汉字是中华文化的瑰宝

汉字是中华文化的瑰宝
汉字是中华文化的瑰宝

小学低年级写字教学之我见

沧州市继红小学田银霞

【摘要】

写字是一项重要的语文基本功。写字和写字能力的

培养,是第一学段语文教学的一个重点。本文就小学低年

级有效落实写字教学策略提出个人浅见:一是示范引导,规范书写;二要因势利导,激发兴趣;三要严格要求,培

养习惯;四是弹性练习,关注差异。

关键词:低年级、写字教学、策略

【正文】

汉字是中华文化的瑰宝,象征着中国文化。生动形象的造字特点,几千年不间断使用保存下来的文化信息,展示着它的博大、厚重与缜密,决定了中国必然是一个在基础教育中注重识字教学的国家。从课程标准中,我们了解到规范、端正、整洁地书写汉字,是学生终身学习能力的基础。养成良好的写字习惯,具备熟练的写字技能与书法欣赏能力,是现代中国公民应有的基本素养。

写字是一项重要的语文基本功。写字和写字能力的培养,是第一学段语文教学的一个重点,作为学生写字的启蒙老师,我们有责任及义务指导学生写好字,在写字教学中我们

要多一些尝试,在新课程理念的指引下优化写字教学。下面结合自己的具体做法,从以下几方面来谈谈:

一、示范引导,规范书写。

小学低年级学生,注重形象思维。教师具有示范性的特点,教师的表率作用对学生有着特殊的影响。教师以身作则,对于学生来说就是无声的引导。平时的课堂板书,批改作业,我都注意书写的姿势、握笔姿势。安排好字的结构,注意字的笔顺,展示给学生的是一个个端端正正的汉字。范字对学生刚学写字的过程有着非常重要的作用。我在教学中坚持多读少写的原则,首先采用多种形式充分让学生认读生字,观察字形,如进行小组合作学习、当小老师等;接着让学生选择自己最喜欢的字,说说自己是怎样记住的,目的是让学生整体感知记住字形,把字写正确;然后就开始在带田字格的小黑板上规范指导书写,向学生示范书写每个字的全过程。在范写过程中结合生字教基本笔画名称,每个笔画我都认真示范起笔、运笔和落笔;在示范中教给学生笔顺规则、间架结构以及写在田字格中的正确位置。有时一个字我还写了好几遍,一边写一边说:“这个字老师没写好,我再写一遍。”目的是让学生像我一样认真地写好每一个字。老师严谨的态度成了学生的表率,他们就会认真地去写。有时我还根据学生个别差异,进行因材施教。让教师及时的示范对学生写好每一个字起到积极的作用。例如:在一次写字课上我在黑板

上示范书写后,学生自己练写时,我走到学生中去巡视,发现张雅琪的“来”字写得不规范,撇捺不到位,我边解说边让她看着我在她的田字格本上示范。之后让他重写,可她写得仍不是很漂亮,于是我握着她的手认认真真一笔一划的重写了两遍,终于她写出了漂亮规范的“来”字。此后,我发现她写每一个字都非常认真而且写得规范又漂亮。

二、因势利导,激发兴趣。

写字并非一朝一夕所能练成的,关键在于持之以恒。要让生性好动的孩子喜欢写字,并养成良好的写字习惯,必须重视学生写字兴趣的培养。兴趣是最好的老师,特别对于低年级学生来说,凡是他们喜爱的,学习持续时间相对较长,效果也较好。根据低年级学生的年龄特点,我采用以下方法进行兴趣培养。

(一)故事激趣。

小学生对老师有着很强的信任感和依赖性,听老师讲故事是他们最感兴趣的事。因此,在写字教学中,我用讲故事的形式,把学生引入到教学的内容中去,一般将故事排在课的导入部分,而且注意语言生动、形象,故事情节要与教材内容相符合,这样,“讲故事”的形式就能起到更好的激趣效果。我给学生讲“米芾学书”的故事,启发学生写字时仔细读帖,既要动手,又要动心;用“十八缸水”的故事,教

