专家解读小悦悦事件+图片

专家解读小悦悦事件：社会价值问题是直接原因https://www.360docs.net/doc/702046666.html, 2011年10月20日 18:08 东莞阳光网佛山日报发起的“如果你是儿童被碾的目击者，当时你会怎么做？”微博投票昨日已经进入第3天，至昨晚11时，共有103626人参加，其中有79％的人选择先拨打120或110求助；14％的人选择抱起孩子，赶紧救治；2％的人选择为避免不必要麻烦当作没看见；5％的人选择纠结，说不清。而对于“18个路人”的冷漠，广东省晴朗天心理职业培训学校校长兼高级治疗师袁荣亲从心理学角度分析这种现象叫做“旁观者效应”。

“18路人”的旁观者效应

网络上一边倒地指责“18个路人”的冷漠。不过，也有网友指出，“假若这18人换成另外18人，结果会不一样吗？实话实说，把我放到那18个人中我也不会好到哪去，能做的就是打个电话。”“@江湖小霞”说。袁荣亲从心理学角度解释了“18个路人”现象，假如某个事件只有一个人遇到的话，那么毫无疑问他会积极干预。但是，如果有很多人或者预料到很多人可以见到，这样他的责任就会分担开，在这种情况下，他会期待别人去做，或者是哪怕自己不做的时候，他自己的内疚感、自责和负罪感也会减轻，这种现象叫做‘旁观者效应’。

“@寒溪石”也认为，“过于对漠视路人的道德谴责，会加重人们的道德压力；而过于宣传社会的黑暗面，更容易让人们对社会失去信心。”

需要反思道德缺失原因

袁荣亲分析了陈姨的行为，他认为，18个路人不救助，而陈姨救人，这个现象不单纯是“旁观者效应”可以解释，而是这个社会结构引起的。这几十年来，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。人处于竞争中，而大多情况下又以外在物质衡量一个人。因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些因素对他的不利。如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。加上社会媒体对此事的讨论，放大了做好事反而带来不好的效应。因此，一个人做事时往往会衡量一件事对他有没有坏处。

转型期社会价值问题

“真正的道德是勇于揭露事实，而不是急于谴责。过路者虽然未施援手，但也未作恶。挽救道德应该重奖见义勇为者，重罚作恶讹诈者。忽略那些极好的和极坏的人，而将重心放在无所作为的人，对道德建设毫无帮助。这种舆论导向只能让被冷落的好人寒心，让被忽略的坏人逍遥。除了陈阿婆和司机，我们13亿都是路人。”“@观摩团”总结。

袁荣亲强调，社会变成竞争性情形，所有人都在竞争。在竞争时，对其他不相关的事可能视而不见，因为我们处于高压的环境之下。在这个事件中，路人毫无疑问也会承担行为所带来的后果，包括良心上、行为上的一些谴责。广州市社科院高级研究员彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，当前，社会处于转型期，很多价值观念都受到冲击。此前南京、天津的事件，扶人者却要承担责任，社会价值出了问题，这是直接原因。“希望此事能让有关部门清醒地看待社会存在的问题。”

媒体反思小悦悦事件呼吁用制度抑制人

性的坏

https://www.360docs.net/doc/702046666.html, 2011年11月03日03:05 央视《新闻1+1》

2011年11月2日央视《新闻1+1》播出《只要爱，不要伤害！》，以下是节目实录：

(导视)

解说：

今天她已经离开12天，今天她的故事仍然没有结束。

字幕提示：

2011年10月31日

王持昌悦悦的父亲：

他说今天这里只能取六万块，没钱了。

陈良发患者：

谢谢他们，谢谢王先生，谢谢社会上的好人，谢谢他们。

解说：

一个两岁的女童，一座内疚的城市，还有这爱能否得到延续的呼声。

王持昌：

我也不会说什么，用行动表示吧，但是好像有人说，我拿着钱跑了，我(不能接受)。

解说：

尽管这爱的延续充满了沉重，但是帮悦悦把大家的爱心捐款送出去，年轻的父亲依然艰难地做出了选择。

《新闻1+1》今日关注：悦悦的故事。

白岩松评论员：

您好，观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。

发生在广东的”小悦悦事件”算结束了吗？按理说应该是结束了，肇事的司机抓起来了，然后人们围绕着道德的这种讨论一拨又一拨也该差不多了，更重要的是小悦悦已经不幸地离

开了我们。按理说该结束了，但是似乎又没结束，因为围绕着当初社会各界捐到小悦悦家庭里的这些善款，在小悦悦离开之后将何去何从，又成了人们的焦点。首先人们看到了温暖的地方，因为小悦悦的家庭开始把捐给小悦悦的善款开始捐给别人，但是在这捐款的过程当中，却听到了太多的风言风语。在爱的当中，开始有了暴力，甚至强迫的一些痕迹，这个时候爱的滋味有点变了。

