传统文学利于文学发展的辩论稿
阳春白雪，传统文学曲高和寡，有利于文学的发展（参考）
一辩：陈述我方观点
从传承文化的角度看，传统文学是浩瀚文化瑰宝中的一颗璀璨明珠，是中华文化的载体之一需要我们学习从而让文化得以传承！
我们必须清醒认识到传统文学决不仅仅是停留于文字的优美，骈骊，精炼，他更是中华文化的载体，展现的是中国传统文化的精髓！
《出师表》向我们展现了中华民族历有的为自己祖国鞠躬尽瘁死而后已的爱国精神，
《陈情表》向我们展现了中华名族的自古就孝敬父母的优良传统。
《爱莲说》更像我们展现了君子一种出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝卓越的做人原则！
孔子一句“民无信不立”，更为当今诚信缺失的社会敲响警钟。
李白孤舟而漂，方有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈。
柳永贴近市井，写下了“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的缠绵。
纵观网络，大量网络用语充斥着我们的文章。众所周知，网络使用的主流人群是青少年。他们拿起了“886”放下了“依依惜别”，有了“1314”抛弃了“山盟海誓”，试问文学的工具——语言文字发展至此，我们该向何方寻找“梦里花落知多少”的芬芳哪?
承蒙网络的发展，唐僧不曾对茶花女一见倾心，孙悟空投胎为祥林嫂之子，可谓五花八门，千奇百怪，是该拍案叫绝呢还是扼腕叹息呢？
文学需要保护创作积级性，承载引人追求真善美的重任，然而，一味粘贴复制大话改编，让原本纯洁的文学“面目全非”，网络写手的一夜成名，更是引人蜂拥而上，迎合读者喜好，追求点击率。阻碍了文学的进一步发展歌德六十年磨一剑，方铸《浮士德》，贾岛几经推敲，才有“僧推月下门” 试问，没有传统文学，何来流芳之作？如果文学的堆砌，复制黏贴都是文学，那么，文学将何去世何从？
当代传统文学是中国文化复兴运动的重要组成之一，中国文化的复兴需要传统文学作为基石。而且中学生是未来祖国建设的生力军，中国发展的主导者，继承传统中华文化，能更好的的提升我国在国际上的软实力。
所以我方认为传统文学有利于文学的发展！
二辩：辩论阶段
质询阶段1.请问对方辩友你学过《论语》吗？
a没学过！
对方辩友连论语都没有学过，凭什么还要告诉大家不应该学习《论语》这中文言文呢？
b学过！
那你觉得中学生应该还是不应该学《论语》呢？
（您只需要告诉我应该还是不应该！）
A应该啊！
对嘛，所以中学生应该学习文言文嘛，我方观点得证，谢谢您的配合！
可是，《论语》不是文言文啊！
对方辩友您告诉我《论语》不是文言文，难道您连常识也没有嘛，老师就坐在下面，要不我们请教一下
再请教对方，你方的不应该的不，是不是一个全称否定词？
是，那好这就要请教您了，请您给我们解释清楚，为什么我们中学生不应该学习《论语》《出师表》这些优秀文章？
不是！
哦，那就是说中学生可以学习传统文学，那是不是应该该学传统文学的时候就学，不应该学习传统文学的时候就不学？
对方辩友您这不是一会儿论证您方立场，一会儿论证我方立场吗？到最后您这不是在论证双方立场吗？
而且，我想说的是：
网路文学不同于传统文学，网络文学不必担负政治和道德教化那份沉重，也不用顾忌批评家的指点和评说，网络接受者最为自由，他们可以随意地阅读和改写，正火热的网上接龙即是明证。批评家备受冷落，其权威性成了历史的记忆，批评家的声音被读者的鼓噪淹没。作品的客观价值被悬置，其既定的内容和情境不再重要，读者的解读顺应于主观感受和情感欲望表达的需要，难怪有人说作家已死"、批评已死"。而，传统文学从不曾这样随意和浅薄，外在的约束业已淡出，内在的规约尚未成为文学的自觉，网络文学环境混乱无序，人们认同并献媚这一现实，缺少危机感。现有的网络文学多是些心情故事和喃喃梦呓，显得庸常、琐细和低俗，少见社会理想和人文关怀。私人话语以前所未有的威势疯狂地挤占公共生活空间，个人情欲在网上肆意飘荡、弥散，道德、信仰、价值规范等公共话语失却了其合法性空间。文学网站不能成为人们放纵情欲的场所，人们不能自甘沉沦，混迹于俗众，献媚其低俗的需要和趣味，构成传统文学内在生命的社会理想和人文关怀永不可丢。当下网络文学环境混乱、随意，缺少必要的规范，网上有大量的作品被误读，情欲故事、凶杀暴力和奇闻怪事这类在网上漫游，极大地败坏了读者的审美趣味，妨碍了精神文明的建设，不利于构建社会主义和谐社会。而人文素质的提高不可能一蹴而就，它是一个长期而艰难的历史过程，需要人们共同努力，人文内涵贫弱的民族没有希望，缺少深度的文学前景暗淡，只有提高整个社会的道德和精神文化水准，才有文学美好的未来。
所以，我们要发扬传统文学，传统文学有助于文学的发展。
三辩：辩论阶段
今天，我们绝非只争一时口舌之利，而是唤醒人们用负责任的眼光，看清网络文学的真面目，捍卫传统文学这一朵艺术奇葩。因为：
1、传统文学有助于建立文化价值认同；文化价值认同是文化软实力的重要体现。中华传统文化博大精深，源远流长，经过几千年的传承和积淀，是现代的根基。
2、传统文学有助于社会主义和谐社会的构建。
3、传统文学有助于解决当代世界面临的精神危机。
4、传统文学有助于提升中华民族在世界上的文化亲和力和影响力。诚如温家宝总理在两会期间用传统观文学答记者提问一样经典：
一句出自《左传·襄公二十五年》的：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，意指为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。应按所思考的去做，不能超出考虑好的，就像农田有界线一样，这样过失就少了。
