细说八字特殊格局:拱贵格、拱禄格

细说八字特殊格局:拱贵格、拱禄格

原创/琴鹤堂易学

今天,笔者将与大家共同学习两个特殊格局:拱贵格、拱禄格。入格条件如下:

1、日干与时干相同,地支夹拱天乙贵人或禄;

2、月令正官格、七杀格,不入格;官杀克身,则破格;

3、《喜忌篇》有云:“拱禄拱贵,填实则凶。”若年月填实,则破格;

4、年月地支刑冲拱禄、拱贵,破格,岁运亦然;

5、拱禄拱贵格,喜身旺,忌身弱。

命入此二格其一者,雁塔题名,富贵双全,腰金衣紫食皇粮。

以真实案例为证:

清康熙帝:甲午、戊辰、戊申、戊午。

此造拱未贵,岁德扶杀,再见身旺,故贵为天子。

宋代状元傅行简:戊子、甲寅、甲寅、甲子。

此造拱丑贵,四柱无官,故贵为状元郎。

熊侍郎:丁巳、丙午、甲寅、甲子。

此造拱丑贵,四柱无官,故贵为侍郎。

范都事:辛丑、辛丑、甲寅、甲子。

此造拱丑贵,可惜年月填实,故为白衣。

北京杨院士:壬辰、乙巳、甲寅、甲子。

此造拱丑贵,四柱无官,故贵为院士、某银行行长。

山东王女士:壬寅、丙午、乙未、乙酉。

乙木日元生于午月,干透丙火伤官,见年上印绶,正是伤官配印。此造拱申贵,出生于官宦之家,自幼聪明秀气,天生洁癖,后远赴美国修成医学硕士。惜乎伤官太旺,夫宫六合,三婚之命,无子息,孤独终老。

刘知府:癸卯、癸亥、戊辰、戊午。

此造拱巳禄,亥卯合木官,故贵为知府。

庶民某甲:壬子、丁未、丁巳、丁未。

此造拱午禄,惜乎年上子水冲,破格,故为庶民。

某长者:甲午、庚午、乙未、乙酉。

此造拱申贵,惜乎日干被月上正官合,自坐墓库,年月午午自刑。虽是品性宅心仁厚,菩萨心肠,子女孝敬;奈何自刑,一生多刑伤。故岁运行喜水木生扶,宜多近水木海滨自然之地,宜东方、北方。颜色喜青色、黑色。数字宜选1、3、6、8。

前年丙申,贵人填实破格;去年丁酉,灾煞临命。今年戊戌,身弱逢财,犹是骏骨牵盐。明年己亥、后年庚子,乙木逢旺根,正是宝刀未老,老骥伏枥。南极仙翁来祝寿,不亦宜哉!

如有疑问,敬请联系。

禄杂谈

禄杂谈 作者黄大陆 在子平命书中,“禄”之一词有两解,一是当官者的俸禄与职位,用十神中的正官代表;二是五行处于临官之位,如甲在寅、乙在卯之类,俗称“禄堂”或“禄神”,表示该五行得禄通根而有力。但是,包括《渊海子平》在内的诸多命书有时也将“禄堂”与正官一样看待,致使官星与禄堂混淆不清,令后学者心下模糊,推命困难。 例如《渊海子平》在论及“飞天禄格”与“合禄格”时,这“禄”之一字所代表的都是正官,但在论及“归禄格”、“拱禄格”时,这“禄”之一字便又成了五行的临官之位。 《三命通会》也是如此。先在其“总论禄马”一文里说:“禄为养命之源,马为扶身之本,两者最宜相见。且如寅午戌马在申,甲禄在寅,甲干寅上遁见丙,申上遁见壬,则以丙为天禄,壬为天马……又如甲禄在寅,申子辰马亦在寅,却是甲子、甲申、甲辰生,而时得丙寅,帝座上会禄马,谓之禄马同乡。”很清楚,这里所谓的“禄”就是五行临官之位,所谓的“马”就是驿马星。可是,后文在专论“背禄

逐马”时却又作如是说:“背禄者,甲以辛官为禄。甲生春夏,金绝则无官矣,故为背禄。逐马者,甲以己土为财为马,被乙及亥卯未劫夺,甲无财矣,故为逐马。”这里的“禄”与“马”明明指的又是官星与财星。 这“禄”之一字到底是禄堂还是正官呢?什么情况下禄堂是禄堂,正官是正官呢?我们在子平经典中找不到答案。难道禄堂真的可以视同正官吗? 如果“禄堂”也算是正官一类的吉神,但月令禄堂却没有人说它好啊。《四言独步》云:“月令建禄,难招祖屋,一见财官,自然发福”。九宫派命理歌诀云:“家里藏禄不堪强,自筹自算自家忙,兄弟六亲靠不住,从小要离爹和娘”。瞅瞅,月令有禄堂的结果是难招祖业,难靠兄弟六亲,父母也受克,八字若无财官,则休想发福。可见这月令之禄不是什么吉祥物,更像是家庭毒药,所以才有“月劫用官格”,要官星制服它!日元坐禄呢,有的命书上说“日支坐禄,丈地造屋”,如甲寅日就是。但命书又说“日干支同,损财伤妻”,这日元之禄就成一堆臭狗屎啦。时支有禄呢,诸书称为“日禄归时,号曰青云得路”,似乎这归禄是个再好不过的东东了。可是,诸命书又说归禄要有财星才行,《金吊桶秘笈》即云:“归禄有财而获福,无财归禄必须贫。建禄不逢财官主孤贫,归禄不遇财印亦难发”,看看,这归禄

