传统文化第五课《史记 淮阴侯列传》(节选)

传统文化第五课《史记 淮阴侯列传》(节选)
传统文化第五课《史记 淮阴侯列传》(节选)

第一单元经典驿站

第五课《史记淮阴侯列传》(节选)学习目标:1、读准字音,读通句子。

2.结合文意注释初步感知诵读内容。

3.体会教师诵读的节奏和韵律。

重难点:理解课文内容

预习案

学习过程:一、自主学习

(一)经典回放

1、默读文章,找出不会读的字音,同学交流。

2、通读文章,了解《史记淮阴侯列传》大体文意。

3、我最喜欢的2个句子:_______________________、__________________________

(二)温馨点击

搜集《史记》相关资料,列举出自《史记》的故事。

探究案

二、合作探究:

通过韩信的故事,对你有什么启发?

三、课堂小结:

通过本节课的学习,我明白了:

训练案

四、自我检测

1、始为布衣,__________,不得推择为吏,__________。

2、信钓于城下,诸母漂,__________,饭信,竟漂数十日。

3、汉五年正月,__________,__________。

4、告诸将相曰:“__________,方辱我时,__________?杀之无名,__________。”

(三)活动广角

学了这一段文章,你认为韩信是个什么样的人?

(四)成长阶梯

将自己在这一阶段的学习收获汇报给家长,可以是读书笔记,可以是选文背诵,也可以是阅读心得。

2020年高考政治复习知识和检测:必修3 第八课 走进文化生活

第八课:走进文化生活 一、文化生活色彩斑斓(多样性)的原因 现代科学技术的发展和社会主义市场经济的发展 二、文化市场与传媒商业化影响 1.文化市场和大众传媒的发展,给人们生活带来了可喜的变化, 2.文化市场的自发性和传媒的商业性,也引发了令人忧虑的现象;所以,文化市场需要加强管理、正确引导。(文化生活的“喜”“忧”的原因) 净化文化环境的措施(国家、企业、个人)或如何克服落后文化和腐朽文化? 1.从国家角度看: (1)(管理引导)文化生活越繁荣,越不能放任自流,越需要加强管理、正确引导。 (2)(弘扬主旋律)弘扬主旋律,坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,发挥中国特色社会主义 文化的导向和示范作用。 (3)(健康文化)着眼于人民群众的精神文化需求,提倡多样化,大力发展人民群众所喜闻乐见的先进健康文化,并努力改造落后文化,抵制腐朽文化。 (4)(文化强国)建设社会主义文化强国,发展中国特色社会主义文化,坚持社会主义核心价值体系,牢牢掌握意识形态工作领导权。 (5)(思想道德)培育和践行社会主义核心价值观,开展理想信念教育,加强思想道德建设。 2.从生产者角度看: (企业责任)企业应自觉承担社会责任,坚持经济效益与社会效益相统一,生产人民大众喜闻乐见的健康有益的文化产品。 3.从个人角度看: ①(公民修养)公民应加强自身思想道德修养和科学文化修养,增强辨别和抵制腐朽落后文化的能力。 ②(公民实践)公民应将社会主义核心价值观,内化于心,外化于行。 三、发展大众文化 1.含义:面向广大人民,反映人民的利益与呼声,为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化,是我们所倡导的大众文化。(我国的主导文化:中国特色社会主义文化) 2.为什么要倡导大众文化:人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点,要求提供多种类型、多样风格的文化产品,以满足人民群众日益增长的精神文化需求。 3.怎样发展人民大众所喜闻乐见的文化? ①弘扬“一个原则”,即弘扬主旋律、提倡多样化的原则;

(完整word版)七年级上学期传统文化

枣园中学2015-2016学年度上学期传统文化教学计划 高新红 一、指导思想 中华传统文化,蕴天地之精神灵魂,藏天地之生命力量,以永不竭息的生命力量孕育着人类生生不息,以永不竭尽的智慧光明,照耀着每一个众生。对学生进行中华传统文化的启蒙教育,旨在使民族文化得以血脉相承使学生受到中华传统文化的滋养,从而陶冶情操,开启心智,提升志趣,提高综合文化素养,激发爱国情感,培养民族气节。 二、教材分析 七年级的传统文化全册共九个单元,上学期安排学习了四个单元,本学期准备安排五个单元的学习。第五单元《精致汉字》,第六单元《古文选读(二)》,第七单元《古代礼仪》,第八单元《少数民族文化》,第九单元《家族制度》。本学期的学习,先学习精致汉字,感受汉字的艺术美感。再学习写景状物的古文,体会自然事物带给我们的陶冶和感悟。然后学习古代礼仪,少数民族文化,家族制度。这样的编写符合地方传统文化的学习规律。 三、学情分析 学生学习基础参差不齐,对传统文化的学习认真态度各不相同。学生有的兴趣非常浓厚,有些不感兴趣,加之传统文化不参加考试,有些学生根本不学习,甚至上课连课本都不带来。本学期给学生创设宽松融洽的学习氛围,激发对传统文化的喜爱。 四、教学中应注意的问题: 1.要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼,遵循学生的认知规律,符合学生的心理体验,教学中要培养学生良好的品德。 2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础,以“动”为特征,旨在倡导研究性学习方式。