又有出自《汉书·武五子传》的：“骨肉之亲，析而不殊”，意指两岸是骨肉至亲，即使分离，也断绝不了那份血浓于水的亲情。
在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝总理引用唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》的：“忧国不谋身”，意思是指，历史上的贤人达士意气豪迈，忧国忧民而不谋自身利益。读了近千年的历史记载，感情上与古人相通。
最后，温家宝总理引用来自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》的：“如将不尽，与古为新”，道出了越是深邃地体会传统文学，就能领略文学的澄明。那诗情也将源源汩汩，泉涌无尽，与历代的名篇一样，意境常新。
连温总理都不错过发扬传统文学的机会，可想这传统文学何等重要。
由此可见，传统文学有“咬定青山不放松”的傲气，更有“对影成三人”的美感，终有“梅花香自苦寒来”的结局。
所以，传统文学有利于文学的发展。
四辩：辩论总结
尊敬的主持人，各位评委，对方辩友大家好：
我方的观点是传统文学对文学的发展来说是有利的。
我方整场辩论已经从时事及事实两层面，及文学的三个特点。来分别论证了我方的观点。首先，网络发展对文学的创作工具即语言文字的发扬光大是弊大于利的。其次，网络的发展与文学反应客观现实的特征也是背背而驰的。最后，网络的发展使文学背离了其向真，向善，向美的导向作用。
着眼今天，我们看到这样的事实，单调，枯燥的网络字符充斥着中小学生的作文创作，肆意的剪接拼凑成为了许多网络写手的创作源泉；放眼明天，1234567，7654321取代“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”将成为千古绝唱，宝玉在巴黎圣母院与祥林嫂偶遇的天方夜谭将会是感人至深的爱情经典，几个跳动的动画表情，几个简单的数字符号，怎能表达出贵妃醉酒的百媚千娇，黛玉葬花的百转回肠？答案显然是否的。更加有必要指出的是，网络的发展是为了方便人们的生活而绝非是对方辩友所幻想的。然而，当代传统文学是中国文化复兴运动的重要组成之一，中国文化的复兴需要传统文学作为基石。而且中学生是未来祖国建设的生力军，中国发展的主导者，继承传统中华文化，能更好的的提升我国在国际上的软实力。
所以，我方认为传统文学有利于文学的发展！
重视文学经典的阅读
重视文学经典的阅读 https://www.360docs.net/doc/7317079544.html, 2013年06月26日07:56 刘勇张弛 文学经典是作家对于人生、社会、历史以及艺术最深刻的理解和体悟，而且经过时间的考验，会随着时代的发展焕发出新的生命力和意义。选择经典，坚持经典阅读，是因为无数事实表明：经典对于一个人一生的影响是积极而深远的。意大利作家卡尔维诺在《为什么要读经典》一文中这样说：“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”阅读经典可能在短时期内不会取得迅速的回报和功利效应，但经典给人的影响往往是潜移默化的，是一份对于人生最宝贵的长远的投资。一个人能不能够在境界上真正有所飞跃，关键有二：一是能不能自主阅读和思考，二是读没读过经典。 一个人的青少年时期，特别是大学阶段，是一生当中最好的读书阶段，无论是做学问也好，还是将来从事其他工作也罢，在这一阶段接受的人文熏陶、读书所养成的知识素养和积淀，必将使一个人受益终生。我始终记得古典文学专家杨敏如教授当年为我们讲课时说过的话：“我上大学时读过的典籍，是一辈子受用不尽的财富”。现在的
大学生处在一个很好的时代，生活丰富多彩，有很多种选择，看各种演出、打电脑游戏、上网聊QQ等，这都可以是年轻人的喜好。但除此之外，阅读经典这种文学教育和训练，也应该成为每一个大学生必修的一课，这是一个年轻人整个人生不应该缺的一门课。时代、科技的发展给我们现在的阅读带来了很多便利，但是同时也削弱了当下学生自主阅读的通道。在一个商品经济高度发达的社会里，不但创作者本身容易在市场当中浮躁、迷失，读者也将面临更多诱惑，读图时代人们懒于阅读文字，也容易让现在的年轻人自动过滤、拒绝比较严肃高雅、思想深刻的经典作品，转而选择一些轻松的、娱乐性的文化快餐。 中国现代文学史上作家郁达夫当年在日本名古屋大学留学，热爱读书是出了名的，因为喜欢德国文学，他每天出入图书馆读席勒、海涅、歌德等德国经典作家的作品，废寝忘食、读书不辍，常常坚持到图书馆的晚间闭馆。德国作家的作品读完了，就读其他外国作家的作品，几乎每天要读完一部作品。要知道当时郁达夫是去日本学医的，文学只是他的爱好而不是他的专业。那个时代包括鲁迅在内的许多作家一开始都是医科、理工科出身，并非是以文学为专业，但正是他们自身孜孜不倦的人文追求，才有了后来影响中国历史进程、改变国家命运的“五四”新文化运动。相比之下，现在不要说许多理工科的学生基本上远离人文阅读，就是大学中文专业的学生，阅读经典的热情也在下降。在教学中甚至存在这样一种现象：有些学生没有读过原著，
中国传统文化经典阅读心得体会
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，
先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在
传统与现代
