传统文化与做人做事

中国的文化可谓博大精深，其中包含了做人处事，教育，发展，政治，经济，文化等等，多方面的只是与方法。许思想和观点被我们反复揣摩应用，作为典范一样的去遵守和效仿，为我们指明了方向，帮我们走出了许多误区，帮我们避免了许多错误，真可谓是一段伟大的文明精神食粮。作为大学生我们应该学习写关于中国文化的思想和观点，以此来充实和完善自身。

先从孔子说起吧！我们记得最深的就是这句话--子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这三句话是《论语》的开篇句，历来被人们作为经典引用传诵。可是这三句话究竟是什么意思?我们选择两种不同的说法来解释这三句话。第一种解释：孔子说：学习了而且到一定时间就去练习和实践它，不是很愉快的吗?志同道合的人从远方来，不是令人高兴的事吗?人们不了解我，而我并不恼怒，这难道不是君子所为吗?这样讲，三句话就没有必然联系，只是说孔子讲了对三件事的看法和态度。第二种解释：孔子说：一种学说思想和主张被社会所接受，就太令人快慰了；要是不被社会接受，但依然有志同道合的人来与我探讨，也是很高兴的事情；当思想主张既不被社会接受又不被同

今天，不管我们如何理解孔子的思想，有一点是相同的，那就是人们应该始终以

积极的态度面对人生，面对人生的每一天。

题，这都是很惬意的事情。人们一时不了解我，我也不生气、不恼怒，这才是君子所为。坦荡、坦然、坦诚面对一切，而不要小肚鸡肠。我们常感叹做人难，其实做人就是修炼。为什么大家不理解我而我又不生气呢?同为孔子相信“德不孤，必有邻”。这也就是人们平常所说的“三步之内，必有芳草”的意思。

说说这就名言--曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎??

传不习乎?”曾子说：我每天都要多次反省自己，给别人帮忙是否尽心尽力了?

否做到了以诚相待?老师传授的知识是否都掌握了。曾子的观点集中反映了孔子儒家学说强调个人自身修养的思想。理想人格的塑造，离不开个人修养，而加强个人修养的最好办法就是“内省”。可以想象，一个时刻注意检讨自己言行的人是不会犯大错误的。

这是一种优秀的品质，是个人有修养的表现。信，有信任、信用的含义，更有诚信的含义，“以诚实之谓信”。在与人交往中坚守信

的人，这也是个人修养的表现。那种一味阿谀奉承、溜须拍马、欺骗、虚夸、闪烁其辞、“话到嘴边留三分、不可全抛一片心”等举止乃真君子所不为、所不齿。而做到“传习”，掌握老师所教授的知识，这个人就会不断进步，读书明理，知书达礼，使自己的所作所为合乎礼仪

规范的要求，从而使自己在“为人谋”和“”时更好地做到“忠”和“信”。

在今天的社会中，“吾日三省吾身”显得越来越重要。为人谋而忠，是一个人工作

求精。即便要辞职走人，也要把手头的事情做好，这就是“站好最后一班岗”

缺点和错误，做挚友，更做诤友。传习，就是我们今天所说的不断学习，就是所谓“充电”，这样才能够使自己与时俱进，不至于被淘汰。不断反省给自己一个空间去学着原谅与接纳，

和完善。每天问自己几个为什么，学着去自省。

再谈孔子---子曰：“弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：弟子们在家里要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，行为要谨慎，说话要诚信，要与人友好相处，友善地对待众人，并亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

余的精力学习一…些文化知识，进一步提高自己。孝敬父母尊重师长，是在教育我们感恩，现在也有许多关于感恩的文化存在，感恩已经是一种根深蒂固的文化修养，应该去学着感恩和爱。只要每个人做到一点点我们的世界就会不断完善，阳光就会变不每个角落。

做人做事就是这样，谈做人做事我个人认为我们应该先学着去做人在做事，一个人的文化修养影响到一个人的为人处事和行为举止，我们当然可以很个性的按照自己的方式

去做我们的事情，但是我们毕竟是要在大的集体中去完成。每一个言行就好比是在营销，好的修养更容易让我们把自己去介绍给大家，他自己推销出去。

学习态度，和

为人处事，自身修养。

学习态度：“学而时习之，不亦说乎?”（学习了而且到一定时间就去练习和实践它，不是很愉快的吗?）讲学习到的东西运用到实践中去，是我们学习的根本目的，而现在我们所学的都到哪里去了呢？学了，考了，过了，接下来我们就抛弃了，似乎我们什么也没有学到并且荒废了我们好长的时间，从成本和收益方面俩说我们是入不敷出。学知识就是用的我

事情就看我们愿不愿意去做去尝试。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，

不亦君子乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?”（一种学说思想和主张被社会所接受，就太令人快慰了；要是不被社会接受，但依然有志同道合的人来与我探讨，也是很高兴的事情；当思

