论语-中的人生智慧及自我管理答案
经典与人生(上):古今教育生态概论已完成
1
关于今天的教育生态现状,下列说法错误的是()。
?A、官学独大
?B、私学式微
?C、家学没落
?D、网教盛行
我的答案:D
2
古代文化传承的途径不包括()。
?A、官学
?B、私学
?C、家学
?D、国学
我的答案:D
3
关于当前中小学人文教育的弊端,下列选项错误的是()。
?A、选本教育取代经典教育
?B、政治教育取代思想教育
?C、应试教育取代人格教育
?D、体验教育取代灌输教育
我的答案:D
4
中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。()我的答案:√
经典与人生(下):不读经十蔽已完成
1
文化的本质是()。
?A、人化
?C、入圣
?D、得道
我的答案:A
2
四书是中国人的圣经,四书指的是()。
?A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》
?B、《大学》《论语》《老子》《孟子》
?C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》
?D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》
我的答案:A
3
关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。
?A、只知有我,不知有人
?B、只知有己,不知有群
?C、只知有人,不知有天
?D、只知有心,不只有物
我的答案:
4
教育的功能是灌输知识。()
我的答案:×
5
国学的核心是人学。()
我的答案:√
6
1912年1月19日,教育部公布《普遍教育暂行条例》,规定“小学读经科一律废除”。()我的答案:√
为学之道(上):学是为己,还是为人?已完成
1
()提出了知行合一之教。
?A、王阳明
?B、王重阳
?D、王德威
我的答案:A
2
“学而时习之,不亦说乎?”,下列选项中理解错误的是()。
?A、孔子之学,非仅仅求知,更在修身
?B、孔子之学是为己之学
?C、学而时习之,其实就是要知行合一
?D、勤学以致用,古之学者为人
我的答案:
3
孔子与弟子编纂了《论语》,构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。()我的答案:×
4
“学而时习之”,孔子之学有“觉”的意思,先觉觉后觉。()
我的答案:√
为学之道(下):为学之态度及方法已完成
1
子曰:(),犹恐失之。
?A、学而不厌
?B、学而时习
?C、学如不及
?D、学不至谷
我的答案:C
2
三年学,不至于谷,不易得也。这句话怎么理解?()
?A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄,这太简单了
?B、一个人学了多年以后,还没有得到官位俸禄,这情况不太会发生
?C、一个人学了多年以后,还没有想到官位俸禄,这是难能可贵的
?D、以上都不对
我的答案:C
3
子曰:(),学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
?A、吟而诵之
?B、默而识之
?C、觉而悟之
?D、明而识之
我的答案:B
4
孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。()
我的答案:√
5
孔子赞同的是身教,孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。()我的答案:√
修身之道(上):如何修养身心?已完成
1
颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回,是()。
?A、勤学好思孝敬
?B、箪食瓢饮无改
?C、不迁怒,不贰过
?D、慎思之,笃行之
我的答案:C
2
子路问君子。曰:()。
?A、修身名人
?B、修己以敬
?C、修心以学
?D、修心以德
我的答案:B
3
颜渊问仁。子曰:()。
?A、修己以敬为仁
?B、勤学好思为仁
?C、克己复礼为仁
?D、己所不欲,勿施于人
我的答案:C
修身之道(下):修身养心之道已完成
1
“养心莫善于寡欲”这是谁的观点?()
?A、孔子
?B、孟子
?C、老子
?D、朱子
我的答案:B
2
“回也,其心三月不违仁;其余,则日月至焉而已矣。”孔子认为()。
?A、颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生通过学习也可以做到
?B、颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生不可能做到
?C、颜回的心可以做到仁德,其余学生还要努力很久
?D、颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生只能偶尔做到仁德
我的答案:D
3
佛教戒三毒,三毒指的是()。
?A、食、色、性
?B、贪、痴、狂
?C、贪、嗔、痴
?D、贪、欲、妄
我的答案:C
4
