马列文论名词解释

马列文论名词解释

一、什么是人的本质？

1、人区别与动物的根本性特征，人的各种现象属性的高度抽象与概括。

2、人的本质与人性既有联系，又有区别。二者都是说人的当下存在状态的理论认识。一般说来，人的本质抽象程度较高，人性则较为具体，人的本质侧重社会性方面，人性则注意社会性与生动性的融合。

3、马克思认为，人的本质是单个人所固有的抽象化，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人的本质不是绝对的、固定不变的，而是不断充实、丰富发展和完善的。

二、什么是对象化？

1、主体通过一定的实践活动将自己的思想观念、情感意志、智慧等属于人的丰富的本质力量物态化为一定的客体形式。

2、在本质上，这一客体形式是客观性与社会性的辨证统一，一方面，作为一个具体的物的存在具有客观性，又一方面作为人的本质力量的感性显现有社会性。

3、在现象上，它具体表现为劳动产品、艺术作品、自然现象、社会事物等多样存在形态。

4、对象化与美学有密切联系，美的对象化有自身独特的规定性。一是服从于真，而扬弃了真，植根于善，而超越了善；二是肯定性，从本质上不被扭曲为异化的形式。

三、什么是异化？

1、指人在其现实性的社会实践活动中产生出与自己的本质相敌对的异己力量，还有转移、疏远、分裂、隔膜等含义。

2、人的异化主要是人的劳动实践的异化。具体表现为劳动过程的非人化或劳动产品的私有化。一方面，越来越细微的社会分工，不但没有使劳动者在劳动过程中占有劳动者人的丰富性和全面性，反而丧失了它；另一方面，生产资料私有制使劳动产品不是劳动者人的本质力量的生动确证，而是一种异己的存在。反过来，统治、摧残劳动者人的肉体和灵魂。

四、什么是自然人化？

1、主体通过社会实践活动对自然现象和事物加工改造的过程和结果。

2、作为结果包括两方面内容，从主体方面看，它是指人自身各种自然属性的人化，从客体方面看，指自然现象或事物的人化。

3、按照人化的性质，自然人化可以分为两种，一种是精神性的人化，一种是物质性的人化。前者在客体对象上没有留下物质性的人工痕迹，人们只是从精神上把握它们，后者则在客体对象上留下人工开发明显痕迹。两者有机联系，物质性人化不可能没有主观精神的参与，精神性人化不可能不产生物质结果。两者相互作用，共同实现自然的人化。

五、什么是实践？

1、1845年，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐述了实践的问题。

2、在马克思那里，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在存在对象上的实现，即包含着人化的意味。

3、实践是具有历史性意义的人类活动，推动着人类文明的进程。一切理论知识的产生和真理的检验都需要通过实践，实践是具有历史范畴的概念。

4、实践隐含了人类终极关怀的问题，实践是人能动地改造世界的活动，是为了达到人的全面自由的解放。

1