传统与现代 传统与现代是两个不同的概念，但是二者之间却有着很深刻的联系。传统与现代在某些方面来说是不融合的，但是我们所有称之为现代的东西全部来自于以往经验的积累，也就是传统文化，所以二者又是不可分割的。我认为传统中的精华在任何时代都是闪闪发光的宝贝，是我们不可多得的财富，我们应该拿来珍惜，拿来应用，给它穿上现代的新衣，从新打扮，在新的时代焕发出新的光彩。 我们生活在传统文化构筑的世界里，从现在往前所有的文明成果都称为传统文化。说抛弃传统文化不太可能，因为它已经潜移默化的在我们的思想里占据了一定的地位，在影响着我们的生活，影响着我们的设计。其实，人类在创造过程中，早已把传统文化中的糟粕摒弃、淘汰，保留下来的，对今天和明天能够产生巨大影响的都是其中的精华。 现在的设计，大体都是从西方工业革命后发展而来的。在历史的进程中，设计不断完善，不断创新，不断符合人类的需求，而这种发展积累虾类的种种经验都是值得我们学习的。从现代人们对包豪斯的眷恋就不难看出，其实我们还是欣赏传统的设计的，它带给我们的巨大影响也是挥之不去的，冥冥中它也在影响和指导着当代设计的进程，影响着当代设计的发展方向。 我认为我们现在，特别是中国设计需要走的道路就是以传统文化为背景，找到属于自己的独特的中国设计，东方风格。只有创造出了自己的风格才有可能去影响别人，在设计的世界里占有一定得地位。当然，中国一些当代的设计师也正在这样一条道路上行走着。越来越多充满中国风格的设计出现，并在国际上获得认可，中国风愈刮愈浓。如靳埭强的水墨风格，他设计的海报大量运用中国水墨，使人联想到中国山水的意蕴，其中恰当的留白如同中国画中的留白一样给人以遐想思考的空间。还有各种包装设计对中国传统元素的应用也是使产品与众不同，成为时代的潮流
中国传统文化有哪些_经典阅读优秀版
《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
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阅读文学经典的演讲稿 阅读文学经典的演讲稿1 墨香浅浅，美色尽显。翻起《边城》，在心中围一座城，静静品读，让心在宁静 中沉醉，在沉醉中感知静的甜美。 河水温柔，山风清凉，翠竹满眼，孤舟静谧的小城，便是翠翠的家。翠翠便在这 湘西凤凰小城的白塔下，与一人一狗生长起来。 我想，翠翠的世界就这么大：一山一水，一舟一塔，一人一狗。翠翠便在这山间 水边，舟上塔下受着自然的教化，玩耍与嬉戏，从不发愁，从不动气，成长为如 山水般纯净的孩子。 风景依旧，沱江水依旧如青藻般围绕着翠翠的家。可翠翠已经成为宁静美好的女子。此时的少女心中已有了懵懂的情感，青涩的爱情。我不禁抿唇一笑，回想起 我们情窦初开时的羞涩。翠翠已从无忧无虑的孩童成长为心中满是欢喜的少女， 为之紧张而羞涩。 她心中亦因江水，因落日，因星空，因秋叶，而快乐，而伤感，而添上了一丝清愁。正如每一个女孩在成长为少女时，都会有这么一段时光。在这段时光里，四 季交替，风花雪月都会引起我们薄薄的凄(读书笔记)凉之意。一句“寂寞梧桐深 院锁清秋，剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”便可使我们思绪万千。一句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”也可使我们肝肠寸断。别人的一颦一 笑亦可使我们牢记在心。怀揣着“你若安好，便是晴天”的小清新，如同玛丽苏 遨游在爱丽丝的仙境，经历着奇妙的旅程。 时过境迁，少女依在，可心却被遗失在角落。我们变得麻木，不知所措。每日浑 浑噩噩的日复一日的消磨时光。如今的我们不在仰望，不再幻想，忘却了玛丽苏 亦忘却了自己最初明朗的模样，泯然众人。 同样的时过境迁，翠翠依旧是翠翠，爱幻想，如以往般可爱。这不禁亦让我伤感。曾今的我亦是如此，时不时扬起脖颈仰望天空：观日出，看日落，观察星辰的斗 转星移，周而复始。也总是不禁为自然所倾倒，所震撼，所感动。真是越长大， 越易忘却自己的小美好与浪漫。我不畏惧成长，我只是怕成为自己所讨厌的样子。虽然繁星满天的景象已不常有，但更遗憾的是，看风景的人早已不在，繁星满天 也不过是他人眼中的风景，正应了那句“便纵有千种风情，更与何人说”的伤感。
关于网络小说行业发展一些情况的报告
网络营销实训 实验名称： 姓名： 学号： 班级： 实验日期：
关于网络小说行业发展一些情况的调查 报告 调研人：p320209 陈正坚13 调查方式：网络问卷 调查时间：5月18日—5月21日 样本数量：133 第一次网络小说问卷调查的背景：鉴于网络营销课上有这么个关于问卷调查的一系列作业，而本人又对网络小说及其状况比较感兴趣，所以就有了这个问卷及调查报告的诞生。1. 调研方法 依据统计学理论和国际惯例，本次调查主要采用了计算机网上联机调查方法进行，问卷放置在爱调研网站上（https://www.360docs.net/doc/7317079544.html,），问卷地址：https://www.360docs.net/doc/7317079544.html,/sns/survey/8044/。调查内容： 调查问卷：网络小说你看过吗？ 1 你看小说吗？（单选题） 看不看(若选不看，直接跳转为结束) 2 你看网络小说吗？ 看不看 3 你看所谓的无营养无意义的YY小说吗？ 看不看 4 你喜欢哪些小说？（举个例子）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 5 你知道唐家三少吗？ 知不知 6 你看正版还是盗贴小说？ 正版盗贴间或有之 7 你喜欢在线还是下载看小说？ 在线下载 8 你多用什么工具看小说？ MP3 MP4 手机电脑实体书其他 9 你觉得每千字，花几分钱看网络小说值不值得？ 值不值可以接受 10 你觉得网络小说好不好/ 好烂利弊参半不知什么是网络小说 问卷结果