论格有可取不可取用有可用不可用

论格有可取不可取用有可用不可用 我们知道论命必要以月令为重,以月格为大为先,哪么是不是所有的八字都必须要以格局法看呢,在此我要告诉你的是:格局只是论命中的一种程序,一种方法,是必须要知要会的,但不是唯一的,不是万能的,相反的,如果任何八字到手,你都站在格局法的角度去看,去论就会适得其反,就会钻到格局法眼里去了,出不来,就太机械了,太呆板了,会费力不讨好,会前后予盾,顾此失彼,很难周全的自圆其说。当然如果原局构成了立格的条件,哪就应以格局为重为先以其为主线来论命主的富贵层次及行运吉凶了。 下面就说说立格的条件了,八字立格应符合下面三原则才行: 一,必须得季节主气或得月令五行旺气 二,最好要透干或得地 三,不能被泄气或冲刑克伤了,当然如果当令旺气被制尽或制伏了反大吉以大富贵格看之。下面就以实例来说明坤造:壬癸辛己 子丑未丑 此八字生冬月正是水旺木相之时,此八字食伤水干透地藏故就可立为食神格了。至于成不成格哪是后话。有人会问能不能立偏印格呢,你看这个八字因未土夹杂,丑土必显湿性,故丑为虚湿之土,土是假气是不能立格的。八字格成不成一要看有无相神及护卫之神,二要看相神及喜神与格体之间的平衡度的。这个八字相神未土弱势不得力,又因是夹冲没有制尽了,故较一般了,是个在县城搞保险的工作人员,学历中专,有点职务,必竞印多。 坤造:戊壬丁辛 戌戌亥亥 这个八字生戌月,辛虽透天,但因虚透,故不以辛立格了,而因戌为实土又是得令故立为伤官格,原局官重为用,财统官,故官当财看,或官杀制不尽当财看。八字伤官得令为旺,局中官用势重,伤格与官用之间二者构成了较有力的平衡关系,故原局就具备了成格的条件了,必是个富命了。此八字“用”官过重,故行运要制化官才吉,早年行官杀运劳而无功,一行到己未运助起原局的伤官克制原局过重的官星命主大发其财也。(借用黄先生的命例)坤造:乙丙己丙 丑戌酉寅 这个八字生季秋节气正是金当令之时,日支酉明出,是为地藏,故可立为食神格。原局月戌时寅干透两丙火印星,局中印重,原局构成了食神配印的利文有力组合,故此命主毕业重点大学,学的是法学。八字印重过食,喜大运制化印生护食神为吉。 乾造:壬庚甲丙 子戌午寅 大运辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰 这个八字有人说是七杀格原局制化两现破格,有人说是食神格又有枭神夺食之忧而不成。又有说是财格又被杀泄而败。不知如何看,如何论之为好。不知如何看,如何论之,这就对了,是了,因为不是所有的八字都要站在格局的角度去看的,正如月談赋所言:“格有可取不可取也”。以格局论命的前题就是原局能不能立格,要不要取格,这也是盲人师付所说用格局法论命首先就是要不要看格局。你看这个八字丙午火虽众但不得月令季节之主气,且戌月也是火之墓地,故丙食神是假气是不能立格的,当然如果你以食神为重为主线来论命,,实际也是属于气势法论命了,而不是立食神格了,己不在格局法的范畴之内了。再看庚杀是得月令季节之主气的,但因其五行力量上又是坐虚,且被壬子水转化故也不能立格,再看戌财这个财星是得月令五行之旺气的,也有源头火生之,但因月干上透庚杀泄财,破了财气,故立格也不太真。所以此命不符合立格的三条件,就不必要钻到格局法眼中去了,出不来,

39子平真诠论杂格及取运

子平真诠》学习之三十九论杂格及取运 (2011-05-27 12:54:39) 转载▼ 杂格者,月令无用,以外格而用之,其格甚多,故谓之杂。大约要干头无官无煞,方成格,如有官煞,则自有官煞为用,不列外格矣。若透财尚可取格,然财根深,或财透两位,则亦以财为重,不取外格也。 杂格,也就是外格,不在八格之中。是以月令用神之外另寻格局。外格,命局中干头不见官杀等才可以考虑外格的可能。假如干头有官杀,是不能乱把命局列入外格的。此外,如果干头只有财而没有官杀,有时候勉强可以考虑取外格,但也要特别注意。假如透出的根深或者干透两财,就应该以财为重,断然不可取外格的。也就是说干头只要见财官杀,一般都难以入外格。 试以诸格论之,有取五行一方秀气者,取甲乙全亥卯未、寅卯辰,又生春月之类,本是一派劫财,以五行各得其全体,所以成格,喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午,吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡,财食亦吉,官煞则忌矣。 现在来论以论外格的一般现象。 有取五行一方秀气的,就是要么差不多相当于全是金、全是木、全是火、全是水、全是土的。

比如天干甲乙木,地支又成亥卯未木局的,或者寅卯辰三会木局的,并且还要月令也是寅卯等木的。因五行得全体,所以成格.当局中某一五行成了气势以后,那么就该顺应这种气势,所以喜印绶生之,使 其体纯.在行运上也喜印绶运,行财运食伤运也好。既然成了气势,最怕克伐。所以怕官杀运。 取五行一方秀气的,有人叫专旺格。根据五行不同,木成气势叫曲直格、水成气势就润下格、火成气势叫炎上格,金成气势叫从革格,土成气势叫稼穑格。 癸亥、乙卯、乙未、壬午 吴相公命。乙日主而支全亥卯未,天干壬癸印生日主,生机勃勃,旺气成象。曲直仁寿格,大贵。 卦宫论: 这个命局可以从两个角度考察,一是按普通套路。即局中无官,以印看官。年干癸水生月干乙木,乙木比日主甲木。癸印有情,其贵可得。 第二,这是个特殊格局的命造,称“连珠局”。“赤马成局忌刑冲,白虎也怕鬼来冲,青龙之局怕鸡鸣,玄武结党忌离宫,若犯必克妻父子,还有一个带伤残”。就是说地支成三合局,最怕孤支刑冲中

