天局读后感
天局读后感
时间：2017/5/17栏目：读后感
天局读后感（一）
芸芸众生碌碌终日皆在修行，何以谓修行，与己斗、与地斗、与天斗。如何与己斗？贵在勤学。如何与地斗？贵在智勇。如何与天斗？贵在舍得。《天局》一文以混沌为主人公阐述了这个道理。
西庄棋痴名曰混沌，与天对弈，舍身为劫材胜天半子。
天局
"人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。"人嚎嚎大哭，降生于天地之间，历经喜怒哀乐，生老病死。而人立足于世却又代代相续无穷尽也，改山变河登天入地无所不能。混沌生于平凡，如一粒棋子落在了天地阴阳的奕局之间。
痴学
"大道至简，贵在坚持"混沌是个怪才，儿时跟一个老塾师学棋，由此入门，他对万事模糊却唯独精于围棋，走路跌跌斜斜，据说是踩着棋格走，步步都是绝招。后因时代颠簸，混沌便跑野山，喝浑水。然"古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志",经历多了，积累多了混沌也脱胎换骨成了一条出息的铁汉，一通百通其棋奕也变得浑然天成，日益精进。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。混沌棋逢对手后也并未止步，伤仲永的故事世人皆知，混沌便四处寻师，听说南三十里外官屯小村有名国手，段位极高便常步行三十里与之弈棋。起初不及却越战越勇，棋奕的杀气越来越足，棋技也愈发的高超。
胜天
全文最澎湃之处，莫过于与天博弈一段，全程气势磅礴。可以说混沌厚积薄发，集全身精气于这场对弈。起初的搏杀便硝烟不断，后期更是龙争虎斗、血雨腥风。战场上激越如潮，势均力敌的博弈连珠妙着尽数用上，妙中见巧，巧中见奇让每一名读者为之热血沸腾，最后混沌集一生精气化身为劫材又那么的让人感概与赞叹。然而这场人天之间的对弈却让人深思，这胜的天又是谁呢？
《人民的名义》里多次引用《天局》这个故事，而祁同伟一直被他贫困出身格局所局限，局限于权贵阶级碾压的绝望与愤怒，故此他的天不同于混沌的天。祁同伟战天是为了满足自己的欲望与贪婪，所以最终只是堕入深渊，而混沌的天却是睿智与气魄，他是为理想、为信念而搏杀，所以他才会义无反顾的舍己成为劫材成就了这一盘天人之战的大棋。
混沌让我不禁联想想起了老一辈革命家的铮铮铁骨。那是不惧硝烟战火舍己为人，是为了世代传承的希望与理想甘愿牺牲的无私与奉献，这才是天局的真正精神。
《天局》读后感（二）
近日，《人名的名义》电视剧依旧收视长虹。居中，公安局局长赵东来和公安厅厅长祁同伟，同时都提到了"胜天半子"一词。下面我们来聊聊它的出处，以及祁同伟这个人物的心态。
"胜天半子"出自神话小说《天局》作者矫健，以下是部分内容节选
西庄有个棋痴，人都称他混沌。他对万事模糊，惟独精通围棋。他走路跌跌斜斜，据说是踩着棋格走，步步都是绝招。棋自然是精了，却没老婆——正值四十壮年。但他真正的苦处在于找不到对手，心中常笼罩一层孤独。他只好跟自己下棋。……俗人浅见，喳喳追问："赢了还是输了？"%20教师细细数目。数至右下角，见到那个决定胜负的劫。浑沌长跪于地，充当一枚黑子，恰恰劫胜！教师崇敬浑沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然——"胜天半子！"
祁同伟刚从学校毕业的时候，梁璐的背景大家都知道，但祁同伟跟本不晒她，可见这人的傲气，还想着自己一步一个台阶，追上侯亮平陈阳他们这些学弟学妹，可是命运弄人啊，昔日一位凌傲才子，变成今日的权利奴仆，可怜、可悲！
就像有句话叫"命若天定，我就破了这个天。"祁同伟就是这么一个人，不服自己的命运安排，我们每个人又何尝不是一场豪赌呢？
《天局》是作家矫健创作的短篇小说，收录于《矫健中短篇小说集》中。
《天局》讲述"棋痴"在严寒的冬夜以石为子，与幻想中的冷血天人搏杀，最后以自身充当一枚黑子，跪死在棋盘一角而锁定胜局、"胜天半子".
矫健曾经迷上了围棋，兴趣不减，经常杀得天昏地暗。有一次下到最后时，突然间有了一个构思，从棋理中悟到了一点什么东西，结果就写了短篇小说《天局》。
该作读来令人荡气回肠，凛然难忘，表现了矫健思想韵深度和艺术的才气
天局读后感（三）
得有多爱，才敢跟天对局甘愿做劫？
蓝色二海
随着《人民的名义》热播最近两本书特别火，一本是《万历十五年》一本是《天局》。今有幸拜读了《天局》中最火的这篇"与天下棋，胜天半子"五味杂陈，却很是佩服。
故事讲得是一个棋痴名叫混沌，对棋痴狂成魔。大雪封山的一天，混沌偶入迷魂谷竟然与老天爷下了一盘大棋，为了不输给老天他甘愿化身做劫。混沌成为棋盘上的黑子，整盘棋局才算是赢下老天半子。
说实话，在精神上很是佩服混沌，但心中不免问了一下：得有多大的爱，才愿意舍生取义？
他爱棋，棋占据了他生命中的大部分。棋可以陪他作伴，抚慰孤独，充当精神寄托，甚至教会他如何专注。混沌铭记各个时代的棋谱，棋家高手，甚至是棋局的细节，他好强不服输，刚毅执着注定了他的人物命运必然是悲剧的走势。所以他内心是甘愿化作半子只为与天比高，结局固然他赢了老天，精神上固然是让人佩服，即使成为佳话那又怎样？也许正是这种精神勉励着一代又一代的执着前进的人，才有社会的进步吧！
人若都如此，生存何其艰难！
《人民的名义》中祁同伟非常喜欢混沌这种不服输人定胜天的精神，所以他不断想办法给自己铺路，明眼人都看得出他的能力，即使他不通过关系举荐也能平步青云，只是他看破的太晚。祁同伟和混沌命运何其相似，但又不同。祁同伟执着于飞黄腾达的官场晋级，他剑走偏锋误入旁门。混沌执着于下棋，他执着勇敢，传承一代宗师。总归是他们都不肯放过自己，给观者留下一地唏嘘和满目苍夷。
有时候想想，这种对官场、对下棋的狂热还真不是一般二般的追求，也许每个人都有执念。这种愿意为执念生为执念死的精神状态，说白了就是我们的精神世界只有这个专注的东西才是我们真正的精神支柱，我们宁愿牺牲自我也不愿意让那个支撑我们精神、信仰的东西垮掉！