所有网民都会看小说。 百分之83的网民看过网络小说，网络小说越来越深入人们的生活，已经不再只是非主流的文化，网络小说的市场很广阔。 百分之61的网民会看YY小说，表明小白文，爽文，自有其生存的土壤，作为网络小说的重要组成部分，YY小说当之无愧！
《网络文学何以有效对接文学传统》高考论述性文本阅读练习及答案
阅读下面文章，完成后面各题。 网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。 与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。 网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。 网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。这是网络小说面临的困境之处。受商业化的驱动,网络小说需要快速更新,借用套路,是难度最小的写法,导致许多部小说好像是一部小说,跟风、同质化倾向严重。网络小说是有高下之分的。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路,但不依赖套路,而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分,决定作品质量的不仅是故事模式,还有语言表达能力,对故事结构的把控力,对生活的洞察力,故事中人情事理的合理性,类型领域的开拓性,细节深处的表现力等。在这些方面,网络文学需要向传统文学学习,网络作家需要拓展读阅视野、深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作,超越商业化的局限,从而提升作品的艺术境界。 (摘编自周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》2017年12月《光明日报》,有删改) 1.下列关于原文的表述,不正确的一项是 A.网络文学是一种借助互联网媒介传播的与纸媒文学相对的文学样式,它也属于通俗文学和大众文学。 B.网络小说承载了中国传统基本的道德价值观,但又没有停留于此,而是和现代小说相通,融入现代价值理念。 C.网络小说跟风,同质化倾向严重,是因为网络小说受商业化的驱动,需要快速更新,只好 借用套路。 D.网络文学在发展过程中出现了各种问题和不足,只要能与传统文学融合,就能提升内在 品质,扩大世界影响力。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.网络文学是“轻”的文学,它结构简单,更注重娱乐性,风格轻松、明朗,给读者带来了快乐的阅读体验。 B.网络小说设定世界以人物为中心存在,将主角置于各种矛盾与困境中,让他一步步成长,并直白地把所有的场景、对话、故事过程展示给读者。
中国传统文化经典阅读心得体会
精心整理学习《中国传统文化经典阅读》心得体会 中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可 “古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修
身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 此不疲的想要深入了解其中蕴含的哲学思想。可是，好多中国人却只是听说过它的名字而已。中国古人的智慧是无限的，而现代人却不愿意静下心来好好体味来自千百年前的且仍具有现实意义的经典文化。 通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多，“孝”是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们
满足，但是孝在任何时候都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，所有一切都为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母呢？父母爱我们，我们孝敬父母，这是天经地义的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢？我们总不可能连动物都不如吧！如果父母不喜欢我们，我们也不能违背父母的意愿，这才是为人子女应尽的本分。 中国传统文化塑造了中华民族那特有的风范，不仅对中国的经济和社会发展发
2017年网络文学市场深度分析报告
２０１７年网络文学市场深度分析报告
