西安大雁塔北广场导游讲解词
盛世强音——大雁塔北广场
各位朋友，大家好！闻名遐迩的大雁塔北广场欢迎你们的到来。我是你们的导游小李。
一、走进广场——总体介绍
朋友们，下面我为大家将大雁塔北广场做一个总体介绍。
大雁塔北广场位于举世文明的佛教圣地大雁塔脚下， 2003年12月31日正式建成并对外开放。广场的整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米，总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施部分等组成。
大雁塔北广场中央为主景水道，左右两侧分别是“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设有“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。北广场南北高差9米，分为9级，由北往南拾级而上，每个踏步为5级，意思是“九五之尊”。在广场北面入口处，是两个高9米的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应，两侧各随4个6米高的大唐文化柱。两塔之间是巨型铸铜书，介绍大唐盛世景象。
中央主景水道，由8个篮球场大小的大型喷水池组成，呈阶梯式上升，每个水池既可各自按照不同的音乐喷水，更可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉。
主水道左右两侧为对称的绿化造景设计，不光布局采用唐代里坊的九宫格局，每个区域也都着意凸显大唐的文化精髓：莲花水池中矗立大唐诗书画印演绎的水景雕塑小品；8位大唐文化的精英人物以逼真写意的雕塑手法展现在人们面前；唐文化中最具代表性的书法艺术被制成地景浮雕供游人和市民观赏，烘托唐文化的雄浑博大……
大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长106米，将繁华的大唐胜景浓缩在这百米长卷之中。墙下的跑泉等水景由观景平台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连，墙上绘有“丝路风情”浮雕，落瀑高达3.5米，成为主景水道的壮阔背景。
整个广场从北向南望去，中央是层层叠水，两侧绿林掩映中全是唐朝遗韵，就连两侧的商业建筑斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑，尽显大唐圣境，64米高的大雁塔被烘托得更加庄严。
游客朋友们，来到大雁塔北广场，我们应该感到非常自豪，因为她创造了许多纪录：她是亚洲最大的矩阵喷泉广场和最大的水景广场，水面面积达2万平方米；是亚洲雕塑规模最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕；是拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间，是保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合，高新技术运用最广泛的广场之一，全世界最大的唐文化旅游休闲广场。北广场是由日本日建设计公司担纲规划设计，台湾元宏公司负责建筑设计，深圳德港公司负责施工图设计，日中（台）三方的国际化合作保证了她的世界一流的地位。气势恢宏的大雁塔北广场，盛唐文化与现代时尚交相辉映。她成为西安新形象的窗口，使大雁塔这位历史老人勃发出时代的青春，再现了“万花明曲水，车马动秦川”的盛世画卷。整个广场设计凸显大雁塔慈恩寺和大唐文化精神，结合传统与现代设计手法，打造出了全中国最好的唐文化市民休闲广场。
让我们来听听加拿大世界级规划建筑大师汉库克先生的评价：“大雁塔北广场之于大雁塔和西安，如同金字塔广场之于卢浮宫和巴黎，是世界级的建筑典范。”
二、壮观水景——音乐喷泉
现在我们来到了音乐喷泉区，它是北广场标志性的建筑，充分展示着北广场的现代魅力，使北广场成为目前亚洲最大的喷泉广场和最大的水景广场。巨大的矩阵喷泉由1700多个水泵组成，每个喷头都可以自由控制，组合出各种图案和字体。一排喷泉可喷出15米高的水柱。喷泉广场所拥有的八级叠水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。这套喷泉共设计独立水型22种，其中变频方阵，气势似
排山倒海水，形成莲花朵朵；百米变频跑泉，云海茫茫；海鸥展翅、蝶恋花、水火雾以及60米高喷水柱等，都是我国最新推出的科技含量较高的新颖水型；60米宽、20余米高的大型激光水幕中有4台喷火泉从水里喷出，在6米高空充分燃烧低温爆开，更增加了整个喷泉的夺人气魄。音乐采用高保真远射程专业音响系统，使喷泉声、光、水、色有机交融。音乐喷泉规模宏大，流光溢彩。喷泉共计有水泵1360台，变频器1124台，彩灯3300余盏，喷头2000多只。喷泉的灯光采用水下池面地灯、LED光带及池岸电脑灯为光源照明。喷泉每天开放时，都吸引大量市民前来观看，成为百姓黄昏散步一处必去的休闲胜地。
音乐水舞是在程序控制喷泉的基础上加入了音乐控制系统，计算机通过对音频及MIDI信号的识别，进行译码和编码，最终将信号输出到控制系统，使喷泉的造型及灯光的变化与音乐保持同步，从而达到喷泉水型、灯光及色彩的变化与音乐情绪的完美结合，使喷泉表演更加生动更加富有内涵，可以根据音乐的高低起伏变化，可以在编辑界面编写自己喜爱的音乐程序。播放系统可以实现音乐、喷泉、灯光气氛统一，播放同步。（现在正是喷泉开放时，让我和大家一起领略她不同凡响的气势。）这是音乐、色彩、水舞和灯光的完美结合，让人觉得是水在演奏音乐，是灯光与水体在跳舞。
三、大唐风韵——盛唐文化博览
现在，让我和大家一起进入盛唐文化的博览，一同去体验盛唐气象。唐朝是中华民族历史上空前的盛世，它不仅表现在政治经济，也表现在科技文化，不仅表现在帝王将相，也表现在市井百姓。大唐文化汪洋恣肆，辉煌灿烂，在诗歌、书法、绘画等方面登峰造极。
游客们，眼见为实，让我们一起去看看吧！
（一）唐诗园林区
这里是唐诗园林区，在北广场主水景两侧设立的带状广场上，以唐代文人及著名诗句为意境，通过竹林、芭蕉等植物，把诗、风景、人生、社会相联系，通
过深邃隽永的意境美构建出唐诗园林广场宏观的韵致，也展现了北广场的多元文化内涵。
（二）法相花坛区
现在到了法相花坛区，它的中央为诗书画印雕塑小品，植有云杉、桂花、枇杷、国槐、紫薇等珍贵树种，并有四季花艺供游人观赏。花坛形状为佛教图案。（三）禅修林树区
为北广场主要树木栽植区，栽植的银杏、白皮松树种都和佛教有着深刻的渊源（佛教认为白皮松、银杏和菩提树是佛教三大树）。每十棵一组，八组八十棵直径55厘米的百年银杏，除显现北广场整体气势外，还为游客提供休憩、遮荫的场所。
（四）大唐盛世宝典
现在，展现在我们面前的这幅巨型铜雕书卷就是大唐盛世宝典，位于广场北大门的中轴线上，是广场唐文化的点睛之笔。铜雕长5.23米、宽4.32米、重约4顿，是世界目前最大的青铜书卷雕塑。设计者采用洗练的手法，以唐代书的造型来展现大唐盛世文化的雄浑博大。书卷上刻着唐代两个著名的时期“贞观之治”和“开元盛世”的文字诠释和白描画面，书卷的青铜材质和花岗岩基座的自然纹理相配和，让人们感受到历史文化积淀的厚重。翻开历史的书卷，“唐代”是其中最令我们华人引以为豪的异彩华章，“开元盛世”和“贞观之治”无不记载了当时的繁荣，同时也映衬着现在的昌盛，当然，更预示着将来的富强。
（五）万佛灯塔
这是进入北广场的标志，塔高9米,宽3米,紫砂岩雕刻而成。塔身浑厚,造型精美,与唐代的审美精神相吻合,造型各异的佛像体现出唐风佛韵,夜晚灯光照射下佛像栩栩如生, 与大雁塔遥相呼应.