解说：

从12月21日(新浪编者注：此处应为10月21日)凌晨到今天，12天来，小悦悦的故事仍然在继续。在10月31日向一位白血病患者捐出六万元之后，今天悦悦的父亲王持昌再次向一位再生障碍性贫血患者捐出了三万元，这些钱都是社会各界捐给小悦悦的善款。

王持昌：

这个交给孩子她父亲吧。

媒体：

好，谢谢。我代表躺在无菌舱的李惠千感谢王先生，真的很感谢你。

李锋李惠千父亲：

我孩子在(北京)309医院，等待骨髓移植。

王持昌：

希望你的孩子能快点健健康康地好起来，你一定要坚持下去，一定不要放弃。

李锋：

我就是这样想，无论怎么样，只要有机会，一定给孩子看下去。

解说：

得到这笔捐款的是一个10岁女孩，名叫李惠千。因为正在北京治疗，因此善款是通过其父亲的一位身在广州的同学代为接受后，再以汇款的方式交给小惠千父亲的。

李锋：

三点左右的时候给我打电话，大概到五点左右就到账了。我感觉这个爱心对我、对孩子帮助太大了，真的要没有他们的帮助，也不会坚持到今天，孩子和我们早就回家了。

解说：

小惠千自从今年4月被确诊患上重型再生障碍性贫血以来，严重的病情和高达60多万元的医药费，让这个来自安徽省砀山县的普通家庭走上了一条沉重的道路。10月份，小惠

千跟随父亲来到北京309医院治疗，并且跟台湾的骨髓库联系骨髓配型事宜，而此刻小悦悦父亲捐出的这笔善款，减轻了小惠千家庭的些许压力。

李锋：

我就把这个钱先留起来，下一步给台湾那边钱，体检费9000，捐髓费49000，还有来回去台湾去拿这个骨髓的费用都挺多的，准备把这个钱看看能不能留下来，到时候去付骨髓的钱。

解说：

面对善款，小悦悦的父亲王持昌曾对媒体说过，大家的爱心我们替悦悦送出去，而今天距离他的第一笔捐款也只过去了两天。10月31日，王持昌通过媒体调了解到，一位男孩陈良发只差8万元就能做骨髓移植手术，之后王持昌就将这雪中送炭的6万元善款，交到了陈良发的手上。

陈良发患者：

谢谢他们，谢谢王先生，谢谢社会上的好心人，谢谢他们。

解说：

而钱送到之后，王持昌又匆匆离去，因为他还要去见下一位需要帮助的人。

王持昌：

我也不会说什么，到时候用行动表示吧。但是必须得谢谢天下的好心人，批评我的也对，他关心孩子嘛，关心孩子才会说我，对不对？如果不关心的话，也不会去说我什么，但是好像有人说我拿着钱跑了。那就随他们说去吧，反正我人在这儿，你们也看到了。

白岩松：

其实围绕着一个善款没用完，或者说是没法再用了，接下来将何去何从，这样一个大讨论可不是从这件事才开始的。在1994年的时候，当时有一个山东的小女孩叫杨晓霞，不幸得了一种很怪的病，当时全国的善款雪片一样地飞来。在1994年，大家想象一下，一共收到了善款87万元，最后刨掉治疗费，治得很好，然后接着把她上学的一些补助等等都刨掉，还剩45万，一下子成了全社会关注的一个焦点。不过当时是处在一种善意的讨论过程当中，最后杨晓霞和她的家庭是爱来自于社会也返还社会，捐给了宋庆龄基金会，然后去帮助那些有疑难杂症的孩子，后来杨晓霞还上了大学。整个这个故事是在一种善的推动之下，而且大家没有太多的不舒服，成为这方面事情的一个重要的里程碑式的事件。