●经历20余年发展，网络文学市场从萌芽走向成熟 1）网络文学是以网络为载体而发表的文学作品，随着网民的快速增长及渠道的丰富，网络文学从早期相对小众阅读形式逐步成长为移动互联网时代的大众娱乐形态；写作及阅读门槛低、获取快、互动强的特性使得网络文学在“快生活”的当下成为传统文学市场的生力军。 2）增长势头迅猛，网络文学付费阅读习惯正在养成。2016 年我国数字阅读行业市场规模同比增长25.0%已经120亿元，而在打击盗版、付费渠道便捷化等因素推动下，付费阅读习惯正在快速养成。 3）网络文学商业模式逐步成熟，付费阅读、IP授权改编、广告等模式纷纷涌现，网络文学市场方兴未艾。其中阅读付费规模最为庞大，是营收主要来源，以订阅为主，配合各类道具和打赏形成付费体系。版权改编是弹性最大的市场，优秀IP 可改编成电影、电视剧、网络剧、游戏等多种衍生形式，改编费用或将是一匹黑马，成为网文平台的营收主力。广告收入虽然体量微小，但是针对投放能提高平台与广告商双方的商业价值。 ●头部内容相对稀缺，流量是重要竞争资源 1）网络平台成本主要有渠道和内容两部分：内容成本主要为支付给作家的费用，包括稿酬、网站奖励以及粉丝打赏分成等。渠道成本主要指的是用户获取成本，相较而言拥有自身渠道的平台如阅文集团（腾讯渠道）成本占收入比重相对较低，而掌阅等平台相对较高； 2）影视剧、游戏等内容形态头部效应非常显著的，网络文学市场虽然有所减弱但是头部效应依然明显，头部文学作品依然是稀缺资源，从当前竞争格局来看，阅文集团在网文内容、特别是头部内容方面遥遥领先； 3）更进一步，网文的核心源头——网文作家数量呈现出年轻化、职业化的趋势，网文作品数量及质量均有望保持在较高水平。 ●付费阅读助力网络文学市场高增长，IP变现是弹性所在 1）在用户持续增长、付费意愿持续改善之下，网付费阅读市场有望持续保持高增长；同时得益于网络文学较高的IP价值，版权市场规模有望持续扩大； 2）我们预计在付费阅读、IP授权及广告等收入推动下，2020年国内网文市场规模将达到344亿元，5年CAGR 39%，其中付费阅读是主要的收入贡献来源。 ●阅文集团领跑、平台竞争激烈，差异化路线或是新平台胜出之道 1）按照收入、用户数、内容数量等指标，国内排名靠前的网络文学平台分别是阅文集团、掌阅、中文在线、百度文学及阿里文学等。阅文集团是市场龙头，依靠腾讯渠道与优秀的内容资源占据了过半市场份额。除阅文集团外，其他平台市场集中度相对较低，看好未来各集团继续通过整合资源，进一步提升市场份额； 2）在内容及渠道向龙头集中的背景下，通过内容品类、渠道推广等方式寻求差异化或是新平台突围的可选路径，典型代表为平治信息。 ●投资策略：拥抱龙头，关注新兴平台崛起可能 1）我们认为，阅读付费市场前景广阔，日渐提升的阅读意识与付费意识将成为网络文学平台的推动力，2020年阅读付费市场规模预计可达300亿。IP改编市场对于头部IP的价值挖掘越来越完善与重视，改编市场对于优秀内容的需求将持续刺激网络文学平台的业绩，2020年乐观估计版权改编市场规模可达80亿，另广告市场规模虽小，但是可以提供潜在增量，创造平台与广告主的双赢。得益于付费阅读、IP授权以及广告等市场的蓬勃发展，网络文学市场有望持续保持高增长。 2）龙头公司在内容及渠道端优势将持续凸显，新平台通过内容及渠道创新仍有望脱颖而出，建议关注即将港股上市的网络文学平台龙头阅文集团，A股标的有掌阅科技（拟上市）、平治信息、新经典等。
论流行文化中的民族与传统
论流行文化中的民族与传 统 学院： 班级： 学号： 姓名： 日期：
何谓“流行文化”?这并不容易被定义，但你不能否认，在当今世界，流行文化已充斥着我们的生活。它是我们身边的文化事实，它正在模铸我们的生活，同时我们的生活也可能成为新的流行文化产生的契机。 《非诚勿扰2》中有这么一句话：伪艺术，也是艺术。同样，流行文化我们也不能把它剔除出文化的范畴。流行文化看重的只是“现在”，这种对于当下的强调在现代性社会就往往被商家染指，由此形成一套文化上的生产-消费关系。流行文化的产品有其精神上的内涵，正是凭借这种精神它才可能流行，但是它的精神不是提升人的内心世界的动力，而是满足欲望的一种消费品。当文化与这个世界一样满是浮躁、虚华，它就不可能长久。正因为这样，流行文化才会只能风靡两三年就为后来人让出位置。 文化与经济，政治密不可分，经济基础决定上层建筑，而在这个利益至上的社会，流行文化也不可避免的与金钱挂钩。在这种格局之下，有人对传统文化抱有否定，敌视的态度，认为其早已不符合当今的时代潮流，早该踢进历史的垃圾堆里去。但真的是这样吗？不，我认为艺术的发展在于创新，而传承是发展的基础。若是没有前面的传统的积淀，你不可能平白无故的创造出一种文化。所以说传统是文化的惯性，而流行则含有创新的成分。 流行文化中有一个词大家不会陌生，那就是“复古”，特别是这两年来，复古风愈演愈烈。以引领流行潮流的时装而言，无论是在纽约时装周上还是巴黎时装周上，“复古”大行其道，再以时尚前沿来说，如H&M、爱丽丝 + 奥利维亚 (Alice + Olivia) 、芬迪 (Fendi)的新一季服饰，Anthropologie与香氛品牌Le Labo联合推出的复古香水香氛膏系列，2011春夏彩妆仍以“复古”“裸妆”为主流，这些无一不向人们展示了传统的魅力。世界是在轮回着向前发展，流行文化也不例外。现在所流行的难道不是几十年前就存在的？ 可以说流行文化与传统是不可分割的，流行文化不可能离开传统而单独存在，如果那样它将会失去其发展的空间与后续的潜动力。用个不怎么适合的比喻，流行文化好比是韭菜，割了一茬过不了多久又会长出一茬，但若是失去土壤呢？必死无疑，而传统正是滋养流行文化的土壤。流行歌曲可以说是最能反应这一点的，周杰伦的歌大家都很熟悉，其中有多少是很文言的？你能否认这些传统气息
诵读优秀经典 传承传统文化
诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点： 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟
新媒体环境下文学经典阅读的背景现状