（六）大唐文化列柱
位于广场的北侧，分为两组共八根,它高6米、直径1.6米，采用色泽均匀的红砂岩雕刻而成,这也使得大唐文化柱更加鲜明醒目。柱体精细地雕刻出了唐代典型的吉祥纹样和佛像，而柱体是由敦厚的方型基座和六重圆形柱顶相结合，这也正显示出中国人传统的天圆地方的传统思想和预祝每位游客六六大顺的美好愿望。在这里我也祝愿各位游客六六大顺，四季平安。大唐文化柱以佛文化、唐文化、中国儒家文化集一身，更使文化柱突出其文化内涵，从而也点名了大雁塔北广场是一个唐文化和佛文化以及儒家思想完美结合的文化休闲广场。
（七）地景浮雕
为了丰富广场的地面造型，增添广场的文化内涵，体现广场佛文化、唐文化的主题，广场共铺设有四十块地景浮雕，分为花纹式地景浮雕和唐书法式地景浮雕两种。每块浮雕长、宽均为3.94米。接下来我们就来仔细看看这些浮雕。
1、花纹式地景浮雕
盛唐是中国历史上引人注目的朝代，东西方文化在此时交融频繁。唐丝纹经过东西方图案的结合，出现了以唐草纹、宝相花和“陵阳公样”等三种典型的唐风式样。广场花纹地景浮雕共六组，二十四块，采用唐草纹、宝相花和“陵阳公样”等三种典型唐风式样，结合现代设计元素，来表现盛唐文化的雍容典雅。
2、大唐书法地景浮雕
大唐书法地景浮雕共四组，十六块。将唐代书法大家欧阳询、颜真卿、柳公权、虞世南、褚遂良、怀素、张旭等的著名书帖，雕刻于紫砂岩之上，和广场的唐代花纹地景浮雕协调搭配，使广场花岗岩地面更加丰富和富于文化内涵。（八）水景雕塑区
游客们，越是细节的地方，愈能体现出广场设计建设者的心思。现在就让我们浏览一下掩映在苍松翠柏间的水景雕塑。中国美术的民族特征集中体现在诗书画印的浑然一体。中国画以绘画和诗文、书法、篆刻等相互糅和，构成了中国绘画艺术的鲜明特色。以最具有中国美术特色的“诗书画印”为主题，广场以10件
现代抽象派水景雕塑小品，和律动的水色相融合，灵动自然，情趣致远，文脉呼应，一气呵成。
1、雁塔晨钟
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第一级平台，该雕塑小品用花岗岩及锻铜精雕而成，高1.5米，主体形象为古朴厚重的方形印章，中间为圆柱形的中空构造。该雕塑以中国传统的“圆方”为命题。在直线的体块中插入曲线的几何体显现出深层次的组织。“雁塔晨钟”为关中八景之一，这种景致您天天可以在广场上欣赏沉醉。当您沉浸在美景之中时，清脆悠远的钟声响彻古都，催醒了千年前的大唐子民迎接阳光，引来了千年后的西安市民晨练舞蹈。
2、人和
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第三级平台，两个半圆相对而立的锻铜雕塑，高分别为1.9米，1.65米。此雕塑着力体现中国传统儒家的“人和”思想，以抽象的造型语言表达了天、地、人的和谐统一。这种思想贯穿在中华民族几千年的信仰、礼仪、和言行中，同时表现在东方艺术造型、色彩、意境和神韵当中。这个雕塑以线条、形态和质感的和谐统一，通过势、型、韵精确地表达出静、雅、美的东方审美哲学，同时含蓄的表明了追求精、气、神的中国化立场。
3、雁塔题名
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第五级平台，雕塑高1.9米，花岗岩及不锈钢构造，上有磅礴大气的唐代书法，表现出盛唐时期及第进士登塔题诗的上古浪漫和青春神采。宁静秀美、伟岸挺拔的造型传达出盛唐以意气功业为美的社会风尚，纯净质朴的色彩和流畅顺滑的线条使坚韧顽强、百折不回的民族精神获得自然的释放。
雁塔题名的来历是这样的：相传在唐中宗神龙年间，进士张吕新科及第，意气风发登雁塔，挥毫提名于塔壁，以作留念。后来，文人竞相效仿，相沿成习。唐代士子考取进士之后，都要登上大雁塔赋诗，并将姓名、籍贯、及第时间用墨
笔提名于雁塔壁上，日后升为卿相的还要用红笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事。白居易在考中进士后，曾登上雁塔题诗“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，反映了他少年得志的喜悦心情。
4、佛珠
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第七级平台，该雕塑高1.76米，球型的佛珠被U型的神佛柱穿过。佛珠呈银白色，镂空蚀雕灵秀飘逸的唐书法作品，玲珑剔透。生命的感召，不仅可以通过虔诚的信念，而且可以通过理智的探索来达到。所有的造型、图案、线条、文字集体诉说着悲天悯人的宗教情怀，以一种大智慧的秩序，开方便之门，造清凉世界。佛教人六根清净，佛教人诚心向善，佛教人先苦后甜。佛教文化，佛教艺术，也早已渗透进入中国百姓的生活之中。这组佛珠雕塑与佛教圣地大雁塔遥相呼应，传承着佛教文明。
5、黄河水
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第九级平台，此雕塑的名字，取意李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”诗句的豪迈。雕塑由三个高分别为2米、1.8米、1.4米呈波浪型的不锈钢造型组成，表现出黄河之水汹涌奔腾的气势。流动的水被空间固化，一弹指间，刹那凝结为永恒。它为我们揭开了那遥远而神秘的面纱，向我们展示了那个令人神往的“酒神”年代，它透彻的诠释和演绎，使得我们能够敞开心灵体验到我们心中的那个流金时代。三道水柱上雕刻着狂草书体，更显粗犷奔放。
6、日月同辉
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第一级平台，两枚一大一小的半球型砂岩石雕，代表了太阳和月亮，象征着日月同辉，同时在两个半球型的表面贴上刻有唐代书法的锻铜沙钢板。造型构件与周围的景观隔离，形成了另外的视觉领域。日月同辉，日无月，则无法永照人间；月无日，则无法光泽大地，只有日月相生，才能同辉同荣。当宇宙天体如此逼近我们眼底的时候，感受只有两个字：皆空。一切小我皆空，一切世俗烦恼皆空。
7、诗乐
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第三级平台，这件雕塑名为诗乐，两个编钟形状的锻铜雕塑小品相背而立，高分别为1.8米和1.65米。雕塑清晰地营造出典型的中国写意空间，变中求同，同中求异。因为形神的传达总在洒脱的手臂中历练而出，融合了历史的变迁和人性的本源，超越了种种风格的定义，为追求心灵自由的人构造出能够飞翔的精神家园。
8、印石
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第五级平台，这个雕塑名为印石，高2.1米，由花岗岩及纱铜板构造而成。铜板阴刻唐书法，造型嶙峋，风骨铮然。印石的主体要求了雕塑的形态向高大和宏伟的维度发展，始终表达出对天空的向往。在这种情况下，它迫切需要一个大的空间。以使人获得良好的观瞻距离。在和周围建筑、广场、植栽，还有游人的空间对话中，自然催化出令人神醉的东方美学。
8、飞虹
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第七级平台，此雕塑名为飞虹，由1.8米和1.65米高的两个半拱型的雕塑组成，取万里长空的飞虹之神韵。雕塑阴阳相对，似断似续，欲语还休。在雕塑的生长成型的过程中，果断地扬弃了似乎必不可少的装饰和图案，而有机形态的审美观点与几何形态的时代风尚在恰如其分的微妙平衡中，使作品的内涵日臻丰富并历久弥新。。