育学生学习王献之持之以恒的精神。这种故事激趣,为上好写字课奠定了良好的情感基础,收到了事半功倍的效果。

为了引发学生认字、爱字的兴趣,在分析字形结构的时候,我还根据字的各部分编写小故事讲给学生听。特别是一些象形、会意的汉字,让学生能够在活跃轻松的课堂氛围中对汉字产生好奇的探究之情。

(二)儿歌激趣。儿歌深受低年级学生的喜爱,文字简练,通俗易懂,琅琅上口,易读好记。因此,我常把教材中的执笔方法,书写规律等编成儿歌,让学生乐学,培养兴趣。强调写字姿势时,我编了儿歌,“我是一名小学生,写字姿势要记牢:笔尖离手整一寸,眼睛距桌一尺高,课桌身体隔一拳,腰杆挺直别紧靠。”在教带有“撇”的生字时我编了儿歌,“撇向左下行,行笔重到轻,弯度要准确,长短要适中。”

(三)演示激趣。我采用示范或利用投影、课件等现代化教学手段,演示汉字的笔画,使抽象的起笔、收笔等过程直观化,使学生看得更为清晰,感受更为完整,易于理解字的形态、结构、比例,便于记忆,逐步培养学生良好的观察方法。

在书写过程中,使学生知道怎样做才是对的,对怎样起笔、收笔,哪里轻、那里重等都一目了然,不仅使学生对写字感兴趣,而且有利于帮助学生找准笔画和部件所在田字格中的位置,把字写匀称。

(四)活动激趣。在教学实践中,我根据儿童好胜心强、自尊心强,爱表现自己,有意引进竞赛意识,在每一次批改作业后,我都在班里大张旗鼓的进行点名表扬。如:某某同学,一直很努力,得了几颗星;某某同学有很大的进步,得了几颗星;并以小组为单位,周末评出优胜组。这样他们在完成作业时就更加自觉认真了。

如果只要求学生写字而不给他们展示的机会,他们写字的兴趣就会下降。因此,我为孩子创造展示自己的机会,让孩子们充分展示自己的成功。如写字好的同学,除了在课堂上给予表扬,我还及时展示佳作,号召同学们向他学习,并让同学传阅优秀作业本。利用班级的板报、墙报,定期更换学生的书法作品或写字作业。为了让全班学生都能写好字,我组成了“一帮一互助组”,进行一对一的指导帮助。请优秀学生谈写字方法,请进步快的学生谈心得体会。为了增强学生写字的信心,我还在班里举行写字比赛,形成一种你追我赶的风气。教学中我组织一切新颖的教学活动,以便激发学生的写字兴趣,提高学生的写字质量。

三、严格要求,培养习惯。

《课程标准》指出:写字教学要重视对学生写字姿势的指导,引导学生掌握基本的书写技能,养成良好的书写习惯。正确的写字姿势,不但是写好字的前提,也是提高身体素质的关键。由于很多孩子刚上小学时,书写姿势很不正确,主

要表现在握笔离笔尖太近,胸部紧贴桌面,头偏向左侧,眼睛离本子太近等。所以在指导学生写字的过程中我一直坚持指导到位,不厌其烦,课堂上巡视,时时提醒,当场纠正,及时表扬。在我的严格要求和反复指导下,学生逐步养成了良好的写字习惯。

四、弹性练习,关注差异。

针对小学生的身心发展特点,在识字教学中我特别关注学生的个体差异和不同的学习需求,在练习上体现弹性,对每个学生没有提出同样的要求和相等的量,不求多,但求好。因为过多的书写不仅对孩子的身体发育有害,还会影响他们写字的兴趣。有的学生书写速度慢,可逐步提高要求;自己觉得写得好的,可以少写,觉得没写好的可多写几个;课堂练习完成了,回家还想练习,也可再写几遍。这样的要求让学生不会觉得写字是一件苦事,而是在创造美。