也许这就是为什么总说的"精神永存"吧！
2020年关于将相和的优秀读后感
2020年关于将相和的优秀读后感 读了《将相和》这篇文章，我深有感触，廉颇的知错就改，很值得我们学习。下面我们来看看2020年关于将相和的优秀读后感，仅供大家参考！ 我喜欢读名著，特别是《史记》这一著作，而《史记》中我最喜欢的一个故事是《将相和》。 其中《将相和》这个故事让我感触良多，受益匪浅。文中勇敢机智、顾全大局、不计前嫌的蔺相如和勇于认错的廉颇的故事深深的打动了我。他们团结一致共同保护国家，更让我钦佩。 这篇文章分三个故事：完璧归赵、渑池之会和负荆请罪。其中“负荆请罪”更能体现出他们之间的团结。事件主要描述的是蔺相如在渑池会上立了大功，赵王将蔺相如封为上卿，比廉颇的职位高，廉颇对此不服，因此对蔺相如步步紧逼，然而蔺相如并不斤斤计较，反而处处退让，使廉颇羞愧不已，于是便背上荆条去向蔺相如请罪，之后他们两人，团结和睦、齐心保卫国家。 我记得有一次我们举行了拔河比赛。上了场，场上热闹非凡，都在议论和猜测谁输谁赢。比赛时间到了，全场鸦雀无声，我们各自进入“战斗岗位”，双手紧握绳子，脚顶着脚，屏气凝神。裁判一
声哨响，我们都倾尽全力地向后拉，拉拉队也扯开嗓子的吼“1班，加油!1班，必胜!……”操场上顿时又激-情澎湃。我们听到拉拉队喊“加油，必胜!”，更加信心百倍，力气更足了。在大家齐心协力的配合下，经过几分钟的决战后，系在绳子上的红线慢慢地向我们这边移动，最后，红线终于越过了底线。全班同学欢呼雀跃，耶!我们赢了。当时那个高兴，什么都比不过我当时的心情，赵老师微笑地冲我们数起了大拇指，兴奋地说：“从这次拔河比赛中，我们懂得了坚持就是胜利和团结就是力量，团结一心是可战胜一切困难的!” 在这篇故事中，廉颇以小人之心对待蔺相如，蔺相如却以国家利益为重，顾全大局，因为他知道一旦他俩闹不和，别国就会趁机入侵，攻打赵国，使国家受到侵害。 读完这篇文章让我懂得一个深刻的道理：不论什么时候我们都应该团结协作，和睦相处。就拿我们排球比赛来说：平时我们训练的时候，老师让我们训练团队配合，但是我们总不够重视，认为只要个人的技术水平高了，就可以在比赛中获得胜利。于是在一次对外的友谊赛中，我们就遭到了惨败。老师给我们分析了失败的原因，就是没有团结合作的精神。于是我们在训练中加强了合作，最终在全市中学生的排球比赛中我们获得了第二名的好成绩。
余华 第七天 读后感
余华《第七天》之我感 书的封面几乎是整本书的高度概括：与现实的荒诞相比，小说的荒诞是小巫见大巫。 全书的成立条件都很荒诞，是用已死之人的角度去写的。书中开篇说自己要去殡仪馆被烧就让人为之一惊，接下来书的情节只让读者更加震惊。用小说的荒诞去表示现实的荒诞，此书真的是荒诞至极了。 无论哪一个读者，都会对小说所勾勒荒诞有所共鸣，小说讽刺了各种社会现象：强拆害、医疗垃圾、鼠族、特权思想、黑暗执法等等，让人毛骨悚然。从技术技巧角度而言，本书将这么多无关的社会现象通过一个死人给串联起来，还是很成功的。 从情感的角度说，认为《第七天》还是能让读者陷入某种悲伤的情绪中，让读者在这种情绪中反省和思考。曹文轩在小说门里写到的说悲悯情怀是小说的基本属性之一，我想余华让读者置身的情绪就是曹所说的悲悯情感。 但是好的小说应该是让读者在阅读中自我判断，而余华在《第七天》中并没有保持作为作家应有的中立立场，偏向性过重了。《第七天》言辞犀利直指社会现实，摘取过多常见新闻报道，已经有明确的主观意图和逼人就烦的动机。同时没有让这本小说作为一个切入点反映出更深刻的意义出来。也是这本小说的败笔之处。 还有一个见解如是说：世界文学的背景下，写作策略有两个，一个是内容上的，越直接粗暴越能适应大众需求，二是姿态上的，也就是小说是写给谁看的。有些评论评判道余华的《第七天》是写给国外读者看的，而不是锚定国内读者的。余华可能是通过叙述直接粗暴的中国现实让国外读者更直接了解到中国社会现状。 在所谓“世界文学”的图景中，如大卫?丹穆若什（David Damrosch）所指出的，一部作品会沿着“文学性”和“世界性”两个不同的坐标轴起浮不定，一部文学性的作品未必能成为世界性的，反之亦然，在作品从文学性坐标轴滑向世界性坐标轴的过程中，变异和误读几乎无处不在。“为了理解世界文学的运作方式，我们需要的不是艺术作品的本体论，而是现象学：一个文学作品在国外以不同于国内的方式展现自己。”——摘自网上。
电影观后感(精选多篇)
电影观后感(精选多篇) 第一篇：电影观后感 《杨善洲同志先进事迹报告》观后感 2014年5月28日，我们金华职业技术学院总院党委组织我们全体学生党员观看《杨善洲同志先进事迹报告》的影片。观影后我感触很深。 杨善洲同志，从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。 人们真正体会到杨善洲造林之举的功德无量是在这场百年一遇的旱灾中。 2014年春天，已持续半年的干旱让云南很多地方群众的饮水变得异常困难，施甸县大亮山附近群众家里的水管却依然有清甜的泉水流出，他们的水源地正是大亮山林场。近些年，随着大亮山植被状况明显改善，山林的水源涵养功效得以很好发挥，附近村委会架起水管，将泉水从林场引到村里，通到各家各户，村民再也不用为吃水犯愁。受旷日持久的干旱影响，水管里的流水较之以往细小了很多，但足以让附近的村民心满意足，也让他们对杨善洲的功劳更加念念不忘：“多