但是到了这次小悦悦的时候，开始有了一些新的做法，让我们开始感觉到了一些不安。因为听说在这样过程当中，小悦悦刚离开，她的父亲开始接到电话，钱捐没捐等等等等，到

底是不是这样？是一种什么样的情况？接下来我们就要连线一下，全程一直在跟踪采访这件事的南方电视台的记者刘艺。刘艺，你好。

刘艺南方电视台记者：

白岩松，你好。

白岩松：

在小悦悦不幸走了之后，她的父亲，或者说她的家庭接到的电话有说，让她赶紧把钱捐出去，还有是寻求帮助，这方面的情况到底到什么样的程度，你给观众朋友介绍一下。

刘艺：

就是在小悦悦去世以后，她爸爸之前有跟我说过，每天都能接到很多的电话，包括短信，都在对他一个质问，包括善款的去向，包括在质疑他是不是在敛财。

白岩松：

是否也有向他寻求帮助的？

刘艺：

有，非常多，就是在他的第一笔捐款捐出去以前，就已经有人在寻求他的帮助，就是能不能用这些善款来帮助他们，在他把第一笔捐款捐出去以后，这些求助的电话，包括短信就更加多了。今天一个早上，他就已经收到了20多条的求助短信。

白岩松：

其实我帮他算了一下账，捐出这八万块钱之后，只不过还剩下19万多一点。据你近距离在他的身边应该更多地去了解，他感受到的压力是什么样？他怎么办呢？

刘艺：

其实对这个事情，他爸爸说，其实这笔善款就像一个烫手的山芋一样，很难处理，就是很难处理得好。那么他的一个想法就是对于别人这些言论，他自己不予理会，他会用自己的实际行动来证明。那么对这笔善款，他在很多媒体也说过，他说想把大家的爱心送出去，不过这笔钱要用在刀刃上，不能盲目地谁都给、谁都送，他觉得这笔钱要帮助到真正需要帮助的人，就像他的第一笔捐款，像陈良发一样，他就缺那几万块钱就能做手术，就能救回一条命。

白岩松：

非常感谢刘艺给我们带来的报道，谢谢。

其实刚才刘艺在这个报道当中，一个词应该用的是只有近距离才会感受到这样烫手的山芋，这一点上也能感受到，其实小悦悦的父亲在面对这笔钱的时候，他的一种心态。从某种角度来说，把这27万多块钱慢慢地花出去的过程，可能是一个疗伤的过程，因为他如果陆续地看到被帮助的人能够得到帮助的话，对他整个家庭也是一种爱的支持。

可是从另外一个角度来说，从小悦悦刚一走，就开始不断地接到短信、手机指责，然后甚至有的时候还会有一些谩骂。我不知道这样的一种暴力的爱，或者用暴力的方式寻找公平，跟不公平、跟恨有什么区别。他跟18位见到了小悦悦被碾过，但是有点茫然的人相比，区别又有多大呢？只不过是后者是第一次给他们的家人带来了伤害，前者就是这些发短信、或者打电话的人，又造成了第二次伤害，我们是不是该反思这样一种事情，暴力就一定会带来爱，就会带来公平吗？这是爱和公平该采用的方式吗？其实持这样的看法很多了。

专栏作家魏英杰说：“让我关注的不是小悦悦父亲如何花这笔善款，而是悲剧发生后一些舆论对他的压力，让还沉浸于丧女之痛的王持昌承受拿钱跑了的流言，何尝不是往他伤口里撒盐。试问，这个时候谁会这么做？难道不能给他多点抚平伤口的时间吗？这多少体现了有些人的不宽容心态。”

说到这儿的时候，我还突然想起来，很多捐款的人未必去打这个电话或者发这个短信，不知道打电话、发短信当中，是不是也有很多不负责捐款，只负责监督，理论上也没有问题，但是在具体的个人这方面的时候，您性子是不是有点太急了呢？

我们再看看专家，北京师范大学公益研究院院长王振耀，一方面他表达了理解，包括捐款的人关心这笔款的去向的心情可以理解，但是他接着说，作为一个慈善工作千万要注意不要造成伤害，因为孩子刚去世，会有这么一个过程，我觉得我们特别注意在慈善领域，一定是这三个字非常重要，善推善。就是用善去推动善，而不是用暴力去推动善。

接下来我们继续去关注这个事态的前前后后。

阮雪楠广东电视台记者：

今天零时32分，小悦悦因为伤势过重抢救无效而宣布死亡。

广州军区广州总医院院方代表：

幼小的生命离开了人世，我们与社会各界一样深感痛惜。

解说：

两岁的悦悦离开人世，对全社会来说，这是一个让所有人内心都充满了内疚的生命。在小悦悦治疗期间，两位家住广州的老人辗转坐了三次公交，前往医院看望当时尚在ICU病房抢救的小悦悦，并送上了自己的捐款。