下列选项中,哪一项体现了“反求诸己”的思想?()
?A、见贤思齐焉,见不贤而自省也
?B、已矣乎!吾未见能见其过而自讼者也
?C、躬自厚而薄责于人,则远怨矣
?D、以上都有
我的答案:D
5
孟子提出养心说,其中的“心之四端”指的是()。
?A、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也?B、恻隐之心,礼之端也;羞恶之心,仁之端也;辞让之心,义之端也;是非之心,智之端也?C、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,礼之端也;辞让之心,智之端也;是非之心,义之端也?D、恻隐之心,礼之端也;羞恶之心,智之端也;辞让之心,仁之端也;是非之心,智之端也我的答案:A
6
子曰:(),学则不固。
?A、君子见善则迁
?B、君子不重则不威
?C、君子克己复礼
?D、君子无友不如己者
我的答案:B
7
孟子认为大丈夫要居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。()
我的答案:√
8
“存天理,去人欲”指的是存天理之公,去人欲之私。()
我的答案:√
孝悌之道(上):为人之根与为仁之本已完成
1
五伦指的是()。
?A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
?B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
?C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友
?D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友
我的答案:A
2
孝悌的含义是()。
?A、孝顺父母,侍奉君上
?B、孝顺父母,恭敬兄长
?C、孝顺祖辈,以礼祭祀
?D、孝顺长辈,以礼待人
我的答案:B
3
孟懿子问孝,子曰:无违。这里的“无违”指的是()。
?A、不违仁
?B、不违序
?C、不违礼
?D、不违心
我的答案:C
4
孟懿子与孟武伯都问孝于孔子,孔子的回答是相同的,即“唯其疾之忧”。()我的答案:×
5
礼源乎情。()
我的答案:√
孝悌之道(下):孔子论孝悌之道已完成
1
“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”出自()。
?A、《论语》
?B、《大学》
?C、《孟子》
?D、《中庸》
我的答案:D
2
“有事,弟子服其劳。”弟子指的是()。
?A、徒弟
?B、学生
?C、家里最小的孩子
?D、儿子
我的答案:C
3
下列哪一项体现了孔子的事亲之道?()
?A、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨
?B、父母在,不远游,游必有方
?C、三年无改于父之道,可谓孝矣
?D、以上都是
我的答案:D
4
子曰:父母之年,不可不知也;()。
?A、一则以喜,一则以惧
?B、父母在,不远游
?C、三年无改于父之道
?D、有事,弟子服其劳
我的答案:A
5
礼不是压抑人性的,而是压抑人随时都可能出现的兽性。()我的答案:√
6
儒家的事亲之道,不仅要养口体,还要养其志。()
我的答案:√
忠恕之道(上):人际关系的黄金法则已完成1
“己所不欲,勿施于人”具有普世性,体现了儒家的()。
?A、忠恕之道
?B、忠义之道
?C、孝悌之道
?D、齐家之道
我的答案:A
2
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是()。
?A、教学之道
?B、无为之道
?C、忠恕之道
?D、忠勇之道
我的答案:C
3
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子回答的是()。
?A、仁
?B、孝
?C、礼
?D、恕
我的答案:D
4
忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。()
我的答案:√
5
忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人,“恕”则是推己之心以及人。()
我的答案:√
忠恕之道(下):忠恕之道与自反精神已完成
1
孟子曰:古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为()。
?A、思
?B、兴
?C、恕
?D、实
我的答案:C
2
继孔子之后,孟子对忠恕之道亦有所阐发,下列选项正确的是()。
?A、爱人不亲,反其仁
?B、治人不治,反其智
?C、礼人不答,反其敬
?D、以上都对
我的答案:D
3
子曰:何事于人,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。
?A、道不远人
?B、己所不欲,勿施于人
?C、达则兼济天下,穷则独善其身
?D、己欲立而立人,己欲达而达人
我的答案:D
4
孟子认为人生有三乐,其中不包括()。
?A、父母俱在,兄弟无故
?B、仰不愧于天,俯不怍于人