另外,对学生的评价标准,我也以学生各自的起点为参照。比如:一个平时写字基础较差的同学,最近他认真写了,尽管还不如一般同学写得好,但我仍选取他进步较大的作业给他加个红五星,在我日常写字评价中,得星并不是优等生的特权,只要写字态度端正,字迹工整,就可以得到红五星。

国家教育部总督柳斌也认为:不要小看了写字这一基本

训练,它关系到学生学习习惯的培养,良好行为规范的养成。认真写字中养成的一丝不苟的习惯,将使“终身学习”获益

非浅。总之,在写字教学中我们要依据《语文课程标准》的阶段目标,有效落实写字教学新策略,加强教育,积极引导和训练,使每个学生都能把字写得既规范,又美观。

说说繁体字和简体字

说说繁体字和简体字(转)来源:柯里昂的日志 1、“後”和“后”。在傳統漢字使用習慣中,“后”只指帝王的配偶,如“皇后”、“太后”等。表示“後面”的意義時,通常使用的是“後”。 2、“裏”、“裡”、“里”。在傳統漢字使用習慣中,“里”只是指里程,是計量單位,另組詞如“鄉里”、“里弄”等。而表示諸如“裡面”的意思時,要用“裏”。但是目前港臺同胞大多已用“裡”代替較難寫的“裏”。“裡”和“裏”两个字,臺灣取“裡”為正字標準,香港按小篆寫法取“裏”作正字標準,所以港臺使用並非完全一致。 3、在表示“面容”之類的意思時,要用“面”。在表示“麺食”的意思時,要用“麵”。還有像“××大麯”,因為用糧食發酵,所以要用“麯”而不是“彎曲”的“曲”。 4、在表示“發送”、“發財”的意思時,用“發”。但是在“頭髮”“毛髮”中,用“發”就不對了。 5、“特徵”、“徵象”和“徵兵”、“徵詢”、“徵稅”的“徵”,不是“征討”和“長征”的“征”。“徵”是“跡象”、“召求”、“詢問”、“證明”的意思,“征”是“征行”、“征伐”的意思。二字的起源完全不同。 6、“沖”,在簡體中是二點水。傳統上,本來三點水的這個“沖”是正體,但簡化方案中由於它多了一個點,“過於繁瑣”,被廢掉了。(也有無緣無故被廢掉的,比如“羣”,以前是“群”的正體。還有“閒”,是“閑”的正體。目前港臺也是多用“閒”,如“休閒”、“空閒”、“閒聊”。。。) 但是,在表示“衝擊”、“衝撞”、“面對”、“衝要”這些意義時,應該用“衝”。如:“衝動”“衝鋒”“衝啊”等。 在表示水流湧動,如“沖洗”、“沖刷”,或者直飛而上,如“一飛沖天”時,用“沖”。在道家術語中,也用“沖”表示一種空虛的狀態,如“沖虛道長”。 7、“臟”“髒”絕對不是一個意思。“臟”指臟器,如“心臟”“肝臟”“腎臟”等。而“髒”指不乾淨,如“髒亂”“髒話”“骯髒”“弄髒”等。 8、在表示“干戈”、“干涉”、“若干”、“天干地支”時,用“干”。而表示“乾燥”、“乾旱”“乾裂”時,要用“乾”。表示“樹幹”“骨幹”的意思時,要用“幹”,說“幹掉他”的時候,也要用“幹”。 9、“复”字一般是不用的。在表示“往復”、“恢復”、“回復”、“報復”等意思時,用“復”;表“複雜”、“重複”、“繁複”等意義時,用“複”。二字同源,差異微妙。如“重複”、“複習”,微軟拼音也會搞錯。其實,“複”的本義是重衣,有重疊義;“復”的本義是往來,帶有方向性。按照本義引申,就不會犯錯了。 還有“覆”。香港網友說:“反覆”不是“反復”;“複習”不是“復習”。回復= revert;回覆= re ply。在粵語中,複、覆FUK^7 (高入),復FUK^9 (低入),不會混淆的。 “佣金”中的“佣”是去声,繁简一致;但“佣人”“女佣”“雇佣兵”中的“佣”是阴平,應該作“傭”。