这不就是君子吗?）今天，不管我

们如何理解孔子的思想，有一点是相同的，那就是人们应该始终以积极的态度面对人生，面

面对人生的每一天。----积极的态度。

这让我想到了陈安之老师的--ABP法则：Always be positive！永远保持积极！再次想想我们，

为人处事：万事孝为先，先学会感恩！“弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：弟子们在家里要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，行为要谨慎，说话要诚信，要与人友好相处，友善地对待众人，并亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。点点滴滴中去完善自己，改变自己，我们会做的最好，以上的几点看起来很难但是做起来很容易，因为他一直伴随在我们身边。只要你想做一定能做好，并且是非常好！

自身修养：怎样提高自己的修养，我认为一个是学习，一个是自我反省。而我认为自我反省最为重要，正所谓人之出性本善吗！每个人都有优秀

品质的血液，只要我们能够正对自己，我们一定会做的更好更出色！今天，很多用人

总体来说：做事先做人，练就自身修养，为人处事，学习态度，学习态度。我们

们的传统文化，想想我们传统文化中的思想，处理方式肯定也有很多！只要想做去做就能做好，做完善。

浅谈现代文化与传统文化的关系

浅谈现代文化与传统文化的关系现代的先进文化是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，是社会的灵魂，她渗透到社会生活的各个方面。只有现代先进的文化才能使我国的物质文明和精神文明都有大发展，才会使社会全现代的先进文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动面的进步。是否拥有现代先进文化，是否代表现代先进文化前进方向，体现着一个政党、国家和民族的素质，并决定其兴衰成败。先进的文化作用于整个经济发展和社会进步的强大内驱力，主要显示为以理想、信念、道德、价值观为主体的精神力量和经科技教育为主体的知识力量。就是要为新的时代建立新的社会价值体系与行为方式，并使之成为全体社会成员普遍认同的价值取向与行为准则，从而为新时代的到来提供源源不断的强大动力。 1、现代先进文化是建设现代社会的内在需要未来的中国，将不仅是一个更加丰足的物质世界，也是一个更加繁荣的文化家园。在中国传统文化的表述里，“小康”是仅次于“大同”的人类文明进程，表达了先民们美好的社会理想。如果说在物质贫困的时代，解决肌渴是人的第一需要的话，那么进入此后的社会发展阶段，享受文化生活与物质生活对于人民群众来说是同等的重要，一个文化生活贫乏的社会是不可想象的。只有健康、优质、丰富的文化产品，才能满足人民群众日益增长的精神文化需求，满足他们在人格建设上全面发展的需要。而人民群众充分地享受文化成果，广泛地参与文化活动，其正成为文化的实践主体和创造主体，也是现代社会的一个重要标志。 2、现代先进文化是建设现代社会的精神基石，先进的文化对于现代社会，乃是阳光，是空气，是朝代命脉和精神基石。现代先进的文化建设有其特是的内涵和形式：就是我们党提出的社会主义精神文明建设的要求，培养“四有”新人为目标；引导人民发扬爱国主义、集体主义、和社会主义精神，树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，鼓励支持一切有利于解放和发展社会生产力的思想道德，一切有利于追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德。提倡学科学文化知识树立科学精神，掌握科学方法，消除愚昧，反对封建迷信，全面提高国民的科学文化素质。 3、先进的文化具有对中华民族凝聚力进行有效整合的功能，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个国家，一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能立于世界民族之根。全面建设现代社会的中国，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个极为重要任务来抓。把它纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程。传统文化是长期的历史发展过程中劳动群众的文化创造结晶，是群众文体的很需要组成部分，具有民族性、民间性等显著的特点。对于传统的文化建设，融地方特色，民族风格的现代群众文化有着重大的现实意义。传统的文化在中国具有深厚的社会基础。直接的反映是那些经历了千万年遗承的民间传统节日，中国戏曲和其他至今保留在民间的古老艺术内容和形式。这些曾