热心婆婆：

不是钱多不多的问题，这是我们的心意。

解说：

不仅仅是个人，有企业也特地从深圳赶来广州，代表所有员工为小悦悦送来五万元捐款。三千里之外的成都，成慈善总会向市民发出号召，推出成都友爱活动，为小悦悦发起网络捐款。

廖文武成都慈善总会副秘书长：

把所有的钱通过我们成都市慈善总会然后转交给受助人小悦悦。

解说：

而这所有的爱心人还有一份尤为特殊，它来自将小悦悦从碾压现场救起的老人陈贤妹。10月17日，广东佛山市南海区和大力镇两级文明办，为她的善举送去了两万元的慰问金。陈贤妹却表示，要将慰问金捐给小悦悦。12天，今天小悦悦已经去世了12天，但是除了悦悦的后事，父亲王持昌也需要面对另外的困扰。

事实上早在小悦悦还在救治的10月18日，王持昌就已经在媒体陪同下前往银行开设了公开账户，用以接受全社会的监督。经确认，为了救治悦悦，当时共收到各界捐款27万元。

王持昌：

给我孩子看病，剩下的全部用到给其他看病的儿童。

记者：

一分钱不留？

王持昌：

一分钱不留，绝对不留。那么多好心人帮了我们那么多钱，把这个卡可以让大家去查，放到网上，你今天从这个卡里面拿出来多少钱，拿这个钱干什么去了，我想让这个钱更明白一点。

解说：

将各界对小悦悦的爱心传递出去，给全社会一个交待与回馈，事实上女儿去世之后，王持昌的内心也承受着不小的压力。

王持昌：

这个事情完全公开化，就没有什么隐私了，就没有那些居心叵测的人说拿女儿的钱去买什么东西，这一点是让人很难接受的，就怕有这一点，还是公开吧，公开了好。

白岩松：

公开是因为太沉重了，其实在他的内心里，原本也可能是公开，但是当有了这么沉重的压力的时候，这个滋味就变了。中国在很多的领域里头缺大师、缺大家，但是我们一直不缺道德家。我们的确看到人群当中爱心开始涌动，然后去捐款等等，但是也越来越经常地发现，有很多人在捐款的同时，还要捐出道德来，更开始有一些让人不理解的地方。有很多的人不捐款，也不捐爱，但是总在捐道德，在这样一个细节过程当中，其实有可能也会破坏爱，为什么呢？当所有的救助者都感觉到不堪重负，甚至所有的爱都是烫手山芋的时候，将来会形成一个非常糟糕的恶性循环。

在这一次的一个围绕小悦悦的善款事件当中，还有一个细节是很耐人寻味的，现在我们看到是小悦悦的父亲孤军奋战，自己不断地接到手机短信，然后寻求该去帮助谁，但是他想寻找，把这笔钱放到专业的广东慈善总会的时候，发现几乎所有的网友全反对，网友可能会有情绪，但是换一个角度去想，网友按一个反对的按键是相当容易的，但是你有没有仔细再去思考，这已经成了压在小悦悦父亲肩头一个非常沉重的事件。他怎么能准确，并且非常高效地去做好这样一个别人希望他做的事情呢，这很难，但是大家按键的时候都非常简单。

另外，非常重要的是中国慈善事业的发展，一定会走向慈善机构的更加专业化和公开透明，而不是我们破坏了一切，但是没有人去建设，能指望人对人之间这样一种捐款吗？我们的思维停留在什么样的一种时代呢？接下来听听专业人士对此又是如何评论。

杨团中国社科院社会政策研究中心副主任：

所以这样的一个施加社会压力的方式是公众自己的自发行为，所以这个也没有办法用什么方法来制止。公众的这个自发行为也反映了公众的一种心里状态，觉得这是一个公益的事情，是公益的募捐，能救孩子，这个钱再多，我们都愿意掏，但是如果最后孩子还是救不了，这个钱留给家里头这不对、这不合适。所以这样的一个思想就证明什么呢？公众对于向小悦悦捐款这件事，视为一个公益行为，不是个人赠予行为。我认为公众有这样一种意愿表达无可指摘。但是这样对于他的家庭肯定会造成压力，我们国家大的社会保险的制度要进一健全，尤其是对孩子的医疗保险的制度。第二就是我们的公益组织要做好，公益组织要改革。

白岩松：

我同意杨团的一部分看法，就是大家的这样一个希望，既然小悦悦都已经离开了我们，这个应该去帮助更多的人，而不是用作自用，我觉得这种心情谁都会理解，但是当采用这种带有暴力色彩，甚至就是短信、谩骂、怀疑、谣言的方式的时候，戏就已经过了。其实呢围绕小悦悦的事件，包括近一段时间，涉及到老年人跌倒了之后会去诬陷救助他的人，或许也该引发我们更深层次的思考。