《杂格.外格八字的看法》

《杂格.外格八字的看法》 杂格外格 一、杂格者,月令无用,以外格而用之,其格甚多,故谓之杂。大约要干头无官无煞,方成外格,如有官煞,则自有官煞为用,无劳外格矣。若透财尚可取格,然财根深,或财透两位,则亦以财为重,不取外格也。 本章内容里面,这段话最为重要,因为杂格的确定是一件很不容易的事情。杂格又可以称为是外格,因为种类繁多,难以进行很好的归类,所以统称为杂格。 杂格判断的最基本标准就是“月令无用”,那么什么叫做月令无用呢?在八字日干与月令地支发生关系而形成的八格中,每一种格都有自己的喜忌,天干或透出格的喜,或透出格的忌,都会与格本身形成一种格局,这些格局或好或坏,有成有败。这些喜与忌就是所谓的用,只是所喜的到来,则为用得好,所忌的到来,则为用得不好,对应于人生则就产生了富贵贫贱、穷通寿夭来。“月令无用”就是八字的格已经确定,但是天干没有出现格所喜的字与所忌的字,不能够产生出来某种局面。 外格的判断并不拘泥于有没有官煞,有没有财星、印绶、食伤也是一样。关键就是“月令无用”,即月令用神竟然派遣不出来一个字为八字的格服务,这时候就只好寻求于外格了。 试以诸格论之,有取五行一方秀气者,取甲乙全亥卯未、寅卯辰,又生春月之类,本是一派劫财,以五行各得其全体,所以成格,喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午,吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡,财食亦吉,官煞则忌矣。 五行一方秀气,这里最看重“一方”二字,绝非平时大家所说的专旺格局。一方秀气格局层次较高的原因就在于“五行得其全体”,如果不能够得其全体,只是某一个五行非常旺罢了,并不属于很高的格局层次。所以甲乙木日干必须遇到亥卯未三会木局或者是寅卯辰东方木局,而且月令还必须是寅卯木,这才叫“五行得其全体”,又称

细说八字特殊格局:拱贵格、拱禄格

细说八字特殊格局:拱贵格、拱禄格 原创/琴鹤堂易学 今天,笔者将与大家共同学习两个特殊格局:拱贵格、拱禄格。入格条件如下: 1、日干与时干相同,地支夹拱天乙贵人或禄; 2、月令正官格、七杀格,不入格;官杀克身,则破格; 3、《喜忌篇》有云:“拱禄拱贵,填实则凶。”若年月填实,则破格; 4、年月地支刑冲拱禄、拱贵,破格,岁运亦然; 5、拱禄拱贵格,喜身旺,忌身弱。 命入此二格其一者,雁塔题名,富贵双全,腰金衣紫食皇粮。 以真实案例为证: 清康熙帝:甲午、戊辰、戊申、戊午。 此造拱未贵,岁德扶杀,再见身旺,故贵为天子。 宋代状元傅行简:戊子、甲寅、甲寅、甲子。 此造拱丑贵,四柱无官,故贵为状元郎。 熊侍郎:丁巳、丙午、甲寅、甲子。 此造拱丑贵,四柱无官,故贵为侍郎。 范都事:辛丑、辛丑、甲寅、甲子。 此造拱丑贵,可惜年月填实,故为白衣。 北京杨院士:壬辰、乙巳、甲寅、甲子。 此造拱丑贵,四柱无官,故贵为院士、某银行行长。 山东王女士:壬寅、丙午、乙未、乙酉。 乙木日元生于午月,干透丙火伤官,见年上印绶,正是伤官配印。此造拱申贵,出生于官宦之家,自幼聪明秀气,天生洁癖,后远赴美国修成医学硕士。惜乎伤官太旺,夫宫六合,三婚之命,无子息,孤独终老。

刘知府:癸卯、癸亥、戊辰、戊午。 此造拱巳禄,亥卯合木官,故贵为知府。 庶民某甲:壬子、丁未、丁巳、丁未。 此造拱午禄,惜乎年上子水冲,破格,故为庶民。 某长者:甲午、庚午、乙未、乙酉。 此造拱申贵,惜乎日干被月上正官合,自坐墓库,年月午午自刑。虽是品性宅心仁厚,菩萨心肠,子女孝敬;奈何自刑,一生多刑伤。故岁运行喜水木生扶,宜多近水木海滨自然之地,宜东方、北方。颜色喜青色、黑色。数字宜选1、3、6、8。 前年丙申,贵人填实破格;去年丁酉,灾煞临命。今年戊戌,身弱逢财,犹是骏骨牵盐。明年己亥、后年庚子,乙木逢旺根,正是宝刀未老,老骥伏枥。南极仙翁来祝寿,不亦宜哉! 如有疑问,敬请联系。

八字格局

【子平真金】九九四-何为局势 苍燃/苍燃 插入十天干六十甲子杂解视频 何为局?局者,组合之意也,在很多八字中,局又能超过格神而独当一面。基本情况有以下几种,比如:【01】乙卯戊子癸丑癸亥,这是会局。 【02】乙亥己卯癸未癸亥,这是合局。 【03】乙卯己卯癸卯甲寅,这是类局。 【04】癸巳壬午戊戌丁巳,这是聚局。 【05】乙卯癸未乙酉辛巳,这叫拱局。 【06】辛巳乙未壬申庚戌,这叫夹局。 【07】辛亥己亥辛亥己亥,这叫冲官暗局。 【08】丙子戊子庚子癸未,这叫冲官合局。 【09】丁丑癸丑癸丑癸丑,这叫合禄暗局。 【10】癸巳乙卯癸卯丁巳,这叫天乙贵局。 【11】癸亥癸亥癸酉辛酉,这叫天乙暗局。 【12】戊子壬子庚子丙子,这叫暗贵清局。 【13】乙巳乙酉甲子甲子,这叫双邀贵局。 【14】甲子戊辰庚寅己卯,这叫通玄贵局。 【15】戊子癸丑乙巳甲申,这叫通联贵局。 【16】庚寅己丑甲子乙亥,这叫连贵暗局。 【17】乙亥丁亥辛亥己亥,这叫合贵联局。 【18】丙寅戊戌庚午壬午,这叫顺布合局。