做人做事做学问

＂做人、做事、做学问”的核心问题是“做人”。做人是根本性的问题，如果做人做不好，那做事也做不好，做学问也做不深；假如说人做好，那你在做事、做学问当中一定会有很大的成就，所以做人是根本。“做人要宽容”。一个人要有气度。这里我引几个人的话。林则徐说过一句话叫做“有容乃大，无欲则刚”；法国的雨果讲过一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是胸怀。”所以人的胸怀要比天空、海洋都宽广。以前也有句俗话“宰相肚里能撑船”。所以我们说，一个心胸狭窄的人是不会宽容的。什么叫心胸狭窄？就是太过分的关注个人而容不下别人。注意这句话：太过分地关注个人，而容不下别人，特别是永不想别人。做事，重要的就是脚踏实地，埋头苦干做学问，则要求扎扎实实，戒除浮躁，杜绝浮华。做人要力求出色，勇争第一，这样别人才能发现你、记住你；做事要敢于创新，方法灵活，千万不可墨守成规；做学问要学以致用，能将知识转化效益，闭门造车是没有出路的。一、如何做人如何做人？我们高中的宿舍楼上就写着学做事先学会做人。其实学做人是一件很重要的事，如果连基本的做人也做不好，那以后将会是一事无成，不但不会为社会做贡献还会成为社会的负担，危害社会。所以首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要成为一个胸襟开阔的人。二、如何做事做事，是发展个人能力的必经之途。现代社会发展的趋势是越来越注重能力，而不是资历和学历。一些有远见卓识的企业家，早就把能力当成用人的重要标准，惟才是用，不重学历。现实中，一些大学生、研究生乃至博士生不受用人单位欢迎，其根本原因是他们不会做事，还对工作挑挑拣拣。三、如何做学问学习，是得知真理的方式。通过学习，掌握知识和真理。学习是超越学校空间的，可以发生在任何地方。处处留心皆学问。学习是超越特定时间的，活到老学到老。学习也是超越个人的一种社会性活动。君子独学，孤陋而寡闻。学会学习，不仅要重视系统化知识的学习，而且要学会认知的手段；不仅要通过考试，而且应该有意识地培养思维能力。 “做人、做事、做学问”是一个整体，三者之间相互辅成，相互促进。其中，做人是目标，是一种素质要求；做事是创造价值的手段，是一种能力要求；做学问，是基础，是一种知识要求。用生命中最为宝贵的青春时光，学会做人，学会做事、学会做学问，于是毕业的时候，我们可以自信地说一句：“对于未来，我，已经作好了准备”。做人是一种修养，做事是一种心态，做学问是一种习惯。作为一名学生，在学会做人的前提下，学会认真做事，认真学习，只有严格要求自己才是对自己的负责！

国学与做人做事

国学与做人做事国学也称国粹，是中华民族文化的精粹，这种传统文化的精粹，现代的社会还存在多少？还有多少人能记得它们？好像现在的国学已消逝在历史之中。我在选修国学精粹时，以为它是传统文化的一种，我们在小学、中学学到的只是诗词歌赋，对诗人们那种畅想天地间的自由感到向往，对诗人们那种天地的感悟感到陶醉。故选择了国学精粹。先生在第一堂课介绍了国学的组成内容，让我了解到传统文化的起源和发展。原来国学包含中国古代文化的所有内容，易经是中国的第一部书，将国学比作一棵树，文字是这棵树的根，易经是这棵树的枝干，经史子集是这棵树的枝桠。儒、法、道、释是中国传承最久的四大家学说，国学的内容以儒为主，法在后，道、释为辅的意识形态。在国学课上，先生讲的国学，我最感兴趣的是，跟国学如何学做人做事。做人，简简单单的两个字，真正会的人有多少，我不会，也不懂如何做。现在社会上传一句话我觉得很对，都说现在的教育，小学、中学在教文凭，上大学了才教怎么做人，而原本的教育应该是在小学、中学时教如何做人，大学时教文凭，现在粉末倒置。国学在这两年有些热，而这些热却是从国外传回来的，这不得不让人思考。国学它包含古代传统文化，中国传统文化是一种精神层次的涵养，国学亦能涵养人的性情，给人处事的智慧，成功者的智慧。在课上聆听先生的教诲，知道做人做事要会四字，知、识、谋、断。知，知己者明；识，识人者智；谋，谋事者聪；断，断事者慧。成功者应劲气内处，春风和面，要能锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。国学就是能给人一种发现美、创造美、享受美的能力，让你拥有成为成功者的条件和能力。成功者要求能断事，国学要求人能先立命，级4认识自己，人生中的特质，发现自我，然后明道，道即规律，心迹，心境，最后查理，理，事物的本质，道理自然。做人要做好人，在做能人，然后做强人，最后才能成为高人。做人要有自知，即命己；立命，即会问自己是什么样的人，我能做什么，我要得到什么。人生如登山，登的越高，摔得越重，只有稳，打基础，才能夯实自我。如果你德小而位重，力轻而任重，智小儿谋远，那你就会失败，或许会摔的粉身碎骨。做人，做事应具有自然之心，凡外重者必内拙，凡欲重者必行拙。国学是中华民族的精神宝藏，现代人追求经济财富，精神世界很多是一片贫瘠，我们应该双重发展，不能成为畸形状态。