来，咱们一起往下走。

解说：

面对一个素不相识的孩子从十楼坠落，她毫不犹豫地冲上去，用双手接住了妞妞，自己却粉碎性骨折，她叫吴菊萍，2011年她被无数的中国人称为“最美妈妈”。刚刚出院13天，还是为了孩子，“最美妈妈”吴菊萍又把自己收到的部分捐款捐了出去。10月20日，吴菊萍来到家附近的银行，将5万元善款打入了郭明义爱心团队的账号。这笔钱将为贵州毕节大山里的孩子们购买冬衣，让他们能过一个暖暖的冬天。

吴菊萍“最美妈妈”：

这段时间我身体慢慢恢复，我也在想这个钱到底用到哪里，后来也看到一些新闻，谈贵州那边特别穷，孩子的情况可能不好，可能孩子温饱问题还是一个问题，所以把钱打算给他们了。

解说：

吴菊萍说，她受伤住院后，收到了10万元企业捐款，这些钱她都要转捐给社会其他有需要的人。

吴菊萍：

初步就是可能考虑新疆那边贫穷的孩子，主要是针对孩子，或者是贵州，或者是新疆。

解说：

除了“最美妈妈”转捐善款，爱心故事继续延续的还有“最美乡村教师”曹瑾，在她离世后，父亲把各界捐来的五万多元爱心善款全部转捐给了女儿生前就职的平河乡小学，帮助女儿完成生前的心愿。

“最美妈妈”吴菊萍、“最美乡村教师”曹瑾，但是生活中并不是总是充满着爱。面对一些摔倒没人救助的老人，面对伸出双手救助，却被冤枉的普通人，大家需要做的还有很多。

石老太太：

我当时头昏沉沉的，什么都不知道，我以为是他的车(碰了我)。

殷红彬南通汽运集团飞鹤快客分公司驾驶员：

后来从公司过来的时候，我心里是有一点压抑，做好事怎么那么难，很善意一个举动，也引来了这样一个小小的麻烦。

解说：

这是今年8月28日的江苏南通，一位好心的大巴司机殷红彬扶起了摔倒的老太太，却被诬陷为撞人的肇事者，直到警方调取了监控录像，司机才被证明清白。而一周后的武汉，9月2日，一位八旬老人倒地一个多小时，却没有一个人上去救助，老人最终不幸离世。

李大爷的儿子：

在远远就看到，里三层、外三层大约有一百多人，围观在现场，我分开了众人以后，挤进了人群，看见我父亲俯撑在地下，口鼻处有一滩凝固的血迹。

张师傅：

不是不扶，好多人都是经过好多教训的。还有人是这样讲，他年纪大，不知道把他翻过来是好是坏。

解说：

我们在为最美的人祝福，为转捐行为叫好，同时全社会也正在思考，如何让悦悦这样的悲剧不再发生，让摔倒的老人也不再无人搀扶。

白岩松：

零点乐队曾经有一首非常好听的歌叫《爱太难》，其实看完刚才这个短片的时候，我的第一反应就是爱太难，爱真的太难。但正是我们当下这个时代的这种必须要面对的问题，正是在爱太难的过程中，慢慢要去建设让爱不那么难。我们在面对老人没人扶起，或者说等等这样的小悦悦事件的时候，总是进行道德文章，道德口水满天飞，仅靠道德就够了吗？其实纯粹的好人很少，纯粹的坏人也很少，大部分人都跟你我一样，有好有坏，就看社会环境、法律制度等等，如何激活我们的好，抑制我们的坏。

举一个例子，我们当探讨很多的老人会去讹年轻人的时候我们有没有想过这样的问题，如果我们的医疗保险的制度早已经覆盖到了全民，很多的老人几乎都有医疗保险的时候，请问当他摔倒之后，发现自己受伤了，他会担心给儿女添麻烦，然后反过来要讹救他的人一口吗？应该不会。

大家想想看，十几年前发生车祸一追尾的时候，下来就打架动手，因为强者会决定让弱者来赔款，或者把警察叫来，现在什么时候见到再撞车的时候会打架？很少。大家下来的时候甚至还递根烟，然后把保险的号一抄，了了，大家走了，你看，制度会让人性中的好释放出来。同样的，小悦悦的事件当中，我们也要反思，父母在未成年人14岁以下的时候，如何行使自己的监护权，要承担责任的。