【19】壬寅壬寅壬寅壬寅,这叫一气清局。【20】辛卯丙申辛卯丙申,这叫二气合局。【21】丙戌辛卯丙戌辛卯,这叫一气化局。【22】丁卯壬寅丁卯壬寅,这叫归真化局。【23】甲子甲戌甲戌甲子,这叫暗拱生局。【24】丁丑丁未庚戌庚辰,这叫四维拱局。【25】丙申庚寅甲子庚午,这叫天地分局。【26】庚戌乙酉庚申乙酉,这叫纯一化局。【27】乙酉乙酉乙丑辛巳,这叫一气鬼局。【28】乙酉乙酉乙酉丁亥,这叫五福全局。【29】乙卯己卯乙卯己卯,这叫纯禄方局。【30】丙申丁酉壬辰壬寅,这叫一字精局。【31】丙戌壬辰乙卯乙酉,这叫仁德贵局。【32】癸丑癸亥庚子庚辰,这叫暗禄真局。

格局

格局,独一个“清”字理由!用神,只一个“势”字分晓! 八字格局 ◇格局,独一个“清”字理由! ◇用神,只一个“势”字分晓! 八字 ◆引子: ◇什么是批八字?是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字,我觉得这样回答能雅俗共赏些。另外,八字命理不单单是一个人的命运,它也是一个企业的命运,一个国家的命运... ◇《易经·说卦传》:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。 ◇帝出乎震:先天之离转乾宫为后天代表“贵 ”。 ◇齐乎巽:先天之兑转巽宫为后天代表“富”。 ◇相见乎离:先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。 ◇致役乎坤:先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。 ◇说言乎兑:先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。 ◇战乎乾:先天之艮转震宫为后天代表“贫”。 ◇劳乎坎:先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。 ◇成言乎艮:先天之震转离宫为后天代表“康”。 ◇先天怎样生后天?比方说,人站着不动,为先天,只要一动,先天立即变成后天即八卦演成九宫,即人在中央与六十四卦同步进行变化,即人面对世界百千万亿种事物。 ◇一切变化都是六十柱干支符号在演绎。 ◆一个八字在眼前,首先,在脑海中形成意境: ◇如果日主是甲木,则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。如果日主是乙木,则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。如果日主是丙火,则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。。。如果日主是丁火,则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。如果日主是戊土,则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。如果日主是己土,则在脑海幻想朝霞灿烂迷人的形象。。。如果日主是庚金,则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。如果日主是辛金,则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。如果日主是壬水,则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。如果日主是癸水,则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。 ◆看五行,分两仪。即从宏观,进入到微观:

格局的由来

格局的由来 一、子平法由来我们知道,最早的子平法其实是没有格局的概念的。最早流传的命书,如:李虚中命书兰台妙选玉照神应真经。都没有格局的概念。因为徐子平评注的《玉照神应真经论》的是干支组合,《兰台妙选》一书讲的是纳音组合,李虚中命书则主要注重神煞贵人。后来一直发展到宋代徐子平的《明通赋》一文,格局之法才开始走向命学的大雅之堂。根据古籍记载,徐子平评注和流传下来的文章主要有以下几篇:《元理消息赋》、《明通赋》、《玉照神影真经评注》等书。记得《三命通会》的《子平说辩》一文这样记载:“今之谈命者,动以子平为名,但子平系徐居易之字,今之谈命者远宗其法,故称子平。考《翟缨笔记》,子平姓徐,名居易,子平其字也。东海人,别号沙涤先生,又称蓬莱叟,隐于太华西棠峰洞。子平之法,以人所生年月日时,推其禄命,无不中。” 据《三命通会》一书记载,后来编制《渊海子平》一书的作者徐大升,其实是徐子平的粉丝罢了。三命通会这样论述到:“至大升之时,上距子平已三百余年,其法不知经几变矣。或为大升得子平真传,观《继善》等篇,不外《明通赋》,但更易其辞”。这句话从侧面证实《明通赋》一文却系徐子平本人所撰写,非后人伪造也。那些号称或者宗法子平命学者,不能不研究明通赋一文及渊海子平一书。

因为渊海子平的确是徐子平一脉的传承。二、格局演变我们知道,根据八字的结构,就其组合形式来看,八字组合共有50多万种。在如此多的结构形式中,如何能找到带有规律性的特征,予以归纳分类,这是分析和研究的前提。因此,在徐子平在明通赋提出了:“凡看命以日干为主,统三元而配合八字干支;论运以月支为主,分四时而提起五行消长。向官旺以成功,常格局以致贵;官印财食为吉,平定遂良;煞伤枭败为凶,转用为福”的理论之后。格局便作为一种具体意义的特定组合模式,正式进入了古典命学的研究领域。在渊海子平一书,首次尝试格局分类时,是将格局分为内外十八格的,他们是:内十八格1、正官格;2、月上偏官格; 3、时上偏财格; 4、时上一位贵格; 5、飞天禄马格; 6、倒冲格; 7、六乙鼠贵格; 8、合禄格; 9、子遥巳格;10、丑遥巳格;11、壬骑龙背格;12、井栏叉格;13、归禄格;14、六阴朝阳格;15、刑合格;16、拱贵格;17、拱禄格;18、印绶格。外十八格1、六壬趋艮格;2、六甲趋乾格;3、勾陈得位格;4、玄武当权格;5、朱雀乘风格(炎上);6、润下格;7、白虎格(从革);8、稼樯格;9、曲直格;10、日德秀气格;11、岁德格;12、弃命格;13、伤官格;14、两干不杂格;15、夹丘格;16、五行俱足格;17、支辰一字格;18、天元一气格。以上这些格局应该流行很广泛的,因为在后来的《喜忌篇》、《金玉赋》中皆有记载的。但这些

