬上了塔楼,企图自杀,企图以这样一种对信仰不敬的方式存留一个弱小的生命最后的尊严和高贵,她们宁可放下对天堂的向往,也不愿意沦落进现实中的人间地狱。妓女的首领玉墨站了出来,提出了代女学生赴会的办法。

这是一群怎样样的女子?饱尝了人世间的艰辛和夜夜笙歌的喜乐之后,毅然决然放下了最卑微的苟活。也许,她们心甘情愿地以为自己的命贱,以自己的贱命换取女学生纯洁高贵的活着。她们的选取和改变,不是没有来由的,操持皮肉生意的妓女应对日本人的强暴,都感到了深刻的屈辱,豆蔻之死就是她们身边的惊叹号,让她们看到了在日本人的占领下连卑微地活着都是那么的难。被蹂躏的民族丧失的不仅仅仅是祖国,而且更是在侵略面前作为人的尊严。于是,这样一群卑微的女子,站了出来,站出来挽救那些为上帝献歌的天使。当卑微者举起了反抗的手臂,她们获得的将是最动人的崇高。

她们是女生,是最平凡的女生,垂爱一齐美丽的事物。最后一夜,殡葬行业出身的冒牌神父帮她们化装成学生的摸样,那些仪式感很强烈的场面极其具有打动人心的力量。包括之后妓女们齐唱《秦淮景》,这支太平时代烟花柳巷的莺声浪曲,竟然能够把南京唱得那么美,那么芳华绝代。然而,芳华绝代的款款秦淮,如今已是断瓦残垣,尸殍狼藉。原来即使是太平时代最为人忽略的曲调里,都包含着对这座城市,这个国家的某种热爱。

张艺谋并没有重蹈陆川的覆辙,《金陵十三钗》也没有像《南京,南京》那样蜻蜓点水一般的处理故事。它只强调一个完整的故事,其余所有的设置都服从故事的叙述。军队和狙击手的巷战,是为了突出环境背景,以及强调教堂外部保护的丧失。汉奸的戏也穿插在故事中作为整个故事的有机构成。而且故事用力地分布十分得当,张艺谋把这个南京大屠杀中的故事讲述得张弛有度,是他近一些年来讲故事比较成功的作品。

这个片子改编自严歌苓的同名小说,起初是一个中篇,之后又演绎为长篇。和电影相比,小说女性色彩更加鲜明,故事的重心在嫉妒、记恨和忏悔上。张艺谋的电影《金陵十三钗》首先要讲述一个关于灾难的故事,没有按照原著的意韵处理为女性故事。他更强调在大灾难面前人的价值观的冲突和认同,信仰对人的支撑,以及同舟共济的拯救。他更强调日本侵略军杀戮了我们的肉身,但是屠杀不了我们这个民族的精神。

尽管电影的主题和故事沉重,但是《金陵十三钗》的画面并不是色彩素淡。张艺谋依然表现出了对色彩的偏爱,妓女们的鲜艳和绚烂,教堂圆窗缤纷的玻璃,狙击手殒身的纸铺,色彩越是丰富和华丽,战争和伤害越是触目惊心。那一袭华美的繁荣,如今但是是支离破碎的过眼云烟。难能可贵的是,张艺谋这一次没有沉溺在色彩的狂欢里,而是紧紧地贴着故事有节制地控制着视觉语言的使用。

谁说商女必须不知亡国恨?教堂里的妓女们怀揣着利刃牺牲和受难去了,秦淮河边还会有人唱起靡靡之音的《秦淮景》吗?

金陵十三钗观后感(7):

前天,我和妈妈以及妈妈的朋友一齐去看了时下最流行的电影《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。

电影一开场,就是一片战乱,到处都是尸体,民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗,可惜中国的武器不如日本先进,损失惨重。

看到那里,我心想:日本人太残忍了,杀死了那么多中国人,简直惨无人道。镜头转向教堂内,管理这个教堂的是一个外国人,他细心地照顾着中国伤兵,这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的比较啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。

有一个细节,我至今记忆犹新。有一次,日本兵在追杀时,躲在一个草堆中的人发出了一些声音,引起了他们的注意,我原以为他们会把那几个人找出来,谁知,他们竟然用刺刀狠狠扎进去,我清晰地看到,拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血,我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作,但当我看到这一幕时,我还是震撼了,日本人太可恶了。而另一场戏,是日本军队到教堂搜查,女学生和风尘女子都在四处逃窜,当十四个风尘女子躲进地窖后,地窖里发生了一场分歧,所有人都想把地窖入口紧紧顶住,只有一个叫墨玉的,一向说着:让学生进来。而当女学生逃到地窖口时,日本人也已追到门口,其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖,朝楼上逃去,这一刻,我看到了两种不一样的态度,一种是自私,只顾自己,不顾他人安危的态度,一种是无私的态度,处处为别人思考,反差真的很大。我事后想了很多,其实这两种态度也就是此刻社会上存在的两种人啊,看来,无论是过去还是此刻,人心都是一样的,有善良就会有自私啊。

最后一段,是学生在唱歌时,日本人听了之后,要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜,几个女学生商量决定一齐跳楼自杀,决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气,更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一齐跳下去的那一刻,十三人出现了,说愿意替她们去。看到那里,我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊,为了他人,牺牲自己,不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗?最后,她们一齐带着暗器去了日本军队,而学生们安全离开了。

结局没有放出来,留给人无限想象空间。看了之后,依然回味无穷。最后那一段,也是全片的亮点,是对中国团结精神最好的诠释。

金陵十三钗观后感(8):

《金陵十三钗》紧紧围绕南京大屠杀中,为拯救十几名教会女学生而展开的故事。国军残余士兵,为拯救被日军追逐的女生,浴血奋战,顽强抵抗,让女学生们逃进了战场上唯一残存的外籍教堂;美国殡葬人士约翰。米勒(贝尔饰演),为阻止追逐进教堂对女生施行暴行的日军士兵,假扮神父,正气凛然,惨遭毒打;最后的国军英雄李教官(佟大为饰演),为分散教堂里日军的兽行,一人对付几十个日军,直到牺牲自己宝贵的生命;一群逃难躲进教堂的秦淮青楼妓女,目睹女学生们为保护她们而引开日军注意力而惨遭欺凌,在看到女学生们为了不再遭受欺侮而准备群众跳楼自杀的时候,在头牌妓女玉墨(倪妮饰演)的提议下,顶替女学生们前去赴日军庆功宴;理解神父遗愿保护女生们的陈乔治(黄天元饰演),在最后差一名额(因有两名妓女之前死于日军之手)的紧要关头,男扮女妆顶替女生前赴死亡之邀;女生书娟(张歆怡饰演)的父亲(曹可凡饰演)为了能让女儿离开血腥的南京,不惜倾家荡产并遭受亲生女儿的歧视,假作汉奸在日军中周旋,最后时刻没有暴露妓女顶替女生的真相,恍惚中也惨遭日军枪杀;最后,假神父约翰最后成功把十三名女学生用自己修理好的卡车送出了南京。