2020高考满分作文900字:智慧芯片

2020高考满分作文900字:智慧芯片高考满分作文900字:智慧芯片 人类从古至今都在梦想着能上天入地,能上知天文下知地理,无 所不知,无所不晓。现在,科技持续发展,人类发明了宇宙飞船,实 现了上天的梦想,又发呢了潜艇,实现了入地的梦想,也许将来的有 一天,人类真的能发明智慧芯片,那么我们也将实现知晓一切的梦想。到那时,智慧芯片能带给我们什么呢?又将把我们带向何方呢? 如果拥有了智慧芯片,人人就将拥有像爱因斯坦那样的大脑,人 人都能够成为科学家。这确实是人类的福音。但是,如果坏人拥有了 智慧芯片,他们就将会有更高级的反社会手段,对人类造成威胁的武器,到那时,任何办法也阻止不了他们,任何人也挽救不了人类的灾难。 如果拥有了智慧芯片,智障者都能够变成聪明人,而聪明人还能 够更聪明,人人都聪明绝顶这确实是人类的福音。不过,人人都拥有 同样的知识,有着同样的思想,每人都能够说出同样的话,那么整个 人类就将成为了除了外貌之外,拥有同样智慧的机器人。人人都一样,社会上就不存有了竞争,没有了竞争,就没有了动力,人就不再有追 求与进步,社会就将停步不前。 智慧芯片的作用是将你所不知道的知识一一告诉给你,它在知识 上能够称之为知识宝典,无所不晓,这极大地满足了人尖的好奇心与 求知欲。但是人类拥有了它,我们就不需要去上学,更不需要学校了,因为我们人人都能够考满分,学与不学,考与不考有什么区别呢?在某 种意义上,智慧芯片就像克隆技术一样,人类需要什么它不给予什么,从此,人类还会有想像力与创造力吗? 也许将来有一天,智慧芯片真的存有,也许世界上真的会存有着 你说一句古诗词,连一位卖菜的老太太也能接下一句的现象,整个社 会都是知识的海洋,虽然这足以体现一个国家的科技水平和国民的文

每一个女人都漂亮

每一个女人都漂亮 本文来自:https://www.360docs.net/doc/738062842.html,/thread-77453-1-1.html ittle boy asked his mother "Why are you crying?” 一个男孩问他的妈妈:“ 你为什么要哭呢?” "Because I′m a woman," she told him. 妈妈说:“因为我是女人啊。” "I don′t understand," he said. 男孩说:“我不懂。” His mum just hugged him and said, "And you never will" 他妈妈抱起他说:“你永远不会懂得。” Later the little boy asked his father, "Why does mother seem to cry for no reason?”后来小男孩就问他爸爸:“妈妈为什么毫无理由的哭呢?” "All women cry for no reason," was all his dad could say. “所有女人都这样。”他爸爸回答. The little boy grew up and became a man, still wondering why women cry. 小男孩长成了一个男人,但仍就不懂女人为什么哭泣. Finally he put in a call to God; and when God got on the phone, he asked, "God , why do women cry so easily? “最后,他打电话给上帝;当上帝拿起电话时,他问道:“上帝,女人为什么那么容易哭泣呢 ?” God said: "When I made the woman she had to be special. I made her shoulders s trong enough to carry the weight of the world; yet, gentle enough to give comf ort" 上帝回答说:“当我创造女人时,让她很特别.我使她的肩膀能挑起整个世界的重担;并且,又 柔情似水 "I gave her an inner strength to endure childbirth and the rejection that many times comes from her children" 我让她的内心很坚强,能够承受分娩的痛苦和忍受自己孩子多次的拒绝 "I gave her the sensitivity to love her children under any and all circumstanc es, even when her child has hurt her very badly"