亏了老书记啊，要不是他，不知道现在会是什么样子。” 1988年3月，61岁的杨善洲从保山地委书记的岗位上退休，婉拒了时任省委书记普朝柱劝其搬至**安度晚年的邀请，执意选择回到家乡施甸县种树。20多年过去了，曾经山秃水枯的大亮山完全变了模样：森林郁郁葱葱，溪流四季不断；林下山珍遍地，枝头莺鸣燕歌?? 一位地委书记，为何退休后选择到异常艰苦的地方去种树？植树造林20余年，他都遇到了哪些困难和挑战？究竟是什么力量支撑着他让夕阳人生散发出炫目的光彩？ 杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模，是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部，要向杨善洲同志学习，争创优秀业绩，为中国特色社会主义事业贡献力量。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋发有为、干事创业，为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。 作为一名新时代的大学生党员，要将所学的杨善洲精神落实到具体工作中，真正以群众的利益为重。总之，学习杨善洲精 神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自省、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
《民族复兴与青年一代》观后感800字高分作文
《民族复兴与青年一代》观后感800字 做为中国共青团的一员，我深感幸运。我幸运生在中国、长在中国，成长在和平稳定的伟大时代！观看了网络党课后，我认为中国青年应该挺起胸膛，中国人民应该挺起胸膛，在这更加伟大、更加繁荣昌盛的国度。 中国历史源远流长，拥有上下五千年的历史底蕴，承载着无数的中国文明！作为中国公民，我很骄傲，很自信。为前人的壮举，先进的中国共产党骄傲自豪，为党把中国建设成如此这番宏伟昌盛而自信。正像歌词唱的那样“没有共产党就没有新中国”，共产党不仅仅是过去中华民族峥嵘岁月的未来，也是当今中华看得见的未来。 正因为我能看见党带领的道路明确且清晰，正义而伟大；我自信因为中华的历史悠久而厚重，从未中断过；我自信因为中国的昌盛而富强，和平又稳定。在这样的伟大时代，做为年轻人，我怎敢不努力奋斗继承先人之精神，为后人开创更好的未来呢。 15世纪，欧洲发生了思想启蒙运动，而从本次网络党课中，我第一次理解了为什么中国的文明处在世界文明的前列。启蒙运动启于中国——一个政治与宗教分开的国家。 新的时代，作为年轻人，作为中国人，应该具备“眼光担当勇气”，未了更美好的中国，未来更好的家园，为了民族的伟大复兴而挥洒汗水。 回首中国的发展：高铁网购支付宝共享单车………无一不是中国的创新之举，一带一路是中华的发展大计。中国一直在党的领导下不断地前行，不断地创新。因为中国共产党的领导有方，中国成为世界上最和平稳定的国家，而发展又是以和平为基础的，所以我对中国的未来非常有信心，也愿意为了伟大而美好的未来贡献出自己的青春。 为什么我要入党？为什么你也要入党？这一切源于党对中国的贡献与领导，我们都知道过去只有共产党才能救中国，我们也坚信如今只有共产党才能最大化最有效化的发展中国，所以我们都愿意跟着党干，我们知道他可以带领我们走向更好更远的地方！ 党是中国群众的代表，最广大人民的利益，中国人民与中国共产党永远不分离！ 优秀的政党，有久的历史，耀眼的成绩…… 我们是时候自信了！
《将相和》读后感400字
《将相和》读后感400字 今天,我有幸拜读了根据司马迁>改写的一篇流传了千百年的动人故事-------《将相和》。下面是小编整理的《将相和》读后感400字，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一今天，学了《将相和》，它是由三个小故事组成的故事，每个故事都给人不一样的感受!我感受最深的是《完璧归赵》! 《完璧归赵》是讲述了一次秦王知道了赵国有个无价之宝，就写信说用15座城池换和氏璧!所有的人都知道，秦国是最不讲信用的。这时候蔺相如说，他愿意曲秦国，还一定把和氏璧送回来! 到了秦国的宫殿，秦王看见和氏璧，对15座城池绝口不提，这时，蔺相如说：“和氏璧有点小问题，让我指给您看。”蔺相如得到和氏璧就说：“我看陛下并不想交换15座城池。”你不给我，我就和和氏璧死在这里。秦王怕他真的把和氏璧弄坏，就送他走了。 让我知道了，遇到问题不要退缩，要用打败困难。获得的知识就更多!! 篇二今天，我们怀着好奇的心情读了>这篇课文，没读之前，同学们纷纷议论"将"是谁，"相"又是谁，为什么是"和"呢，难道他们有过矛盾吗?下面就由我来告诉你吧!
这篇文章里的"将"就是老将廉颇，"相"就是文臣蔺相如，"和"就是和好的意思.本文通过对"完壁归赵""渑池相会""负荆请罪"三个小故事的记述，写出了将相之间由和到不和又到和的经过;赞扬了蔺相如勇敢机智，不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局识大体的政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神，赞颂了他们的爱国思想. 每当我读到"大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如.如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然趁机来打我们.我之所以避着廉将军，为的是我们赵国啊!"的时候，我都会被蔺相如利益为重，顾大局识大体胸怀宽广的品质所感动.是啊!将相和，国则安;将相不和，国则危，我真佩服蔺相如的这种不计较个人得失的精神. 在现实生活中，几乎每个人都会为小事斤斤计较，例如：某个同学因一点小事与外班同学动起武来，两人打的不可开交，最后，他们不仅两败俱伤，而且也为班级抹了黑.在例如：那些腐败无能的贪官污吏们，把国家发给农民工的钱揣到自己怀里，使农民工们无钱无粮最终不是病死就是饿死.他们都是只计较个人得失，却不以国家利益为重，不为国家经济建设着想. 让我们学习廉颇知错就改的精神，发扬"将相和"精神，让中华民族团结一致，共同创造美好的未来.