古代命书中的命理概念大全(一)

古代命书中的命理概念大全(一) 古代命书中的命理概念大全(一) 1、岁运并临: 岁运并临是指大运的天干地支和流年的天干地支相同。如:丁未大运,丁未流年,就是岁运并临。古代命书云:岁运并临,灾殃立至。又云:岁运并临,独羊刃七杀为凶,财官印绶为喜用者反吉。 2、犯太岁: 太岁又称太岁星君,或者岁君。八字的年支若与流年太岁相同,称为犯太岁。如甲子年生人,遇丙子、戊子、庚子、壬子、甲子流年,就是犯太岁。古人认为太岁是主宰一年生杀大权的天子,不可犯,犯之则凶。民间又称犯太岁为本命年,认为人到了本命年诸事不顺。 3、冲太岁: 八字的年支若与流年太岁相冲,称为冲太岁。如甲子年生人,遇庚午、壬午、甲午、丙午、戊午流年,就是冲太岁。古诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。 4、日犯岁君: 古代命书曰:“岁伤日干,有祸必轻,日犯岁君,灾殃必重。”岁伤日干是指流年天干克八字的日干。如甲子日生人,流年遇庚午,庚金克甲木。古人认为岁伤日干犹如君治臣,父管子,上治其下,于理为顺,故不为大害。日犯岁君是指八字的日干克流年天干。如甲子日生人,流年遇戊午,甲木克戊土。古人认为日犯岁君是臣犯君,子逆父,以下凌上,其理难容,其凶难免。若五行有救,四柱有情,其年反必进财。五行有救者如八字中有庚辛金克甲木或大运中干透庚辛制伏甲木,使之无力克戊土,是五行有救。四柱有情者如大运或八字中干透癸水,与戊土相合,或透己字,合住甲木,这叫四柱有情。凡五行有救或四柱有情者,其年不但无凶,反而有进财之喜。 5、真太岁: 古代命书曰:生时相逄真太岁。如甲子年生人,遇甲子流年,谓

之真太岁,又名转趾煞,要大运与太岁相和相顺,其年则吉。若值刑冲破害,与太岁互相战克则凶。 6、征太岁: 如甲子日生人,流年遇戊午,甲木克戊土,子水冲午火,日主干支克冲太岁,是征太岁。运干支克冲太岁,也称为征太岁。太岁干支克冲日主干支,也叫征太岁。其年灾祸不免。征太岁是干支天克地冲,广义地说凡四柱年月日时干支克冲太岁,都称为征太岁。流年与日主干支相同,称伏吟。流年与日主干支天克地冲,称反吟。命书曰:反吟伏吟,涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事,但还须配合用神一起参断。 7、日年相并: 流年与日主干支相同,称为日年相并,又称伏吟。如甲子日生人,流年遇甲子。古人认为:日年相并,君子得之,名君臣庆会,有面君之喜;士人得之有登进荐举之荣,又要与岁君帝座和协,方为奇特。若是常格,小人遇之最为不善。若生时和之,为患稍轻。命书曰:太岁当头立,诸神不敢当,若无官事扰,定主见重丧。但但还须配合用神一起参断。 8、禄: 以日干查四柱地支,禄在年支叫岁禄,禄在月支叫建禄,禄在日支叫专禄,禄在时支叫归禄。禄,爵禄也,当得势而享,乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄,如取以为用,又不得吉神解厄,则贵人停职剥官,常人衣禄不足;或月支建禄,贫无祖屋,抛乡离故,奔走他方营谋。十天干禄:甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。 9、破禄: 禄落空亡或犯冲谓之破禄,如取以为用,又不得吉神解厄,贵人停职剥官,常人衣禄不足;或月支建禄,贫无祖屋,抛乡离故,奔走他方营谋。 10、桃花: 桃花又名咸池,即四柱地支见子午卯酉为桃花。桃花主要是对人

第四章外格取用定格法则第一节外格取月定格总则

第四章外格取用定格法则第一节外格取月定格总则 第四章外格取用定格法则 第一节外格取月定格总则 对于外格,历来诸家之取法不甚一致。《渊海子平》中只有“外十八格”,《三命通会》则增至四十余种外格,有的命书则多达二百七十余种!什么趋艮、趋乾、子遥、丑遥、刑合、冲合、合禄、合贵、拱禄、拱贵、夹禄、夹贵、冲禄、冲贵、曰德、福德、日贵、鼠贵、金神、魁罡、天元一气、蝴蝶双飞、两干不杂、三合聚集、四位纯全、五行俱全、六合双鸳、八专禄旺、子午双包、岁德扶财、夹丘拱财、天元坐财、财官双美、禄元互换、倒卷珠帘、壬骑龙背、虎午奔巳、羊击猪蛇、火金铸印、睪池涌泉等等等等,名目之多,格局之奇,足以迷人眼目,惑人心神。其中很多格局的取法已然毫无章法可寻,既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽,也没有遵循有杀先论杀、无杀方论用等重要规则。结果使格局变得只剩下一大堆花哨动听的名称,丧失了原有的重要作用,令后学者觉得格局是可有可无、可讲可不讲的东西了。 针对这种情况,沈孝瞻先生在其《子平真诠》中明确指出:“八字本有定理。理之不明,遂生异端。妄言妄听,牢不可破。如论干支,则不知阴阳之理,而以俗书体象歌诀为确论;论格局,则不知专寻月令,而以拘泥外格为活变;论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法;论行运,则不问同中有异,而以干支相类为一例。究其缘由,一则书中用字轻重,不知其意,而谬生偏见;一则以俗书无知妄作,误会其说,而深入迷途;一则论命取运,偶然湊合,而遂以己见为不易;一则以古人命式,亦有误收,即收之不误,又以己意入外格,尤为害人不浅。”自清代至今的命学界,因不明子平命理而妄听妄信异端邪说的人太多了,真的已到了“牢不可破”的地步了!广泛流行的所谓“平衡用神”论,不正是他批评的的“论格局则不知专寻月令”吗?不正是他批评的“论生克,则不察喜忌,以伤旺扶弱为定法”吗?这种伪子平由于有任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里等一干著名大师的