10、疑似银河落九天
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第九级平台，名为疑似银河落九天，高2米，由半圆和条型的锻铜组成。象征奔腾的瀑布之水直泻而下。该雕塑取意李白
《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。雕塑是形式的选择，但这种形式需要其背后思想和文化价值取向的支撑，需要对形式以外的理性判断。诗人的情绪酝酿到饱满欲滴，充斥了天地无限的势能。而它仍然坚持平面的发展，匍匐地诉说着对大地的敬意。
（九）唐诗灯柱
曲江文兴诗盛，美名远扬，在曲江兴盛的三百年中虽经历了战乱和社会变迁。但有关曲江的诗歌创作却代代相传。广场上随处可见的唐诗灯柱可以让游客感受中国传统文化的精髓和无穷魅力。
四、大唐风骨——精英人物雕塑
朋友们，现在我们来到了大唐精英人物的雕塑前。初唐时期的“贞观之治”如一轮皓月,照亮了人类历史的整个夜空。她无论是在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面，都远远地超越了以往所有的时代。而唐诗的丰盛，散文的复兴以及传奇的成熟，瞬间把人类的文学史推上了辉煌灿烂的顶峰。随之而来的音乐、舞蹈、书法、绘画、造像、建筑、冶金、制瓷、纺织、印刷、酿酒、焙茶……多元纷呈，绚丽夺目，达到了盛况空前的地步。使人类社会真正走入了一个祥和、礼让、安定、富足的歌舞升平时期。各民族称她为“盛世天朝”。循着历史的足迹把这幅“天朝”的画卷慢慢地展开，将她迷人的光彩再现游者面前。“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八大家之首”韩愈、“书法家”怀素、“天文学家”僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前，以展现大唐文化的雄浑博大。。下面就让我们一起再一次去领略他们的风采：
（一）李白
该雕塑位于水舞表演区东侧第二级平台。李白出生于701年卒于762年，字太白，号青莲居士，锦州人（今属四川江细人），父经商，家豪富。从幼受到充分的文化教育。性格倜傥不羁，喜游名山大川，二十六岁出蜀，游踪遍四方。天宝年间供奉翰林，文章风采，名重一时，性高傲，不为权贵所容，弃官而去。后因参加永王璘幕府获罪，贬谪夜郎（今贵州桐梓）途中遇赦。后客死于当涂李阳冰处。李白是站在盛唐诗坛高峰之颠的伟大的诗人，在中国诗歌发展史上有着重要的地位和深远影响。他的《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《望庐山
瀑布》《早发白帝城》等都成为了盛唐名篇流传至今。李白堪称中国诗坛第一人，是我国伟大的浪漫主义的诗人。
（二）杜甫
该雕塑位于水舞表演区西侧第二级平台。杜甫生于712年卒于770年，字子美，祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。7岁会做诗，十四、五岁时能与当时文士酬唱，20岁开始为时10年以上的壮游。35岁到长安应试，落第后在长安居住10年。最后于59岁客死于洞庭湖上的一条破船上，他一生坎坷，终不得志。杜甫诗篇现存1400多首，这些诗真实、深刻地反映了唐王朝由极盛走向衰落这一转折过程中的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，成为唐代社会的形象历史，历来被称为“诗史”。他的诗在思想性、艺术性方面都有很高的成就。《茅屋为秋风所破歌》、《春望》以及“三吏”“三别”等都是脍炙人口的名作。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”。
（三）王维
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第四级平台。王维生于701年卒于761年，字摩洁，太原祁（今山西祁县）人，后迁蒲汵（山西省水济县），故又称蒲人，幼年即通音律，善属文，21岁进士及第，调任大乐丞。著有《王右丞集》，王维的诗与孟浩然齐名，并称为“王孟”，他曾在前期写了一些以边塞为主题材的诗篇。但其作品最主要的还是山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理，体物精细，状写传神，故有“诗佛”之称。
（四）韩愈
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第四级平台。韩愈生于768年卒于824年，唐代文学家，哲学家，字退之，河南南阳人（今河南孟县人）。郡望昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。公元792年，任节度使推官，其后任监察御使，阳山令等职。政治上较有作为，正统自居，从不对权贵俯首贴耳，摇尾乞怜，极力推崇古文运动，强调文以载道，
文道合一。其文风雄健明快，江洋恣肆。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。
（五）怀素
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第六级平台。怀素生于公元725年卒于785年，十岁出家为僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。少年时就爱书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。又用漆盘漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏的笔头也很多，埋在一起，称为“笔冢”。怀素性情豪放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，结交名士，与李白、颜真卿等都交游。他以“狂草”名垂于世，唐代文献中有关怀素的记载甚多。王公名流也都爱结交这个狂僧，前人评其为狂草继承张旭又有所发展，谓以“狂风暴雨继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响极大。
（六）僧一行
该雕塑位于广场水舞表演区西侧第六级平台。僧一行生于公元683年卒于727年，原名张遂，是唐代开国元勋张公瑾之子，唐朝魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县）人，自幼天资聪颖，刻苦好学，博览群书，青年时代到长安拜师求学，研究天文和数学，很有成就。曾主持了唐代全国大地测量活动，完成了人类首次实测子午线的壮举。此外，还制定出当时最优秀的历法《大衍历》，于公元729年颁布执行。公元733年，《大衍历》传入日本，在日本又使用了近一百年。僧一行不仅是唐代著名高僧，也是中国古代杰出的天文学家。
（七）陆羽
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第八级平台。陆羽生于公元733年卒于804年，字鸿渐，名疾。复州竟陵郡人（今湖北省天门县），是中国的茶艺大师，唐时为皇家茶品监制官，从小便得艺茶之术，此后辗转各地名山大川，风餐露宿，饱经艰辛，于28岁时写出了世界首部专著《茶经》，被后世尊称为“茶圣”，陆羽一生嗜茶，精于茶道，他所创造出来了一套茶学、茶艺，茶道思想，为我国茶