整个电影的场景真实性再现,让观众是在精神极度压抑中看完的。从而,也让观众对那场人为灾难怀有极其沉痛的深思。更让观众对战争中人性的认识得到一种别样的感知。

但是,剧情场景的真实掩盖不了故事情节的虚假。首先,南京大屠杀时外国人的安全区都没有安全可言,何况一个小小的教堂。个性是日军士兵已经对教堂侵犯,并遭受了一个人的重创(李教官的打击)之后,更不可能有日军军官假惺惺的致歉。其次,清纯女学生与堕落妓女之间的矛盾开始是水火不容,格格不入,之后却能和平共处,相互救赎,令人难于信服。再次,人的天性大难临头各自飞,却被《金陵十三钗》演绎成了大难来临,舍命救他人的壮举,这能让人坚信吗?!虽然这样的主题是就应提倡,也务必提倡的,可体此刻对社会、对人生都看破的妓女们身上就更难以让人信服!

《金陵十三钗》最大的败笔是没有交待清楚妓女们顶替女学生们赴日军庆功宴的最后场景。她们的结局最终如何成了一个让观众自己去思考,也是画外音里书娟的迷,更让观众产生这真是个壮举吗?的疑问。已经花费六个亿,难道就舍不得多点场景让观众感受到妓女们真实的悲壮?!从而让观众更多坚信她们的伟大?!

好的电影务必具备三大条件:一是故事真实感人,二是场景艺术逼真,三是主题正派具有广泛社会教育好处。而《金陵十三钗》欠缺的正是第一条,故而,本人觉得《金陵十三钗》算不上好的电影,也不具备进军奥斯卡的条件。但是,《金陵十三钗》比起张艺谋前几年的纯娱乐商业大片来已有很大进步,个性是他又一次推出的这新一批第一次上银幕的年轻演员就给观众留下了十分震憾的深刻印象。

红色电影《金陵十三钗》观后感800字

红色电影《金陵十三钗》观后感800字 国破家亡,商女当真只懂侬语唱后庭? --------题记 1937年的南京,因日本的入侵很快就沦为一座死城。满眼望去,皆是死尸,生者像那无头苍蝇般乱窜,只求找到一栖之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的,只有寥寥无几的中国士兵。 可是教堂外那些搔首弄姿的风尘女子在这个严肃甚至危险的时刻,却还是如往常那般轻慢嬉戏。这不禁让人唏嘘,她们真的是在向乔治求助吗? 电影伊始,无论是乔治还是女学生,没有人喜欢她们,更别妄提“尊重“,即使是看似热情的男主角,也只是冲着美色而去。她们粗俗、淫靡,与矜持、高贵的女学生简直是云泥之别,因此也不配踏入这片还残留这着的净土。 当仅存的洁净被污染,暂时的宁静被打破,谁又曾想到正是这些低贱的风尘女子散发出的人性之光保护了孩子们的纯洁。她们清楚日本军队的邀请没有想象的单纯,所有人都知道这意味着什么。也许当初一句“姐姐们替你们去”只是为挽救孩子们别做傻事所找的借口。可是回到地窖,谁也没有多少片刻的轻松。玉墨的提议有人犹豫,有人反驳,但最终这些女人的善良战胜了内心的恐惧。 在临走的前一天,她们高兴地让约翰为自己化妆,因自己从未试过的装扮而像个小女孩般雀跃不停。如此模样其实正是她们心中所真正渴求的,浓妆艳抹实属被迫无奈之举。最后送给妹妹们的一首《秦淮景》,又透着多少不为人知的辛酸。或许被送上敌车回首的那一刹那,正是她们人生中最美的时刻。 最后电影的结局只讲述了约翰含泪开着载有学生的卡车逃出了南京,却并未交待女人们的下场。但谁都明白包括她们自己也心知肚明,前方等待她们的是死也不能轻易解决的可怖。 鲁迅曾言,真正的用勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力,但在我看来“勇士”二字,她们当之无愧。或许这十二人在百年之后只化作一抔凄惨的黄土,永远无法摆脱那令人唾弃的卑贱身份。可我想她们并不会在意那所谓的身份与可笑的名誉,她们只是想做便做了。由此,才让我们真正看到污秽外表下,原来藏着的是一颗出淤泥而不染的心。

金陵十三钗观后感100字

金陵十三钗观后感100字 金陵十三钗》一个简单而又意义深远的抗日题材,抗日战士即使粉身碎骨也要保护女学生的安全,他们没有什么文化学问,但是一旦遇到外敌的时候,都会展现出一种爱国精神,一种军人无私的勇气。 金陵十三钗观后感100字一部非常有张力,看后久久回味的影片。 整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比; 假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比;十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比;士兵开始有退缩情绪,到后面英勇抗敌舍生取义的对比;孟先生带着汉奸的袖套,后来却冒死带来修车的工具,贡献出通行证;教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任,为了养父的嘱托保护女孩子们,最后为了凑数走进送死的队伍;还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比,墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比,墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比…… 电影里每一部分人都是主角,情节的设计,演员的演绎,使得每一部分人都那么感人,那么丰满。关于墨玉关于假神

父,评价的人太多,我今天只说说配角。 军人以人体盾牌冲向坦克,那个镜头特别有冲击力,最后的班长用智慧杀敌,与敌人同归于尽,班长在教堂外关注着这些孩子,关键时候开枪救了孩子们,班长将濒死的浦生送进教堂,让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇,智慧,侠骨柔情,在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多,但是表达得很充分,悲壮的情绪基调里,有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。 教堂里的小男子汉话不多,但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来,后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌,女孩子的名额少了一个,他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊!那个没有现面的逃跑的厨子老陈,作为教堂里唯一的成年男人,很好的衬托了小男子汉的高大形象。 这是一部难得的好电影,也许奥斯卡因为历史背景以及对中国的固有的偏见,不会给我们颁奖。但是,在我心中,这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然,如果音乐方面能更精致一点就更好了。 金陵十三钗观后感100字周末带着我的助理一起看了张艺谋导演的《金陵十三钗》,心灵受到很大的撞击。非常震

伤感句子大全

伤感句子大全 导读:1、顿时,我好像掉进了冰窖里,从心顶凉到了脚尖。 2、以前以为自我很富有,其实不是,我丢掉了感情,丢掉了心,丢掉了快乐,丢掉了自我,唯一丢不掉的只有回忆…… 3、近水楼台先得月,远畔倾城思伊人。 4、离开之后,我想你不好忘记一件事:不好忘记想念我。想念我的时候,不好忘记我也在想念你。 5、有时,爱也是种伤害,残忍的人,选取伤害别人,善良的人,选取伤害自我。 6、在这个世界上所有真性情的人想法总是与众不一样。 7、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。 8、由爱到恨,由恨到一切归于平静,似乎是一个根本无法确定得失的过程,你能够用几天几月,甚至几年的时刻在爱恨里折磨自我,而平静却会在一个偶然的瞬间来临,或者说是一种顿悟。当你心中有爱恨,你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,但是是看问题的角度不一样罢了。 9、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 10、我是唯一有伞,仍然淋湿的人吗?