汉字与中国文化的关系资料

汉字与中国文化王蒙 文化是我们中华民族赖以安身立命的根基,是解决许多麻烦问题,实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。没有中华文化的人类文化,将是多么残缺的文化! 历史是一个粗线条的大师,它勾勒了全球化的进程,却忽略了人们为这个发展和进步付出了极大的代价;幸好,历史又是一个自相矛盾的大师,当今世界的趋势并不是单向度的。 中国的长项在于文化。中国文化近二百年来遭受了严峻的考验,已经和正在获得新生。近代以降,中华文化不但暴露了它的封闭愚昧落后挨打的一面,更显示了它的坚韧性、包容性、吸纳性,自省能力、应变能力与自我更新能力。 中国的目标应该是在以经济建设为中心的同时建设文化大国。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基,是我们中国的形象,是解决许多麻烦问题,实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。中华文化是全体华人的骄傲和共同资源。中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一,中华文化是人类文明的宝贵财富。没有中华文化的人类文化,将是多么残缺的文化! 这里,我着重就一些个人的感受、经验谈一谈汉语汉字(海外习惯通称为华文华语)与我们的人文文化传统与现状的某些关系。 对于大多数民族来说,她们的独特的语言与文字是她们的文化的基石。尤其是使用人数最多,延续传统最久,语音语词语法文字最为独特的汉语汉字更是我们的命脉,我们的灵魂,我们的根基。 汉语属于词根语,汉藏语系。我的小说《夜的眼》译成了英、德、俄等印欧语系许多文字。所有的译者都向我提出过一个问题:“眼”是单数还是复数,是“eye”还是“eyes”? 我无法回答这个问题,因为汉语是字本位的,“眼”是一个有着自己的独立性的字,它的单数和复数决定于它与其他字的搭配。汉字“眼”给了我以比“eye”或者“eyes”更高的概括性与灵活性:它可以代表主人公的双眼,它可以象征黑夜的或有的某个无法区分单数与复数的神性的形而上的而非此岸的形而下的眼睛,它可以指向文本里写到的孤独的电灯泡。 汉语培养了这样一种追本溯源、层层推演的思想方法。眼是本,第二位的问题才是一只眼或多只眼的考量——那是关于眼的数量认知。眼派生出来眼神、眼球、眼界、眼力、眼光等概念,再转用或发挥作心眼、慧眼、开眼、天眼、钉子眼、打眼(放炮)、眼皮子底下等意思。 动词与系动词也是如此,华文里的“是”字,既是“tobe”也是“am”,又是“was”,还是“were”,包括了“havebeen”、“hasbeen”和“usedtobe”等。 组词造词也是如此,有了牛的概念,再分乳牛母牛公牛,黄牛水牛牦牛野牛,牛奶牛肉牛油牛皮牛角。这与例如英语里的cattle——牛、calf——小牛、beef——牛肉、veal ——小牛肉、cow——母牛、bull或者ox——公牛、buffalo——水牛、milk——牛奶、butter ——牛油……大异其趣。这些与牛有关的词,在华文里,是以牛字为本位,为本质,为纲,其余则是派生出来的“目”。这样的牛字本位,则难以从英语中看出来。 所以中华传统典籍注重最根本的概念,多半也是字本位的:如哲学里的天、地、乾、坤、有、无、阴、阳、道、理、器、一、元、真、否、泰……伦理里的仁、义、德、道、