做人做事做学问心得

做人做事做学问心得今天和大家谈谈做人做事做学问。即是严谨治学、认真做事、严格做人。《左传》上讲：太上立德，其次立功，其次立言。立德就是讲做人，立功就是做事，立言就是做学问。在做人、做事、做学问中首先要学会做人。第一，先谈做人。做人是一种通俗的说法。它指的是一个健全人必备的基本素质，它是思想品德、道德规范、世界观、人生观、价值观以及各种非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的总和，XX年9月教育部发布了新的《中小学生守则》10条。新的《中学生日常行为规范》40条，蒙城二中学生《一日常规》，《通告》，以及量化管理细则，它是行为规范的准则；也是品德发展的“底线”。学生品德不是“说会”就会的，而是“学会”的。在有监督的条件下能“做”是第一步，在没有监督的条件下能动自觉地做才是走向成熟的标志。如捡一张纸、关一次灯、扛一桶水、帮一次忙、让一次座……从身边学会做人，从日常生活学会做人。我校每学期选三好学生、文明学生、优秀学生干部、优秀团员，就是大家身边的榜样，在校园中，我们倡导人人为我，我为人人的基本要求，学会了解人，理解人，尊重人，激励人，欣赏人，共同建设一个富予诚信、富予仁爱，富予理想，富予活力，富予进取，富予时代气息，拥有高尚文明的二中校园。第二，谈学会做事。做事首先要讲诚信。在中国传统文化中，诚和信分别是两种美德。诚，古人解释为真实之，信，解释为语言真实。诚与信的共同点就是真实。诚信教育重在实践，重在体验。做事第二要讲礼仪，礼仪是一种修养，一种气质，更是一种文明。学校评选文明班级，目的是营造礼仪校园。我们要大力弘扬修身为本的人格追求观。加强人文素质和社会道德品行的修炼。目前在校园内部分学生日常行为有所消极，不讲礼仪，如乱丢乱扔废物、不爱护绿化、损坏公物，发生小矛盾缺乏谦让，甚至成群结伙地大打出手……青少年正处于“特殊时期”，什么是该遵循的，什么是该肯定的，什么是该重建的，许多人都还茫然无知，而对五彩缤纷的社会，人性中善的恶的，美的丑的，真的假的，还缺乏选择能力、判断能力，这就需要教育启蒙，需要导师点拨，人只能由人来培养，心灵只能由心灵来感召。做事勿以善小而不为，勿以恶小而为之，目前社会上出现的道德失范，诚

现代科技与传统文化

现代科技与传统文化英国学者泰勒认为，文化具有非强制性的影响力，包括知识、信仰、艺术、道德、风俗，以及人类在社会中所获得的一切能力与习惯。文化是民族的血脉，人民的精神家园，承载着引导社会进步与提升文明程度的重要功能。科学技术是人类关于自然、社会、思维的知识体系及其实践。科学技术为人类创造了巨大的物质财富和精神财富，极大地推动了人类进步。文化与科技作为人化自然取得的最具影响和成效的成果，人类文明的共有结晶，二者相伴始终，贯穿于人类社会发展的各个阶段、领域，成为影响社会发展演变重要而关键的力量。文化与科技在不同的历史阶段包含着不同的内容，经历了同生共长、互相影响、休戚与共的漫长发展演变过程。（1）在古代，科技与文化具有初级人类文明的共同特点，还保留着朴素、直观、简单等特性，自身发展还不完善，还没有具体的分化与显著的界限。文字的发明与广泛使用，是古代科技对于文化发展最具有直接意义和最具决定性的明证。（2）在近代，科技的发展得益于思想的解放、文化的繁荣。文艺复兴作为人类进入近代社会的标志，不仅代表着古典文化的复兴，也意味着近代科技的兴起。自18 世纪以来，科技成为影响文化的重要因素，一系列的近代产业革命风暴不断在政治、经济、文化、军事等领域产生着重要影响，彰显了科技在近代社会进程中的主导地位。（3）在现代，科技迅速超越文化成为社会的主导力量

。从最初马克思论证的“生产力中也包括科学”，到邓小平指出的“科学技术是第一生产力”，最后成为江泽民强调的“现代社会进步的决定性力量”，充分说明科技已经成为现代社会中最具影响力和支配力的根本力量。科技与文化作为推动人类社会进步的伟大力量，二者不仅紧密联系、相互依存，而且还彼此交融、相需互动。（1）科技成为推动现代文化建设发展的第一动力。科技作为人类认识世界、改造世界的成果与工具，不仅为现代文化建设提供重要的思维模式与技术手段，而且还充实了现代文化的内涵，不断创造着新的文化形式，奠定了坚实的物质基础，推动着文化产业的发展与进步，成为推动现代文化建设发展的第一动力。（2）文化使科技更具人性。文化是科技进步的引导因素，为科技发展提供精神动力和智力支持。文化的发展为科技发展提供了良好的环境与氛围，是科技进步创新的思想基础，成为主导科学家的价值取向、激发他们创新力、提高他们思维水平的关键力量。尽管任何一项科技在其开发过程本身只是一个科技问题，但在其开发的背景、目的和过程背后，又是与“文化”密不可分的。实际上，“高技术”更需要靠“高文化”来支撑。“高技术”人才必须通过“高文化”凝聚起来才能发挥出更大的作用。科技与文化是相互联系与辩证统一的，不仅要正确认识和处理科学技术与文化的关系，而且要驾驭它们实现结合并在结合中发挥各自积极作用。文化与科技融合不断创造出新的文化传播载体，增强文化的现代传播力与表现力。文化与科技融合的程度，体现着一个国家的

如何做人演讲稿3篇

如何做人演讲稿3篇做事先做人，那该如何做人?下面小编为大家整理了如何做人演讲稿3篇，欢迎大家阅读。如何做人演讲稿篇1 老师，同学们：早上好!我是桂林中学生物教师、教导处主任毛敏。上半年，我曾经在晨会发言上讲过《老老实实做人，踏踏实实做学问》的话题，今天我要讲的题目是《如何做人》。大家都知道，孔子是我国古代最伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力都用在了从事“施教”方面，培养了一大批有才干的学生，积累了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。《论语》中孔子教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。比如，孔子教育思想的德育则是以“教会学生如何做人”作为自己的根本任务。所谓“君子务本，本立而道生”，这里的本就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，作一个有仁爱之心，能“泛爱众”和“博施于民而能济众”，即对大众博爱能为人民大众谋福