新媒体环境下文学经典阅读的背景现状 新媒体时代的到来, 使人们认识世界的方式发生了变化。在这一背景下, 越来越多的人开始摒弃印刷文化, 并沉溺于欣赏影视文化, 继而导致人们欣赏文学经典的思维发生了变化。而面对新媒体时代给文学经典带来的冲击, 相关人员还应该加强对传承文学经典的价值和意义的认识, 并且积极寻求途径, 解除文学经典传播面临的危机, 继而更好地促进文学经典的传播发展。 一、文学经典的含义及阅读意义 从阅读的角度解读文学经典的含义, 可以认为具有艺术价值, 并能够引发读者阅读和共鸣, 同时又经得起意识形态冲刷的作品可以被称之为文学经典。从人类历史发展过程来看, 能够被称之为经典的文学作品往往经历了多次身份确认, 其命运总是会随着特定时代人的认知作用和自身价值起伏, 一些进入传播后始 终处在不断流传的状态, 一些则担负了“禁书”和“经典”的双重经历。对文学经典进行解读可以发现, 其经典能够从三个方面进行叙述。首先, 文学经典作品在文字和文体层面无一不是经典的文本, 具有独特的文学价值。其次, 文学经典往往对一个时代进行了记录, 是具有时代历史意义的作品, 具有一定的历史价值。最后, 文学经典被称之为经典, 就是由于其能够超越时空进行人性深处力量的探寻。所以, 阅读文学经典, 不仅要关注其中的文字和时代信息, 还要学会反思和 怀疑, 才能加深作品的开放性和深刻性, 进而使作品产生更多的价值。 能够肯定的是, 阅读和弘扬文学经典, 不仅能够使文学活动取得健康发展, 还能够促进个人和社会的发展。因为经典之所以被称之为经典, 就是由于其能够呈现出穿越时代的价值观念, 可以使文学创作动机和文学作品传播得到匡正, 并有利于实现文学消费的正确引导。在人们的精神生活得到不断丰富的背景下, 人们也将面对大量良莠不齐的文化消费品。阅读文学经典, 则能够帮助人们树立正确的标杆, 从而避免人们的思想被消极、错误的思想误导。因为, 文学经典往往具有较高的人文价值, 能够引人深思, 避免人出现思维被动化和平面化的问题, 有利于人的崇高精神追求的培养。此外, 大多数文学经典中都蕴含深厚的民族文化, 阅读文学经典可以实现这些文化的传承, 并推动这些文化的发展。而无论是从个人还是社会角度来看, 文学经典阅读都能起到提高公民人文素质的作用。在但是也更容, 人们虽然有更多途径获得乐趣, 物质生活水平得到不断提高的今天．易在商品经济社会中迷失自我, 然后开始变得浮躁。阅读文学经典, 则能使人们实现对糟粕文化的自动过滤, 并加深对人生和自我的思考, 进而保持清明、淡泊的心态。因此, 文学经典的阅读虽然不能在短期内给人带来回报, 但是却能对人的一生产生长远的影响。对文学经典进行阅读, 就是进行人生的长期投资, 关系到人能否取得自我飞跃。正因为如此, 文学经典阅读不仅仅是个体行为, 还是一种民族行为, 关系到民族的发展和进步。 二、新媒体时代背景下, 文学经典阅读的选择 在文学经典阅读的选择上, 传统文学经典的形成与国家权力的权威性有着密 切的关系。因为一直以来, 教育系统都处在国家权力直接影响下, 以至于文学经典的选择无法摆脱政治因素影响。但自20世纪以来, 文学经典阅读的选择就发 生了变革, 开始逐渐体现民间性。新媒体时代的到来, 则进一步推动了这种变革。 (一) 20世纪文学经典阅读的选择 20世纪, 中国文学经典作品主要有三类:一是由目前文学史着述中形成共识的 文学作品, 如老舍、鲁迅等作家的代表作;二是创作指向经典地位的作家作品,
任务驱动型“阅读经典文学”作文导写复习过程
任务驱动型“阅读经典文学”作文导写 一、真题回放 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……? 对此，引发了社会一片热议。 对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。 二、审题立意 此题为给定材料及任务驱动作文，要求阐述看法、就事论理。不能写成话题作文和无限制的材料作文。
可以写经典文学影响力不如通俗文学，并阐述其原因，进而分析用网络快阅读来解决问题；也可谈通俗文学影响力不如经典文学，只是因其阅读的快捷而带来便利；还可谈因读者（对象）不同影响力就不同，雅俗要求不一，进而谈解决办法等。重点阐述运用网络阅读方式解决经典文学影响力下降的问题也属符合题意的文章。其他只要是围绕材料中心的观点即可 看到这样的社会现象，我们首先要学会透过现象看本质，进而对此质疑、批判，或者赞同。但要学会多问自己，为何如此？于是，立意角度产生： 拒绝阅读经典，原因大多是世事浮躁，人们更愿意接纳“浅阅读”“快阅读”“碎片化阅读”甚至干脆“读图”；本质原因是当下社会的价值取向问题。在一个追求“成功”的时代，像《红楼梦》这样缺少“实用价值”，缺少“谋取实际利益”功能，同时又缺少快速获取娱乐“快感”的作品，被阅读者驱逐是“理所当然”的。但，这些承载着人类基本价值观念和文化取向的“经典”，被我们以“不实用”而拒绝的时候，我们是否忽视了人类沉重的肉身恰是因“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净的。这样写作可围绕“有用与无用”“与经典同行”等展开。 我们也可勇敢质疑，曾经的“经典”是否一定是真正意义上的经典，有些依托社会背景生成的“深邃”的经典是否有足够理由要求不同生活阅历的人去阅读、热爱并读出“意义”？这样写作可就“何为
传统文学经典内涵式阅读的思维研究