余华作品《第七天》读后感2019作文精选5篇
余华作品《第七天》读后感2019作文精选5篇 写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。下面是橙子为大家整理的余华作品《第七天》读后感2019作文精选5篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 余华作品《第七天》读后感2019作文精选5篇(一) 余华代表作《活着》表现了福贵与家珍夫妻关系的坚贞纯洁与肮脏背叛的矛盾统一，《世事如烟》中七个家庭的如烟世态、飘忽的节奏以及诡谲多端的命运，《许三观卖血记》中许三观和他父亲在苦难中的感人与心酸，《现实一种》里那些充斥着观念化议论的寓言，《十八岁出门远行》中“我”的小聪明、圆滑与荒诞，《古典爱情》中柳生和小姐惠之间令人叹惋的阴阳两界、人间地狱……从叙事手法与写作技巧来看，《第七天》中的写作技巧与叙事方式在此前作品的基础上进行了更为娴熟的排演。“重复”、“绕”与“回环”是现实主义作家常用的叙事方式。余华也不例外，小说中不自觉的“重复”是余华标签式的叙事风格，为了增进情节铺排在读者心中的地位与阅读体验，在他的文本中大量使用了这样的“重复”与“回环”。《第七天》里已经身在“那边”世界的张刚和李先生那下棋悔棋的情节铺排，采用的就是“重复”与“回环”的写作技巧。余华“重复”与“回环”写作技巧往往表现的是人物之间复杂、纠结、剪不断理还乱的关系，不仅仅是为作品贴上防伪标签，更是一种高超的写作技巧和表现手法。
《第七天》以“我”即杨飞为线索，描写了一个刚刚去“那边”的人所见到的阴阳两界。概观中外现实主义文学，“幽灵叙事”并非是一种全新的叙事模式或手法，但以此来描绘当今中国和批判中国现状当属首创。被奉为“幽灵叙事”经世之作的《神曲》(但丁著)，被覆盖了厚重的神学袈裟，试图站在启蒙主义与反蒙昧主义的立场来进行对现实世界的精神指引，这一类“幽灵叙事”作品的背后暗含着精神光辉或宗教神学的指引。与之不同的是，《第七天》在余华冷静的笔调下，一如既往地冷漠，从语言文字的冷漠到精神的冷漠，都让人觉得透不过气。余华在小说里所描绘出的“那个世界”拥有太多“这个世界”所缺失的元素，比如人性的关怀、尊严的平等、和谐的世界以及人与人之间的大爱。因而，《第七天》中“那个世界”是对“这个世界”所缺失的爱、人性与温情的弥补，是余华对这个缺失了爱的“这个世界”反观与批判式想象，反衬出生存在“这个世界”现实的冷漠、复杂和荒谬。从这个角度来看，《第七天》的“幽灵叙事”是一种叙事上的技巧，而非承认由鬼、灵、神组成的“那个世界”的真实存在。归根结底，“幽灵叙事”的手法只是作家对于现实批判态度的手法和表现方式。 余华作品《第七天》读后感2019作文精选5篇(二) 《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案。 关于第七天读后感一：余华的《第七天》是一部催人泪下，引人深思的长篇小说。从人过世以后的角度讲述了生命的幸福与苦难，
将相和读后感优秀范文10篇
将相和读后感优秀范文10篇 《将相和》这篇课文主要记叙了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”这三个小故事。今天橙子就与大家分享将相和读后感，仅供大家参考! 将相和读后感 今天，老师带领我们读了《将相和》这件小故事，使我感悟颇多。 本文讲了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个故事，突出地表现了蔺相如的临危不惧、足智多谋和顾全大局、注意团结的品质，也赞扬了廉颇知错就改的精神。用一句话来说：因为完璧归赵，渑池会面，蔺相如被封为上卿的事使廉颇不服，屡次挑衅，蔺相如以国家重，始终忍让，终使廉颇顿悟，负荆请罪，将相和好。 通过这篇文章的描写，我觉得值得敬佩的人有三个，他们分别是：蔺相如，廉颇。赵王。先来说一说蔺相如吧，他足智多谋，能言善辩，能以大局为重，知道廉颇和自己两个人好的关系对赵国的重要性。再来说说廉颇，他知错就改，还热爱国家。最后来说说赵王，他知人善用，还尊重人才。 今天，我学会了蔺相如的机智勇敢，让我们一起来向他学习吧! 《将相和》读后感 今天我学习了一篇课文，叫做《将相和》。这里主要谢了“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”这三个小故事。其中的主要人物是蔺相如和廉颇大将。其中丞相蔺相如的内容最为精彩。他作为一个丞相，不但机智果断不，而且还十分有勇气。在跟秦始皇对话的内容里，我
们就可以看出他有勇有谋，勇敢机智。 第三个小故事中的主要人物廉颇大将我也十分欣赏，他在意气用事的过程中，也很会自我反省，冷静下来，说明他是聪明的。在最后，能够发现自己的错误，不再意气用事，向丞相蔺相如请罪，最终成为一对好朋友，文武结合，保卫赵国。 在赵国以后的日子里，一定能起到重要的作用。在这篇课文中，我得到了许许多多的道理，其中最深刻的是;我们在学习生活中，也要注意团结同学，集体利益为重，所谓团结就是力量。 《将相和》读后感 《将相和》这篇课文主要记叙了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”这三个小故事。通过这三个小故事表现了蔺相如机智勇敢、足智多谋、维护国家尊严、以国家利益为重，顾大局的爱国精神。 我觉得蔺相如是一个把自己的生命放第二，而把国家的利益和尊严放第一的人。他知道：将相和，国家就安全，将相不和，国家就危险，所以就有意避着廉颇，这种忍让值得我们大家去学习。 我觉得蔺相如知所以能得到赵王的重用是因为他机智多谋，把国家利益放第一位。 团结是第一位，有些同学只为一些鸡毛蒜皮的小事就闹不和，和同学们翻脸;有些同学为了自己的好成绩就不顾班里的利益，甚至用奸诈手段来满足自己的私心。 俗话说：“一根筷子容易折，十根筷子抱成。”我们只有团结起来什么困难都不怕，我们要向蔺相如学习。
高中第七天读有感800字
高中第七天读有感800字 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 如果问我现代中国写小说的，我喜欢谁。在我18岁的时候，我会说我喜欢梁晓声，那时候我渴望长大，渴望了解那些我不曾经历的岁月。如今，我想起两个人的名字。拧巴的刘震云能让人笑，平和的余华能让人哭。不到两日，无需通宵落夜，用闲时看完了购于网络的余华新作《第七天》。 按我平日阅读的速度，13万字的文字一天就能读完。也许是出于好吃的糕点要放一放不舍得一口吃完的心态，我读得比较慢。尽管读得比较慢，两天也读完了。是的，对于识字的任何人而言，这都是一部读得进去的小说。甚至对于有点文字功底的人而言，会夸言说，这样的小说我也可以写得出来。他的自信可能来源于小说所涉及到的人物故事，你几乎都可以在现实生活中找到一一对应的素材。比如孤儿千里寻亲，比如女朋友卖淫男朋友负责交易，等等不一而足。体现小说家艺术技巧的可能就是，用“七天”的叙述结构，用死者的视角，描述了一个活着的世界。也许，你可以偷取作家的灵感，复制出比《第七天》更为魔幻现实主义的作品。但你无法复制出余华一贯而有的描述灰色现实天生具有的审慎情怀，只是这一次，异于先前的作品，也许是基于主角为死去的人的叙述需要，语言颇为冷静、情感相对克制。余华在一次文字采访中说，这是他最接近于现实的一次写作，以后再有不会有这样的机会了。我很庆幸，作家找到了这样一种方式，去嵌入现实，让我们读到了这样的作品。在阅读刘震云描写的那个我不了