利的人。具体实施方法则是“由近及远，推己及人”，意思就是要设身处地去理解他人;实施步骤则是“孝、悌、忠、信”四个字，也就是要求把对自己亲人的爱心逐渐扩展到周围人群，从而建立起亲密的人际关系。我曾经在公交车上听说过这样一个真实的故事：一次母亲生病发烧躺在床上，先是口渴得厉害，请正在复习功课的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一会儿，母亲想起自己忘了吃药，又央求孩子再倒些水，并且把药拿来，这次孩子生气地说：“妈，你干吗老叫我，我明天还要考试呢!”，显然孩子是在责怪母亲打扰了他复习。我想，若是这个孩子的考试成绩不理想，说不定还要怪罪于母亲呢。难道考试比母亲的健康更重要吗?作为一个老师，我为这样的学生而感到悲哀，我想他若考试成绩再好，也不能算是好学生，因为他连最起码的做人的道理都不懂，连病在床上的母亲都没有关爱之心的人，怎么还会去爱周围的人，怎么能以博爱之心为人民大众谋福利呢?作为老师，我也为有这样的学生而感到羞愧，多年来，我们太过于重视学生的考试分数，而忽略了对学生思想品德的教育。过些天，我们学校就要进行期中考试了。当然，我并不希望同学们家里发生任何意外，但是，希望同学们不要像我故事里讲的同学那样，要学会理解父母，善待父母，关爱父母。比如，给父母盛一碗饭，帮母亲洗洗碗，给下班的父亲开门、拧包等，这

“堂堂正正做人,认认真真做事”心得

“堂堂正正做人，认认真真做事”心得体会自从聆听了魏黎波教授“堂堂正正做人，认认真真做事”的讲座后，我对“科学道德与学风建设”有了更加深刻的认识。作为一名刚入学的研究生，对自己三年的求知生涯有了更加清晰的定位。当前，在我国实施科教兴国的大背景下，一个百花齐放、百家争鸣的良好学术氛围正在形成。然而，我们也必须清醒地认识到，快速发展的同时也带来了一些道德诚信缺失、学术造假、科研成果使用不当等问题。尤其是这种趋势愈演愈烈，学术不端行为比比皆是，小到一个普通的学者甚至学生抄袭剽窃他人论文，大到一个教授、校长甚至是院士都开始随意剽窃他人科研成果、不注重学术的质量反而注重学术所能带来的效益。学术界的各种抄袭、剽窃、伪造数据等学术造假行为以及学术道德的严重滑坡，严重败坏了学术风气，阻碍了学术进步，损害了学术形象，对教育和科学研究事业的繁荣发展造成恶劣影响，对当前的研究生学术道德建设造成了空前价值冲击。作为一名研究生，我们应当尊重科学道德，改进学风建设。科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，既表现为科技工作者在从事科学技术活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科技工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为准则或规范之中。当今社会，学风一般指个体或者群体在学术研究和知识学习的精神风尚

和思想态度，包括治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等。在科研领域，学风包含两层含义，一是指科技工作者的治学精神、治学态度、治学原则；二是指科技工作者的行为规范和思想道德的集体表现，是其在科技活动过程中所表现出来的精神风貌。著名教育家陶行知先生说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。道出了我们做人作学问的本质。因此，一名优秀的研究生应当做到一下几点：首先要有严谨的学风。严谨的学风是在研究性学习活动中潜移默化而形成的学术氛围，其根本方法在于净化青年人的求学目的。青年人为何而求学? 周恩来总理在青年时期的理想是“为了中华之崛起，为了担负国家将来艰巨之责任”。然而当今社会，许多学生往往把读研作为改变人生命运的捷径，没有搞清楚“以后想做什么”，而是把读研当成一种就业的手段，导致毕业后不能适应相关专业的需要，更不能够将自己的知识转化为“为全国和全世界人民服务”的生产力。研究生阶段应该侧重于学术素养、实践技能和创造性解决问题能力的自我培养与提高，端正做人、做学问的道理，并结合实际将其运用到科研成果的开发和利用中去。其次坚守科学精神。科学精神是伴随近代科学的诞生在继承人类先前思想遗产的基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，是科学文化深层结构( 行为观念层次) 中蕴涵的价值和规范的综合。一个发展良好的科研体系和科学共同体自身都应具备特定的精神气质和精神追求。研究生在校期间可以利用丰富

传统文化对现实社会的影响力(建文)