3.要体现教学过程中的层次性,关注结果没更关注过程。 4.要关注学生的情感体验。 5.注重评价的过程性和激励性。 五、方法措施 1、密切传统文化与生活的关系 传统文化学习必须与生活密切联系。传统文化是用来反映生活的,是生活的重要组成部分,坚持联系生活学习传统文化,既“导流”又“开源”,有利于学生生动活泼地主动地学习。 2、坚持分组合作学习。 在教学中继续探讨小组合作学习的教学思路共同解决教学中存在的问题,有利于教学目的实现,有利于特色教学的形成。 3、坚持激励性原则,善于培优。 在教学中善于鼓励学生,多挖掘学生身上的闪光点,使学生逐步养成良好的学习习惯并进一步提高学生的自学能力。给有兴趣学习传统文化的学生,提供发挥特长的机会,为他们自由的飞翔开辟广阔的天空。 4、坚持利用先进的科技手段,实施多媒体教学的原则 利用多媒体教学手段向学生传授知识,成为我们教师的追求。学生在生动活泼的氛围中愉快地学习,要比校本,粉笔新鲜的多,争取学习先进的经验,自己能用上多媒体实施教学。5、坚持多种途径多种活动促进传统文化的学习 传统文化的学习若仅局限于课堂是很难实现的。应利用多种途径去培养。 六、 教学时间安排: 周次日期内容(课时)

第八课 走进文化生活

第八课走进文化生活 8.1 在文化生活中选择 主备:审批:课型:新知探索课使用人:编号: 学习目标 1.比较、鉴别一些文化现象;区分落后文化与腐朽文化; 2.结合具体情境,深刻理解加强社会主义文化建设的重要性。 学习重点、难点 1.如何正确认识落后文化与腐朽文化; 2.加强社会主义文化建设的重要性。 【课前预习案】 学习要求:利用课前15分钟,完成本学案内容,并理解课本重点知识,找出疑难问题 一、在文化生活中选择 1、阳光下的阴影 (1)形式多样、丰富多彩的文化生活中,也存在着落后文化和腐朽文化。落后文化和腐朽文化污染,。 (2)置身于色彩斑斓的文化生活,其中有“阳光”,也有“阴影”,我们应如何辨识不同性质的文化呢? 追求丰富多彩的文化生活,我们需要提高的眼力,增强 的能力。 二、提高眼力、拒绝污染 (1)落后文化与腐朽文化的异同。 (2)我国依然存在落后文化和腐朽文化产生的原因: ①我国曾经长期处于封建社会,的残余和根深蒂固,

并没有完全退出历史舞台。 ②经济全球化和信息网络技术的发展,加剧了腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。 ③社会主义市场经济导致不同社会群体、的多样化;市场经济自身的弱点也会反映到人们的精神生活中来,诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想,滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。 三、奏响主旋律:文化激荡看主导 1、社会文化生活中各种文化的关系(必要性) 各种各样的文化有吸纳又有、有融合又有、有滲透又有,呈现出前所未有的、之势。 2、中国特色社会主义文化: ①作用:中国特色社会主义文化,始终坚持以,以,以,以,无论是思想内容还是表现形式,都发挥着强有力的作用。 ②地位保证(原因):社会主义文化以其自身的,并依靠。 ③地位:在人民大众的文化生活中始终占据着地位。 ④(加强文化建设的必然要求)社会主义文化建设的主要内容: 大力,,,。※学生疑难问题反馈 【课堂探究案】 1.辨析:传统习俗就是落后文化。 2.判断:中国特色社会主义文化会自发的占据主导地位。

《传统文化》第七课时教案

七(上)语文教案备课时间:第七周上课教师:张雪莹课型:新授编号:7 课题:《中华优秀传统文化》之《忠信为宝》 【教学目标】1、理解“忠信为宝”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“忠信为宝”的名句。 【教学重点】疏通文意,借助注释理解“忠信为宝”的内容。 【教学难点】积累“忠信为宝”的名句,探讨这些思想的现实意义。 【教学过程】 一、情境导入: 践行正道,是每一个忠于正道的人所追求的目标。孔子说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊(mo)之邦行矣。”可见一个人要践行正道,首先就要做到言语忠实守信,行为笃厚恭敬;践行正道,还需要有一种反躬自问的精神,比如孔子所说的,君子要有“九思”。一个道德高尚的人往往是通过不断地自我反省、观照,从而保证自己在正道上不偏移的。 践行正道,不仅仅是一种洁身自好的品格,更是一种匡正天下的情怀。体现在教育上,它是教人品行忠信。体现在政治上,它是提拔正直之人才,让他引领社会走向正道。 从古至今,中华民族都不缺乏践行正道之人,让我们学习他们正直不屈的人格、忠信笃实的品性,使中华之“正道”在你我身上发扬光大。 二、新课教学: 1、子以四教:文、行、忠、信。 ----- 《论语·述而》 翻译:孔子用四种内容教育学生:文献、品行、忠诚、信实。 2、子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?”------《论语·卫灵公》 注释:①蛮貊(mò):泛指四方落后部族。 翻译:子张问如何处世。孔子说:“言语忠实守信,行为笃厚恭敬,即使身处野蛮的国度也能行得通;言语不忠实守信,行为不笃厚恭敬,即使在本乡本土也行不通。” 3、孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思故,疑思问,忿思难,见得思义。”------《论语·季氏》 语译:孔子说:“君子有九种思考:看的时侯思考是否看得明断,听的时候思考是否听得清楚,思考表情是否温和,思考举止容貌是否端庄,思考言语是否忠实,思考做事是否严肃认真,思考遇到问题如何向人请教,思考生气时会存在什么后患,看见能取得的事物,思考自己是否应该得到。” 三、思考讨论: 1.孔子认为“言忠信,行笃敬,虽貊之邦行矣”,可见践行正道首先要从自己的言行开始,想一想,为什么做人忠实讲信用、行为踏实就能通行千里?并和同学们展开讨论。 2.孔子认为“君子有九思”,可见要做到践行正道不是一件容易的事情。和同学们讨论一下,在君子这“九思”当中,哪一思的内容最难做到,它和践行正道有什么关系?