专栏作家连鹏说：“小悦悦事件靠道德就能约束，还要法律干什么？加拿大儿童保护法非常全面和苛刻，如12岁以下孩子不能单独留家，否则父母犯法，小悦悦事件首先应考虑法律责任问题，追究监护人责任和肇事司机责任，至于路人冷漠可以讨论，但不是重点。”

还有河北柯柏松，这是一个律师，他说：“三方面立法要检讨，一是交通肇事生不如死的赔偿制度；二是保护见义勇为者，惩罚见死不救者；三是家长或者监护人的监护职责等等。小悦悦的悲剧是上述三者的综合作用使然。”

是的，在这里我不想去谈论更多的道德，而是要用制度激活人性中的好，那么我们将来都是有道德的。

最后，不过还是要用道德落尾巴，最近两天，我听过最棒的一个段子，您知道是怎么说的吗？以后任何一个老太太、老大爷跌倒的时候，我们所有的人约好上去，一起去扶他，后果是什么呢？让老太太和老大爷一睁眼，不知道该讹哪一位，这多好啊。

汪洋反思小悦悦事件：刮骨疗伤唤醒社会行动

2011年10月22日08:29南方日报岳宗我要评论(95)

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南方日报讯最近佛山市发生的“小悦悦被车碾压事件”，引起社会上的广泛关注，也牵动着省领导的心。在10月20日省委常委会研究贯彻十七届六中全会精神时，省委书记汪洋呼吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。

汪洋说，小悦悦两次被车碾压，而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。我们在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。改变这种状况，广东必须认真贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，深刻反思发展理念上的不足，在牢牢扭住经济建设中心不动摇的同时，要根据党的十七届六中全会精神，深入开展社会主义荣辱观的宣传教育，更加注重加强思想政治建设、文化建设和社会建设，努力促进经济持续发展、人民安居乐

业、社会蓬勃向上。岳宗

“小悦悦事件”反思：别让善良成了风中之烛

2011年10月18日05:41

来源：金羊网作者：蒋铮

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小悦悦曾在母亲怀中灿烂微笑，希望每位看到这张照片的人，都能唤起本能的纯良

这几天，2 岁女童小悦悦的遭遇震惊了国人。10 月13 日，在佛山街头，小悦悦被两辆车先后3 次碾轧，7 分钟内十多名路人视若无睹，默然走过。

愤怒、悲痛、谴责、质问……一面倒的情绪狂澜，几乎席卷了整个坊间、网络，舆论哗然。一连串的追问与反思，也随即而来。闻知惨剧的人们，一下子懵了：是什么，让人变得如此冷漠？

谁给冷漠的旁观，找个理由？失守的良心道德？社会风气的堕落？

社会主导价值观的倾斜？法制的不健全？……言之者凿凿，听之者诺诺。似乎人人知病，却难寻症结。

中山大学教授郭巍青认为，在都市社会的复杂条件下，人的情感与本能已被扭曲，社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏。

今天，摆出这个有点沉重的话题：是希望，在追问、反思、自省的努力下，能查知“病灶”，让遗憾和悲剧可以少一点。

残酷

人，为何对人如此冷漠

“每个人都有感情、有本能，看到别人被撞倒在路上，人的本能是应该去帮手，如果所有人都不去救助，那就是我们的本能、感情出了问题。我们怎么会连这个本能都没有了呢？”在学者郭巍青看来，这是每个人都应该追寻的问题。

而令郭巍青更觉不安的是，这个显然错了的本能反应，是背后很多因素长期训练出来的，“这才是一件真正恐怖的事”。

路人的冷漠足以杀人。糟糕的是，眼睁睁看着血泊中2 岁女孩挥动的小手，十多个路人默默地飘然而过。

言及惨剧，中国好人网创建人、华南师大教授谈方觉得“可怕”、“冷漠到冰点”，这种事情发生了，国人还不认真反思自己应该如何做人的话，中国是很危险的。“我听到这件事的第一反应，是这好像一个弱肉强食的动物世界，豺狼把小动物吃了，其他小动物同类就从旁边经过，却一点反应没有。这还是人吗？”

在坊间、网络，我们看到了铺天盖地的愤怒、谴责、追问与反思。人们搬出了一大堆的理由，来解读小悦悦悲剧后触目惊心的冷漠：“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任” ……也有专业人士直指，事情的根源在于公平正义没有成为社会的主导价值与力量，在于南京彭宇案的负面影响，在于没有像一些国家那样设定“见死不救”罪……但这些，似乎始终无法解开人们心中沉重的结：人怎么可以如此冷漠！“路人”们都怎么了？