11、不是正因寂寞才想你,而是正因想你才寂寞!拥有必须要珍惜,一旦失去才知道后悔莫及!世界上有太多的如果,太多的当时,太多的我会,当拥有的时候为什么不珍惜呢? 12、唤不回胭脂烫伤的味道救不回各奔天涯的狼狈魂梦牵年少轻狂无所谓醒醉。 13、暗恋的人往往会很伤感,他们总是充满幻想,期望能够等到奇迹的发生,但直到他们消亡,却仍没等到那天。他们喜欢伤感的音乐,也许只有在那种音乐中,他们才能找到自我,才能得到一丝安慰。时刻长了,暗恋的人也许会期望自我能够忘掉她,但却爱得更深,更醇,更凄凉…… 14、爱的火种从未熄灭,他的电话像氧气瓶一样让火燃得更旺,这样的火一旦被迫熄灭则要伤得更深。 15、风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天,看雪,看季节深深的暗影。 16、我说咱们是一个园,走了谁都是残缺。 17、假如有一天咱们不在一齐了,也要像在一齐一样。 18、如果咱们都是孩子,就能够留在时光的原地,坐在一齐一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。摘自:短美文 19、当你想要离去,请别管我,你只需告诉我,你不再爱我,你要走。我必须会让你走,不会乞求你留下,哪怕听见自我心碎的声音。当你离去,请别再回头。回头是一种错误,回头是对你我的不公。去

金陵十三钗观后感400字作文

金陵十三钗观后感400字作文 《金陵十三钗》影片以一个南京大屠杀中的幸存的小姑娘的口吻讲述了一个故事。下面是橙子为大家整理收集的关于金陵十三钗观后感400字作文,欢迎大家阅读! 金陵十三钗观后感400字作文 周末带着我的助理一起看了张艺谋导演的《金陵十三钗》,心灵受到很大的撞击。非常震撼的一部电影,有深度。影片以一个南京大屠杀中的幸存的小姑娘的口吻讲述了一个故事,南京的十二个妓女和一个小男娃代替十三个女学生去给日本人庆功的故事。战争的场面很让人震撼,日本人在中国的烧杀抢掠无恶不作,在南京大屠杀中的暴行,鲜血淋漓的展现在每个人眼前。我是四十岁的人,对抗日战争有一定的了解,但是,全场的观众几乎都是二十岁上下的年轻人,很多人不知道抗日战争的严酷,竟然还有男性观众发出笑声,这是多么无知的笑声!我感到中国教育的失败!年青的一代,他们太需要这种具有爱国主义教育的影片了,他们一味的享受着今天的美好生活,不知道这样的美好生活是一代代的先人们的鲜血和生命换来的! 看完了这部影片,带给我的更多的是思考,1。我们一定要强国,只有国家强大,才能不被外族入侵,才能让我们的老人儿童过上平安的生活,这就需要我们每个人,要加紧工作,为自己国家的富强奉献自己 2。战争中,人性的光辉出现了,贝尔有一个普通人变成了神父,战争激发了他作为男人的正义感责任感,他不顾牺牲自己的生命来保护教堂里的女学生。在所有人眼里很不屑的妓女,也真情流露,牺

牲自己的性命来保护小女学生。看起来很容易,但是做起来很难。3。要在年轻人中进行爱国主义教育,现在很多人只想享受,得到,不想着奉献,这样下去很可怕的。 金陵十三钗观后感作文 怀着一丝不安走进电影院只为看一场名为金陵十三钗的电影,看看张导演的大制作,在脑海再重复一遍日军侵略南京的悲痛影像,我们要记得些什么,要做些什么,感慨一下现在的幸福生活真的是不容易啊。 一种沉重的素材,虽然历史已经远去,可是当你看见被复活的历史一幕幕出现在眼前时,心情是悲衰的。虽然短短的两个钟,却是浓缩时间来表现出当年日军的残暴冷血,是如何对待国民,正所谓杀烧抢奸样样齐,看得心是怦怦的紧张,在每一个镜头下,多么害怕又会死掉一个人,不管出于剧情的安排还是在当年日军侵略的时候,死一个人在侵略者的眼里根本不是什么大事,因为他们要做的是扫平,霸占他国的国土和国民,在用高科技的军备里,侵占一个国家不仅是土地的占有,还包括人在内的一切,此时南京城里的一切只能是肉板上的肉等待的是任人宰割,当时的国军又去了哪里呢?国需要有人保护,家亦是需要有人保护,当进入视野的一群学生面临危险时,这就俨然成了一个家,保护他们的人竟然是一群女子——秦淮河歌妓,她们无力抡大刀不会发射枪,但是她们却是用生命去守护一个小家,人与人之间的命都是可贵的,没有人会说自己不怕死,在特定的时间里上升的责任感不是因为一个人要为国家牺牲,在她们看来只是用生命做一

《金陵十三钗》电影观后感大全

《金陵十三钗》电影观后感大全 看完金陵十三钗,我的心被震撼到了。坐在电影院里,看着银幕,我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛;我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒;我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在,电影里的画面还在我脑海里轮回。 故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦,那里被日本军害的满目苍夷,已经是一片黑暗,统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上,尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去,她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦,有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园,失去了最亲最亲的家人。与此同时,一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生,对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是,日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌,为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出,代替了那十三个女学生。在南京的教堂,那个为了送葬教父的送葬者,为了肩上的一份责任,为了保护那些教堂的女孩子们,能安全离开那个可怕的南京,不惜自己冒着生命危险,修好了卡车,把她们带出了南京! 影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何,只有死。