最新人教版七年级传统文化教案

1 第一单元经典驿站 2 3 一、《论语》十三则: (一)《论语·宪问》(二则) 4 5 目标定向: 6 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲,明确“德与言,仁与勇”的辩7 证关系。 8 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 9 3.结合时代的需要,培养学生道德素质,完善学生个性和人格。 10 教学方法: 11 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 12 教学过程: 13 一、入境生趣 14 俗话说“一方水土养一方人”,事实上:一种文化也孕育着一种文明。 15 “泱泱大国,礼仪之邦”的东方文明,正是源远流长的中国传统文化铸就的辉16 煌。 17 当我们掀开那悠久的历史,深入那灿烂的文化,研读那深邃的思想时,18 展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国,领略到的是堪称世界奇葩的19 灿烂文化,惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。

让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子,其思想博 20 21 大精深;享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人;被日本人顶礼膜拜 22 的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此,我们的诸子百家的“大争鸣” 23 比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年;我们的元杂剧比莎士比亚的剧作早了几 24 个世纪;我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一 25 切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国:不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术,穿越历史的隧 26 27 道,跨越无垠的时空,影响着的不仅是自己,还有全世界诸多的人们。 28 今天,就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲,让他 们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 29 30 二、朗读选文,自学生疑 31 1、有德者必有言:子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇, 32 勇者不必有仁。” 33 2、以德报德:或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨, 34 以德报德。” 35 三、理解文意,学习释疑 36 1、孔子说:“有德行的人一定有善言,有善言的人不一定有德行。有仁德的 37 人一定有勇气,有勇气的人不一定有仁德。” 38 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道 德哲学观,他认为勇敢只是仁德的一个方面,二者不能划等号,所以,人除了39 40 有勇以外,还要修养其他各种道德,从而成为有德之人。

第八课 走进文化生活测试题及答案

一、单项选择题: D 1、文化市场和大众传媒的发展,给我们的文化生活带来了许多可喜的变化,这表现在它 ①充实着人们的精神生活②传播科学文化知识 ③提高了人们的思想道德素质④易于引导人们的消费观念 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ A 2、有人重修庙宇、祠堂,不是出于文物保护的目的,而是为了搞封建迷信活动、光宗耀祖,这是属于 A.落后文化 B.腐朽文化 C.拜金文化 D.有益文化 B 3、淫秽色情文化属于 A.落后文化 B.腐朽文化 C.本土文化 D.外来文化 C 4、在经济转型时期,淫秽色情等有害信息传播的根源是 A.法律制度不健全 B.执法打击力度不大 C.市场经济的自发性 D.社会缺乏舆论监督 C 5、专家指出,有关部门职责不明、分工不清是治理、打击淫秽色情网站不力的一个重要原因。这一观点给我们的启示是 A.打击淫秽色情网站将成为我国当前的中心工作 B.必须尽快制定禁止使用互联网传播有害信息的规定 C.要坚持把依法行政落实到实处 D.要精简政府机构,转变政府职能 B 6、调查显示,皇历对公众行为有较深的影响;迷信数字的公众明显增多;求神进香在一些农村较为普遍。这说明 A.我国传统文化毒害人们的思想 B.我们应摒弃和剔除落后文化,加强科学文化教育 C.传统文化已不符合现代社会的要求 D.迷信活动的社会作用利弊并存 B 7、下列文化现象属于腐朽文化的是 ①易经预测②有殖民色彩的“洋店名”③宣传暴力色情的文化 ④婚事大操大办⑤讲排场、挥霍性消费⑥“法轮功”邪教 A.①②③④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②③ B 8、互联网是影响力极大的新媒体,它的存在和发展利弊同在,我们不应因看到网上有许多负面内容而“关闭网络”。要从根本上解决互联网的不利影响,除了要从改变内容传播入手外,最主要的还应该 A.排除外部环境的不利影响 B.引导未成年人正确利用网络,自觉趋利避害C.为未成年人寻找心灵寄托的替代场所 D.举报违法信息,拦截和抵御“黑信息” C 9、畅销小说、商业电影、电视剧、各种形式的广告、通俗歌曲、休闲性报刊、卡通音像制品、商业性体育比赛以及时装模特表演……我们经常置身于这样的文化市场。文化生活出现如此色彩斑斓的原因是 A.经典文化已经没有市场了 B.流行的就是合理的 C.现代文化产业和大众传媒的发展 D.现代人生活的多姿多彩 D 10、现代文化产品,能够为广大社会大众接受和参与,而古代历史上文化作品只能在少数人中传播,同时我们可以看到文化生活许多可喜的变化,下列不属于其可喜变化的有A.它能充实人们的精神生活 B.它能推动生产力的发展 C.它能提高人们的思想素质 D.它能产生轰动效应 在文化产业的发展过程中,一些媒体为了迎合受众,使格调不高、内容低俗的文化产