中国传统文化不仅是中华民族历史发展的渊源，而且对现代中国社会乃至世界的发展产生着重要的影响。传统文化是增强民族自信心的基石，是构建良好民族心理的基础，是提升中国综合实力的精神资源，是建设现代文明的基本条件，是促进世界走向大融合的思想源泉中国传统文化是中国文化的主体部分，也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯，具有强大的遗传性，渗透在每一位中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式，为建设今天中国的新文化提供了历史的基础和客观依据，它对现实社会产生着充分的影响。一、中国传统文化对现实社会的积极影响中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: 、传统文化是增强民族自信心的基石中国卓越传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人类的过去、现在和未来。因此，珍惜中华民族的文化遗产，维护中华民族的文化尊严，抢救保护民族文化，继承和发展中华民族卓越传统文化是当代人义不容辞的责任和义务。尤其青年一代首先要树立尊重传统文化的理念，不仅要自觉从书本上学习传统文化知识，还要懂得中华传统民俗、习惯，既要懂得民族的现实，又要更多地了解民族的历史，懂得民族的精神实质和民族的利益所在。说到底，只有继承和弘扬卓越传统文化，才能从根本上推动中华民族的发展。只有不断强化中华民族的根本利益，使中华民族的资源得到更为十足和有效的发挥与利用，才能使中华民族在地球村中发出更为响亮的声音，永远立于世界民族之林。、传统文化是构建良好民族心理的基础中国卓越的传统文化多与王朝政治或社会梦想相关联。一部陈旧老书，一部古代文学经典，披散着历史的灰尘，脱落于现代社会，特别是易中天、于丹等当代大家以古人圣贤道理为原料，深人浅出地将中国历史文化与现实社会及其生活紧密结合，使老百姓入心人胃，并给大众生活

传统文化作文之传统文化学习心得体会

传统文化学习心得体会【篇一：学习中华传统文化心得体会】学习中华传统文化心得体会中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

浅谈中国传统文化现代传承与发展(一)

浅谈中国传统文化现代传承与发展(一) 论文关键词：中国传统文化；发展；传承论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出干元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。一、理性看待中国传统文化一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。

做人做事做学问

裘法祖院士--做人做事做学问（注：读后受益颇丰,怎样做个好医生呢?应该向裘老学习!) 我毕业从医已经 65 年了，我常扪心自问，杏林行走 65 载，是否让每一个经过我诊治的病人感到温暖，是否做到了想病人之所想，急病人之所急。我深感自己做得还很不够，在我 65 年的外科生涯中，有差错、有失误，深夜不能入眠的时候常使我惭愧和不安。早年读春秋《左传》时，记得有一句话：“太上立德，其次立功，其次立言。”立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我们做医生的，是做学问的，但是做人是最起码的要求。因此我常常思索如何做人、做事和做学问的道理。一、如何做人如何做人？这个问题很难回答，只能靠自己去感悟、去思考。最近我读了两篇文章，一篇是周恩来总理的外交秘书李慎之先生写的《做学问首先要做人》；另一篇是年前去世的北京积水潭医院手外科韦加宁医生的讲稿《最重要的是做人》。两篇文章读后感受甚深，思考了好久，更感到要做一个医生，一个好医生，首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要成为一个胸襟开阔的人。第一，要做诚实的人。去年我遇到两件事情，使我很不平静。一件是我院的一位硕士研究生，带着一封倍加称赞的推荐信去我的母校上海同济大学同济医院就职。但他工作甚差，表现不好，一查询那封推荐信是假的，是他自己写的。当然，他也就此被辞退。另一件是某院的一位医生，在德国进修后写了一篇论文，去年在我院院刊( 英文版 ) 发表。论文的第一作者是他本人，另两位是德国人 ( 导师和一位医生 ) 。由于投稿时附有两封这两位德国人的信，同意发表，当然，我院院刊编辑部就刊出了。今年，被这两位德国作者发现，不同意他发表此论文，因为研究工作不是他一个人做的。我们再查询，发现这两封德国作者同意发表的信是假的，是他自己写的，并代签名的。现在德国作者坚持要他以英文、德文两种文字在我院院刊( 英文版 ) 公开道歉，并要求取消此论文。中国有句老话：要想人不知，除非己莫为。做了不诚实的事，迟早会出问题。日前，我在 2004 年 11 月 15 日人民日报读到一篇短评：著名物理学家、诺贝尔奖获得者丁肇中在南航作学术报告时，有同学提了三个问题，丁肇中说“不知道”，所谓“三问三不知”，这让在场的所有同学意外，但却赢得全场热烈的掌声。还有，世界三大男高音之一，帕瓦罗蒂在一个大型演唱会进行到高潮之际，突然停顿下来。当时举座哗然，帕瓦罗蒂却坦诚地说自己忘记歌词，请大家原谅，结果全场爆发出热烈掌声。古语有云：“知之为知之，不知为不知，是知也”：知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然和诚实，是每个医生或每个科学家应该具备的、不可或缺的品德。我一直认为，最老实、最诚实的人，是最聪明的人。第二，要做谦虚的人。有的人从国外回来或获得博士学位，我相信他在某个专业的某个领域做了很多有成效的工作。但他在其他方面缺少知识，比如说临床处理不同病情的病人方面，还需要多多请教别人。孔夫子有句话：三人行，必