妓女的身份很低,大家都说他们无情,但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢?在南京危在旦夕之时,正是这种身份卑微的人,献出了力量。 在看影片时,我一次又一次的流泪,我真想嚎啕大哭,我的心是那么的沉重,脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面,想起那三十万触目惊心的数字,想起那一堆堆的尸体,我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭,如果那时的中国强大,日本人敢来欺负我们吗?只要强大了,我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足,只能取决于自己的国家,看你坚不坚强,强不强大。现在我们的国家强大了,但是我们不能忘记中国历史上的屈辱。 我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的,在我们享受幸福生活的同时,千万不要忘记,那些为革命流过鲜血的革命烈士们…… 《金陵十三钗》电影观后感 最近《金陵十三钗》的电影正在上演,有幸在散文在线的首页上发现原作,就第一时间收藏,读《金陵十三钗》,泪纷纷如雨下,日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤,血流成河的南京,血的教训,这只是南京城里小小的一隅——教堂,但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生,从墙头爬进来的妓女们,还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵,神父英格曼,阿多阿多,伙夫陈乔治,这些人物暂时被迫呆在一起,这十三个妓女,以出卖肉体为生,说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气,英格曼神父反感她们,怕她们影响那些稚气未脱的女孩子,

金陵十三钗观后感-精品文案范文

金陵十三钗观后感 《金陵十三钗》观后感 《金陵十三钗》观后感 《金陵十三钗》观后感: 纪伯伦的《先知》里面有段话:“生活的确是黑暗的,除非有了渴望,所有渴望都是盲目的,除非有了知识,一切知识都是徒然的,除非有了工作,所有工作都是空虚的,除非有了爱;当你们带着爱工作时,你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》,收获很大,我也慢慢整理一下自己的思路,从中学习到一些东西。 一部电影,一段时光,就是一段人生经历,里面有很多元素,战争,爱情,亲情,友情,仇恨,委屈等等,但这里面最重要、最感人的是有爱。 先说电影里面的父亲,被女儿冤枉是汉奸,但是血缘关系的爱,就是这样,即使牺牲自己,也要让子女能活的更好,父爱,母爱,永远是最无私的。 关于弹钢琴的日本军官,从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争,希望能回到自己的家乡,找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己,因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色,他是一个军人,只能服从,即使是错误的,除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了,有多少人能做你自己? 关于陈乔治,我认为他是演的最好的,从他身上,我们能学习到的最多,可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂,他一直在保护女学生,他一直在尽忠职守,他一直很听神父的话,他是为了信仰而活的。他用“you can!you can!”的期待,让一个贪财贪酒贪色的人,变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中,对我们的亲人,朋友,都是这样的期待,这样的无私,我想世界一定会变的更美好,我们的生活也会更精彩。 关于李教官,我觉得他做了所有他能做到的事,保护自己的下属,保护女学生,他选择了后者,因为可能觉得后者更弱小,后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了,死也要一起死。

亲爱的,观后感范文

篇一:《亲爱的观后感》 <亲爱的>体会 从小父母就叫我们不要到处跑,不要走丢,说“被拐会永远见不到爸爸妈妈,很可怕。”这部电影让我看到很多方面,感触良多,细细琢磨,发现原来如此 首先,鹏鹏父母的离异以及异地生活带来的影响是起着一个点燃作用。回想我从小异地读书也是不敢走远,在老家却可以到处溜达,因为熟悉的人无处不在。其次,丢失孩子的父母后情感的交流加深升华,让我们看到那份割舍不了的爱。当听到一个一个的父母叙述,那些话不是经历过失去孩子是难以深入体会到的。在电影院时,当鹏鹏父亲丢垃圾都背着孩子时,居然有笑声,我无法理解那是经历失而复得的过程才产生的深深的恐惧!这些无意间的笑声让我觉得仿佛看到电影中欺骗鹏鹏父亲到河北,抢钱的没有人性的骗子。 以鹏鹏父母为主要,母亲为孩子收养妹妹的那份心,为孩子忽略现任丈夫导致离婚的决心,对赵薇所演的“母亲”的远离,是维护孩子的本能保护。父亲没有这些主要的考虑,但他懂最简单的守护守住店铺等孩子回来;即使孩子被卖了,也希望他们知道孩子对桃过敏;一丝希望也争取哪怕是被抢钱;抱着孩子不离身。从那一句“孩子对桃过敏”,看出其实这个父亲和赵薇所演的“母亲”很像,她也是真的爱孩子,同样不屈不挠为了孩子。 退一步看韩总,那位在超市转眼丢失孩子的父亲。从出场他表示一定要找到孩子,组织父母们互相鼓励和一起寻孩子的活动,看到他的魄力,他和妻子明显是有地位的人物,酒后那番话暗示很多,包括 他的居住环境、孩子丢失的原因、寻找中的无奈等。他是大多数孩子被拐的家庭代表,身上有着无数可怜家庭的绝望和悲哀,从他的方方面面体现其一,他不怕被村民打而奋力保护鹏鹏父母带走孩子,事后第一时间告诉大家,让大家看到希望;其二,他曾表示坚决不生第二个孩子,觉得那是对丢失孩子的背叛。但六年的寻找,特别是鹏鹏找回过后韩总产生的无力感,那短信简单有力的说出他的无比失落;其三,办理生育证时,他对要自己丢失孩子的死亡证明的愤怒,从一惊到奋力拍桌,无不透露他的悲伤。尤其鹏鹏生日会上那一句“合法的。”暗示他无奈办理丢失孩子的死亡证明,不得不承认孩子再也回不来,不得不放弃寻找丢失的孩子,不得不承认自己无奈地“背叛”丢失的孩子。比起鹏鹏父母,韩总的人物剖析和详细表现不多,但从只言片语却更深刻。就好比一个字“滚”比说再多的话,更体现感情。 而反观赵薇所演的妇女,在那些丢失孩子的父母眼中是恶魔。但是她同样代表很多的家庭丈夫在深圳工地打工,没有地位,没有知识,虽然没有在电影中播放,但从赵薇在深圳受到的“待遇”就知道她丈夫的生活。他只不过是没有能力要孩子(从结尾赵薇怀孕猜应该是丈夫的问题),他没有想当专门的拐卖犯,只想自己的家庭孩子而已,他没有文化,以为是老婆的问题或是他根本知道是自己的问题,他不知如何通过医疗获取孩子,更是没有钱来改变没有孩子的事实,最终老实的农村人选择拐一个孩子回来。这体现中国的思想传宗接代。此外,我不知如何详细分析赵薇的人物,只能说她的没文化导致她选择不太正确的道路,但是她的淳朴和简单让她一步一步靠自己