中国传统文化十五讲

【中国传统文化十五讲】读书说明与指导 第一部分《中国传统文化十五讲》内容简介 作者龚鹏程为台湾师范大学国文研究所博士,长期任教于台湾各大学。作者秉承了中国传统文化,兼之熟悉西方文化,所以对中国传统文化的解读别具匠心。本书从文化史的视角,通过中外比较,阐述了中国传统文化的形式与意义。尽管作者抽取了十五个较为抽象的理论范畴作为切入点,但是就内容而言,既讨论了中华的物质文明,又触及中国传统的思维方式,从而引发我们对中国传统文化的崇敬与反思。语言上,论述提纲挈领,又能深入浅出,在写作中巧妙地将述史与论辩融为一体,使阅读无乏味之感,却能引发深刻思考。 第二部分读书总体要求和读书目标 读《中国传统文化十五讲》一书,要注意作者的思考方式。他对中国传统文化的讨论,不是用现实反观传统,更不是用现代社会的标准拾取中国传统文化的精髓。而是彻彻底底地站在中国传统文化的立场上,用中国自有的词汇去解析中国传统文化。通过大量的中西比较,寻找中国传统文化自身的精髓。是一种试图摒弃西方的视角,试图让中国传统文化成为一个能够平等地与西方文化对话的文化体系。通过本书目的了解,掌握中国传统文化中的物质文化和精神文化的内涵,了解中国传统的思考方式,达到认清和把握中国传统文化的脉搏,得以对中国传统 文化保持一丝敬意与温情的终极目的。 第三部分书目基本内容 第一讲[体气:感诸万物] 一、读书目的和读书要求 了解审美取向的不同是由于思维方式的不同。中国人更注重内在,所以中国人的认知方式不能用西方标准进行说明,中国实际上是依赖主、客观两方面了解事物的。 二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容:古希腊、古印度多是以人的形体去感知人的性格,注重形体,所以才会有发达的造像艺术,而古中国则更注重从才德方面对人进行判断。所以中国既缺乏造像艺术,也认为裸体不美,中国传统文化中才会更为关注服饰文化。实际上中国传统文化并没有完全忽视身体,而是采取了不同的关注方式,格外重视心,即人的内在。而心与形的关系并不是基督教文化或者佛教文化那样二元对立的,而是主从关系。也正是因为中国传统文化注重心,所以中国的认知方式并不是单纯依赖知识性的认知活动,而是主客观交融的一种状态。 重点知识解析: (1)我国讲人的尊贵,主要是从才德能力上说,希伯来则首先由形体上说。这就是针对人的思维有所不同。因这个思维不同、两大文明的身体思维遂也不同。(p2)依中国思想的一般特征或重点而言,中国人是重内不重外的。(p5)因此他们主张不必论形相之美恶。(p6) (2)中国体相观的第一个特点是不重形相之美,亦无人身形相崇拜。第二个特点是形德分离,“美人”未必指形貌好,通常是说德性好。三是不以形体为审美对象,而重视衣裳之文化意义及审美价值。(p6-7) (3)心固然重要,固然也可视为内在部分,与其他的形体部分相对起来,形成“心/形”、“内/外”的关系,然而,我国并不像希伯来宗教或佛教那样,发展成重内轻外、二者对立的态度。(p10-11)中国则非“肉体/精神”、“神性/欲望”之类二元截然对立之格局,而是主从关系。心,一为五脏六腑之主,二亦为体之一部分,非能与体相对之物。(p11) (4)体会、体验、体贴、体察等到,都是以体验之、而又验之于体的行为,得之于整个身心,故与仅赖知识性的认知活动并不相同。认知性的理解及依此方法建立的认识论,只依据理性与知识。(p13) 三、思考题 .中国认识论具有那些特殊性。 第二讲[饮食:礼文肇兴] 一、读书目的和读书要求 饮食文化是中国传统文化的基础。中国传统文化与西方文化的不同,许多都是根源于对饮食文化的不同见解。

人教版七年级传统文化教案

第一单元经典驿站 一、《论语》十三则: (一)《论语·宪问》(二则) 目标定向: 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲,明确“德与言,仁与勇”的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要,培养学生道德素质,完善学生个性和人格。 教学方法: 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程: 一、入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”,事实上:一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国,礼仪之邦”的东方文明,正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史,深入那灿烂的文化,研读那深邃的思想时,展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国,领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化,惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子,其思想博大精深;享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人;被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此,我们的诸子百家的“大争鸣”比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年;我们的元杂

剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪;我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国:不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术,穿越历史的隧道,跨越无垠的时空,影响着的不仅是自己,还有全世界诸多的人们。 今天,就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲,让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文,自学生疑 1、有德者必有言:子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。” 2、以德报德:或曰:…以德报怨,何如??子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 三、理解文意,学习释疑 1、孔子说:“有德行的人一定有善言,有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气,有勇气的人不一定有仁德。” 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观,他认为勇敢只是仁德的一个方面,二者不能划等号,所以,人除了有勇以外,还要修养其他各种道德,从而成为有德之人。 2、有人说,“用恩德来报答怨恨,怎么样?”孔子说:“那用什么来报答恩德呢?应该用正直报答怨恨,用恩德来报答恩德。” 四、师生交流,点难拨疑 1、为什么说“有德者必有言”呢? 一个人有德行,有修养,就一定会有好的言论、好的著作传世,可是反过来,一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气,这种勇气是指大智大勇,而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说,一个有勇气的人却不一定有仁德。