文化的发展起到了积极的推动作用，尤其是《茶经》的问世，标志着我国的茶事已经成为一门科学，一门艺术。
（八）孙思邈
该雕塑位于广场水舞表演区东侧第八级平台。孙思邈生于公元581卒于682年，京北华原（今陕西耀县人）他自幼苦读医书，后唐太宗曾召他至京师，任谏议大夫，但因他故辞不受，他用毕生精力研究医学，为我国医学做出了巨大的贡献。公元652年，他把自己的研究成果写成了一部著名的医学著作——《千金要方》三十卷，其中记载了八百多种药物和五千三百多个药方，是集唐以前医学的大成名著。
六、浮雕展现
领略完大唐精英人物的风采后，我们来到了北广场的两组大型浮雕面前，它们艺术化的再一次向我们展示了盛唐的风貌。这两组大型浮雕包括“大唐盛世”和“丝绸之路”。现在，让我们一起走近浮雕，感受历史。
（一）大唐盛世浮雕
大慈恩寺北山墙的大唐盛世浮雕高3米，全长106米，分为秦川放牧、万国朝宗、唐蕃和亲、丝路驼队四个部分，故事完整、场面宏大，气势壮观。采用传统线描及现代浮雕相结合的表现手法，雕塑风格细腻温婉，故事情节宏大丰富，既有万国朝宗的大国气象，也有市井农桑的安定繁华；既有艰深的沙漠商旅，也有佛教的广博远大。大唐盛世的繁华光影浓缩在这百米的长卷中，当我们站在慈恩寺北墙外的草坪上，仰望雁塔雄姿，阅读百米浮雕，脑海中浮现出一个繁华太平、国力强盛、并充满活力的国家形象；从大唐的繁华盛世中，感受到中华文明的辉煌灿烂和威力远播。
“大唐盛世”浮雕具体包括：“东商西贾”，展示了唐代国际性商业贸易的繁荣。各国商人云集长安，一派经济繁荣之象；“丝路驼队”，说明当时丝绸贸易的兴旺。长安作为丝路的东起点，承载着西域和欧洲商旅的多少希望？“曲江
游春”，大国的风度，太平的世道，政通人和，欣欣向荣，人们成群结队，乐游于当时的皇家后花园曲江；“买花成习俗”，大唐盛世，是一种少年气势，也是花一样的季节。人们买花成习俗，因为他们有闲情逸致去买花赏花；“人面挑花相应红”，唐时妇女的形象，是一种开放的，积极的，健康的形象，唐时妇女以胖为美，一方面是物质丰富的表现，另一方面也是对雍容华贵的大唐文化的最好注解；“黄河古渡”，“高原莽莽”和“故土情深”是说大唐著名僧人玄奘西行取经之事。一方面，玄奘由于对佛法的执著，“杖策孤征，乘危远迈”，不畏艰难险阻依然西行，另一方面，他始终爱着他的祖国，远离故土、思念亲人的痛苦不时在心里萦绕。日本人说，只有中华民族，只有大唐帝国，才有玄奘这样的伟人；“马球竞技”表现的是当时一种很流行的体育竞技活动；“万国来朝”，盛大辉煌的唐帝国，是当时世界上最强大的国家之一。政治的稳定，经济的繁荣，军事的强大，使周边许多国家因仰仗而频繁派使者来前来学习，甚至有些国王亲自来唐。“大唐西域记撰写”是描述玄奘西行归国后，在百忙之中撰写《大唐西域记》之事。玄奘除了他辉煌的佛学成就外，还有《大唐西域记》的撰写。这本游记记载了沿途许多政治，经济，文化，地理，民族，历史等，是研究当时这些地区的珍贵资料，弥补了史料研究的不足，具有重要的价值，为世界研究东方史地之学和旅行探险家提供了重要依据和参考。“雁塔修建”，“佛教盛行”和“佛寺济贫”是讲佛教在当时兴盛的景象。玄奘亲自主持修建大雁塔，并得到了当时皇帝的大力支持。佛教在当时达到了极盛时期，并对中国文化产生了深远的影响。佛寺救济穷人，用实际行动来证明佛学佛法的真谛；最后是“唐蕃和亲”，唐时执行正确的民族政策，文成、金城公主入蕃和亲，在历史上取得了巨大的功绩。（二）丝绸之路浮雕
浮雕则浮雕位于中心水景北端，高3．6米，全长114.5米，花岗岩雕刻，从艺术风格、审美情趣、表现手法上，充分汲取唐代石雕浪漫宏阔的特点。丝绸之路对世界经济，文化的影响是深远的。大唐文化也是通过这条丝路而走向世界的。浮雕通过三部分来展现丝路胜景。
1、“长安道别”
反映出作为大唐的都城，唐文化的中心，丝绸之路的东大门，长安城一派祥和繁荣的景象。出于政治和贸易的需要，外交官和商旅们又要踏上西行的征程，路途遥远，艰难险阻不断，然而，使命与信心还是让他们义无反顾地出发了。道别妻儿朋友，道别长安，漫漫旅途开始了。
2、“敦煌盛会”
敦煌，丝绸之路上的一颗明珠，因丝路而兴旺，也使丝路更加辉煌。莫高窟的开掘，佛教的兴盛，使丝路的中转站——敦煌有着特殊的地位。政客们，商旅们不但在这里得到给养，更重要的是一种心灵的寄托，因为他们深信这一路由于有佛的保佑而会平安。
3、“波斯远望”
是说中国的丝绸终于来到了目的地——波斯，在被西方人认为是神物的丝绸面前，他们欣喜若狂。这不仅是对丝绸的崇拜，更是对大唐文化，华夏文明的敬仰。
七、牌坊
北广场有四座非常引人注目的石质牌坊，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点，每一座牌坊都蕴涵着丰富的内涵和象征意义。广场是一个以文化为主题的广场，所以在牌楼上均雕刻着文化的象征麒麟兽。例如牌坊上常有的图案龙风。因为龙乃百兽之首，是封建社会至高无上的皇帝的象征。凤乃百鸟之首，封建社会中用作为高贵的皇后的象征。又因蝙蝠的“蝠”字与祝福的“福”字同音，因而成为好运气和幸福的象征。牌坊题词用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴；两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。接下来我愿和大家一起去看看这些牌坊，去欣赏这些墨宝，去感悟其中的文化。游客中如果有书法爱好者，这也是一个学习的好机会。
（一）北正门东牌坊
北正门东牌坊的正面书有“曲江阊阖”，左右两侧书有“终南在望”、“上林可览”。“曲江阊阖”的通俗意思即是“曲江门户”，而“终南在望”、“上林可览”指汉唐时，整个城南地区，特别是自曲江至秦岭北麓，均为上林苑范围，站在慈恩寺及雁塔上看终南晴翠、阴岭秀色，使人流连忘返。北正门东牌坊的背面书有“凤城新里”，左右两侧书有“四邻秦汉”、“八水帝都”。唐代长安城又称凤城。凤在中国文化象征体系中为吉祥神圣之物，主文治、教化、礼乐盛衰。“凤城新里”的通俗义即是“凤城新区”，标明曲江将成为城市中现代旅游及文化大产业的新城区。“四邻秦汉”、“八水帝都”，语出唐诗“四邻秦汉地，八水帝王都”，标明唐城与秦汉帝国的空间关系，同时说明八水绕长安的山水环境和形胜特点。
（二）北正门西牌坊
北正门西牌坊的正面书有“慈恩祖庭”，左右两侧书有“塔标高境”、“水流梵音”。“慈恩祖庭”即慈恩寺，为玄奘创立大乘佛教法相宗的祖庭之一。法相宗又称慈恩宗。“塔标高境”、“水流梵音”，广场内有新旧两处震撼人心的景观，一为原有的上涌摩天的大雁塔，一为新建的九级法水大水面，在此以“高境”、“梵音”分别言其特色。北正门西牌坊的背面书有“法相宗脉”，左右两侧书有“善归一揆”、“慧蕴三乘”。西牌坊正背两面集中展现宗教文化内容，“法相宗脉”和，形成呼应。“善归一揆”、“慧蕴三乘”，前一句是万善同归的意思。“慧蕴三乘”是佛教赞语，言万种智慧均蕴藏于大中小乘之中，在此提三乘而不独言大乘，以利于慈恩寺在宗教文化方面的广泛交流。
（三）东辅门牌坊
东辅门牌坊正面中书有“青龙瑞气”，左右两侧书有“冈塬碧树”、“御苑芙蓉”。“青龙瑞气”，由于此辅门东向，东面对应的是乐游原上的唐密宗大寺青龙寺，同时东方甲乙木为青龙方位，故在此言青龙瑞气，一言东向文脉，二言北广场与周边名胜的气场关系。“冈塬碧树”、“御苑芙蓉”、冈塬在此泛指东
方的诸多名塬，如乐游塬、白鹿塬、鸿固塬等，特别是乐游塬，在中国的文学史上是一个出现频率极高的唐代风景名胜代名词。“御苑芙蓉”是标示东南方向的南苑芙蓉园是皇家御园，“芙蓉”二字一是作为和“碧树”相对的实景描写，二是作为双关语提示“大唐芙蓉园”的方位。