解的农村生活时，我会发出是这样么的质疑，而对于《第七天》而言，我会自信的说，是哦，这就是我们正在经历的生活。你可以认为，小说应该源于现实、又高于现实，但我想说，也许余华有这样的野心，这部小说是留给后世的人阅读的。在那个时候，包括弃婴行为、冤假错案、嫖娼卖淫、社会等级深严等小说涉及到的类似见闻，都会让当事人背上沉重的道德枷锁，他们可以通过小说了解前世现实，让人明白时间流过的痕迹。 诚如，谈到马尔克斯的《百年孤独》，我的脑海中会浮现出，加勒比海沿岸一个家族七代人密集生活的场景。《第七天》会让我想起，也许，在我们未来故去而前往的地方，有鲜花、有温情，尽管它的名字叫死无葬身之地。作者将死后没有墓地、没有亲人关怀的死者归去地，命名为死无葬身之地。不得不说，是故意曲解了中国人一句骂人的话的字面意思，极具反讽意味。而事实是，难道它不是在以这样的方式写实现今么？这不禁让我想起一则亲身经历。70岁的老母去探望他病重中的教友。寥寥几语，病榻上已经不会说话的朋友已经眼角渗泪。医生宣布最后通牒，在医院靠注液多则7日，回家多则一日。据说，在第三人见证下清醒地分配了她几百万的财产之后，她的儿女们当日就将她接出医院，可她硬是不吃不喝熬过三日才身故。听后我不禁唏嘘，让老年人优雅的老去，难道不是儿女的一种责任么？她会在那个死无葬身之地得到属于她的温情么？似乎从这一点而言，好的小说能让人离死亡更近。 昨晚睡前，在一本散文集里读到这样的文字。我摘录如下：在一
天那边电影观后感
天那边电影观后感 当认真看完一部影视作品后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那么我们如何去写观后感呢？下面是帮大家的天那边电影观后感，希望能够帮助到大家。 月光冷冷的，照在黑暗的苍穹，给人以凄凉的感觉。我漫步在回家的路上，与我肩并肩行走的几位女生，还在七嘴八舌的议论着，而我却无心参加她们的交谈。 今天刚看完《天那边》这部感人肺腑的电影，其中给我印象最深刻的莫过于罗老师与许老师了。 开头讲到村长李大头即江老师的到来，“男记者好，女记者好，男记者女记者，你们好！”一句句朴实的有些笨重的话语深深地烙在我的心里。 罗老师，一位无私奉献的老师，在这么贫困的山区里还会有这样的老师，他为人憨厚正直，没有什么文化，但是却有着一颗单纯而又善良的心，一心只为孩子们着想的心。虽然他的普通话不标准，上课方式不科学，但他所做的一切都是为了孩子们。尽管孩子们“破罗”“破罗”的叫着他，但孩子们也绝非是对他的不尊敬。他
奈何自己能力有限，文化欠缺，所以，他的想法有时就会显得幼稚可笑。 他，是人间最美的教师！他的美自然的，是发自内心的，他的美也感染了我们的心灵，让我们明白了该怎么做好一位好学生。 他就好比一根燃烧的火把，照亮了学生们前进的道路， 奉献了自己宝贵的生命，他用一生来教导孩子们，让他们学到无穷无尽的知识。 当然，许老师也是十分值得人们敬佩的，她与她的男朋友江可可一起来到这个贫困的山区支教，对于她来说，这是为了磨炼自己，为了实现自己的人生价值，而对于她的男朋友江可可来讲，他仅仅是为了陪伴许老师。江可可从小生活在优越的生活环境下，这样艰苦的生活一天能忍，两天能忍，三天能忍，但最后他还是选择了离开。许老师休克在与江可可分别的那场雨中，我知道，他的离开给许老师的心灵受到了极大的打击。不光是苍穹的天空为他们流泪，就连道路两旁的花花草草也为许老师感到悲哀。 没过多久，孩子们那天真无邪的欢乐很快就把许老师心中的伤感抑制住了，三个月的支教生活结束了，许老师终究不是大山里面的
《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感
《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感 以下是为大家整理的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感的相关范文，本文关键词为百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴,观后感,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》观后感 观看学习金一南教授《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》的主题演讲视频后，内心久久不能平静，感而又慨，诉诸笔端，小做此文。 回顾历史，我们走的是那样坎坷。这两百年来，我们经历过“国破山河在”，我们经历过铁蹄践踏，我们曾经寻寻觅觅，妄图唤醒民众的良知，我们也曾柳暗花明，在最危难的时刻，一批人、一批不放弃的人挺起胸膛站了出来，这一站，就站成了开天辟地的脊梁! 金一南教授讲到近代中国历尽苦难，腹背受敌，脊梁倒塌，砖瓦散乱，为了摆脱这一局面，我们也出现了一批又一批的探索者。然而，洪秀全理想中太平天国在自己的限制和中外的绞杀下最终失败;甲午
战争的失败宣告了洋务运动结束，这场富国强兵的运动也没能挽救中国;紧接着的君主立宪、共和制同样也已以失败收场。然而历史真的就抛弃了中国么?不，不是的。这个时候，共产党在经历了一次次实践的考验后，不断探索发现，不曾放弃初衷，终于摸索到了一条正确的道路：联合阶级，共同抗敌!这是伟大的决定啊，这是旧有的废墟里，开出的新生的花朵啊!要知道，在当时社会，底层的农民，还有没有任何资本的工人，他们的地位是那样低，那样不起眼，而共产党却能于他们身上，敏锐地看到那股救中国的力量，这份胸襟，如何不叫人佩服呢! 杨靖宇曾对劝他投降的老乡说过，“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?”这句话，问出了一个人的担当，问出了一个民族的担当。是的，我们就是靠着这股子担当，才走到今天啊。中华人民共和国建国前三十年，我们建立了强大的工业体系，为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础，未来三十年我们需要继续发展，为实现民族富强而奋斗。我们靠什么?我们还得靠这股子担当呐。现如今，美国作为世界头号强国，奉行霸权主义已然是司马昭之心。插手他国事物，扰乱世界和平。唯有中国，我们实力强起来了，却依旧不改初心，和平发展，包容文化，以开放的心态求共赢，只因我们记住了先辈留下的担当啊。 身为中国人，我感觉无比自豪，中国共产党，是优秀而伟大的政