第七课我们的民族精神

第七课我们的民族精神 一、单选题 1.以下名言诗句与中华民族精神的核心相契合的是() ①苟利国家生死以,岂因祸福避趋之②家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施 ③僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台④历览前贤国与家,成由勤俭破由奢 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.在几千年历史长河中,中国人民始终心怀梦想,不懈追求。盘古开天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。这体现中国人民具有() ①伟大创造精神②伟大奋斗精神③伟大团结精神④伟大梦想精神 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.1956年,交通大学响应国家号召内迁西安,投入到西部高等教育事业中。62年来,交大克服重重困难在西北建立了一所著名的高等学府,铸就了“胸怀大局,无私奉献,弘扬传统,艰苦创业”的“西迁精神”。“西迁精神”() ①是交大人独有的精神风貌和价值追求②体现了社会主义核心价值观的内涵 ③是实现中华民族伟大复兴的精神源泉④是推动交大人克服困难的精神动力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.习近平总书记在全国教育大会上强调,要在厚植爱国主义情怀上下功夫,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。这是因为() ①爱国主义精神深深植根于中华民族心中②爱国主义是中华民族的精神基因 ③教育在人类文化的创新上产生巨大影响④教育在人的教化和培育上扮演重要角色 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 5.五十多年来,河北塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤,在“黄沙遮天日,飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献,创造了荒原变林海的人间奇迹,用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念,铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。塞罕坝精神()①是对中华民族精神的不断丰富和发展②显示了中华民族厚重的文化底蕴 ③是维系民族生存和发展的精神纽带④能够转化为民族振兴的强大物质力量 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 6.在新民主主义革命时期,中国共产党历来注重精神力量的培养和运用,形成了具有中国特色的中国共产党人的革命精神。这些革命精神包括() ①长征精神②大庆精神③抗洪精神④延安精神 A.①② B.②④ C.①④ D.①③ 7.下列古诗句中体现中华民族精神核心的是() ①千磨万击还坚韧,任尔东西南北风②愿得此身长报国,何须生入玉门关 ③臣心一片磁针石,不指南方不肯休④垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 8.“以身许国,何事不敢为。”黄大年把自己变成“科研疯子”,只愿“中国由大国变成强国”;李保国把自己变成农民,只想果农早日脱贫致富;南仁东仰望星空,脚踏实地,20年做一件事,只 为打造世界最大单口径巨型射电望远镜。从材料可以看出() ①中华民族精神永远保持不变,激励亿万中华儿女②中国人民是具有伟大团结精神的人民

传统文化第七课循礼修身备课

第7课《循礼修身》总第13课时 教学目标: 1、理解四篇原典文章的内容。 2、读熟文章内容,能背诵文章。 3、理解“克己复礼”“恻隐之心”的精神。 4、培养学生的明礼达仁精神。 教学重点: 1、诵读文本 2、理解“克己复礼”“恻隐之心”的精神。 教学过程: 一、导入新课 二:解读原典(一)《论语·颜渊》 1、老师领读 2、学生自由读 3、展示读 4、学生齐读 5、结合注释自己翻译 译文: 颜渊请教如何行仁(仁,人生正途),孔子说:“能够战胜自己的私欲,让自己的行为回复到礼的要求上,就是仁(的做法)。不论任何时候,只要能够自己作主去实践礼的要求,天下人都会归复到礼的要求上。做仁义的事情是完全靠自己的,难道还能靠别人吗?”颜渊说:“希望指点一些具体做法。”孔子说:“不合乎礼的不去看,不合乎礼的不去听,不合乎礼的不去说,不合乎礼的不去做。”颜渊说:“我

虽然不够聪明,也要努力做到这些话。” 6、解读 仁:在学生心目中,只知道行仁很重要,但不明白“行仁”所指的就是人生正途,这种人生正途又与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善,因而没有标准答案。 克己复礼:这四个字不能分两段说,而是一气呵成,否则己与礼互相对立,难免沦于性恶之说或以礼为外加于人的观点。这句话是指:人应该自觉而自愿,自主而自动,去实践礼的要求;礼的规范是群体的秩序与和谐所不可或缺的;个人与群体的紧张关系在此化解与无形,使“仁”字“从人从二”的通感意义充分实现,然后天下自然肯定你是走在人生正途上了。 为仁由己:克己与由己并观,更显示人的主动性是行仁的关键。至于复礼,则扣紧以下四目而言,因为所谓实践礼的要求,在具体做法上必须先求四勿,犹如在固定的航道上,人生之行才可一帆风顺。(二)《论语·泰伯》 1、老师领读 2、学生自由读 3、展示读 4、学生齐读 5、结合注释自己翻译 译文 孔子说:“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?” 解说