（四）西辅门牌坊
西辅门牌坊正面中书有“五陵佳氲”，左右两侧书有“丝路遥接”、“渭水环萦”。“五陵佳氲”，五陵系指咸阳塬上由西向东依次排列的茂陵、平陵、安陵、长陵、阳陵，“五陵”后来成为渭北台塬上西汉皇家陵寝之地和贵族集居城邑的代名词，古人认为这是关中成就霸业的风水宝地。“氲”字义为祥气，在此寓意西边的风水宝地与此地有吉祥气场关系。“丝路遥接”、“渭水环萦”，丝路指丝绸之路，古长安为丝绸之路的起点城市，这里提及丝路是要显示汉唐长安城在世界及区域性的古文化大格局中的地位。“渭水环萦”讲渭水西来，其众多支流环绕长安，既是实说地理环境，也是彰显古长安的母亲河及其美丽的水体景致。
八、广场树木
在广场园林区周边植有桂花、樱花、国槐、紫薇、石榴等珍贵树种，并有四季花卉供游人观赏。下面我们一起去认识一下这些树木。
（一）银杏
雄树气势雄伟，伟岸挺拔，雌树雍容富态、葱郁庄重。具有良好的观赏价值，银杏夏天一片葱绿，秋天金黄可掬，给人以俊俏雄奇、华贵典雅之感。因此古今中外均把银杏作为庭院、行道、园林绿化的重要树种。在我国的名山大川、古刹寺庵，无不有高大挺拔的古银杏，古银杏与古文化紧密地连在一起。银杏为古代皇家园林，士大夫们观赏之种树，因为银杏形美、色美、品高、意更高。尤其银杏之长寿、圣树，名不虚传，更被人们以银杏为尊，以银杏为荣，以银杏为美，以银杏为品。中国大地上所有的古银杏，都是我国宝贵文物，它与中华民族同生死，共存亡。它是我国悠久历史、传统文化、民族精神、国之兴衰的见证。
（二）白皮松
又名白骨松，乔木，树姿优美，树干白色美观，多植庭园观赏，为中国北方最秀美的景观树。白皮松在园林配置上用途十分广阔，它可以孤植，对植，也可丛植成林或作行道树，均能获得良好效果。它适于庭院中堂前和广场，亭侧栽植，使苍松奇峰相映成趣，颇为壮观。白皮松、银杏和菩提树是佛教的三大树木，分别代表佛教的三种境界。
（三）桂花
由于长期精心培育，变种很多，常见的有金桂(花橙黄色)、银桂(花黄白色)及丹桂、四季桂等。是我国一种珍贵的观赏芳香植物。花可提取芳香油或用作食品、糖果的香料。桂花的香气极有特色，有“九里香”之美称。游客们，您可以亲自过来体会一下。
（四）国槐
国槐以其朴实无华、经济实用和生命力旺盛而深得国人的喜爱，成为中华民族优秀品德的象征，其踪迹遍及中华大地多数省区。槐树树姿优美，羽叶青翠，为著名的观赏树种。槐树在唐代就是曲江植栽的主要树种，“曲池深塘跃锦鳞，槐烟路里碧波新”。曲江池边，成片的槐树林和柳树林因其森然气度而被称为“槐衙”、“柳衙”。
（五）紫薇
我国是紫薇的原产地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。古时人们认为紫薇以花色紫者正宗，故称紫薇。紫薇花期长，宋代杨万里咏紫薇花诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”紫薇从农历五月间开始着花，持续到九月，约有半年之久，所以它又有百日红的别名。由于紫薇树形优美，花色艳丽，花期较长，适于种植在建筑物前、庭院内、道路旁、疏林和草地边缘。
（六）腊梅
腊梅花极具观赏价值，是冬季的景观树种，在园林上广为应用。因腊梅花开于腊月，且腊梅花瓣色黄而晶莹透亮和黄蜡相仿，故称“腊梅花”。腊梅花迎霜傲雪，岁末岁首冲寒而开，久放不凋，比红梅还开得早。在隆冬花少的时节，它却能绽放吐香。一朵朵豆大的小花，呈淡黄色，花瓣好像镀了一层蜡，晶莹剔透，小巧玲珑，其香气不俗不浓。
（七）石榴
游客们，您知道吗？石榴花为西安市市花。“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上。只疑烧却翠云鬟!”这是杜牧咏石榴的一首绝句，和白居易的《山石榴》诗“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人”，同样别其巧思，把石榴写活了。我国古代女子爱戴石榴花，到南北朝时还很风行。你们能不能告诉我，你们的市花是什么呢？
（八）樱花
樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后，它最先带来春天的气息。樱花的生命很短暂，从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右，形成樱花边开边落的特点。樱花的魅力，不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”。
九、商业建筑
广场东西两侧的商业建筑，青灰瓦顶，酱色立柱，反映出皇家气派。商业区现有多家商家入住经营。这是陕西传统地方饮食文化的代表“老孙家”，那边是肯德基。你可以在这里既能欣赏和购买到陕西地方特色的旅游纪念品，又能稍作休息，喝杯饮料，再接着美好的旅行。在这里还不定期的举行一些关于地方民俗的活动，如果有缘份，你一定能够赶上这份热闹。
游客们，北广场在设计建设中处处以人为本，追求人性化。或许我们脚下
刚刚走过的路面，或者我们刚坐下休息的木凳，或许我们不经意望一眼的地板，它们都无不凝聚着建设者的心血，也正是有这些无微不至的追求，才给了我们
一个更加完美的广场，同时也给了我们一个更加完美的旅途。现在就让我给您介绍一下这些人性化的设施。
夏天水景区22厘米的水深和经过防滑处理的石板，可以让成人和孩子在水面上无拘无束嬉戏。灯光设计既避蚊虫也不刺激人眼。夜间，高低不平处均有光带提示，以防游人摔倒。有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间；卫生间内有天窗、门厅、休息室、沙发，门厅后面是竹子园林，卫生间每个蹲位都有个洗手盆，蹲便座上的纸垫自动换纸，卫生间空气流通，装修全部选用进口大理石材。广场是世界上坐凳最多的广场；所有的台阶上、园林小品边、观礼台上的栏杆都可坐人，所有设计可坐达一万人。有世界上最长的光带；长度超过一万米，先进的防水光导纤维，任何一个有凸起的地方就会有光带指示，有阶步的地方就有光带。广场上有世界首家广场直饮水；打开龙头就能饮用，分两个高度，成人与孩子都方便饮用，是最先进的水处理系统，水质比纯净水还好。广场还有全世界惟一带烟灰缸垃圾筒的广场。
好了，我的讲解就到此结束了。谢谢大家！祝大家在西安玩得高兴！
西安大雁塔导游词精选范文
西安大雁塔导游词精选范文 大雁塔位于唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内，是一座历史比较悠久的古塔，又名"慈恩寺塔"。下面是学识网为大家带来的西安大雁塔导游词，希望可以帮助大家。 西安大雁塔导游词范文1 欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！ 在中国的西北部，美丽的西安市是著名的十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名的还要数大雁塔。 大雁塔白唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，保存完好，现在供游人参观、游览，是我国著名的旅游景点，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔，由此可见，大雁塔是当之无愧的西安的标志。 雁塔的由来神奇玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：今天大家都没有东西吃了，菩萨 应该知道我们肚子饿呀！'话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，修建了大雁塔。 大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教