红色电影《金陵十三钗》观后感

红色电影《金陵十三钗》观后感 【2011-2012-1学期本人平时论文题名:红色电影《建党伟业》观后感】 金陵十三钗是导演张艺谋4年磨一剑推出的抗日战征题材的影视大片。影片讲述了1937年的南京,一座教堂里一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵,共同面对南京大屠杀的故事。 国破山河 1937年的中国大地满面疮痍,横尸遍野,可谓生灵涂炭,那是一个人间的炼狱,日本军在南京大肆屠杀,人们纷纷妻离子散、背井离乡,为谋生而选择逃亡。在那个动荡的年代,有人委曲求全的活着,有人苟延残喘的生存着,还有人空有满腔热血无处抱负,当然还有那坚持战斗、英勇无畏、保家卫国的战士,还有那大义凛然的“秦淮河”女人们,日本军的劣行令人愤怒,他们的残忍令人发指,肆意的虐杀,无所忌惮的烧杀抢掠,简直可以说是人性泯灭。流泪,为那无力抗击的中国,为那生活在地狱的中国人,为那些放弃离开已经沦陷的南京而继续与日本军做殊死搏斗,哪怕只剩一人,也要与敌军同归于尽,不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动。真可谓,国虽破,爱国情怀不灭。 商女亦知亡国恨 13个金陵风尘女子,他们是乱世里的落花,在风雨飘摇的动荡年代寻找那一席藏身之地,秦淮河女子自古是多才多艺的、富有万般风情的,可当国难当头时,谁会了解到她们也有着那份担当,也会那般的大义凛然。她们化妆打扮成女学生,代替女孩们去参加“庆功会”,自己宁愿纵身火海,她们是在完成一份救赎,身体的,亦是灵魂的。她们在国家民族大义面前,体现出的那份舍生忘死,无不使人感到钦佩。古代诗词中有云“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,这13位金陵女子可谓是巾帼不让须眉。曾试想着倘若我并非出生在和平年代,而是生于乱世中的中国,不知道我是否也会有着这般英雄气节,当看到国民残杀,女性同胞遭到蹂躏,我是否还能提起那份保家卫国的爱国热忱。 勿忘国耻 南京大屠杀已经过去很多年了,现在剩下的也只是那鲜活的回忆,不能忘却的伤痛也历历在目,曾经的屈辱,曾经的苦痛,我们选择以德报怨,我们选择宽恕,可日本却从未想着尊重历史,妄图想改写历史,用来掩埋他们曾犯下的滔天罪行。近些年来,中日关系也一度陷入紧张局势,自日本名古屋市长公然否认“南京大屠杀”后,小泉第五次参拜靖国神社,接着又派出战舰在中国钓鱼岛附近抓捕中国渔民,又在钓鱼岛附近进行了名为“离岛夺回”的军事演习。这些种种的不和谐事件都让中国人感到心痛和愤怒,现今的中国承受来自各方的压力,美日联手针对南海事件,菲律宾的黄岩岛事件,这些都已经让中国应接不暇了。 时间带走的只是过往,却带不走历史,已经发生的,正在发生的,即将发生的,我们都应该保持着那份生于忧患,死于安乐的心态,现在的我们还只是学生,不能够真切的拿起武器保家卫国,真正能做的也就只有理性爱国,积极地关心国家大事、国际新闻,树立正确的荣辱观,对当前发生的国际事件要有自己明确的个人见解,无论何时何地都要怀着不可泯灭的爱国赤诚和永不熄灭的爱国热忱。

金陵十三钗书评读后感

推荐:小说《金陵十三钗》 1937年7月7日,日军借口一名日军士兵失踪,要求进入宛平县城搜查,遭中国守军拒绝后即炮击宛平县城和卢沟桥,开始全面侵华。 8月13日,日军进攻上海,八一三事变爆发。11月,上海失守后,日军进攻南京。 1937年12月,南京沦陷,日军对放下武器的中国军人和手无寸铁的中国平民进行了长达六周的杀戮,30万人被杀害,还有大量的中国妇女惨遭蹂躏。 以上是对日军自七七事变,到惨绝人寰的南京大屠杀期间,历史的梗概。《金陵十三钗》的最可贵之处在于,它讲述的是,在一个国家,一个民族,遭受难以启齿的耻辱的大背景下,发生在一些平凡人物身上的故事。与此同时,正是发生在这些平凡人物身上的故事,才拼凑成了,如洪荒一般的,一个民族一段有血有肉的历史。 故事发生在南京一个小巷深处的教堂里。 自日军进攻南京起,威尔逊教堂似乎成了混乱不堪的南京里的最后一片“绿洲”。英格曼神甫为保障女学生的安危,把女学生“藏”在看似隐蔽的《圣经》工厂的阁楼上。 女学生们每日闻着枪声入睡,又随着枪声惊醒。 某日晨起,从秦淮河花船上走下来的窑姐闯入威尔逊教堂,企图藏身避难,保全性命,面对这群与教堂——这个神圣的地方格格不入的女人们,神甫及神职人员百般阻挠,场面混乱不堪,这些不知羞耻的烟花女子,都让看戏的女学生们臊红了脸。果不其然,烟花女子凭借着自己的花枝招展和谁也学不来的无赖劲儿,成功挤进威尔逊教堂——一个目前比安全区还有安全的隐蔽地界。 我想,让神甫放下抵抗姿态,让难登大雅之堂的烟花女子进入教堂,有这样两点原因——当然,这仅仅是我个人的理解: 首先,最直接、最简单的原因就是:涕泪纵横且无赖的女人们让英格曼神甫无法招架,除了让女人们进来没有其他更好的办法。 其次,女人们的领队赵玉墨功不可没,书中写道:“女人跪着的背影生了根,肩膀和腰却一直没有停止表达。她说:‘我们的命是不贵重,不值当您搭救:不过我们只是求好死。再贱的命,譬如猪狗,也配死的利落、死得不受罪。’”。我想,最令英格曼神父动容的,应该就是这样一个坚毅不屈的背影,和征服神甫恻隐之心的一番话。这番话很有“嚼头”,值得让人反复阅读,反复咀嚼,反复思考,反复消化。这样的话像是出自一个烟花女子的口中,因为它带有浓厚的封建色彩,不难听出,在她的思想里,“死”是有讲究的,而这讲究,是长时间的封建残余浇筑在她的思想里的。这样的话又不太像是出自一个烟花女子的口中,因为,这话语中夹杂着不屈的味道——虽是贱命一条,但也不屈于死在侵华日军的蹂躏下。面对百般求情,神甫自然会心生怜悯,让这十来个女人窝藏在厨房的地下仓库。 这番话便是出自赵玉墨口中,赵玉墨是一个不像烟花女子的烟花女子,她既有着烟花女子该有的婀娜的身姿和出挑的长相,她也有着烟花女子没有的识大局、有修养的气质和气节。 简单来说,她有着“商女不知亡国恨”中商女的美貌,但同时也知“亡国恨”,所以更不会“隔江犹唱后庭花”。可想而知,这样没有风尘气的风尘女子,必定是这十几个翻墙而入的窑姐中最出挑的;也是多年以后,女学生书娟的回忆中,