“在都市社会的复杂条件下，作为人之为人的基本的本能、人的基本的感情，被严重扭曲了，而社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏”，学者郭巍青直言不讳，需要反思的是，我们的社会怎么可以发生这种情感和本能被扭曲的事？

麻木

法，能否真正催人向善

“小悦悦”事件后，谈方团队很快做出决定，拟奖励施救小悦悦的拾荒阿姨陈贤妹，并把她的家人纳入“协助”名单，将来对陈贤妹和她家人的工作、生活提供帮助。此举，是要让所有人明白好人有好报。

悲剧后对爱心者的力撑，并非孤灯一盏，社会舆论和公众也几乎一面倒地为救人的拾荒阿姨喝彩。10 月17 日，广州市政协委员曹志伟给陈贤妹送去5000 元奖励金，她数度婉拒，后几经劝说才勉强收下。

褒扬良善的同时，惩恶寻因之辩仍在持续。一个现实是，中国现行法律，并无规定路人要施救的义务。冷漠的旁观，是个道德问题。

面对小悦悦事件中的冷漠旁观，南京彭宇案很自然被翻出来，似乎正是这个被打翻的“潘多拉盒子”，成了一连串“集体旁观”事件的原罪。似乎，自我保护过度，成了许多人不愿见人危难而施救的“保护罩”。

在谈方看来，“小悦悦” 事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样，“不存在被冤枉的问题，冷血到了极点”。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠，而是麻木了。

学者郭巍青称，彭宇案带来的社会舆论和风气的影响，不足以解释“小悦悦遭遇”的成因。

“如果说彭宇案的影响可以这么坏的话，那是不是把那18 个人抓起来重判，以后人们遇到这样的事就会伸出援手？”郭巍青说，凡是主张这种逻辑的人，解决的方法非常简单，那就在司法上重新有一个与彭宇案抗衡的案例，重新把人影响回来。问题是，行不行呢？

网友“暨大张志迎”说：一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。

然而，在谴责“见死不救”的18 个路人的同时，不少人开始自我审视：若自己在现场会救人吗？郭巍青觉得，每个人都应该这样自问，也是所有人不能回避的问题：选择冷漠还是选择救助？

期待

德，何时变教化为习惯

一项网络调查显示，在遇到类似“小悦悦”事件时，大多数人会选择帮手、打电话报警或叫急救。

彭宇案之后，在一连串旁观事件的同时，我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19 位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。

谈方认为，挽救道德水准已经成为现在社会面临最紧迫的问题，应借“小悦悦”这一标志性事件之机，立法惩罚见死不救的行为，奖励勇施援手的人，比如让那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。

“假若有利益冲突的时候，人对人就像狼一样；没利益冲突的时候，人对人就像草木一样。肯定是很多方面都出了问题”，郭巍青说，在农村，一个小孩遇到类似问题，自然而然就有一些邻里帮助。可是，在佛山那个五金市场，完全不存在一个社会支持系统。这个情景太荒谬了，人来人往的地方，就像在荒山里一样，好像没人看到挣扎在死亡边缘的孩子。

郭巍青认为，在国家、城市、经济发展的同时，我们没有去认真建设一个社会关系网络，这使得人的生活变得有更多风险。孩子走出父母的视线，就可能遭受杀身之祸，这已经不正常了。

“我们缺的，就是一个有人遇到风险时，能形成救助的支持系统。不能说缺法律、政府责任等，以前没有这些的时候，乡村都有这样一个社会救助系统”，郭巍青说，要重建这个系统，每个人都应尽力并扪心自问，自己能做什么。

学者陶短房认为，小悦悦事件归咎于社会风气的败坏，以及法律条文或相关案例的负面作用，于事无补。倘若人人“从我做起”，小悦悦这样的遗憾和悲剧就会少一些。

羊城晚报记者孙朝方蒋铮

网友反思小悦悦事件：假如是我

这几日，我们都在关注一件事，就是小悦悦事件。我们见到的，系足以震撼我们心灵的情景。肇事司机的逃逸，18名路过者的冷漠无视，更有甚者假扮肇事司机对伤者父母心灵的再次摧残。

当我从不同途径，见到人们在谴责司机谴责路人的时候，我不禁在想：其实这件事，只是太多同类事情的一个缩影。冷漠，事不关己，惹祸上身等等想法，早已深刻在我们脑海里。遇到事情的第一反应就是，不关我事。