?C、得天下英才而教育之
?D、少年得志,金榜题名
我的答案:D
5
“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。()我的答案:√
仁义之道(上):以仁安人,以义正我已完成
1
子曰:“君子道者三”,孔子指的是()。
?A、仁者不忧
?B、知者不惑
?C、勇者不惧
?D、以上都对
我的答案:D
2
志士仁人,无求生以害仁,()。
?A、士可杀不可辱
?B、己所不欲,勿施于人
?C、有杀身以成仁
?D、舍小我以成仁
我的答案:C
3
以仁安人,以义正我。这句话出自()。
?A、孔子
?B、孟子
?C、董仲舒
?D、朱熹
我的答案:C
4
樊迟问仁。子曰:“爱人”。()
我的答案:√
仁义之道(下):君子之道与义利之辨已完成1
关于“义”之本义,下列选项正确的是()。
?A、甲骨文有“義”字,《说文》:“已之威仪也。从我羊。”
?B、段玉裁注:义之本训,谓礼容各得其所。从羊者与美善同义?C、义者,宜也。指适宜的,适当的,应该的。
?D、以上都对
我的答案:D
2
子谓子产,有君子之道四焉,()。
?A、其行己也恭,其事上也忞,其养民也仁,其使民以利
?B、其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义
?C、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
?D、矜而不争,群而不党
我的答案:B
3
“要盟也,神不听”的意思是()。
?A、在被要挟的状况下定的盟约,连神也不听,更何况是人了
?B、私下达成的契约,神没有听见,因此也不会保佑
?C、达成盟约是最重要的,神不听信与人
?D、以上都不对
我的答案:A
4
“以仁安人,以义正我”,下列选项正确的是()。
?A、仁,人也,义,我也
?B、仁之法在爱人,不在爱我
?C、义之法在正我,不在正人
?D、以上都对
我的答案:D
5
君子怀德,小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。()
我的答案:×
6
义是一种无可无不可的智慧。()
我的答案:√
诚敬之道(上):天人可通,心诚则灵已完成1
子曰:君子有三畏,()。
?A、畏天命
?B、畏大人
?C、畏圣人之言
?D、以上都对
我的答案:D
2
中国的很多节日都与祭祀有关,中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。()我的答案:√
3
《大学》讲修身,首在正心诚意。()
我的答案:√
4
“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。()
我的答案:√
诚敬之道(下):明诚之道已完成
1
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。这段话出自()。
?A、《论语》
?B、《大学》
?C、《中庸》
?D、《孟子》
我的答案:C
2
天命之谓性,(),修道之谓教。
?A、无为之谓道
?B、修身之谓道
?C、率性之谓道
?D、明诚之谓道
我的答案:C
3
见乎蓍龟,动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。()
我的答案:√
4
中国古代有一种巫文化,认为巫可以沟通天地人。()
我的答案:√
育人之道(一):成己成物,立人达人已完成
1
孔门弟子中,有一位堪称“当仁不让于师”的弟子,指的是()。
?B、子贡
?C、冉耕
?D、子路
我的答案:
2
孔门四科指的是()。
?A、德行、言语、政事和文学
?B、孝悌、言语、政事和文学
?C、德行、言语、政事和忠义
?D、德行、辩论、政事和文学
我的答案:A
3
孔门四科中的文学指的并不是纯文学,而是()。
?A、经史子集
?B、礼乐、文献、法令等文献记载
?C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面
?D、十三经及其注疏
我的答案:C
4
()善于经商之道,曾经经商于国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中的首富。
?A、子禽
?B、子贡
?C、颜回
?D、子路
我的答案:B
5
孔门四科中,以政事见长的是()。
?A、宰我
?B、子贡
?C、冉伯牛
我的答案:D
6
闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。()
我的答案:×
7
不佞指的是口才不好,后来作为一个自谦的说法使用。()
我的答案:√
育人之道(二):“礼后”之对已完成
1
教育中最高的境界是()。
?A、教学相长
?B、传道授业
?C、德化万物
?D、出将入相
我的答案:A
2
“起予者商也”中的“起”字怎么理解?()
?A、使动用法,使起来
?B、偏义用法,给予
?C、通“启”,启发
?D、以上都不对
我的答案:C
3
子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?孔子对曰()。
?A、文质彬彬