建筑艺术中的不可多得的杰作。 从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这可是有来头的。过去，西安有过数次的地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部分为土质，地下水不均匀，使大雁塔加速了沉降倾斜，现在逐渐收回地下水，使大雁塔改邪归正”。 大雁塔是第一批全国重点保护文物，经过一次次整修，这个七层的青砖塔变得坚固结实，大雁塔在日后的文物保护、社会建设中，不减昔日古典的美丽，笼罩这一层迷人、神秘的面纱！吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。 西安大雁塔导游词范文2 要看中国的五百年，请到北京；要看中国五千年，请到西安”，看到这就应该知道西安历史的悠久，西安曾是十三个朝代的首都，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一起被誉为世界四大文 明古都”。西安，古称长安。遍布西安的帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化的宝库，数不胜数的文物古迹都向人们彰显它曾经有过的辉煌以及深厚丰富的历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年的沧桑变化，以及中华文明的发展和中华民族的伟大。 2011年1月14日，在北京举行的国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔以唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区, 是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级的国家5A级景区。
大雁塔英文导游词
大雁塔英文导游词 大雁塔位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。现如今，越来越多的外国游客会前往大雁塔参观旅游，以下是为大家整理的大雁塔英文导游词，供大家参考学习。 大雁塔英文导游词1 Welcome to here, let me to introduce for everybody! "See China in five hundred, please come to Beijing, want to see China in five thousand, please go to xi an", see this you should know the history of the xi an long, xi an was the capital of 13 dynasties, is also one of the seven ancient capitals in China, together with Athens, Cairo, Rome more is known as the "worlds four major ancient civilization". Xian, called chang an. Around xian imperial mausoleum, palace ruins, ancient temple of acquainting and garden scenic spots, is a treasure trove of xi an became a history and culture, numerous cultural relics to reveal it once had the brilliant and deep rich historical and cultural charm. Is in such a city, in this you can feel the Chinese for thousands of years of vicissitudes of
西安的大雁塔作文推荐
西安的大雁塔作文推荐 大雁塔我去过多次，但凡有亲友来访，我定会介绍他们到大雁塔走走。下面是XX帮大家整理的西安的大雁塔作文，希望大家喜欢。篇一：西安的大雁塔 前段时间放假我和爸爸妈妈一起去西安参观了大雁塔，我高兴极了。 大雁塔美丽极了! 大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户。一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛像和观世音菩萨的佛像等。 大雁塔的门框上，有优美的线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物。爸爸对我说：“大雁塔凝聚着我国劳动人民的勤劳汗水，是我国劳动人民智慧和毅力的结晶，我们现在要是不珍惜它，不保护它，怎能对的起我们祖先呢?” 顺着楼梯向上攀登，到了第七层，举目远眺，西安市市容尽收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——电视塔，左端是规模宏大的小寨版。整个大雁塔气势雄伟，具有浓郁的民族色彩。最引人注目的是孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人的佛像，我仿佛进入了一个梦幻世界。我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着师父唐僧去西天取经，一路上他们兄弟三人斩妖捉怪，
击退了妖怪们一次次的进攻，保护着师父最后终于取得了真经。 参观完大雁塔后，爸爸妈妈还告诉我西安还有许多像大雁塔的古建筑。我觉得我们陕西有那么多名胜古迹，真是了不起，作为陕西人我们应该感到骄傲和自豪! 篇二：西安的大雁塔人们都说：“大雁塔是座美丽的塔，是座伟大的塔，是座神秘的塔。”今年，我去了西安，看到了大雁塔，看她那美丽、伟大、神秘的样子，真是感慨万千。 说大雁塔美丽，因为在大雁塔的跟前，有亚洲最大的音乐喷泉广场。当高雅、优美的音乐响起时，水面上就会突然冒出高大的泉水。随着音乐节奏高低的变化，喷泉也十分有规律地跟随着欢快起伏，活像一群孩子在欢乐地舞蹈。当夜色降临时，广场四周华灯彩照，喷泉水池中央碧波荡漾，繁星点点，迷人的风景把大雁塔装饰得无比美丽。 说大雁塔伟大，她不仅巍然屹立，高耸入云，虽经千年沧桑，仍然完好无损，而且还有唐朝高僧玄奘三藏法师西天取经的历史。要说唐三藏西天取经，由于唐僧取经的想法没有得到朝廷准许，所以完全是另辟蹊径，一路上也没有《西游记》中所说的高徒们相伴，全靠自己一人一马，历经千辛万苦才从印度取得真经和几颗舍利子回到了唐朝，唐太宗李世民为了保护经书，便修建了大雁塔来藏经，就像人们所说的藏经阁，唐僧在那里翻译佛经经典十余年，创立了中国佛教的一大宗派――唯识宗。像这样一座有着佛教精髓的古塔，是不是很伟大?