传统文学经典内涵式阅读的思维研究 作者：成颂 来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2018年第10期 成颂 由于应试的功利驱导和社会的浮躁诱因，诸多高中生对传统文学经典的阅读浅尝辄止，缺 乏深度思考：咬文嚼字的同时没有探究文字背后的文化内涵；典词丽句的识记停留于应试的功 利需求，不作警世悟理的探索；人物典型的鉴赏和情节的梳理满足于感官接受，没有对人物的 社会符号价值和情节背后的文化张力作内涵挖掘……这严重弱化了经典对人格的影响张力，消 解了文学经典对心灵的浸润功能。鉴于此，挖掘文学经典的内涵，改变高中生浅层化阅读传统 文学经典的格局，就是现实所需，当务之急。 从心理学角度上说，内涵式接受是一个由感知事物到生成内部语言，再形成内部思想的心 理过程。语言三级转换理论的基本流程图可以很好解释内涵式接受的过程： 此图凸显了文化经典对学生深度思想的形成，然后指导行为的作用：通过吸纳文化内涵， 内化为人的内部语言，内部语言凝聚成深度思想，外显为具体行为。这为我们提供了加强学生 传统文学经典内涵式阅读思维培养的理论支持。 再者，新课程标准（2017版）学科核心素养对思维培养有明确的要求： 思维发展与提升是指学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、 逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展，以及深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思 维品质的提升。[1] 以此观之，我们举措进行传统文学经典内涵式阅读思维的研究便是题中之义。 首先，锤炼逻辑思辨思维——拓深传统文学经典内涵式阅读的深度 如前所叙，当下学生阅读平面化，浅层化现象非常严重。究其因，许多学生被动接受知识，缺乏哲学思辨和自我建构，对事物的发展规律，因果相承缺乏寻根溯源的兴趣。故而无法洞悉 问题的本质，难以形成深度思想。那么如何锤炼逻辑思辨思维，拓深传统文学阅读的深度，就 成了事所必然。就高中生阅读传统文学经典而言，面对某一现象，我们既要学会寻波讨源，挖 掘其产生的深层原因，分析酝酿文学经典的大背景，又要对传统文学内涵式接受的意义进行前瞻，由此拓深传统文学阅读的深度。 1.执果索因阅读思维训练
关于网络文学调查报告
研究题目：网络文学对中学生的影响 组长：XXX 成员：XX XXX XX 时间：X年X月X日上午X点 地点：XXX 现将此次研究性学习的有关情况报告于下 一、网络文学的主要内容 什么是网络文学？至今还没有给网络文学这一新鲜事物一个明确的定义。而大多数的理解为：在网络上传播的文学，属广义上的网络文学。在网络文学中，主要分为五大类。 *第一类?言情类 *第二类?武侠类 *第三类?搞笑类 *第四类?评论类 总体来说，网络文学作品给大多数读者印象深刻的就是其活泼精彩的语言风格带来的阅读快感。看多了，就会产生这样的想法：不指望年轻的网络写手写出深沉的、关怀社会的或 这有什么更远大意义的作品。 二、网络文学的产生 随着社会生活节奏的不断加快、人们获取信息的渠道更多、更便捷，网络的直观化，便利了许多读者，越来越多的人们更加偏向于喜爱看网络文学。今天，我们小组就针对这个问题展开了调查。 以下就是我们对网络文学为何造成如此大的响应做出的猜测。 1. 比起传统纸质作品，网络文学更加便捷，省钱。 2. 网络上的信息在很多方面是传统文学刊物无法比拟的。 3. 符合年轻人的口味。 当然还有很多，可其主要原因是文学本身的调整跟不上时代和社会发展的步伐，突出的表现是文学与现实生活的严重脱节。 三?研究目的 通过对中学生看网络文学的调查，探究中学生看网络文学的情况，分析网络文学的正面 影响和负面影响，告诉青少年们应该如何对待网络文学，让网络文学这把双刃剑更多地成为 学生们的好帮手，让祖国的新一代茁长成长。 四、研究方法 1?确定主题，提出问题 2?搜集资料，整理数据 3?小组讨论，提出看法 4?结合材料，得出结论 另外，为了更好地研究中学生的网络文学的看法和它对中学生的影响，我们还打印了50份调查问卷，在株洲书城发放并采访。此问卷主要调查中学生看网络文学的经常性，看何种类型已经周围同学的响应和父母的支持。 五、调查情况 调查人数：50人 *阅读时间经常不经常很少从不62%18%14%6% *类型玄幻?奇幻搞笑?娱乐言情?都市其他24%28%40%8%
周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1-3题。 网络文学何以有效对接文学传统 周志雄 网络文学在中国的兴起、发展、繁盛，不过短短的二十年时间。但它已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。中国网络文学与好莱坞的电影、日本的动漫，韩国的电视剧并称为当今四大文化奇观，道出了这样一个事实，网络文学与中国现代文学以来的新文学谱系是不同的。网络文学受中国传统文化的滋养，应时代而生，主要吸收了古今中外通俗文学及影视、游戏、动漫等大众文化的经验。 中国网络文学道路已经显示出其独创性。中国现代文学主张文学要为现实、为人生，表现自我。受外来文学的影响中国现代小说也常见浓墨重彩的心理描写，运用多线并进的结构形式，艺术含量和思想密度大，小说风格滞重、沉郁、苍凉。鲁迅、巴金等人的小说借鉴吸收了西方现代主义小说和现实主义小说的传统，创作了现代白话小说的经典作品。与中国现代文学相比，网络文学是“轻”的文学，在一个虚构的世界里，讲述奇人奇事，叙述人物所处的国境和愿望的实现，故事跟着人物走，人物跟着理想走。 欧美发达国家的历史表明，经济现代化社会程度越高，通俗大众文学越繁盛，大众文化产业在国家GDP中所占的比重就越高。网络文学在中国繁荣兴盛，有其特殊的历史文化土壤。当下，中国社会经济蒸蒸日上，杜会现代化的程度愈来愈高，人们休闲娱乐的文化需求越来越多，网络文学以颇具时代性的轻松故事满足了读者的阅读需要。 