你或许说自己力量低微。可是我相信每个人，每个点滴，都可以汇聚成力量。例如举报公车私用的区伯，我们都有手机，我们随手都可以举报公车私用以支持区伯，但我们做了没有？一个人举报，或许有司会有报复，但众人举报，则能汇聚最大的力量，迫使有关部门作出整改。

许多媒体已经迫不及待进行道德审判。先是将恶作剧者当做真实肇事者。虽然最开始出现在媒体上的字眼是“疑似”，但之后再传，就基本已无疑似两字，甚至在电视上直接痛骂。肇事司机逃逸，这是事实。但在没有听过肇事司机一方说法之前，就将“狂魔”等字眼强加于他身上，同样是在为恶。

从来没有理所当然的救世主。我相信，真正的决定权，好与坏的选择权，是在我们每一个人手中。做好自己身边的每一件事：帮人开门、不轻易开骂、不乱扔垃圾……这个社会的好坏，这个社会的文明，就是靠这种“做”出来的小善。

父母澄清：微博并非悦悦妈妈本人开设

昨日，新浪微博上出现一个以“小悦悦妈妈”名字开设的微博，并先后发布了三条信息。该微博昨日下午的粉丝已经达到三万多人，仅最新一条信息的评论就有一万多条。在这些评论中，大多是为小悦悦祝福的声音，但也有网友对悦悦的父母提出了一些质疑。

“有人说我们女儿都这样了，还有精力搞这些东西，说我们哗众取宠，为了出名。”悦悦爸爸澄清说，其实这个微博并非悦悦妈妈本人亲自开设，而是“广东新浪的一位好心人”主动提出帮悦悦妈妈开设的，至于微博的内容，悦悦爸爸表示并非悦悦妈妈亲自更新，他本人也至今没有看过，“我实在没有时间，我的手机也没有这项功能。”

反思小悦悦事件应找到“公敌”

小悦悦不幸离开了人世，惟愿天堂里再没有车来车往。但是，小悦悦事件所留给我们的伤痛远没有消失，在广州，就有上万市民悼念小悦悦，并参与“拒绝冷漠唤醒真爱”为主题的活动。与此同时，全国各地媒体也一直在用“冷漠”这个词来谴责18名路人和我们所处的这个社会。

小悦悦事件让舆论有了难得的一致，论者或批评18路人的自私自利，或批评社会氛围的麻木不仁，或批评人们对同类的麻木不仁，甚至批评城市生活所导致的人与人之间的感情疏离——所有这些论调都指向了一个词“冷漠“。也就是说，在小悦悦事件中，公众一直在批判和反思个体与社会两个层面的”冷漠“，并希望通过组织像”拒绝冷漠唤醒真爱”这样的活动来挽救社会。

公众利用各种载体呼吁用爱心来对抗冷漠，这无可厚非。但小悦悦事件还没有结束，如果现在就下定论，似乎为时过早。虽然检察机关已批捕肇事司机，但其承担多少责任还没最终结果；小悦悦父母是否承担责任、承担多大责任也是一个未知数；18路人见死不救是否也有责任要承担呢，在没有进行挨个调查之前，似乎也不好说。这时候，舆论似乎审慎克制更妥当，而非打“冷漠”这个靶子。

尽管舆论直指小悦悦事件中公众冷漠的罪恶，尤其是苛责18名路人。但是随后各地媒体批判社会冷漠的热度以及报道的热心助人的案例，比如20多名农民工抬车救人的事情，以及此次广州组织“拒绝冷漠唤醒真爱”活动得到了上万人的积极参与，这一切似乎又说明，我们这个社会，根本没有舆论想象得那么冷漠，反而是充满爱心的。那么，公众到底是冷漠的还是有爱心的呢？

在对公众进行道德与人性批判的时候，舆论也应该从社会层面寻找原因并且给出答案，否则在为小悦悦义愤填膺之后，并不能阻止此类事件的继续发生。小悦悦遭到碾轧，18路人的行为除了所谓的冷漠，其实也符合正常的社会心理——在紧急事件中，如果有多人在场，很少会有人帮忙，因为大家都认为别人会去帮忙，自己不帮责任也不会有多少。直到事态失控，才会有人站出来，就像陈阿婆。

小悦悦事件中，舆论真正的公敌其实就是这种社会心理。媒体应该做的也是利用现有的知识告诉遭遇紧急情况的人如何求救才有效，告诉路过的人如何剔除这种心理去帮助遇到紧

急情况的求助者。是的，小悦悦事件是一个可耻的现象，也是一个奇怪的现象，但越是群情激愤的时候，舆论也应该保持冷静，千万别只逞一时之快，否则既误导了公众，又于事无补