真宗子平系统对格局的概述

真宗子平系统对格局的概述 真宗子平系统对格局的概述 王庆整理 注:此篇文章按水汪汪老师的贴子:什么是格什么局是局?什么是成格必贵?什么是成局必富?告诉你真正的子平术。整理添加而成,最后的感悟才是我个人的东西,特此说明。 一.认识八字中的格 1.什么叫格? 格讲的是日主之外天地主气的运转情况。在八字中天地主气的代表为月令司令之神。 八字成格者为得天时之人,必然大贵。 2.成格的两种情况 第一种:月令当令之物透出,以她为立格点,围绕此立格物要搭配上良性的护卫救护系统,还要入"清",护卫有真根。过此护卫、清纯、真假三关者,叫成格。此为正常的成格。 第二种:月令当令物不透,无格可立,去寻局,成局系统结构良性完备,过了护卫、清纯、真假三关,并且成局用神或体用神刚好是月令当令物,局上升为格。这叫真神得用成的格,是一种特殊的成格形式。 3.关于无格、破格、不成格 无格:指的是当令物不透,无格可立。同时当令物也不是成局用神或体用神。 破格:指当令物透出,也有护卫救护之神也就是用神,但用神受伤或没过真假关、清纯关,格破不成。 不成格:指的是当令物透出,但没有护卫救护十神,或护卫救护十神藏于地支不透,称之为不成格。 二.认识八字中的局

1.什么叫局? 局讲的是以日支为支点,周围充塞之气的运转情况。 局是在当令物不透,不能立格的情况下,以天干透出的"吉""凶"十神为据,查其根气,定其意向,依此立局向。围绕此局向也必须搭配上良性的护卫救护系统,护卫、清纯、真假三关一样要过,这才叫成局。成局者必富。 2.如何找立局点? 立局的关键,在于如何找到立局点。 立局点不象立格点那么容易确定,她需要综合天干的亲疏、远近、冲合、地支的聚散以后,才能确定。 一般情况下七杀最先立局,然后其它凶神优先,最后考虑吉神。 不过寻找立局点还是有窍门的,多实践多看书自然就能领悟。 3.关于破局、不成局。 破局:指的是局的护卫救护之神(局用神)有,但受伤或没过真假关、清纯关,局破不成。 不成局:指的是成局用神没有或藏于地支不出,称之为不成局。 三.格与局的区别 格,以月令当令物为中心看成败。 局,以天干中最活跃的十神为中心论成败。 格和局是两个完全不同的概念,是两个不同战场打的不同战争,虽然护卫、清纯、真假三关衡量标准一样,但她们所表达的意思完全不同,成格者主贵,成局者主富。成格多兼成局,只成局者不会兼成格。 四.什么叫护卫、清纯、真假三关。 论八字看富贵贫贱,不是看八字中有没有格局,而是看格局是成还是败。格局的成败取决于护卫、清纯、真假三关。 格局为一个八字中天地主气的运行方向和作用结果。此主气只有搭配完善、结构合理,宜顺则顺、宜逆则逆,才能为我所用,体现富贵。

八字特别格局

八字特别格局 论八字特别格局 一、专旺格: 内含:曲直格(日主八字都为木),炎上格(日主八字都为火),嫁穑格(日主八字都为土),从革格(日主八字都为金),润下格(日主八字都为水)。 专旺格喜食伤,或走身旺比劫印运,但成就不高,比正格八字的命要好得多。忌财官杀破格。走忌神运时,命运会急转直下变坏,高低差距大,此时往往不如正格八字的命好。 专旺格其特性:对等观念强,竞争心、自尊心强,具有自主意识,清高自傲。 二、从格: 内含:从官杀格、从财格、从儿格(从格者富贵也)。从格命要看四柱和胎元是否有日主之根(比劫印星),如有就不能论从格。 1、从官杀格;不能见食伤,见食伤就不能论从,从官杀格喜见财、官。 2、从财格:喜见食伤、财。不能见比劫,如有食伤通关还可。 3、从儿格:不能见印星,喜见食伤财,见比劫也好,因比劫能生食伤。 看从格命:不能轻易的论从格或假从格,如日主有微根,再走帮身运,却帮扶不起来,命运就会很差。 三、假从格: 真从之象有几人,假从亦可发其身,日主弱财官强不能不从,但柱中有少量比印帮身,但比印又不能自顾,只好假从。 但其人不能免祸或心术不端,假从者必要假行真运才可富贵. 即岁运冲克去尽命局比印之气由假变真,走所从之喜用神运。 一般真从格命主生于富贵家庭,假从格生于普通家庭,但假从行真运也可发富发贵,富贵双全,但假从者辛苦劳碌。真从行假运富贵锐减,从一气格富贵程度高,从杂气格富贵程度低。

假从真运的八字构成:日干弱极,但尚有微根,或干浮一点劫、印,至使命造不能从真。行运如得冲克或会合之神,去此微根,或漂浮的劫印,则变假为真,观其从之财或官,也可富或贵。 例:乾造:阴历1975年2月11日亥时,此人生于贫困家庭早年运程坎坷,波折艰难。 八字:乙卯己卯戊辰癸亥 大运:6岁戊寅 16岁丁丑 26岁丙子 36岁乙亥 流年: 庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳 庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯 庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑 庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥 戊土生于卯月,水木天透地藏,势众而强,看似可从财官格,可是戊坐辰上,并得月干劫财帮身,虽然比劫被官所制,但还有微根,这是假神混真神,应为假从格,行丙子运,丙被原局癸水所制,子为财星得地,27岁辛已年破格入仕当官,31岁乙酉年又得以升迁,33岁34岁丁亥戊子年又连升位居处级,今年又有提升的可能,前途无量。笔者书于2010年发表在《大行易》中华易经协会会刊第一期上

