电视艺术片

电视艺术片、电视纪录片和电视专题片比较

说起电视艺术片、电视纪录片和电视专题片，我们似乎都有那么一些概念模糊。印象中，它们同属以电视媒介形式传播，以栏目为载体形式出现的电视短片。它们大多以真实性的镜头、吸引人的主题来引起观众的关注和达到观众的共鸣。

但是，这单种形式却有着迥异不同的风格、表现形式和特点。

1、故事

当今是一个“故事”的时代。或者说，当影视诞生的那一天起，影视艺术就和“故事”密切相关。如今影视或者大到文化，都进入了一个“快餐文化”时代，“故事”或者“讲故事”变成了一种直观的表达形式。因此，我们会发现，不仅仅是电影、电视剧这般的极具情节意识的形式在“讲故事”，纪录片、专题片、各种电视节目，甚至新闻节目，都在开始以它独特的视角、独特的形式“讲故事”。

当今时代，人们越来越注重“娱乐”。但这并不代表影视艺术的不严肃。“故事”的形式便运营而生。就如同有种说法提到，无论电影，还是电视；无论它们的种类是故事片，还是纪录片，或者专题片，都需要有一个好的故事。即便是科教片和文艺片也需要有一个好的选题。一般来讲，纪录片是按客观存在和导演的想法展开“故事”;专题片是以第三者的角度做客观的存在和访谈进行讲述“故事”。

可以说，一部纪录片或者是专题片成功与否，它所选择的故事起到了关键作用。例如，纪录影片《最后的山神》因为关注了我国东北地区最后的鄂伦春族，故事选材新颖、独特，获得了成功;纪录片《好死不如赖活着》因为其关注我国的弱势群体之一的艾滋病患者，以其独特的视角和人文关怀以及震撼的镜头得到了国内外专家的首肯。例如，中央十套的《探索发现》栏目，以考古、解谜的讲故事形式，深深吸引着观众的关注;北京电视台为了纪念改革开放三十周年而于今年制作的大型专题片《北京记忆》，也以讲述普通的北京人及见证北京发展的人的亲历故事的形式无形中描述出北京三十年的变迁巨变。

电视文艺片也许在故事性上要相对电视纪录片和电视专题片要弱一些。电视文艺片，顾名思义，“文艺”成为了它表现形式的关键词。所谓“文艺”，就是它更注重艺术性。比如，张艺谋拍摄的北京申奥的宣传片，很好的向世人展现了一幅既古老又时尚，既发展又和谐的现代北京的美丽画卷;比如，我们会经常看到各个电视台自己独特的图标宣传片，往往有的充满诗意，有的运用写意，都充满了自己独特的地方风情。

我们也许还会记得中央一套有过一档节目叫做《电视散文》，这种形式便可以叫做电视文艺片。但是，它的拍摄手法有时让我们觉得非常写实，似乎是借鉴了纪录片的拍摄手法。它也是在讲“故事”，但是故事似乎变得不像纪录片和专题片那样重要——它更加注重的是人的心理和情感的刻画，一个历史大背景的想象和展现。可以说，电视文艺片比电视纪录片和电视专题片更易于表现人的情感、想象、意识、心理等抽象、晦涩的表达。

电视专题片相较于电视纪录片显得更加直观和通俗。纪录片的故事有时可以掺杂编导的主观臆断，比如，纪录片《幼儿园》，编导拍摄了一段小孩子不按照老师的要求来放椅子，倔强地坚持，被老师批评的情景，让我们不禁会随着编导的镜头思考：幼儿园的规矩、规则，会不会扼杀孩子的天性;如同社会规则会不会束缚人的个性一样——而这一切，都是编导特意营造的，也是他引导观众去进行深层次思考。而专题片，则没有纪录片表现的那么含蓄，大多专题片会通过解说词或者主持人的评价直接赤裸裸地传达给你。

2、形式

电视文艺片，它的故事性弱，却要立一个主题，全篇篇幅是为此“主题”服务的。它的形式更像是文学作品中的“散文”，讲究“形散意不散”。比如，中央电视台播放的一些城市

宣传片，不仅仅展现了那些城市的美丽风光、地方风情，还有一些当地人的笑脸，或友好，或自豪，或幸福……可以说，电视文艺片没有什么完整的故事，但是通过镜头和画面展现出的信息可以让观众体味“美”的感受的同时，也给了观众极大的想象空间，在这个空间中，观众可以任意天马行空的想象有关的故事。镜头与画面中信息犹如撕碎了的故事碎片，将零碎的线索做拼图的是观众。观众作为主导，也许“拼图”的结果也都不尽相同。但是，那也有什么关系呢？因为，这本来就没有绝对的答案。

