现代文学思考题答案郭沫若

现代文学思考题答案

第三章郭沫若

1、分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位

《女神》是郭沫若的第一部诗集，具有开一代诗风的意义。

《女神》除序诗外共收诗五十六首。集中最早的诗写在一九一八年初夏。除一小部分为一九二一年归国后所作外，其余均写于诗人留学日本期间，绝大部分完成在一九一九和一九二○○两年里。主要是郭沫若写于1916到1921年间的诗、剧、曲合集。

集中而强烈地表现了冲破封建樊篱、扫荡旧世界的狂飙突进的“五四”时代精神；是鲁迅所张扬的“摩罗诗力”的具体展现。奇特雄伟的想象扩大了新诗的表现领域，创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。诗的抒情性与个性化的本质得到了充分重视与加强。创作形式自由多变，大量采用比喻、象征手法，以人格化的目然为主，也化用古代神话、历史故事甚至西洋典故，形象选择巧妙、恰切而新颖，证明新诗在艺术上足以充分表现新的时代与生活，在许多方面超过了旧诗词。

《女神》创造了自由诗的形式。其自由诗有两种类型：一类是有外在格律，押韵、诗节与诗行大致整齐。另一类是讲求情绪自然消长的内在节奏，他也并非完全不讲外在形式，而是在自由律动中大致取得某种外在整齐与和谐。因为郭沫若是自由诗的首创者之一，这一体诗歌在后来有断断续续的发展，所以不妨结合诗作对自由诗有较为细致的剖析。

2、分析《女神》的浪漫主义特色

宏伟的构思、丰富的想象、激越的情调、急聚的旋律构成了郭沫若诗歌的浪漫主义特色。

《女神》的艺术特色是与其思想特色紧密结合在一起的。郭沫若是继屈原之后又一位面对整个宇宙、整个人类社会和整个中国发言的诗人，这使他的诗歌具有构思宏伟的特点。

《凤凰涅磐》、《女神之再生》表现的都是世界的再造、人类的新生的主题，诗境开阔，构思宏伟。诗人的思路在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示

出想象力极为丰富、跳跃迅疾、奇丽壮观的特点。

不论是《晨安》还是《我是一个偶像崇拜者》，不论是《天狗》还是《匪徒颂》，使人的视野都不局限在自己眼前的事物上，甚至也不局限在自己亲见亲闻过的事物上，万里长城、金字塔、太平洋、北冰洋、太阳、地球、扬子江、巴拿马、泰戈尔、斯宾诺莎、宗教革命、泛神论，时而国内，是而国外，十二天上，时而低下，有形的，抽象的，跳跃迅疾，想象自由，无拘无束，无遮无拦，使人产生一种目不暇接之感。这样一些意象，不是细小的、精致的、玲珑的，而是巨大的事物、恢宏的场景、伟大的人物、著名的学说，因为宇宙、世界、人类社会恰恰是由这些非凡的事物构成的。这样一些意象是在世人的感情极度激动时自由联想到的，它们被组织在激越的情感和急骤的节奏中。

中国传统诗歌写得多是自己的见闻和自己感受到的一情一景，其尺幅是相对较小的，故而它们构成的往往使画面美或意境美。郭沫若笔下的宇宙、世界、人类社会、中国是不可能以整体画面的形式出现的，他的诗歌的艺术力量主要来源于节奏和旋律，由这节奏和旋律把人们带到特定的情感和情绪的体验中去，从而使人产生美感享受。

3、结合“泛神论”的影响，分析《女神》的抒情主人公形象

郭沫若所理解的泛神就是无神，他把一切自然都视作“神的表现”，“我”即是神，那么一切自然也都是“我”的表现。要了解由于泛神论的影响，《女神》更加思绪沸腾，想象奇特，大自然常常被人化，人与自然合一（可重点评析《地球，我的母亲》）。而且从泛神论的影响出发，郭诗崇拜万物不断创造更新的“力”和“动的精神”。总之，《女神》的主导性风格是壮阔、雄奇，正代表了“五四”的那种狂飙突进的时代特征。

诗歌研究无定法，一般而言，评论一位诗人，应抓住最最能体现其思想艺术追求的独创的方面。而“自我抒情主人公”形象，便是《女神》的特色。对这一形象的特征及其时代内涵的分析，可从两方面入手：

一是“开辟鸿荒的大我”，即“五四”时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象（如《凤凰涅》中的凤凰，象征民族的新生）。所谓“大我”的情怀，是古老中国历史上少有的一种崭新的精神，也就是“五四”式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神。这种精神还体现为对自由与个性解放的热烈追求，是对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天马行空”的心灵世界（可以《天狗》为析例）。

其次，“自我抒情主人公”形象又应当理解为同时是诗人的个性与灵魂的真

实袒露。“大我”与“我”是统一的。从郭沫若诗中也会听到不和谐的声音，展现其骚动、矛盾的内心，在表达进取时可能又有颓唐厌世。这也可以从“五四”时代心理情绪的复杂多样怀方面去理解。惟其如此，更真实地立体地表达了一代青年的思想情感。