传统文化与做人做事 (1)

传统文化与做人做事中国的文化可谓博大精深，其中包含了做人处事，教育，发展，政治，经济，文化等等，多方面的只是与方法。许思想和观点被我们反复揣摩应用，作为典范一样的去遵守和效仿，为我们指明了方向，帮我们走出了许多误区，帮我们避免了许多错误，真可谓是一段伟大的文明精神食粮。作为大学生我们应该学习写关于中国文化的思想和观点，以此来充实和完善自身。先从孔子说起吧！我们记得最深的就是这句话--子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这三句话是《论语》的开篇句，历来被人们作为经典引用传诵。可是这三句话究竟是什么意思?我们选择两种不同的说法来解释这三句话。第一种解释：孔子说：学习了而且到一定时间就去练习和实践它，不是很愉快的吗?志同道合的人从远方来，不是令人高兴的事吗?人们不了解我，而我并不恼怒，这难道不是君子所为吗?这样讲，三句话就没有必然联系，只是说孔子讲了对三件事的看法和态度。第二种解释：孔子说：一种学说思想和主张被社会所接受，就太令人快慰了；要是不被社会接受，但依然有志同道合的人来与我探讨，也是很高兴的事情；当思想主张既不被社会接受又不被同道理解的时候也不恼怒，这不就是君子吗? 今天，不管我们如何理解孔子的思想，有一点是相同的，那就是人们应该始终以积极的态度面对人生，面对生活的一切，面对人生的每一天。在创造生活的同时要学会享受生活、欣赏生活、感悟生活，因为生活中令我们愉快的事情很多很多。经常复习所学知识，把知识应用于实际，争取使自己的主张被社会接纳，经常与朋友讨论感兴趣的问题，这都是很惬意的事情。人们一时不了解我，我也不生气、不恼怒，这才是君子所为。坦荡、坦然、坦诚面对一切，而不要小肚鸡肠。我们常感叹做人难，其实做人就是修炼。为什么大家不理解我而我又不生气呢?同为孔子相信“德不孤，必有邻”。这也就是人们平常所说的“三步之内，必有芳草”的意思。说说这就名言--曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：我每天都要多次反省自己，给别人帮忙是否尽心尽力了?与朋友交往是否做到了以诚相待?老师传授的知识是否都掌握了。曾子的观点集中反映了孔子儒家学说强

谈一谈你对传统文化与现代生活的认识

谈一谈你对传统文化与现代生活的认识俯观当今国内外，文化交流日趋频繁，传统文化的多样性呈现和其之间的交汇融合已成大势所趋，在经济发展迅速的当代中国，如何建构一种具有强大生命力的先进文化，已是每一个中国人必须思考的事情。中国传统文化的作用之大是我们难以想象的，与中国的现代生活有着不可或缺的联系。在世界文化多元化的总格局下，各个民族的独特文化传统的形成经历了漫长的历史过程，而在经济全球化、各民族相互依存相互交流不断加速的现代化过程中，文化不断拓新，既守护和继承传统又背离传统、走向现代的双向逆反运动，正构成当今世界各国各民族文化演变的一大奇观。中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏，是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长，博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着现代的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及

人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。所以当今社会，传统文化对现代人们的生活有着重要的影响和现实意义。中华民族的传统文化源远流长，博大精深，儒家的哲学思想虽然只是其中的一部分，但是确实有很多东西是值得继承和弘扬的，如注重人与自然的和谐统一、自强不息的奋斗、厚德载物的宽容以及“仁爱”精神、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的律己观念、“立己立人，达己达人”的处世原则等。在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。我国是个幅员辽阔的多民族的国家，各个民族都有自己独特的传统文化，由于自然条件和历史原因，东部和西部、城市和乡村在文化

先做人后做学问

先做人后做学问 ————谈非智力因素对学生成绩的作用与影响我们平时说的智力因素通常是指记忆力、观察力、注意力、想象力、思维能力等，即认识能力的总和，是认识活动的操作系统。而非智力因素是指智力因素以外的一切因素，与认识没有直接关系，却对人的认识过程起直接制约的作用。其中主要包括兴趣、情绪、情感、意志、性格等，是认识活动的动力系统。非智力因素在人的成长过程中，有着不可忽视的作用。一个智力水平较高的人，如果他的非智力因素没有得到很好的发展，往往不会有太多的成就。相反，一个智力水平一般的人，如果他的非智力因素得到很好的发展，就可能取得事业上的成功，做出较大的贡献。从心理学上讲，感情、意志、兴趣、性格、需要等非智力因素，是智力发展的内在因素，外因通过内因起作用。有人形象的说，离开了非智力因素就等于失去了发展的动力和能源。一个人的非智力因素得到良好的发展不但有助于智力因素的发展，还可弥补其他方面的不足。对中学生而言，非智力因素在学习上发挥着动力、定向、强化和创造等多方面的功能。可以这么说，一个学生学习成绩的优劣除了与记忆能力、观察能力、思维能力等智力因素有关外，还在很大程度上与动机、兴趣、情感、意志等非智力因素有关。在教学工作中我们发现，学习成绩优秀的大多是那些智力中上而非智力因素较好的学生，一旦非智力因素发展较好即使基础薄弱的学生，也会在学习上保持良好的心态，树立坚定的信念，不达目的不罢休。因为智力因素在很大程度上由先天遗传决定，智力的培养只能开发一小部分智力的潜能，并不能取得实质性的突破，智力超常的人很少，绝大多数人都是属于智力正常范围内的。而非智力因素则主要是后天“习得”的，是完全可以通过教育培养来改善提高的。所以，我们在重视学生智力发展的同时，也必须重视非智力因素对智力的“催化”作用。在教学中如何培养学生的非智力因素？教师就应从学生的学习动机、学习态度、学习方法和自我意识等影响智力潜能发挥的心理因素着手，侧重学