电视纪录片和电视专题片便相对简单一些。尤其是电视纪录片，它的成功往往取决于一个编导的“想法”。比如，你是一个纪录片导演，你发现了什么;你有什么独特想法;你要用什么方法表现;你如何做人物访谈以及如何让它从你的主观讲述皈依到现实生活，包括影视语言的应用、客观生活的抓拍以及编导自身的观察、思考、提炼、刻画等等。

比如记录片《沙石的话语》，其中记录了西藏人的生活以及宗教祭祀等等。据导演自己说，为了拍摄，他在藏人家中吃住，努力融入藏人的生活。这其中，有许多习俗和民族的差异都需要克服。而导演，便努力把自己变成了一个藏人，拍摄成功了这部影片，真实地展现出西藏人生活、祭祀的原貌，极具震撼。

一般来说，纪录片有三种形式。第一种类型是“纪实”，它与被反映对象的视角是平行的。第二种类型是“表现”，它的视角有仰拍的意思，就像一位服装设计师坐在T型台下面，台上的人越精彩，设计师的心里就越兴奋，因为台上的精彩是由设计师包装出来的。而第三种类型“思辩”的角度有俯拍的意思，它就是要把你不知道或不经心的观点送给你。

纪录片的创作者要善于面对现实、认知世界。它的直接性、真实性成为这种类型的创作关键。导演的头脑、摄影师的敏锐以及对事态发展趋势的走向，都要有良好的判断能力。比如，纪录片作品《莽昆仑》。与纪实类纪录片相比，表现类纪录片更强调个性。这是拍摄对象的个性与创作者个人或群体的个性碰撞之后的产物。碰撞是一个相互选择的过程，是相见恨晚的结合。比如，《母亲万岁》。

它也有三种表现形式。

形式一，记者贯穿：由一个或几个记者或主持人作为该片的穿线人或行动线，出现在纪录片中。这类片子新闻性较强，切入主题直接、迅速，节奏快，主观性强。比如，《季风》、《失落的文明》。

形式二，谈话引导：把美国的“脱口秀”引入中国的电视节目和纪录片是近十年来的事，这种方式是以访谈为故事主线索，穿插与故事相关或说明故事内容的画面。运用得当，可使观众对内容有较强的印象。比如，《邓小平》。

形式三，客观纪录：这种形式的纪录片看不到记者或主持人。编导和摄影、录音、灯光等是绝对的幕后者，是一个有较强入世精神和怀抱的“隐退者”。采用这种形式是强调编导对事件和人物的尊重，使之个性色彩非常突出。纪录片创作的难度以及对编导功力的挑战也在这里，谁是最成功的“隐退者”，谁就是最出色的纪录片编导。比如，《向往冬天的女人》。

可以说，这三种形式在专题片中也是必备的。但是，电视专题片和电视纪录片又有什么区别呢？如果我们随意抽样几部电视纪录片和电视专题片，就会发现，一部电视专题片基本是具备记者、谈话采访、客观记录和解说词四个组成部分的;而纪录片却相对自由。纪录片可以有记者或者主持人，也可以没有;可以有解说词和谈话采访，也可以没有。可以说，相比专题片，纪录片的客观镜头要更加详尽细腻甚至是整个片子的主导。而专题片对于客观镜头的要求没有纪录片那样高，有些镜头可以以记者采访或者主持人、解说词描述一笔带过。而纪录片的语言表达则主要依靠镜头，因为它是最具说服力的描述！比如，纪录片《巴拉卡》，客观记录镜头充斥全篇，没有记者、主持人，没有采访谈话的只言片语，没有解说词——全篇甚至没有人声，各类音乐贯穿始终。但是，纪录片《巴拉卡》，也叫做《天堂里的地狱生活》，它以放大的剪辑速度，展现给了我们发达国家和发展中国家的贫富差异以及生活现状，

令人震撼。但是这种手法如果运用到专题片中，结果恐怕是难以想象的。

但是，《巴拉卡》的尝试可以证明一点，纪录片是可以借鉴一些电视文艺片的形式和手法的。就如同电视文艺片借鉴了电视纪录片一样。

我想，无论是电视文艺片，电视纪录片还是电视专题片，只要带给观众深刻的意义和思考，以及审美情趣，它就会是好的，优秀的电视作品。得到观众的认可，这也是电视片作品的意义所在。