第七天小说读书笔记
第七天小说读书笔记 在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。这就是第七天小说带给我们的部分感受。下面是精心为你整理第七天小说读书笔记，一起来看看。 第七天小说读书笔记篇一 《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案……杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。余华用一种魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。《活着》是八十年代父辈们的生活，那《第七天》就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活…… 小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上;骨灰盒都是大叶紫檀，每个都在六万元以上，刻
着富丽堂皇的图案。而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人…… 第七天小说读书笔记篇二 当我们还在嘲笑中国现代文学的作者在制度的压制下残缺的灵魂只能写出肤浅的文字，当所谓的世界享誉的作家也只敢触碰文革的题材点到即止时，余华的《第七天》对我们当下的社会显现出了更大的力量的抨击，这种批判的声音或许更有意义 很显然，余华专心的搜集了起码7年左右的社会黑暗面的新闻，比如强拆，比如移民，比如刑讯逼供，比如媒体的不公报道，比如官方的不作为和很不作为，比如上访……等等，近些年发生过的能在络上掀起批判的新闻基本在书里都能找到影子。魔法现实主义的手法让读者轻易的代入了角色，重新回顾了过去的社会进展，然后扪心自问，此时此刻，当下，社会进步了吗。 如果说余华的《活着》讲述的30年前的社会，那么《第七天》便是当今社会的没有灵魂的体制下的新版《活着》，《第七天》以死后灵魂的视角快速的扫描出这个世界，这个活着时无论是爱情还是亲情连幸福都显得可悲的世界，却在死后，有墓地的灵魂可以安息，没有墓地的灵魂也有一片青山流水的伊甸园，看完不得不感慨这真是绝佳的讽刺
《天那边》优秀观后感
《天那边》优秀观后感 《天那边》是一部讲述大学生志愿者支教故事的现实主义影片。该片讲述了 一对大学生恋人到边远山区支教， 男友江可可因无法忍受乡村艰苦的生活而中途 退出， 许萌萌克服了心理上和环境上的阻力实现了支教 3 个月的愿望， 并在当地 唯一的教师罗吉伟意外去世后回到小学继续教书的故事。 看完后的几点感想如下： 一、天这边的教育 影片反映的是天那边的教育和天这边的教育的一个缩影， 许小萌和江可可就 是代表天这边的教育成果， 水咕噜村的孩子和罗老师代表着天那边的教育。 先看 天这边的教育成果是怎样样的呢？ 1、许小萌和江可可初到水咕噜村，显得城市与农村的格格不入。 2、同样代表着天这边教育的许小萌和江可可的区别。许小萌为了实现自己 的人生价值而选取了支教三个月， 江可但是出于要追到女朋友而跟着许小萌来到 了水咕噜村，但艰苦的条件，让江可可完全退缩，女朋友也不好了，逃回父母的 温柔乡里。从影片能够看出江可可一个 20 几岁的大学生完全没有长大，他完全 生活在童年时代。其实童年也有懂事（懂自强和承担）的童年和不懂事（临阵逃 脱， 寻求保护） 的童年， 这完全区别于父母的引导和教育。 江可可没有人生目标， 也不懂不会承担， 虽然去欧洲学习几年， 那又怎样呢？从影片中能够看出江可可 的父母对江可可的教育引导完全是失败的。失败的原因，一是自己不懂教育，因 此把教育重任拱手让出， 推给学校或者其他机构； 二就是宠， 对江可可百依百顺。 虽然影片中只有一个江可可，但放眼全社会，这样的江可可却是数以万计。 这不由得想起了赖老师的《家长犯罪说》中所说的“养子不教如养驴，养女 不教如养猪。”其实养猪没什么坏处，猪养大了还能够卖钱。养个孩子，如果教 育不好，就会变成毒害社会的人，那社会将永无宁日。江可可虽然在影片中没有 造成什么社会危害，但是动静也不小。在影片中能够看到江可可虽然可笑，但更 多的是痛心，江可可的教育十分失败。 许小萌与江可可比较， 似乎看到了一丝教育的成功。 正因许小萌支教三个月 是为了实现自己的人生价值。且来看看许小萌坚持支教三个月的原因何在。 许小萌与江可可的对话： 江可可：“小萌，要不咱们回去吧！” 许小萌：“你后悔了。” 江可可：“我不是后悔，我只是觉得，我们待在那里不开心，那还留在那里 干吗？”
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百年沧桑与民族复兴心得体会
百年沧桑与民族复兴心得体会 2017年3月10日下午，公司党总支组织学习了金一南教授的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》专题讲座，讲座中，金一南教授不仅为我们上了一堂生动的中国共产党党史课，也为我们上了一堂生动的理想信念教育课，在中国共产党的领导下，中国人民历经了苦难和挫折，从挫折走向胜利，从苦难走向辉煌，通过听这堂课，我对自己的行业发展和工作责任，都感觉信心满满，对坚定不移树立共产主义理想信念信心满满。理想信念是精神旗帜，是共产党人安身立命的根本，正是中国共产党坚持以人民为中心的发展理念，坚定不移地走中国特色社会主义，才逐步建立了道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，逐步实现了中华民族的伟大复兴。 正如我公司坚定不移进行深化改革，紧紧围绕公司两项重点开展工作，全体党员领导干部充分发挥服务意识和带动作用，充分发挥辐射周边群众、全面带动科室工作的服务担当，充分发挥党员领导干部践行“三严三实”的示范担当，紧密围绕公司两委班子制定的公司发展计划，群策群力，全力推动公司发展。 金一南教授作为一名军人，通过自己的亲身经历讲述中国正在经历的变革，讲述中国正在经历的腾飞，用生动的历史事件和经典案例，生动地阐述了中华民族复兴的伟大进程，围绕中华民族百年复兴、中国红色政权为什么能够存在、伟人与伟业等方面，深刻解读了中国近代以来波澜壮阔的革命史，阐述了中国共产党坚持以人民为中心的发