讽刺人的诗句

讽刺人的诗句 导读:1、《咏针》 清·文映江 百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。 眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人。 2、《泊秦淮》 唐·杜牧金陵十三钗影评范文 烟笼寒江月笼纱,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。 3、《悯农二首》七夕搞笑签名 唐·李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。 4、《杂作》 明·董应举 小官事大官,曲意逢其喜。 事亲能若此,岂不成孝子。 5、《白鹭》 宋·唐庚 说与门前白鹭群,也须从此断知闻。 诸公有意除钩党,甲乙推求恐到君。

6、《聊斋》 你也反腐败,他也反腐败, 喜怒哀乐一齐都到心头来。 奇也不必奇,怪也不必怪, 五子登科--总比两袖清风更可爱。 台前发宏论,幕后发邪财, 几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、此中奥妙,谁能解得开。 7、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 8、《诗经·相鼠》 相鼠有皮,人而无仪。 人而无仪,不死何为? 相鼠有齿,人而无止。 人而无止,不死何俟? 相鼠有体,人而无礼。 人而无礼,胡不遄死? 9、《七步诗》 魏·曹植

煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急! 10、《咏史》 晋·左思 郁郁涧底松,离离原上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄居高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。 11、《嘲鲁儒》 唐·李白 鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。足道上远游履,首戴方山巾。缓步从直道,未行先起尘。秦家丞相府,不重褒衣人。君非叔孙通,与我本殊伦,时事且未达,归耕汶水滨。 12、《蚕妇》

《金陵十三钗》读后感

《金陵十三钗》读后感 现在的时间接近明日了,我觉得今天与明天 那么的接近,相差只有一秒或者一秒都不到。深 夜的寂静使我很想描述一下我周围的场景,我独 自坐在电脑桌前,背后是我床前的小灯,发出暗 暗的暖黄色的光泽,从一个点晕染开来,在我的 身旁定住。这是屋子里的一半温暖又暗沉的格调。而我的左肩,洋洋洒洒的则是半夜的清冷的月光,毫不留情的穿透窗帘,冰冰的掷在地上。这两种 格调互相挣扎,又默默的调和着,在这个时分总 是显得格外的寂寞。这样寂寞的时刻,总使我想起,《金陵十三钗》中的别样风情的赵玉墨。我觉得晚上在一个人的屋子里,读这本小说,是一件 有点恐怖的事。描写的逼真的战争中的废墟、硝 烟好像就在眼前,无数人的悲惨哭声好像就在耳边,一个个没有挣扎也不能挣扎的生命好像就刚 刚失去反抗的力量。一次次的翻动书页,即使我 已经知道结局还是不希望结局像原定的情节一般 上演,刺刀和炮弹不停轰炸这个只剩空壳的南京城,只有教堂里纠葛的情感的藤蔓还在尘土中掩 人耳目的生长着。尽管我劝说自己这只是一本小

说,一个虚构的故事,但我的潜意识仍旧愿意相 信姨妈孟书娟陈述是真的,不乐意见到生命悲惨 的结局,却希望战争之花的辉煌是真实的。我是 一个纠结的读者,这也是一个纠结的故事。几条 情感的线索秘密的,紧凑的编织着威尔逊福音堂 的历史。我是欣赏赵玉墨的,她外而知书达理, 又不使张扬和风情。最重要的,在这16个女学生 的小纠葛和争吵中,赵玉墨的识大体就显得特别 的突出了。她随身带着一把精巧的小剪刀,当日 本人在地窖上打转是她紧紧地握着这把代表着她 最后尊严的小剪刀;当戴涛应声倒地的时候,她 的心里发出一丝一丝的悲痛蔓延了每一丝凌乱的 发梢,教父做完祷告后她默默的留在了坟墓之前,用她能装下许多人的心,做一个痴情的女子;当 她妄图利用法比*阿多那多时,真诚而有虚伪,却 依旧把身世讲的那么动人,那么让人怜惜,使法 比不断联想20多年前那场不存在的错过。小说的 好处就是它能够不省篇幅的细致的描写,这和电 影的出入还是很大的,人物的关系更加复杂,情 节也更加复杂,历史感就越发的显得浓厚了,重 要的是这样的有缺点的赵玉墨更加丰满了,整容 后的赵玉墨也更加耐人寻味了。

《金陵十三钗》电影观后感精选影评5篇

《金陵十三钗》电影观后感精选影评 5篇 《金陵十三钗》该片根据严歌苓的同名小说改编,以抗日战争时期的南京大屠杀为背景,讲述了1937年被日军侵占的中国南京,在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。下面就是给大家带来的《金陵十三钗》电影观后感,欢迎大家阅读! 《金陵十三钗》电影观后感一 一部非常有张力,看后久久回味的影片。 整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比; 假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比;十 三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比;士兵开始有退缩情绪,到后面英勇抗敌舍生取义的对比;孟先生带着汉奸的袖套,后来却冒死带来修车的工具,贡献出通行证;教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任,为了养父的嘱托保护女孩子们,最后为了凑数走进

送死的队伍;还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比,墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比,墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比。 电影里每一部分人都是主角,情节的设计,演员的演绎,使得每一部分人都那么感人,那么丰满。关于墨玉关于假神父,评价的人太多,我今天只说说配角。 军人以人体盾牌冲向坦克,那个镜头特别有冲击力,最后的班长用智慧杀敌,与敌人同归于尽,班长在教堂外关注着这些孩子,关键时候开枪救了孩子们,班长将濒死的浦生送进教堂,让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇,智慧,侠骨柔情,在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多,但是表达得很充分,悲壮的情绪基调里,有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。 教堂里的小男子汉话不多,但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗进来,后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌,女孩子的名额少了一个,他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊!那个没有现面的逃跑的厨子老陈,作为教堂里唯一的成年男人,很好的衬托了小男子汉的高大形象。