喜忌篇注解

喜忌篇注解 四柱排定,三才次分。专以日主天元,配合干支八字。 喜,指的是喜用神。忌,即指忌神。三才,即天、地、人三才。为人看命,排好四柱后,先看年、月、日、时,次看天、地、人三才。以四柱的天干为天元,地支为地元,地支藏干为人元。年为根基,月为提纲,日为命主,时为归宿。看日干与其它干支的配合,也用日干来分别十神,看其有没有财、官、印绶,干支之间有没有刑伤克害,以此来断八字。 有见不见之形,无时不有。 见,指的是天干明现。不见,指藏于地支之中。如甲木日元以辛金为官,在天干上明现者,即称为见。如果天干不现,即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干虽不现,但地支有酉,亦藏有辛金为官。天干上明现的官,喜有气,即相对于本身的地支、月令上来说,要旺相,而且怕伤官克制。而地支中暗藏的官,则怕刑冲。此只指以官为例,四柱中的财、官、印、食无不如此,故说无时不有。 神杀相伴,轻重较量。 神,指的是贵神。四柱中以财、官、印、食为吉神,以伤、袅、杀、劫为凶杀。四柱中,神杀相伴,就要看它们进入节气的深浅,以此决定是去官留杀还是去杀留官。或将它们与四柱或岁运参照,看它们处于何位,再如此轻重较旺进行一番比较,去留即知。如甲木虽以庚金为七杀,但春季木旺,庚金乃处休囚之地,此为身旺杀轻。当然,四柱中的神与杀,也不是绝对的。不能一看到伤、袅、杀、劫就认为是凶,总以八字中五行的流行与旺衰,来决定喜用。 若乃时逢七杀,见之未必为凶。月制干强,七杀反为权印。 时逢七杀,乃为时上一位贵格。只此一位,方能为贵。年、月柱上,不宜再现。再见者,必是辛苦艰难的命。日主若旺,就不怕一位七杀,必是性重而刚强之人。七杀须有制,也是通常之理。如果杀受到制伏,须行至官杀旺运,即能发福。但制杀不能太过,贵得其中和,如此才能不犯刑法,不受法制之命。若七杀有制,反为权印。

择日格局择日格局及名家课例

择日格局及名家课例 先贤造命之法,皆以「龙」「山」「主命」取用,故四柱八字,有成格成局者,或「天地同流」,或「天元一气」,或「正官」「正印」(官印双全),或「堆财」「拱禄」,「三德」「三奇」诸格,此均为造命大八字,造葬若合得此年月,最为上吉,然亦须审查其他的富贵情形如何,「课」与「地」要能相称相配才好。如系贵龙,则取贵格,宜用正官正印三奇堆夹等格,更合本命文星贵人科甲禄马到山,乃系催官(贵)佳期。如系富龙,则宜取正财偏财等格,更取生命禄马并催富诸吉到山,是为催富年月。若平常小地,只宜用平常小八字,山头得令,年月相扶有气,便为吉课,不必强求诸大格。 笔者注:造命格局,犹如生人八字取格,但取法稍有不同。生人八字以「中和」取格,择日八字以「特殊格局」法取用。择日不必强求诸大格,须看地理大小,要能配合相称才有作用,如果地小课大,正如「力小图大」,未必得吉,固不必强求。但亦有人认为,造命格局,能创造地灵,可以补地理之不足,亦非无见。笔者注:大格局难遇,不必强求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不用,错过天赋良辰,亦是可惜。有上上吉课,当仁不让,取而用之。如未能遇上,只要山头得令,年月相扶有气,便是吉课,用之亦可大发。 (一)天地同流格(亦称「天地一气」) 天地同流格,即「干支一气」,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉), 四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。然此甚难得,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或与主命不吉,不可强为,否则致凶。 昔有一人,己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,以为天地同流格,喜甚,结果造后二子俱亡。何也?盖主命所合不同也。己未生命,见四丁为枭印,四丁印又到未命(未中有丁偏印),而四未又是己命之刃(己刃在未),枭刃聚党,安得不大凶?经云:「枭神夺食。」盖枭印克子星也。本身未遽死,犹幸四未比命也。(见「鳌头通书」) 此课所宜壬生人吉。四丁与壬合,合财也。午生人吉。四未与午合,又四丁禄聚午命也。甲戊庚生人亦吉,四未贵人也。又戊以四丁为正印,庚以四丁为正官,合财合官均吉。但甲生人则次吉,盖甲以四丁为食神,未免气,故次吉。 昔曾公为饶州宋氏造巳山亥向屋,主命壬午生,用四己巳(见「鳌头通书」)。己为命之正官,己禄到午命,壬命贵人在巳,壬禄在亥,四巳冲之(又名「冲禄格」),又合马在亥向,上吉。 笔者注:古人造葬八字,多以地支补龙,以即地支多取三合局或一气。天干多取与命合官、合财,或比肩一气。或合禄马贵人,或天干合命而禄马贵人到山到向。 杨公为蒲田陈长者葬祖坟,己巳化命,坤山艮向,用四己巳,下后三年,出四科状元,子孙兴旺(见「象吉通书」)。 笔者注:己巳亡命,用四己巳,乃「比肩格」。今人有谓忌本日,何欤?比肩,上吉;劫财始凶,如己命多见戊字。此课天地人一气纯清,至贵大格,故有是应。?过旺