展理念。 “中国共产党能够成功，法宝在于把群众发动起来了”，公司各项改革工作之所以能够取得骄人成绩，关键在于把职工群众都发动起来了。公司重视基层工作，重视小改小革，在认真总结历年好的做法的基础上，继续完善工作机制，实行全方位、全过程的内部管理改革工作，以各生产环节小改小革为引领，形成改革破题的示范效应，持续做好内部管理改革的宣传工作，引导广大职工理解改革、支持改革、参与改革，为深入推进内部管理创新提供了坚实基础、营造了良好环境。 聆听金一南教授的讲座如同思想上的一个洗礼，受到教育之余，我更加明确了作为领导干部该承担的职责、该承担的任务，要把接受的教育融入到今后的实际工作中，充分发挥模范带头作用，充分发挥办公室组织协调作用，真正做到“为领导服务、为基层服务、为群众服务”。
小说第七天读后感中学生优秀范文
小说第七天读后感中学生优秀范文 小说第七天读后感 初识这本书，不过是在书店里的偶然一瞥，只是余华的名字让我驻足，出于对他作品的信任，便买下了这本书。但他的书总有种魔力，让你彻底投入其中，不读完绝不罢休，走进它的世界，你会发现：浓雾笼罩，雪花纷扬，压抑黑暗的环境氛围烘托着故事的一步步走向，七天里的所见所闻，将社会黑暗的一角撕开，以最平淡的方式给以读者最深切的观感。本来只是想去追寻自己生命中那个重要的人，却无意牵连出种种身边人、耳边事。他们的遭遇各不相同，但最终的归宿都是无处安葬，虽然历经了生前的不公，但死后理想的“乌托邦”给了他们最好的慰籍。“死无葬身之地”听起来好像可怖，但在余华的笔下却成为了最幸福最美好的地方，它收留了死后逗留在世间无所去处的灵魂，营造了没有纷争，互相帮助的庇护所。 人世的黑暗与无助，“死无葬身之地”的美好与洒脱，让人们不再害怕死亡。这大概是这本书给我最直观的感受。但即便讽刺的是世间的不公，作者也没有将美好彻底搁浅：在这7天内，他走过了亲情、爱情、友情，看到了承诺、善良、付出。他的文笔总对人心刻画的入木三分，大概身历其境下我们也会做出那样的抉择。这也是我认为此书最珍贵的地方，不在于讽刺，不在于揭露，而在于美好从未被泯灭，哪怕社会那般黑暗。 感动总在不经意间，父爱如山，友谊似光，爱情高于一切，人心
温暖善良。这或许是那个社会太过刻薄，方能使其凸显的更加立体到位。这本书，给我的触动真的好大，真的能让我去感叹，去落泪，去为之倾倒。 灵魂的视角，七天的时间，借死去人之口诉生之人痛苦。也是在这短短七天，道尽了社会现实，人情冷暖。真的很难想象作者是如何将人的一生浓缩为七天又载于薄薄的书页，或许这就是余华吧!(曹文哲) 小说第七天读后感 怀着好奇的心理，我阅读了一度销量排行第一的《第七天》。在阅读的过程中，我被作者余华所讲述的故事情节震撼到了，故事内容的荒诞和绝望是我没有预料到的，这些故事又都似曾相识，很多来自于曾引起媒体和网络广泛关注的新闻，只是作者通过以这样虚幻的手法集中编排出来，还是让我一下子感觉透不过气来。 《第七天》故事取材于一些当今荒诞的社会新闻，很多人在各种悲剧中受伤或死亡，而这些人在这些事件之后有怎样的经历和想法?余华的这部《第七天》就是来写这部分内容的，从鬼魂的角度、死后的世界来讲患难与救赎。和余华的《活着》相比较，从故事的取材上来说，《活着》写的是历史，《第七天》写的是现在，人对当下的绝望肯定要比已经过去的更深。《活着》里面死去的人都还有个地方安息，而《第七天》里面却是“死无葬身之地“。 看过这本书的人不会不熟悉，这些悲剧时时刻刻发生在网上和周围，人与人之间的冷漠、猜忌、贪婪和欲望造就了社会的残酷。悲剧
天那边观后感
天那边观后感 天那边观后感1 天那边，火车穿过夜晚。 一个进山支教的志愿者，一群朴素的孩子，一个淳朴的老师，一个相当贫穷的村庄…一个为了理想，一个为了一爱一情，一次理想与现实的较量，一次一爱一情与信念的赌注。 对于电一影我了解的、懂得的并不多，但我却知道一些来自于身边的小小感动，感动有时是莫名的，让你想流泪，而流泪的多少能够洗涤一些什么浑浊的东西？在看这部电一影时，我的泪水刷刷流着，被那一幕幕场景所感动。自己以后同样也会走上教师这条路，试想自己又会如何、又当如何呢？ 这部电一影中：刘醒龙把老师比作“天行者”，也许正是应了《易经》里德一句话：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”看到《天那边》这个题目，不禁让我想踮起脚尖，仰望天空，俯卧大地。是啊！天那边又是什么呢？暮色苍茫有有无中，地平线消失之远啊！ 天那边还是天，但是那同一片天空下的土地，却是不同的世界，贫富差异、阶级等级、圈子层次，这些都能在我们的努力下融合，真正成为同一片天吗？ 这部片子给人以飘雪轻松地感觉，整部片子都是在喜剧
的氛围中蔓延的，但这种笑又不得不是沉重的，就如西方人口中所说的“铅笑”。影片选取在意潇湘之地，一个山明水净的小小山村。《天那边》用一种一温一情带喜的叙事方式，讲述了两位来自“中心地带”皇城根儿的大学生驮载着自己的理想幸边支教的故事。 “相当顺利，相当兴奋，相当开心”的大学生一江一可可，怀揣着对大学生许晓萌“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的旦旦信誓，为了一爱一情来到这个偏远的也是“祖国的大好河山”，只是没有娱乐，没有好吃好喝的湘地小村。一开始，他们的一爱一情是多么令人羡慕啊！然而在“跳一段酒醉的探戈”，最后终将“脚趾头无从是从”而惶然离开。一江一可可的都市面包式的一爱一情，让回眸乡土的许晓萌休克。我们又该如何来看待这段一爱一情呢？是嗤之以鼻，还是感慨不已。原本以为会是美好的结果，却落得那般：不欢而散，天各一方，成为陌路人。是该责怪一江一可可的背信弃义，对一爱一情的不坚定？还是要说是许晓萌的错误的执着。她不该用去乡村支教来检验他们的一爱一情的坚贞，她应与一江一可可回去吗？到底是谁的错，埋葬一段美好恋情。这看起来，难以分辨。也许我们要用辩证的思维来思考。一江一可可是一个纨绔弟子，从小生活在国外，优越的环境，身边有着万般的一宠一溺，从没受到委屈与艰苦。家境条件优越的他又怎能忍受得了那么贫困艰苦的生活环境。电话没有信号，也没有电视，就连唯一可以消遣的电脑也被电烧掉，没有好的物质条件，这对于他来说是无法生存的。因而，在
中华民族复兴之路读后感