读金陵十三钗 有感

《金陵十三钗》读后感 本科设计二班王晶晶越是描写的细致的电影越是是刻骨铭心。电影《金陵十三钗》是大导演张艺谋一部很震撼人心的巨作,在这一部记录史实的电影中把当时中国人民遭受的苦难演绎地淋漓尽致的同时也更好地凸显出那种全民保家卫国的精神。“十三钗”指的是故事中12位侠肝义胆的风尘女子和那个人虽小却责任心强的小男孩。 纪伯伦的《先知》里面有段话:“生活的确是黑暗的,除非有了渴望,所有渴望都是盲目的,除非有了知识,一切知识都是徒然的,除非有了工作,所有工作都是空虚的,除非有了爱;当你们带着爱工作时,你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》,收获很大,我也慢慢整理一下自己的思路,从中学习到一些东西。整部电影的背景很压抑。蛮横的日本兵满南京的屠杀,沿街随处可见鲜血淋漓的尸体与残垣断壁。在那个混乱的年代里,几个柔弱的小女生失去了父母亲人的保护,时刻处在被凌辱被杀死的危险,无可奈何的只能把自己的生死寄托于一个毫不相干的美国人约翰。不过幸好这个美国人没有让人失望。 一部电影,一段时光,就是一段人生经历,里面有很多元素,战争,爱情,亲情,友情,仇恨,委屈等等,但这里面最重要、最感人的是有爱。一部有爱的电影是会暖人心的是会勾起人心的共鸣的。 《金陵十三钗》根据严歌苓小说改编,讲述了1937年南京沦陷,只有一座天主教堂暂时未被占领,教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵,还有一个美国人约翰,都先后进了教堂,在这个相对封闭的空间里,他们共同面对一场生死浩劫,产生了各种各样奇妙的感情。然而,教堂也不是永远的净土,暂时的宁静很快被打破——日军人冲进教堂并且发现了女学生,殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生,英勇牺牲。后来,日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目,谁都知道,这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱,准备集体自杀,却被以玉墨为首的妓女们救下。最后,这12个平日里被视为下贱的风尘女子,在侵略者丧失人性的屠刀前,激发了侠义血性,还有一个就是那个唯一的小男孩也勇敢的加入了他们的行列,最让我感动的是他们摔碎镜子怀揣玻璃的场景,那是一种什么样的心情,那是宁愿死也不受凌辱的心情,她们身披唱诗袍,怀揣剪刀,代替教堂里的女学生,去赴一场悲壮的死亡之约…… 先说电影里面的父亲,被女儿冤枉是汉奸,但是血缘关系的爱,就是这样,即使牺牲自己,也要让子女能活的更好,父爱,母爱,永远是最无私的。当看到自己自己的女儿没有在队伍行列中时被副本军官打死了可是我觉得肯那个心也安了吧,毕竟自己的付出也没有白费。就算被别人误解被女儿的同学说成是汉奸但是还是在为女儿找出路。 关于弹钢琴的日本军官,从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争,希望能回到自己的家乡,找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己,因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色,他是一个军人,只能服从,即使是错误的,除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了,有多少人能做你自己?关于陈乔治,这是一个多么勇敢的孩子,我认为他是演的最好的,从他身上,我们能学习到的最多,可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂,他一直在保护女学生,他一直在尽忠职守,他一直很听神父的话,他是为了信仰而活的。他用“youcan!youcan!”的期待,让一个贪财贪酒贪色的人,变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中,对我们的亲人,朋友,都是这样的期待,这样的无私,我想世界一定会变的更美好,我们的生活也会更精彩。

金陵十三钗观后感600字

金陵十三钗观后感600字 前天,我和妈妈以及妈妈的朋友一齐去看了时下最流行的电影——《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。 电影一开场,就是一片战乱,到处都是尸体,民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗,可惜中国的武器不如日本先进,损失惨重。 看到那里,我心想:日本人太残忍了,杀死了那么多中国人,简直惨无人道。镜头转向教堂内,管理这个教堂的是一个外国人,他细心地照顾着中国伤兵,这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的比较啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。 有一个细节,我至今记忆犹新。有一次,日本兵在追杀时,躲在一个草堆中的人发出了一些声音,引起了他们的注意,我原以为他们会把那几个人找出来,谁知,他们竟然用刺刀狠狠扎进去,我清晰地看到,拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血,我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作,但当我看到这一幕时,我还是震撼了,日本人太可恶了。而另一场戏,是日本军队到教堂搜查,女学生和风尘女子都在四处逃窜,当十四个风尘女子躲进地窖后,地窖里发生了一场分歧,所有人都想把地窖入口紧紧顶住,只有一个叫墨玉的,一向说着:“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时,日本人也已追到门口,其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖,朝楼上逃去,这一刻,我看到了两种不一样的态度,一种是自私,

只顾自己,不顾他人安危的态度,一种是无私的态度,处处为别人思考,反差真的很大。我事后想了很多,其实这两种态度也就是此刻社会上存在的两种人啊,看来,无论是过去还是此刻,人心都是一样的,有善良就会有自私啊。 最后一段,是学生在唱歌时,日本人听了之后,要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜,几个女学生商量决定一齐跳楼自杀,决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气,更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一齐跳下去的那一刻,十三人出现了,说愿意替她们去。看到那里,我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊,为了他人,牺牲自己,不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗?最后,她们一齐带着“暗器”去了日本军队,而学生们安全离开了。 结局没有放出来,留给人无限想象空间。看了之后,依然回味无穷。最后那一段,也是全片的亮点,是对中国团结精神最好的诠释。

《金陵十三钗》视听语言分析

《金陵十三钗》视听语言分析 金陵十三钗贯穿全剧的是“变化”。是主要人物随冲突发展身体心理的变化。自然这也是视听元素的主题。 一、光 我认为最为出彩的是张导对于漏光的应用,剧中出现了几次极为重要的漏光。例如: 李教官逃到小阁楼后光光照到李教官脸上、日本兵进入教堂时光打到john脸上、后面光从地窖射出。漏光就是变化。李教官从“自己跑”到“一定要保护女学生”的变化,john从“只要钱的殡葬师”到“不顾生命危险的振臂高呼保护教堂里的人”的变化,光从地窖射出预示了“秦淮河女人” 的变化。同时,光的灵活运用对构图美感的补充也是显而易见的。 二、构图 张艺谋的电影从不缺精美别致的构图,这一特点在十三钗中更是表现的淋漓尽致、在描写日本兵暴行的时候一些不规则构图也凸显出日本兵人性的扭曲,美感原则与服务主题原则乃至变化原则三者兼顾体现了导演拍摄技巧的娴熟。 三、运动 跟拍的运用在全剧中是普遍且精髓的。影片就是以跟拍女学生逃跑为开头的。大量的跟拍镜头有效地突出了战争年代受迫害的普通民众只能逃跑敌人肆意横行的悲惨状态,与之对比的是李教官和他的教导队。固定机位的拍摄突出了军人的决绝,尤其是拍摄教导队敢死队炸坦克的情节。导演并没有采用一侧跟拍的手法,而是正对着演员配上悲伤地音乐,成