大雁塔导游词200字
大雁塔导游词200字 【篇一：大雁塔导游词】 大雁塔导游词（供同学们参考） 各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安 的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内， 市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十 二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇 后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对 大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最 宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大 雁塔游览一番。 各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及 的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达 34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传 入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮 子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子 则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的 作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法 狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门 的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。 西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照 人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧 一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至 少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？
介绍西安大雁塔导游词
介绍西安大雁塔导游词 介绍西安大雁塔导游词【一】 大家好，我是你们今天的导游，欢迎来到大雁塔，那么你们应该对大雁塔不是很了解吧，那么我就给你们简单介绍一下。 大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝巩固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精巧的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。 另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过屡次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青
砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木构造。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势宏伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。 寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有晨钟暮鼓之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下习题名，谓之雁塔习题名，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已埋没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精巧的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。 大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。 今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔宏伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
大雁塔导游词_西安大雁塔导游词5篇
大雁塔导游词_西安大雁塔导游词5篇 大雁塔导游词（一） 各位游客： 大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国着名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。 另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。
大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代着名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最着名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。 寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有“晨钟暮鼓”之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之“雁塔题名”，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。 大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。 今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。 大雁塔导游词（二） “要看中国之五百年，请到北京;要看中国五千年，请到西安”，看
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2020 陕西导游词小学生大雁塔导游词 3篇_0307文档 EDUCATION WORD
陕西导游词小学生大雁塔导游词3篇_0307文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。 各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，
面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗? 走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于
导游词介绍西安大雁塔导游词
三一文库（https://www.360docs.net/doc/7212014046.html,）/其他范文/导游词 介绍西安大雁塔导游词 大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，是凝聚了汉族劳动人民智慧结晶的标志性建筑。下面我们一起来看看西安大雁塔导游词吧，希望对你们有帮助。 介绍西安大雁塔导游词【一】 大家好，我是你们今天的导游，欢迎来到大雁塔，那么你们应该对大雁塔不是很了解吧，那么我就给你们简单介绍一下。 大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四
面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。 另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。 寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有晨钟暮鼓之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米
2021年5篇陕西大雁塔的导游词
2021年5篇陕西大雁塔的导游词 xx年5篇陕西大雁塔的导游词(一) 大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国着名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。 另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。
武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代着名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最着名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。 寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有“晨钟暮鼓”之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之“雁塔题名”，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在 大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。 大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑
大慈恩寺·大雁塔导游词
大慈恩寺·大雁塔 游客朋友们： 大家好！欢迎来到大慈恩寺参观。我是导游员何雅胜，很高兴认识大家。 距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。 大慈恩寺始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房屋，他是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。 这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。 大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是观众八景之一。 西面为鼓楼，楼里存有一面直径为2.13米的大姑，用于为僧众报时。 大慈恩寺内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。 我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，他是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦牟尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。 中间的这尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”显示人间的化身。 西侧的这尊叫做报身佛，是指佛修身正果后的化身。 东侧的这尊叫做应神佛，是佛为普渡众生随机缘应变之身。 三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。 每年都有成千上万的香客、游客来到慈恩寺烧香祈愿，保佑他们生活幸福、平安。 大殿前的两棵树叫做“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。 雁塔题名 在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明、清时期留下的。著名诗人白居易就有留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的佳句，表达他少年得志的喜悦心情。下面我们继续参观。 法堂 前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死猪就能被接引到西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”，殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和人园测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，园测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么的崇高。 二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰险从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢？古印度将梵文佛经文刻写在经过处理的贝多罗树叶上，因此成为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法贡献了他毕生精力。 接下来我们参观的就是大雁塔了。
大雁塔导游词200字数大全(完整版)
大雁塔导游词200字数大全 大雁塔导游词200字数大全 大雁塔导游词200字数范文1： 大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，更以唐僧取经故事驰名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为6 4.7米，门楣门框上雕刻有唐代线刻画。四门楣分别以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。特别是西门楣线刻画中，那讲经说法的佛祖，神情端庄慈祥，30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。是今天我们研究唐代建筑、佛教艺术和历史文化的珍贵资料。 大雁塔导游词200字数范文2： 游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有高标跨苍穹，烈风无时休的语，岑参有塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 大雁塔导游词200字数范文3： 现在，大家来到大雁塔的一层。首先请看两侧墙壁上这两通石碑，一是玄奘负笈图，一是玄奘译经图。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。 再看塔柱上悬挂的四幅长联，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法师的原话编制而成。 大雁塔导游词200字数范文4：