传统文化学习心得体会

篇一：传统文化学习心得体会传统文化学习心得体会对于中国传统文化以前只是知道一个大概，通过这次的延津之行，我对中国传统文化又有了新的认识，更深的认知。中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后浴火重生。洋文化泛滥、道德标准缺失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。通过学习渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。在中国传统文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上为“老”，下为“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同时也意味着“老人”要永远在“孩子”之上才能称之为“孝”，中国人讲“以孝为先”，便可知国人对“孝”的重视，主要强调对父母，长辈的“孝”，强调长幼有序，自古便有“董永卖身葬父”的传说，还有“孔融让梨”的故事，虽然强调的是礼貌的重要性，但是我们也不难看出少年的孔融便知“长幼有序”可见“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不仅仅在古代，即便是在当代物欲横流，充满钢筋水泥管的社会也同样被看得很重要。中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！篇二：传统文化学习心得体会传统文化学习心得体会欲为人师表，先学会做人。刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自

让传统文化融入现代生活

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看山如此，感受传统文化也是如此。在物质生活日益富足的时下，越来越多的国人陶醉于古典诗词的芳华流韵、国家宝藏的博大精深，并以此涵养着自己的精神世界，丰富着自己的文化生活。根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念，具有典型的中国精神、中国风度。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被束之高阁，无论是摆放在博物馆还是故纸堆里，这些文化总是向外界展示着略显保守和僵硬的面孔。将其文化记忆和精神融入现代生活，才能成为更为现代的文化转化方式。可以说，我们从来不缺少传统，而是缺少把传统带入现代生活的创意。在新媒体与创新创意时代，这两个新字的背景下，传统文化更要以一种更加润物细无声而又令人惊喜的方式走近我们。当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在用创意把昔日亭台楼阁中的大雅还俗于民间。面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化。创新，可以让传统无处不在。今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧

学会做人学会做学问作文

学会做人学会做学问作文时间：2016-12-28 10:06:32 | 作者：学霸【篇一：学会做人学会做学问】每天坐在教室里，抬头便会看到黑板上方的“学会做人，学会做学问”这一句话。它是一中的校训，意味着“先成人，再成材”。 “人”，简单的两笔组成了一个“人”字，在做起人来却没有这样简单。做人是一门博大精深的学问。学会做人更是建立在对生活的深切感悟和对自身的深度剖析之上的。一个伟人，在拥有过人学时的同时必定还拥有着受人敬仰的美好品质。所以，一个只被公式和知识构建堆砌起来的人，必定是不厚重的。学会做人，就要学会做一个有责任感的人。人生伊始，首先要学会的是承担自己的责任。责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻，但它是最终带给你的人类的珍宝——人格的伟大。责任是屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；责任是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；责任是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。而落实在生活中，责任则被体现的更具体。勇于承担错误是对自己的负责；维护班级秩序是对班级的负责；维护校园荣誉是对校园的负责；做一个好公民，就是对社会，对国家的负责。学会做人，学会做一个常怀感恩之心的人。感恩，并不需要像“滴水之恩，当涌泉相报”那样伟大。它是毛泽东“吃水不忘挖井人”的谆谆教诲，也是李密为报养祖母放弃官职的反哺之心。也许在新时代的我们对某些事情已经习以为常，但如果真正落实到我们身上呢？一件小事，可以折射出一个人的品性。常怀感恩之心，即便是一个微小的事物在一个充满感恩的人眼中也是一个给予者。在我们的成长道路上，我们经历了许多，收获成长，也渐渐明白了做人的道理。在学会做人之后，便是学会做学问。学会做学问，最重要的是勤奋。“天道酬勤，恒者为胜”，有多少付出才会有多少收获。正如韩愈所说“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 我们都惊叹演员在舞台上的光辉，却忽略了他们在台下那一边又一遍的练习。正是他们辛勤的汗水和不懈的努力才铸就了他们今日的辉煌。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在经验磨砺之后，迎接你的便是成功。敢于承担责任，才能获得尊重；刻苦勤奋，才能达到目标；懂得感恩，回报那些曾为自己付出的人，即使是一句问候，也会让他们感到温暖。 “学会做人，学会做学问”这简单的九个字将永远伴随我们，它教会我们做人，教会我们做学问。