管见子平管见篇

管见子平管见篇 管见子平*管见篇管见篇 大道无名,乃天地阴阳之始。五行有象,为生成万物之根。本自无而入有,乃缘假以成真。二五之精,妙合而凝。郡生品类,惟人最灵。禀乾坤之正气,有参赞之功能。至于命运,溟定潜镕。详观命格,正取旁通。用其虚无秀气,妙在夹拱之中。正官正印,无冲无破,位权尊;羊刃七杀,有制有伏,名显达。食神二德,心慈善。羊刃伤官,性暴刚。伤官身旺,见财杀,台阁之臣。七杀无伤,逢印绶,青云之客。正财固美,多出纳粟之名。妾妇虽偏,反以文章取贵。身强官旺,性忠贞。劫重财轻,多鄙吝。拱禄拱贵,无填实,翰苑清高。偏印偏官,有生扶,位居台省。三偏得地,位居一品之尊。四正虚邀,名冠百僚之上。朝阳鼠贵,无刑冲,天府之人。子字丑遥,少羁绊,青霄之客。飞天禄马,虽发达,恐不久长。杂气提纲,纵迟钝,终须安稳。井栏乂格,时辰真,早步青云。阴日朝阳,大运通,少登黄甲。正官多出于青琐,七杀每任于乌台。财星破印,比肩劫刃,必峥嵘。官旺身衰,偏正印乡,多富贵。伤官太重,必子嗣之难招。劫刃重逢,主妻妾之多克。花繁果实,晚景风光。根槁苗枯,早年偃蹇。七杀发于羊刃,枭神贵在偏官。伤官少印,全

无一点慈仁。七杀逢财,更加几分奸巧。欲求功名远大,格局清正,运途宽。若要富贵绵长,四柱中和,心地善。根基浅薄,虽发达,终有迍邅。祖气丰饶,早迟心,晚须如意。五行萃贵,定得意外之名。八字轩昂,不是寻常之辈。刑合合禄,到底功名有成。福德魁罡,富贵终还得手。金神带杀,运逢火地,掌兵符。日贵文昌,若遇财官,登翰苑。青龙恃势,化为曲直之名。白虎伏形,乃作从革之体。朱雀成凤,火炎高。玄武当权,水气盛。勾陈得位,培成稼穑之禾。五气完全,富贵功名不小。壬骑龙背,无刑冲,位重权高。拱贵夹丘,不填实,福优财足。杀空劫重,难为继后之人。财绝空衰,岂有绍先之子。六亲无倚,刑冲墓库,见伤官。骨肉无依,水冷金寒,火土燥。五行太冷,须究寒谷同春。四柱整齐,要识成中有破。太过者,晚主孤单。不及者,早年钝错。造化有反复之不齐,推测在吾心之通变。明命君子,再考用焉。心领神会,得者不凡。仁慈忠厚,验如影响。阴命赋既观男命之得失,复观女命之幽微。正官纯粹,见财星,子贵夫荣。七杀全彰,日主强,夫刑子克。财星得地,善持家。印绶专权,能干蛊。财轻官旺,亲操井臼之人。杀混合多,捱户沿门之妇。伤官太重,嫁即妨夫。枭印满盘,未生先堕。食神独旺,受子褒封。财旺生官,叨夫恩典。财官印绶,无伤无破,主夫荣。天月德全,透食透财,生子

管见子平(好)

《管见子平》 秀全雷鸣夏著 子平管见序 余幼多病,以为命否所致,因留心于五行家言,得其梗概。嘉靖丙寅,水灾寿阳,人亡家破,浪迹江湖者二十年。丁亥入都,抱病旅邸,梦一异人授余子平要理,余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通,其旨甚微,不能易晓。至于见不见之形,抽不抽之緒。虚邀夹拱之类,当默契心溶,神而明之可也。凡四越月,无夜不梦,无梦不谈,习以为常。忽一夕,拊余背曰:尔病愈矣!可以别去,向所云云,慎毋轻忽。次日,余病果痊。而自觉胸中爽朗,以其法推步,大都奇中,久之愈捻。余既受此理,不敢秘亦不敢忽,因随诸格之纯杂喜忌,以定人之寿夭穷通,各为详解,名曰《子平管见》。传示将来,使观命者有所稽凭,不致谬戾焉,原非别立门户也。 客有诘余者曰:“余阅命多矣!每见禄马既败,用神尽伤,应死而不死;财官尚旺,用神有情,可生而不生;四柱偏枯,而安富尊荣;五行平和,而贫苦孤夭。又何以故也?”余应之曰:“是即荀子《非相篇》:有心无相,相逐心生,有相无心,相逐心灭之旨也。莫之为莫之致,天定固能胜人,惠迪吉从逆凶,人定亦能胜天。管见道其常,君言道其变。其常,命理不出管见之中。”客唯唯而退。余亦隐几而卧,复梦前异人过余而笑曰:子之究心命理已三十余年,意气精神见闻词说无以加矣!论子平者谁能出子之右?第命禀于天,广大精微,不可测识。人生所值秋毫皆命也,子平特命中之一事尔耳。子唯知而

顺受则福无量,又何必焦心苦思而求其所以然之故哉!余闻言喜甚,击节而醒,因索笔记之,时丁酉岁仲夏月望日也。并序之以就正于四方之有道者云。 八公山人秀泉子雷鸣夏识 《子平管见集解》目录 上卷:正官格偏官格时上偏官格 正财格偏财格时上偏财格 正印格偏印格伤官格有二食神格 月令建禄格有二羊刃格日禄归时格 拱禄格拱贵格拱禄拱贵合言一首 六壬趋艮六甲趋乾二格同于一理 六阴朝阳格六乙鼠贵格 井栏叉格子摇巳格丑摇巳格飞天禄马格合禄格 壬骑龙背格财旺生官格财杀格 杂气有三共四首杂气财官格杂气财杀格杂气印绶格 日贵格福德秀气格魁罡格金神格 日德格专禄格日刃格夹丘格胞胎格绝句 十干喜忌共十首 论形气 论虚邀夹拱

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