三个汉字,解读出三种人生智慧

三个汉字,解读出三种人生智慧 中国的汉字博大精深,任何一个拉出来,都可能是一篇故事。从最早的甲骨文,到现在的简体字,每一个,都有其特定的意义。中国人是非常智慧的,在汉字进化的过程中,把很多的人生道理都融合进文字里面,让人叹为观止。 看书的时候,就无意中发现了一个有趣的现象:一个文字拆开来,就能悟出一些道理来。不信,你来看看。 三个汉字,解读出三种人生智慧 三个汉字,解读出三种人生智慧 ★尖 尖,在汉语词义中有很多种解释,但用的比较多的是指“物体尖锐的末端或细小的个儿”,比如刀尖,塔尖等等。我们从这个“尖”字看,也是很形象的,就是下面大,上面小,属于很明显的会意字。 一大一小组成“尖”,有大有小才成“尖”。人生的处世,可不就是这样么?尖,也可以是“出类拔萃”的意思。在做人处世方面,也更多的是体现这个含义在里面。因为,人世间,做人做事,都不能一根筋通到底,需要有灵活的方式方法。如果你总是想着为“大”,什么事都依照自己的意愿去做,很难有事事随自己的心愿的。相反,如果你总是觉得自己处于“小”的位置,胆小警慎,也很难做出什么有作为的事情来。 所以,有大有小,能大能小,能涨能缩,才是人生的智慧。 三个汉字,解读出三种人生智慧 三个汉字,解读出三种人生智慧 ★斌

斌,一文一武,本义为文武双全,文武兼备的意思。也正是因为这个含义,很多人在起名字的时候,也愿意用它来寄望孩子的人生,能够有个好的发展。 中国人是很相信这种“寄望”的。所以,我们能够看到,有一些人为什么会在中途还要去改掉自己的名字,就是因为他们觉得自己名字中的哪个字不好,或者谁告诉他“你的名字不好,得换个名字才有好的发展”等等原因,所以才去改掉的。从古到今,起名字比较讲究的,都是家庭比较有文化,或者富有,或者有地位的,父母才对于孩子的名字比较重视。一般的家庭,只会随便给个代号,用来给众多的孩子一个区别而已。所以,名字的不同,也是家庭条件的一种差异。 三个汉字,解读出三种人生智慧 三个汉字,解读出三种人生智慧 我就发现,那么多父母喜欢用“斌”来作为孩子的名字,其实也是“用心良苦”的:能文能武,多好的寓意啊! 的确,人之于世,如果能做到能文能武,那就真是了不得了。清代有一位被称为“理学名臣”的军事家、理学家,叫汤斌。他官至工部尚书,一生为官清廉,深受百姓爱戴。同时,汤斌还在文学、史学、书法、绘画方面颇有造就,是真正的“能文能武”的人才。 名字当然只是一个代号,但名字,也是一个人一生的总结。比如,提到岳飞的时候,人人都知道那是一位爱国将领,是个忠臣;而提到秦桧的时候,都知道那是个卖国的奸臣。所以,名字既是代号,也是象征。 三个汉字,解读出三种人生智慧 三个汉字,解读出三种人生智慧 ★卡