功的塑造了教导队军人的英雄形象。 四、色彩 从大的色调上讲,灰暗笼罩整个开端、发展、高潮,乃至结局一大部分。但在最后女学生的想象中,光线变得明朗,画面变得清澈,映射出经过这么多的事,但在“秦淮河女人”和“李教官”“father john”的保护下,女学生们的心灵依旧纯净。局部色相的处理上。最初“秦淮河女人”进入教堂时是衣着艳丽、衣冠不整的,但随着剧情的发展最后他们离开教堂时却穿女学生的服装、留着女学生的发型、裹着胸。虽然这是情节必然(代替女学生参加酒会)但是也从另一个角度叙述了“女人”经过相处和一件有一件事情后,向“女学生”的变化。这里的设计是极其巧妙地。另外要说的就是john,john的第一次亮相穿着白衣白裤白帽,进入教堂后换上了教堂神父的服装,但从本质上并没有改变只是外形上的变化,在保护学生后不久john便剪掉了自己的胡子,这次局部色相的变化伴随了人物心理的变化john完成了彻底的蜕变。在这个变化中局部色相的作用显而易见。 五、景别 张艺谋作为中国学院派导演的代表,景别应用的恰到好处又变化多端。在描写日本兵暴行时,大量的特写让观者的心灵受到极大的震撼。甚至对于同一个人物变化前后景别应用也有不同。John在影片开始部分以中景、远景为主但随着剧情发展john更多出现在近景。特写镜头中。 六、音乐

《金陵十三钗》读后感

《金陵十三钗》读后感 她们是南京城城最漂亮的一群女学生。这是我想象的,因为女学生对她们来说是个梦,她们是按梦想来着装扮演女学生的,因此就加上了梦的美化。 严歌岑大家耳熟能详,她的作品充满鲜活的生命力,极具故事性和画面感,也许曹雪芹笔下的金陵十二钗让你情有独钟,秦淮八艳让你记忆犹新,而她所塑造的金陵十三钗则更让你出乎意料。 这是一部在南京大屠杀的语境中,通过翻转商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花的传统妓女形象,结合了金陵十二钗的悲惨命运,融入秦淮八艳的悲欢离合,创造性的重写了一部妓女从良的故事。张艺谋导演的倾心力作便取材于它,它被定位为一部面向国际市场的战争史诗巨作!其英文名The flower of war即《金陵十三钗》为战争之花。 影片与原著最让我难以忘怀的是:当妓女们兴高采烈地脱下一身俗艳性感的行头,换上女学生的素净蓝袍时,洗净铅华,返璞归真的她们干净了,也回归了!最后她们毅然踏上了不归路这时作品的深沉意蕴一览无余,影片开放式的结局水到渠成! 周作人有言女子之以花自命者,未脱依附之习这些战争之花们是当代版的羊脂球鲁迅认为她们在当代具有悼念价值,她们全是可怜人,不幸地上了历史与数目的无意识圈套。她们由于悲惨,不但不被正视,反而被选择性遗忘,结局不了了之。故作了无名的牺牲者,成了历史上的失踪者。正如鲁迅所言:其实他是生前死后,竟与社会不相关的。 它成功的体现了社会主流的价值观。无论真实与否,与历史的缝合有无折扣,作为中国人理当信以为真。因为人物身上所体现的国格和人格已是最大限度地支持了中华民族的政治立场。若战争也有性别,无论是金戈铁马还是枪林弹雨,在硝烟弥漫的战场上,这本应是男儿的决斗场女性却从未缺席。在各色题材的作品中,女性是危险的物种,注定无处可逃。直面战争的血腥与残酷,这本应是蓬头垢面、狼狈不堪的妓女。却被严格岑另辟蹊径地塑造成烈焰红唇、浓妆艳抹。特别是在弹唱《秦淮景》的顾盼神飞与风情万种让人心醉神迷。尤其是集千娇百媚于一身的赵玉墨,让人一见倾心,神魂颠倒!尽显秦淮女子的绝代风华,这是场奢华的视觉盛宴,所以说她们是战争之花,是抹在战争黯淡背景上的一抹粉红。 结合电影拜读它之后,我心潮澎湃,思绪万千。我庆幸生于太平盛世,国富民安,没有战乱纷飞,不用担惊受怕。我深深的体会到要珍惜生活的点点滴滴,珍惜来之不易的青春与学习机会!回忆那段屈辱不堪的历史,今天我们更应理性爱国!虽不能战死沙场,但在捍卫钓鱼岛主权时应挺身而出,据理力争,同仇敌忾,爱我中华! 作为女性,我们更应该洁身自好,自尊自强!告别男尊女卑,展现新时代巾帼不让须眉的的凌云壮志与飒爽英姿! 同时对待社会上的弱势群体我们不能带上有色眼镜,认为她们低人一等,对她们不屑一顾。还记得08年汶川地震后慷慨解囊的乞丐们吗?还有那救起小悦悦的拾荒老人。对待失足女性我们不能全盘否定,不能像书中的女学生那样对她们冷嘲热讽,指桑骂槐。若我们如此,还能算的上是一个和谐社会一个泱泱大国礼仪之邦吗? 或许我们更应反省自我,无论是电影还是小说,它都是相对成功的。正好给我们上了一堂道德课与政治课。它们是互补的,尤其是电影的结局。都值得每个人的深思,或许我们更应扪心自问,国难当头时,是否会挺身而出?在人性问题上,是否公平公正、问心无愧? 作者:林颖

名人名言大全摘抄

名人名言大全摘抄 名人名言大全摘抄1、把手握紧,什么也没有;把手伸开,你就拥有了一切。 2、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。——刘向 3、正确的寒暄务必在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 4、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基 5、学习并领悟忘记,善忘是一件好事。 6、青春一经典当即永不再赎。 7、感激每一个新的挑战,正因它会锻造你的意志和品格。——佚名 8、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 9、随随便便浪费的时刻,再也不能赢回来。 10、要诚恳,要坦然,要慷慨,要宽容,要有平常心 11、最灵繁的人也看不见自我的背脊。——非洲 12、好学而不勤问非真好学者。

13、没有一种不透过蔑视忍受和奋斗就能够征服的命运。 14、承诺是一件完美的事情,但完美的东西往往不会变为现实。 15、性命不等于是呼吸,性命是活动。——卢梭 16、智慧源于勤奋,伟大出自平凡。——民谚 17、人之因此能,是坚信能。 18、不好忘本,任何时候,任何事情。摘自:短美文 19、成功,往往住在失败的隔壁! 20、真正的爱,就应超越性命的长度心灵的宽度灵魂的深度。 21、只要有信心,人永远不会挫败。 22、成功源于不懈的发奋。 23、坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿 24、人格的完善是本,财富的确立是末。 25、共同的事业,共同的斗争,能够使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基心情短语 26、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子 27、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,

朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子,劝学》 28、咱们若已理解最坏的,就再没有什么损失。——卡耐基 29、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃 30、用心的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 31、在你内心深处,还有无穷的潜力,有一天当你回首看时,你就会知道这绝对是真的。 32、世界上那些最容易的事情中,拖延时刻最不费力。 33、用心的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 34、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加 35、不在打击面前退缩,不在困难面前屈服,不在挫折面前低头,不在失败面前却步。勇敢前进! 36、当一个人真正觉悟的一刻,他放下追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。 37、没有比人更高的山,没有比脚更长的路。 38、只有在人群中间,才能认识自我。——德国

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