初一传统文化教学计划

初一传统文化教学计划 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

初一《传统文化》教学计划 2018.9 传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现,中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果,是中华民族悠久历史的见证,它博大精深,为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化,传承中华文明,弘扬民族精神,是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典,了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造(如建筑、绘画、书法、戏曲和民俗风情等传统文化内容,对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪,对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。 一、学情分析: 初一学生全年学习六年级传统文化一册,是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。由于教材涉及文言文,理解起来比较困难,又加上本书从历史的角度讲解,时间跨越大,学生文言文基础薄弱,历史知识欠缺,学习难度大。 二、教材分析 本册书共四个部分:经典驿站、名人长廊、文艺园林、风土画卷。由于第一部分学生刚刚接触大量大篇幅古文学起来比较慢,所以上学期只学第一部分。 三、教学目标:

1、通过学习,学生可以了解传统文化的基本内容和特点,感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力,从而认识传统文化的博大精深。 2、引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习,能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域,为他们的健康成长奠定坚实的基础,逐步提高他们的人文素养。 3、强化朗读、背诵传统文化的精华,不仅能锻炼和提高学生的记忆力,而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力 四、重难点 1、在教师的指导和帮助下,能借助相关资料理解所学诗文的基本内容,把握作者的思想感情和观点态度,品味作品的语言内涵,感受作品的艺术魅力。 2、培养热爱传统文化的情感,掌握学习传统文化的科学方法,养成学习传统文化的良好习惯。 五、实施措施 (一)充分发挥教师的主体作用,尊重学生的主体地位 传统文化教学应在师生平等对话的过程中进行。教师应积极发挥主导作用,充分尊重学生的主体地位,为学生创设良好的自主学习情境,鼓励学生选择适合自己的学习方式,引导学生在实践中学会学习。 (二)重视情感、态度、价值观的正确导向

中华优秀传统文化第七、八课教案

第二单元源远流长的儒家精髓 第七课言而有信 教学目标: 1、知道言而有信是美德,言而有信的行为是尊重他人的表示,言而有信的人能赢得他人的尊重。 2、敬佩言而有信的人,并愿意向他们学习。对不守信用的行为表示不满和气愤。 3、为自身言而有信的行为感到坦然,为自身失信于人的举动感到羞愧。 教学重点: 1、协助同学形成正确的是非观,对自身言而有信的行为感到坦然,为自身失信于人的举动感到羞愧。 2、指导同学在日常生活中,量力而言,量力而行,不要轻易向他人许诺自身办不到的事情。 3、实践自身的许诺时,虽然很困难,但一定要坚持。 教学难点: 1、守信无小事,好品质的形成是从一件件小事的落实开始的。 2、在实践自身的诺言,坚持言而有信这个信念时,一定会遇到困难,要引导同学认识到:守信也会付出代价。这种代价的付出是一次良好品质形成的考验,是值得的。 教学过程 一、导入新课 毒奶粉事件 京华火腿做假事件 …… 让同学感受致深,知道不守信的严重后果和下场,接着出示图片(大多数人还是守信的,所以世界还是美好的) 二、内容讲解 (一)《论语》与“信” 《论语》非常重视“信”。孔子及其弟子提倡在个修养要“主忠信”,要做到“恭宽信敏惠”,从而成“仁”;与朋友交往要“言而有信”,在政治上要“敬事而信” (二)信的发展 诚信,内诚于心,个信于人。《论语》中并无对“诚”的记载,而是以“忠”代替了“诚”,因此孔子讲“主忠信”。 到孟子时讲“诚”,认为“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,也就是说,“诚”是上天运行之道,“诚信”是做人之道。 (三)阅读故事,感悟诚信。体会“信”与治国 对比立木为信与烽火戏诸候 三、小结:通过本课的学习,你有什么收获?

高中政治第五讲文化的多样性与文化传播文化在交流中传播学案(含解析)新人教版必修3

学案2 文化在交流中传播 课标要求列举现代文化传播的主要方式,评估它们各自的特点;评析国际文化交流的典型事例。 一、文化传播的途径和手段 知识梳理 1.文化传播的含义 文化交流的过程,就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰,以及与此相关的所有社会交往活动,都可视为文化传播。 2.文化传播的重要途径 (1)商业贸易。商人进行贸易活动时,不仅通过商品的交换交流蕴含在商品中的丰富文化,而且通过人与人之间的交往交流文化。 (2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙,都意味着大规模的文化传播,都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。 (3)教育。人们通过学习各种文化课程,能够获得不同的文化知识。各国之间互派留学生和访问学者,则是一种更为直接的文化传播方式。 试判断:商业贸易是一种更为直接的文化传播方式。( ) 提示×。商业贸易是文化交流的重要途径,各国之间互派留学生和访问学者是一种更为直接的文化传播方式。 3.传媒及其发展 (1)传媒的含义:文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传播媒介,简称为传媒。 (2)发展形态:口语、文字、印刷、电子和网络等。 4.大众传媒及特点 (1)含义:现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式,这类传媒被称为大众传媒。 (2)出现的标志:印刷术的推广。 (3)特点:大众传媒能够最大程度地超越时空的局限,汇集来自世界各地的信息,日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能,已成为文化传播的主要手段。 试判断:大众传媒是文化传播的主要途径。( ) 提示×。大众传媒是文化传播的主要手段,商业贸易、人口迁徙和教育是文化传播的三个重要途径。

部编版七年级下册传统文化(教师版)