为了一个民族的梦想，多少仁人志士从1840年的海面出发;为了一个不变的追求，他们在岁月深处写下光荣。而我却无从追忆，只好上下求索 遍览用历史感悟未来的《复兴之路》，我不禁欣喜若狂。 从1840年鸦片战争开始，中国从一个曾经在世界上长期领先的东方大国逐步沦为任人宰割的半殖民地半封建国家，中华民族从一个曾经创造了无比灿烂文明的民族逐步沦为西方人眼中的劣等民族。终于，1949年10月1日中华人民共和国的成立，为中华民族的沉沦彻底画上了休止符，并开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。从那时起到今天的短短60年里，中国从一个满目疮痍的落后国家快速发展成为在世界上举足轻重的大国，中华民族正以前所未有的自信奋进在实现伟大复兴的道路上。变化之大，可谓天翻地覆。这，无疑是人类发展史上的一个奇迹。 奇迹是如何创造的?当人们从不同角度来解读中国的巨大变化、从不同层面来探讨中华民族的伟大复兴时，都不约而同地把目光聚焦在近代以来中国所走过的道路上。 中国在复兴之路上经历了种种艰难探索和各类磨难，但最终在社会主义建设的过程中实现了改革开放的民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。中国发生着日新月异的变化。无论是加入wto，青藏铁路的通车，还是社会主义新农村的顺利进程，嫦娥一号探月卫星的成功发射等等，无不克服了艰辛的复兴之路上的艰难险阻，无不彰显了坚决的强国之心。华夏民族正欣喜热情得迎接着另一个盛世。 生于盛世是我们这一代人的服气，而一心只读圣贤书，或整日埋首与网络游戏不问世事都是不可取的。一名合格的大学生应在这个社会转型期，这个机遇与挑战并存的时刻，努力上进，奋起直追，勇敢承担起时代赋予我们的重任。 也许我们永远无法完美，但我们仍然可以努力臻于完美，也许我们终身只能仰望伟大，但我们仍旧可以尽力接近伟大。而在努力接近的过程中，我们更需明确方向，端正态度。 仰望伟大，但我们仍旧可以尽力接近伟大。而在努力接近的过程中，我们更需明确方向，端正态度。 复兴之路何其艰辛，而强国之心有何其坚决! 为了一个民族的梦想，多少仁人志士从1840年的海面出发;为了一个不变的追求，他们在岁月深处写下光荣。我们的祖国经历了那么多的事件有了我们那么幸福美好的生活。我们有了这么美丽的生活，应该好好学习以后成为国家的栋梁之才，以后报答我们的祖国为我们现在的幸福生活的努力。
教学将相和有感作文
教学《将相和》有感作文 教学《将相和》有感作文复习导入后，让学生仔细读文，看看从文章的字里行间中，对文章内容有何感悟?(可以抓住一个词、一句话、一个段落甚至一个标点，来谈你的理解和感悟。)边读边画，可以批注。 在学生充分自我感悟基础上，我引导他们小组合作交流。在充分交流、探究的基础上，进行集体汇报。(可以小组形式进行)我预想中，学生也许会按照文章的写作顺序进行汇报。但第一个学生的发言，就直指文章的最后一自然段。我便顺其自然，循着学生的思路往下进行，没想到，这节课竟然收到了意想不到的效果。过程如下： 生：我觉得廉颇在认识到自己的错误后，去负荆请罪，说明他能知错就改。 师：他到底犯了什么错误呢? 生：因为蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封他为上卿，职位比廉颇高，所以廉颇很不服气。 师：你能把廉颇不服气的那段话读一读吗? 生：试读(但读得不到位)。 师：(介绍廉颇，以帮助学生理解廉颇当时的感受。这是理解蔺相如顾大局、识大体的崇高品质的关键所在)廉颇，是赵国的元老，他多年来英勇善战，威镇朝野，为赵国立下了赫赫战功，用他自己的话来说，真是“攻无不克、战无不
胜”。(学廉颇的语气)可是，蔺相如年纪轻轻，入朝时间又比他晚得多，就凭借一张嘴竟然当上了上卿，职位比廉颇这位纵横沙场几十载、为国家出生入死的老将军职位还高，假如是你，你能服气吗? 生：(不服气) 师：那就让我们体会老将军这种心情，再来读一读廉颇的那段话。 (此时，学生再读这句话，便能入情入境。更主要的是，把学生领入了课文当中，而不会游离在课外，学生会主动去设身处地理解课文内容想人物之所想，感人物之所感，这才是语文课所必须的。) (就在学生理解廉颇感受的同时，教师话锋突转。) 师：我们也许可以同情廉颇的感受，但你同意廉颇的看法吗?(有的同学开始反思，有的开始摇头)难道蔺相如在完璧归赵、渑池之会中立下的大功全是凭一张嘴皮子吗? 生：不是。 师：请结合文章中的有关内容来回答这个问题。 (就这样，我把学生的思路很自然地引到前文，使他们充满兴趣地去理解完璧归赵、渑池之会中蔺相如的言行，体会他的机智勇敢、不畏。轻松中完成了对前两个故事的理解。) 师小结：蔺相如虽然不能持刀作战，但他的唇枪舌战，同样为赵国保住了尊严。何况，在完璧归赵、渑池之会中他
第七天读后感
人生最后一程的苦悲甜酸 －余华《第七天》读后有感 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。书中描写的荒诞更胜现实中的荒诞，书中描写的真实更胜现实中的真实。 正如书名那样，本书讲述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，发生不同的事，这其中掺杂着回忆与虚妄、爱情与感伤、高贵与渺小、荒诞与真实。让我们接触到人间的炼狱。主人公的幽灵杨飞，一路行进，从殡仪馆出发，一路跌跌撞撞，见到一群和他一样死无葬身之地的亡魂，这其中有作者的亲人，邻居，也有陌生人。他们都是生活在底层的人民，他们都遭遇到各种惨死。 第一天，生命的逝去。杨飞的灵魂游荡在人间，从轰然倒塌的废墟中爬起，看到家门口贴着通知去殡仪馆火化的纸条，带上预约号“A3”，前往殡仪馆。殡仪馆，分为普通区、贵宾区和VIP区。分别对应着普通人、有钱人和有权人。分别陈设着塑料白椅、高档沙发、豪华套房。分别享有着几百元的骨灰盒和几百元的寿衣和死无葬身之地、几万元的骨灰盒和几万元的寿衣和高端洋气的墓地、价值连城的骨灰盒和价值连城的寿衣和永垂不朽的墓地。普通人默默低语，走向国产焚尸炉，有钱人大声喧哗，走向进口焚尸炉，有权人昂首挺胸，不需要焚尸。他们需要政府维系着自己是因公事劳碌而死的谎言，确保自己的遗体完好无损流传千古。 杨飞就是没有墓地的普通人。没有墓地，去向何方？就这样，他从殡仪馆茫然地走出，继续游荡。
第二天，第三天......第七天，每天杨飞都遇到了不同的人，或与他相识，或素味平生，他们唯一的共同之处就是都经历各种惨死：有跳楼死的、有被车撞死的、有卖肾死的、有治不起病死的，还有被强拆死的。这些底层的死者死后因买不起墓地，都是死无葬身之地，不能够得到安息。这更多地体现了作者的社会责任感，对底层民众生活的关心，为遭受不公正待遇的人民打抱不平，同时表达了对各种政府不作为的不满。 杨金彪于杨飞而言，不是父亲却给了他最深厚的父爱。郑氏夫妇惨被拆迁，依然惦念他们的小女儿。车祸身亡的李月珍，永远是杨飞以及那许多小婴儿的妈妈。自杀的李青，仍旧感念从前的美好。鼠妹的为情自杀，伍超为鼠妹的墓地卖肾筹钱而死，张李二人的凶杀以及张刚父母的挟儿子以令警察局等等。他们心性本善，或迫于生活，或迫于压力，离开了这个世界。 死后的世界同样是分等级的。在殡仪馆里，有钱有权者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，让领导先烧。没有墓地的亡灵们只能去往“死无葬身之地“。来到“死无葬身之地“的亡灵们都带着悔恨或是遗憾，但在这里却抛开了这些，获得了真正的平和安宁，就连生前针锋相对的仇家也在这里结成了不离不弃的伙伴。这个地方让这部小说有了一些温暖的色彩。虽然是一部描写死亡的小说，我却觉得它是余华作品中最温暖的一部。“死无葬身之地“是对枉死者灵魂最好的告慰。 这本书从鬼魂的角度和死后的世界来讲患难与救赎。和余华的《活着》相比较，前者写的是历史，本书写的是现在，人对当下的绝