大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高6 4.5米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。 从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这可是有来头的。过去，西安有过数次的地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部分为土质，地下水不均匀，使大雁塔加速了沉降倾斜，现在逐渐收回地下水，使大雁塔改邪归正。 大雁塔导游词200字数范文5： 相传是唐僧从印度取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。 大雁塔导游词200字数范文6： 大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。 今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地.
大雁塔及曲江新区导游词
大雁塔及曲江新区导游词 女士们、先生们大家好！今天我将带领大家参观大雁塔和曲江新区。曲江新区以盛唐文化为基本特色，以大雁塔和曲江皇家园林为基础，融入多元文化，是集旅游、休闲、商务居住为一体的城市新区。而慈恩寺内的大雁塔是全国重点文物保护单位，是西安市的标志性建筑。在去慈恩寺游览之前，我先将有关概况向大家做以介绍。慈恩寺初名无漏寺，创建于公元589年。公元648年太子李治为追念慈母文德皇后大恩，要求选择“挟带林泉，务尽形胜”之地，建佛寺为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺。唐代慈恩寺规模极大，面积342亩，共有房屋1897简。唐代著名画家阎立本和吴道子为寺院画了许多壁画。整个寺院豪华富丽宏伟壮观，是唐代长安城内最大的寺院，同时寺内广植牡丹，有许多名贵品种，是长安城内观牡丹的胜地。寺内有当时长安最大的戏场，上演各种节目，非常引人。唐末五代以后，慈恩寺屡遭战祸，渐次荒废。现存寺院为公元1458年后陆续所建，基本上保持了明、清风格，现寺院面积仅亩，为唐代的七分之一。好了，我们现在来到的地方，就是大雁塔南广场。广场中间矗立着一尊玄奘法师高大的铜像，他身披袈裟，气宇轩昂。玄奘，俗姓陈，名祎，河南偃师人。自幼聪慧超群，勤奋好学。贞观三年，为解决佛教哲理中的疑难问题，他冲破禁令去印度取经，先后在印度各地从事佛教研究达17年之久，贞观十九年，在被授予佛教界最高称号“三藏法师”之后，带657部经卷返回长安。我们向北走去，就是大慈恩寺门口。寺院正门称为山门，也叫三门。因为寺院大多居于
山林之中，故名山门。又因其：中为空门，左无相门，右为无作门，人走进去，象征入门三解脱，所以又称为三门。各位游客请看，门上的牌匾就是江泽民同志亲手题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。走进山门，我们看到钟楼和鼓楼二楼对峙。所谓“晨钟暮鼓”，也就是说钟作为佛教的大型法器，是召集众僧进行法事之用，寺内僧人闻钟声而起，闻鼓声而息。前面就是寺院的中心建筑大雄宝殿了。殿内供奉着佛祖的三身佛像。中间为法身佛即毗卢遮那佛，代表佛教真理凝聚成的佛身。西为报身佛，即卢舍那佛，指经过修习得到佛果，享有佛国之身。东为应身佛，即释迦牟尼佛，指佛为超度众生，随缘应机而呈现的各种化身。三身佛两侧侍立着释迦牟尼的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。东西两边列坐的是十八罗汉。中间供台后的两尊涂金彩塑菩萨，西边是文殊，东边是普贤。大雄宝殿西侧墙壁嵌着几通“雁塔题名”碑。“雁塔题名”始于唐神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，相沿成习。唐代世子考取进士之后，都要登上雁塔赋诗并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔题留于雁塔墙壁之上，日后升为卿相的还要用朱笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事，白居易在考中进士，登上雁塔时就曾做诗说“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像。东面墙壁上贴有三张拓片，中间为玄奘负笈图，描述玄奘不畏艰难，日夜兼程，想早日返回长安的情景。两边的拓片是玄奘的弟子：窥基和圆测。圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后，均拜玄奘为师，
西安大雁塔导游词5篇
西安大雁塔导游词5篇 大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。以下是整理的西安大雁塔导游词5篇，欢迎阅读参考! 西安大雁塔导游词(1) 各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。 玄奘(602-664年)，俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。” 在全国各地游学后，他回顾佛教传入中国600年以来、佛经残缺不
全，教义分歧，派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。 他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国之前3年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，只身前往，开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家继续参观。 现在我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。大家看，门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺创建于隋开皇九年(公元589年)，初名“无漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。 唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，当时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤良正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却全力保谏爱护。
陕西大雁塔导游词合集大全
陕西大雁塔导游词合集大全 大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了汉族劳动人民智慧结晶的标志性建筑。下面是关于陕西大雁塔的导游词，欢迎阅读! 陕西大雁塔导游词1 大雁塔北广场东西宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。南北高差9米，分级9级，由南向北逐步拾级形成对大雁塔膜拜的形式。 广场整体设计概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化为主轴，结合了传统与现代元素构成。北广场有四座石质牌坊，它们既是广场景观的标引物，又是北广场的招牌和景观。四座牌坊均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气的特点。 牌坊题辞用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴;两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。“大唐盛世”带来了各行各业的空前繁荣和进步，
此雕塑特意从诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、“唐宋八大家之首”韩愈、“书法家”怀素、“天文学家”僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前。 大雁塔北广场位于著名的大雁塔脚下，广场北起小寨东路、西影路，南接大慈恩寺(大雁塔)北外墙，是目前国内最大的唐文化主题广场。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。 陕西大雁塔导游词2 朋友，你到过西安吗?西安是一座美丽的古城。如果你到西安去旅游，一定不要忘了到南城去走走。在那绿荫环抱的地方，有一座美丽的古塔，它就是自古以来就流传着“长安八景”之一的景点——大雁塔。 大雁塔建于唐代，至今已有1000年的历史了。大雁塔高64米，有7层，底部是正方形的，下大上小。进入大雁塔底层，你会看到墙上有许多壁画，使你目不暇接。沿着塔内木质的楼梯一步步蹬高，你会发现楼梯越来越窄，越来越陡，塔内的空间也越小，而你的兴趣却会越来越高。
大雁塔导游词300字五篇
大雁塔导游词300字五篇 玄奘法师为供奉从天竺带回的佛像、舍利和梵文经典，大雁塔导游词300 字在长安慈恩寺的西塔院建造了一座五层砖塔。和宝鸡的法门寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。以下是小编整理大雁塔导游词300字五篇，欢迎阅读参考! 大雁塔导游词300字(一) 各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢? 按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。 大雁塔导游词300字(二) 陕西省西安市南郊大慈恩寺里，有一座举世闻名的塔，叫大雁塔，又叫大慈恩寺塔，是唐朝玄藏法师建造的，到现在已经有一千三百多年了。 大雁塔既高大又雄伟。塔有七层，高约六十五米，塔里有木梯，可以方便地上、下。如果在塔下往上看，真是高耸入云啊!这么高的塔，全部都用石头砌成，是空心的，坐落在一个正方形的塔座上。平时，游人爬上塔顶，能把西安古城的全貌收尽眼底。如果下雨，游人们就可以在空心的塔中避雨，还可以从一个个拱形的像小桥洞一样的小窗口往外瞧。这种设计，既能让塔稳稳的立在那里，又节省了石料。 这座塔不但雄伟壮观，而且造形优美。塔的底层四面有石门，门桅上均有精美的线刻佛像。画面布局严谨，线条遒劲流畅。塔底也有石门，门楣门框上也有
大雁塔导游词范文3篇(完整版)
大雁塔导游词范文3篇 大雁塔导游词范文3篇 大雁塔导游词范文1： 各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西 安的独特标志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市 中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 俗话说,透过一个城市的沧桑可以了解一个民族的历史和心理,在中国古都西安就是这样一个可以了解我们民族历史的城市,而我们今天要参观的大雁塔及曲江风景区,它更是一个浓缩了古代大唐盛世的文化艺术之地.接下来让我们一同前往大雁塔及曲江风景区游览参观.大雁 塔及曲江风景区是曲江新区的文化坐标,是古城西安的标志性建设,他 像一座丰碑见证了佛教在中国走上辉煌的历史,大雁塔景区包括:大雁塔,大慈恩寺东西两院,大雁塔南北广场.大雁塔北广场有全亚洲规模最大的音乐喷泉广场,被形象的称作是西安的客厅和西安的名片,大慈恩 寺西院以雕塑的形式再现了乡土气息浓郁,地域色鲜明的陕西民俗风气.大慈恩寺东院为大慈恩寺遗址公园,古树参天风景如画,游人如织. 大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴 年间几次改造，大雁塔比原先长高了 4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45 米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精
美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。 游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有高标跨苍穹，烈风无时休的语，岑参有塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 那么，我们今天的参观游览就到这里，谢谢大家! 大雁塔导游词范文2： 游客朋友们，你们第一次到西安吗?西安是一座美丽的古城。来西安旅游，一定不要忘记去曲江走走，在那片绿树环抱的地方，有一座美丽的古塔，自古以来流传着很多的故事，这就是著名的大雁塔。今天我重点带大家去游览大雁塔。
关于西安大雁塔导游词5篇合集
关于西安大雁塔导游词5篇合集 大雁塔是第一批全国重点保护文物，经历过岁月风霜，不减昔日古典的美丽，笼罩这一层迷人、神秘的面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。下面是小编为大家整理的西安大雁塔导游词，欢迎参考! 关于西安大雁塔导游词1 各位亲爱的游客朋友： 大家好!来到西安，当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔，可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。下面，请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧! 看到这座唐代古塔，你们一定会赞叹不已，有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢?这其中还有一个动人的故事呢!相传很久 以前，摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪
式葬雁建塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧?那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家，他勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路，穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，途经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在皇室的支持下，他开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。 各位游客，大雁塔在建时高60米，共5层，是一座仿木结构的楼阁式方形砖塔。大家请看，宝塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。