七年级下册传统文化专项复习 1.班上举办“民风民俗知多少”知识竞赛,为此,语文学习委员收集了四首诗,各涉及了我们民族的一个传统节日。如果按节令的时间顺序依次排列,你认为正确的一项是(C) ①中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。 ②千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。三百内人连袖舞,一时天上著词声。 ③清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 ④银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 A.③①②④ B.①③④② C.②③④① D.②③①④ 2.下列有关古代文化常识有误的一项是(D) A.中国民间的三大传统节日是春节、端午节、中秋节。 B.古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 C.古代术数家拿十种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。 D.中秋节在阴历八月十五,这个节日的习俗是赏月、吃月饼。人们还把它叫做“七巧节”。 3.下面有关中国传统文化的表述,不正确的一项是(B) A.小儿这次能够在全国语文能力大赛上获奖,多亏您的不吝赐教,我们一家真是感激不尽。 B.冬至,作为二十四节气之一,意味着冬天的开始,它出现在秋天的最后一个节气——霜降之后。 C.重阳节,又称重九节、晒秋节、“踏秋”,庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 D.元宵节是我国民间传统节日,又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。 4.下列有关传统文化常识的表述,不正确的一项是(D) A.古代有很多表示敬称的特定字词。例如“恭”表示恭敬地对待对方,如“恭贺”“恭候”。“垂”用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动,如“垂爱”“垂青”。 B.二十四节气中,表示寒来暑往变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气。 C.清明是我国民间传统节日,一般来说,按阳历算在每年四月五日前后。此时天气转暖,风和日丽。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。 D.豆蔻年华是指女子十七八岁,耄耋之年是指100岁。 5.下列关于中华传统节日及习俗的表述不正确的一项是(B) A.中秋节,农历八月十五,是一年秋季的中间,因此称中秋节。中秋之夜人们可以赏月,吃月饼。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。 B.“清明”之后是“谷雨”,“秋分”之前是“白露”,“处暑”的“处”是“正当”的意思,“处暑”是指正当天气炎热的时候。

八年级《中华优秀传统文化》教案——第七课

山东省义务教育必修地方课程教科书 八年级《中华优秀传统文化》教案 第七课正心诚意 教学目标:1、理解“正心诚意”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“正心诚意”的名句。 教学重点:疏通文意,借助注释理解“正心诚意”的内容。 教学难点:积累“正心诚意”的名句,探讨这些思想的现实意义。 教学过程: 一、导入新课 《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”认为“诚”是“天道”也是人性。按照朱熹的理解,“诚”是“真实无妄之谓,天理之本然也”。人应该做到真实无妄,只有坚持至诚原则,才能充分发挥自己善良的天性,才能感化他人、发挥他人善良的天性;能够发挥一切人善良的天性,就能充分发挥万物善良的天性;这样就可以参与天地化育万物,达到了至仁至善的境界。 在人与人相处的过程中,只有真诚相待,オ会获得別人的真心和友谊,オ能让人与人的关系真实而亲近。 二、新课教学 1、君子养心莫善于诚。 《荷子?不荀》语译:君子修养身心,量好的方法就是真诚。 2、此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。 《礼记·大学》注释:①形:表现,显露。 语译:这就是如果内心真诚,则会流露于外表,因此君子一定要在独处的时候保持 3、意欲温清,意欲奉养者,所谓意也,而未可谓之诚意。必实行其温清奉养之意,务求自慊而无自欺,然后谓之诚意。 〔明〕王守仁《传习录》注释:①慊:满足。 语译:想要父母冬暖夏凉,想好好奉养父母,这都是意,但不可把它叫作诚意。必须是真正把让父母冬暖夏凉、好好奉养父母的心意实现了,务必使自我满意而不欺骗自己,然后才叫作诚意。 4、吾辈今日用功,只是要为善之心真切。此心真切,见善即迁,有过即改,方是真切工夫。 【明】王守仁《传习录》

第八课 走进文化生活

第4单元 发展中国特色社会主义文化 第八课 走进文化生活 复习案 课前复习案 【考点梳理】依据下列问题,整理教材相关内容。 考点一、文化市场与传媒商业化的影响 1、文化生活多样化的原因 2、文化生活中的可喜变化和存在问题 (1)“喜”的原因: 。 主要表现:① ② ③ ④ (2)“忧”的原因: 。 主要表现:① ② ③ (3)对策:不能放任自流,必须加强 。(同解决落后腐朽文化的措施) 提示:文化多角度思考:对文化市场要加强管理、正确引导。 ①国家要对大众传媒和文化市场进行管理,要加强法制建设,使大众传媒的发展依法进行;发展人民大众喜闻乐见的大众文化,大力弘扬主旋律、倡导多样化,发展先进文化,加强社会主义核心价值体系建设,加强公民的道德建设,提高人们的思想觉悟水平,自觉抵制不健康的文化。