?B、思无邪
?C、绘事后素
?D、以上都不对
我的答案:C
4
“如切如磋,如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的,要不断的磨砺,向更高的境界迈进。()我的答案:√
5
孔子以诗书礼乐教,弟子三千,深通六艺者,七十二人。()
我的答案:√
育人之道(三):因材施教,教学相长已完成
1
子曰:君子不器。这句话的涵是()。
?A、君子不应该停留在器物层面追求物欲享受
?B、君子不应该成为仅仅拥有某种技能并且以此为手段的工具型人才
?C、君子爱财同时应该取之有道
?D、以上都不对
我的答案:B
2
下列哪一项体现了孔子的教育理念()。
?A、君子不器
?B、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也
?C、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
?D、以上都是
我的答案:D
3
下列体现了孔子因材施教的案例是()。
?A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝,孔子回答各不相同
?B、林放问礼之本
?C、司马牛、樊迟、颜回问仁
?D、以上都是
我的答案:D
4
子以四教:()。
?A、克己复礼
?B、仁义礼信
?C、三纲五常
?D、文行忠信
我的答案:D
5
孔子说子路是个器,子路问何器也,孔子回答说,瑚琏也。瑚琏指的是()。
?A、名贵的珊瑚
?B、珠宝美玉的统称
?C、盛酒用的器皿
?D、宗庙礼器
我的答案:D
6
孔子的庭训是:不学《诗》无以言,不学礼无以立。()
我的答案:√
育人之道(四):孔颜乐处已完成
1
子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。()
?A、君子爱财,取之有道。
?B、人不堪其忧,回也不改其乐。
?C、不义而富且贵,于我如浮云。
?D、君子食无求饱,居无求安。
我的答案:C
2
智者,仁者乐水。君子比德于自然,这是一种()的象征,是自然的人化和人的自然化。
?A、天人合一
?B、物我两忘
?C、道法自然
?D、无为而治
我的答案:A
3
为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢?()?A、克己复礼
?B、见其大而忘其小
?C、仁者爱人
?D、安贫乐道
我的答案:
4
程颐认为颜回所好为圣人之道,而圣人之道是生而知之的。()
我的答案:×
5
程颐认为孔子是生而知之的,孟子是学而知之。()
我的答案:√
6
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这句话点出了学习的三个境界。()我的答案:√
治平之道(上):为政以德,善政在人已完成
1
子曰:道之以政,齐之以刑,()。
?A、有耻且格
?B、天下治矣
?C、民免而无耻
?D、以上都不对
我的答案:C
2
下列哪一项体现了孔子的勤政思想。()
?A、子问政。子曰:居之无倦,行之以忠。
?B、子路问政。子曰:先之,劳之。
?C、子路问政。曰:无倦。
?D、以上都对
我的答案:D
3
子曰:礼之勇,()。
?A、仁为贵
?B、君为贵
?C、民为贵
?D、和为贵
我的答案:D
4
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。孔子认为德政很重要,通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。()我的答案:√
5
中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。()
我的答案:√
治平之道(下):为政以德,善政在人已完成
1
关于治国的评论“太上不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之”出自()。
?A、《论语》
?B、《道德经》
?C、《孟子》
?D、《中庸》
我的答案:B
2
自古皆有死,()。
?A、必不得已而去
?B、或轻于鸿毛,或重于泰山
?C、民无信不立
?D、牵一发而动全身
我的答案:C
3
子贡问政,孔子的回答堪称治国三要素,指的是()。
?A、足信、足义、民处之
?B、足兵、足礼、民敬之
?C、足礼、足乐、民乐之
?D、足食、足兵、民信之
我的答案:D
4
孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。()
我的答案:√
治平之道(下):为政以德,善政在人已完成1
子曰:(),斯害也已。
?A、驱民如蚁
?B、桀骜不驯
?C、攻乎异端
?D、不得中行
我的答案:C
2
子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎。“狂狷”的意思是()。
?A、隐士高人
?B、天人合一
?C、进取且有所不为
?D、入世随俗
我的答案:C
3
中庸之道的中庸指的是()。
?A、不偏不易
?B、清静无为
?C、修身养性
?D、天人合一
我的答案:A
4