网络文学的时代性主要体现在网络文学在精神内质上与当下读者的心意相通。网络小说既是对读者愿望的满足，也是一种时代内在精神肌理的体现。从表面上看，那些数百万字的网络小说故事多是想象性的，但从小说内在的气韵来看，作者在和读者互动中更新作品，与读者的情感是同声相应的；并且网络小说也有贴近现实的类型：那些婚恋小说，写尽现实中一地鸡毛的故事，把历史转型期人们的情感困惑等展示给读者。 受商业化的驱动，网络小说需要快速更新，借用套路是难度最小的写法，导致许多部小说好像是一部小说，同质化倾向严重。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路，发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分，决定作品质量的不仅是故事模式，还有语言表达能力，对故事结构的把控力，对生活的洞察力，故事中人情事理的合理性，细节深处的表现力等。在这些方面，网络文学需要向传统文学学习。网络作家需要深入生活、把握时代，超越商业化的局限，提升作品的艺术境界。 （有刪改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.网络文学能成为当下文化奇观，主要得益于它受到中国传统文化的滋养。 B.受外来文学的影响，中国现代文学主张文学要为现实、为人生，表现自我。 C.网络文学的繁荣兴盛与当下我国社会经济形势、社会现代化的程度密不可分。
传统文化经典阅读心得体会
传统文化经典阅读心得体 会 Prepared on 22 November 2020
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感
我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典着作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献着作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典着作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要
经典文学名著读书感悟
经典文学名著读书感悟 读书心得就是将读书过程中有用的东西记录下来，转化成自身需要的东西，下面是整理的文学名著读书心得，欢迎大家参阅。 文学名著读书心得 《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候，歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子，然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦，脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起，便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间，歌德就完成了这部小说。1774年，小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情，珍视他的心胜于其它一切，对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深，也正是因为她如此天真无邪，在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身，他对她的爱简直达到了忘我的程度! 绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身，美
的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人，就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己，千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前，维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊，而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂，维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁，从而只得以极端的方式自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧，他说：一个人物以热烈的感情拥抱一个理想，并且逃避现实，以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西，他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚，应当把它粉碎，以便深入绝对的现实。 在作家的笔下，爱情是伟大的，主人公为它生可以死，死可以生;在作家的笔下，爱情又是渺小的，只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时，才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄，为理想献身可以无半点犹疑。