②个人要增强识别和抵御落后文化、腐朽文化的能力,正确选择健康有益的文化;树立科学的世界观、人生观、价值观,加强思想道德修养等 ③企业要坚持经济效益与社会效益的统一,承担社会责任。 考点二、发展大众文化 1、现阶段人民文化生活需求的特点及其主要原因 原因:随着我国经济社会发展和人民生活水平不断提高,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望, 特点:人们对文化的需求日益呈现、、的特点。 2、对策 (1)针对人民群众文化需求的变化及特点,应该提供的文化产品。无论什么类型、风格的文化,人民大众真正需要的,、的文化。 (2)我们所倡导的大众文化:面向,反映人民的,为的社会主义文化 我们所讲的大众文化具有两个特点:一是在内容上它是先进的、健康的、有益的文化,是社会主义文化;二是在形式上为人民群众所喜闻乐见,能够满足人民大众多层次、多样化的需求。 我们所倡导的大众文化与通常所说的大众文化在内容上是有区别的,不能将两者混同。 考点三、如何看待落后文化和腐朽文化 (1)文化生活的双重性 ①表现:形式多样的文化生活,丰富了文化景观,扩展了文化视野,活跃了文化思想,激发了人民群众参与文化生活的热情。然而,落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延,污染文化环境,危害社会。 ②对策:提高辨别不同性质文化的眼力,增强抵御落后文化、腐朽文化的能力 (2)落后文化和腐朽文化 ①是什么——落后文化和腐朽文化的比较(依据下表掌握、不必填写) ②为什么——我国依然存在落后文化和腐朽文化的原因 ③怎么办——弘扬主旋律 A.是什么:主旋律是指发展中国特色社会主义文化 B.为什么: 必要性: 重要性:(作用+地位)

中国传统文化作文七年级10篇

中国传统文化作文七年级10篇端午节就是我国古老的传统节日。 传说,屈原就是春秋时期楚怀王的大臣。他十分爱国,但常常遭到坏人的陷害。最后,屈原看着自己的祖国被侵略,心如刀割,在五月初五抱着石头跳入汨罗河死亡。屈原死后,百姓们十分悲哀,纷纷来到江边去看望屈原,有位渔夫拿出饭团丢进江里,说就是让鱼虾吃饱了,就不会咬屈原的身体了。之后怕饭团被蛟龙所食,人们想出用树叶包饭,用彩带缠住,包成粽子投入江里。 因此从今以后每年的五月初五这天,家家户户都会包粽子来纪念这位英雄。粽子不仅仅有着神话般的来历,而且有着特殊的味道。 粽子十分好吃,它的形状就是四角形的。翠绿的芦苇叶就是它的外衣,雪白的糯米就是它的身体,鲜红的枣子就是它的心脏。煮熟以后,剥开墨绿色的叶子,洁白的米团里仿佛镶着几颗红宝石,晶莹剔透,好看极了,真就是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股芦苇叶香味的诱惑,迫不及待地咬上一口,甜甜的、黏黏的,吃在嘴里那清新的感觉,仿佛走入了大自然一般。因此,我十分爱吃粽子。 粽子虽然好吃,但别只顾着自己吃哦,也要让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈尝一尝呀,让他们一齐来感受一下端午节的

快乐。 中国传统节日有很多;春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。 我感兴趣的传统节日中最喜爱的就是春节,正因它就是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一,又叫阴历年,又称为“过年”和“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场就是人山人海,家家户户贴对联,可热闹了。每个小朋友都能够拿利就是,小朋友还能够穿上漂亮的新衣服,大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放,我们玩得十分高兴,到了晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一齐开开心心的吃水果看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想:要就是天天都过年该多好啊! 我还喜爱过“重阳节”,农历9月9日,有一首重阳节的古诗就是李白创作的。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又就是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节,又有称为“老人节”,重阳这一天,人们赏菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢愉。这一天,我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶,我心中十分开心,正因我明白尊老爱幼就是我们中华的传统美德。 “元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日,春节

第八课 走进文化生活教学设计教案

第八课走进文化生活 一、【教学目标】: 1、知识目标 ◇识记: (1)什么是大众文化 (2)什么是落后文化 (3)什么是腐朽文化 ◇理解: (1)大众文化的内涵 (2)发展大众文化的举措 (3)在我们社会主义国家,存在落后文化和腐朽文化的原因 (4)社会主义文化的导向作用 (5)流行文化作品和经典文化作品的价值 (6)在我国现代化进程中,必须加强社会主义文化建设,避免文化发展的误区 ◇分析 (1)联系实际,分析文化生活的多样性 (2)通过事例,正确看待文化生活 (3)结合现实比较、鉴别一些文化现象 (4)通过事实分析落后、腐朽文化的表现及危害 2、能力目标 (1)运用所学知识分析现实问题的能力 (2)对现实问题的判断、比较、鉴别、概括的能力 (3)树立全面看问题的观点 3、情感、态度、值观目标 通过本课的学习,全面了解文化生产和文化消费的多样性及文化生活中存在的一些问题,从而正确地选择健康有益的文化生活,发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和精神,促进社会的全面进步 二、【课程标准】: 4.12辨析落后文化和腐朽文化的表现,把握大众文化的丰富内涵,认识加强社会主义文化建设的重要性。 三、【整体感知】: 通过本课的学习,同学们将了解现代文化产业和大众传媒的发展,使文化生活更加色彩斑斓;如何看待多样化的精神需求和文化消费;面对纷繁复杂的文化现象,提高明辨是非的能力,把握大众文化的丰富内涵;选择健康有益的文化活动,认识加强社会主义文化建设的重要性。 四、【相关知识】: (1)回顾现代文化传播的主要方式及特点。 (2)回顾现代信息技术对文化传承的影响。 (3)回顾文化多样性的价值、多元文化存在的意义。 (4)回顾以爱国主义为核心的民族精神。 (5)回顾国家职能的相关知识。 (6)回顾经济生活中树立正确的消费观。 五、【方法点津】: (1)列举生活中的事例,分析文化生活的复杂性、多样化。

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