单片机汉字显示系统的设计

万方数据

万方数据

10.21mm,因此,此装置完全可以满足日常测量要求。 6.结束语 本装置不仅实现了日常生活中微小位移的测量显示,还实现了对预置位移的自动控制。它具有制作简单、操作简便、精度高、线形度好、性价比高等优点。但是在更高精度方面还存在一定程度的局限性,特别是在激励电路部分还有待提高。此外,本装置还可以增加语音播报[41,灯光提示等功能,以便更好地实现人机互动。 参考文献: 【1】吴学军.基于LabVIEW的直线住移测量装置的设计【J】.襄樊学院学报,2008,29(I1):39-41. [2】康华光等.电子技术基础模拟部分(第五版)[M】.北京:高等教育出版社,2006:434-450. 【3】李群芳,肖看.单片机原理、接口及应用【M】.北京:清华大学出版社.2007:165一170. 【4】陈培锋.基于PSD的便携式微位移测量系统设计【D】.华中科技大学,2007:5-7. TheDesignofClosed--loopMicro--displacementMeasurementandControlDevice BasedonDifferentialTransformer XuYanhongJiaGuoqiang (ChinaCentralNormalUniversity,Wuhan430079.Hubei) 【Ah岫时】Fortheproblemthattraditionalmicro-displacementmeasurementmethodstepsaleverycomplicated,time—consuming,laboriousandpooraccuracy,thispaperdescribeaclosed-loopmicro—displacementmeasurementandcontroldevicebasedondifferentialtransformer.ThedeviceovercomestheshortcomingsoftraditionalmeasurementmethodsandhasaIotofadvantagessuchassimpletomake,easytooperate,highprecision,welllineardegree,cost-effectiveandSOon.Thetestresultsshowthatthetargetsofday-to—daymeasurementrequirementscanbeachieved. 【盈狮啊幽】displacementmeasurement;excitationSOurce;differentialtransformer;single—chipmicrocomputer (上接第7l页) 图3YMl2864R的读写时序图 参考文献: 【l】苗裕,郑喜风,许开欢等.利用C8051们23单片机对点阵型液晶模块的低温测试【J】.液晶与显示,2006,21:63-66. 【2】艾红,王捷,厉红等基于串行接口的汉字液晶显示模块应用与开发【J].液晶与显示.2006,21(3):254—259 【3】李维提.郭强.液晶显示应用技术【M】.北京:电子工业出版社.2003. 【4】张毅刚。彭喜元,姜守迭,乔立岩.新编MCS一51单片机应用设计【M】.哈尔滨工业大学出版社,2004. 【5】深圳市耀宇科技有限公司.ST7920中文字型点矩阵LCD控制/驱动[EB/OL].http://www.yaoyu-lena.com. [6]6深圳市耀宇科技有限公司.YMl2864K图形点阵液晶显示模块使用手册[Ea/OL].http://www.yaoyu.1cra.tom. TheDesignofSCMChineseCharacterDisplaySystem ZhongChengyaoYahShisheng (HamanNormalUniversity,Haikou571158,Hainaa) 【^h嘲】ThispaperdesignsatypeofLCDChinesecharacterdisplaysystem,withSCMAT89C51asthecore,ST7920asthe controllingchip,andLCDYMl2864asthe displaysection.Subsequently,theextractionprocessofChinesecharacterbitmapfontis analyzedandexperimented.Thesystem,whichhastheChinesecharacterdisplayfunctionbycallingbuilt—infontsandcustomfonts,displaysconvenientlyandefficiently,andhasmuchpracticalsignificance. 【蜀碉啊矗】SCM;LCD;Chinesecharacter ?-——74?-—— 万方数据

汉字与文化

汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号,汉语是汉文化信息的载体,因此汉字既是中国文化的一个组成部分,又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究,离不开文化的阐释,因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响,如对汉语发展的促进与限制,对民族团结、国家统一的历史作用,对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等;另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约,探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素,从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 1.汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字,像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画,像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力,像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多,或从鱼从水,或像垂钓形,或像以手捕鱼形,或像张网捕鱼之状,或像人叉鱼之形,反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 2.汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看,中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》:“古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。”“货贝

而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》:“既见君子,锡我百朋。”郑玄笺:“古者货贝,五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形,贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中,以至于汉语中与财物有关的词,其书写符号大多以贝为形符,构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看,完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如:贿,财也;财,人所宝也;货,财也;资,货也;赈,富也;贺,以礼物相奉庆也;贡,献功也;贷,施也;赂,遗也;赠,玩好相送也;赉,赐也;赏,赐有功也;赐,予也;赢,贾有余利也;贮,积也;贸,易财也;赎,贸也;费,散财用也;败,买贱卖贵也;贵,物不贱也;贱,价少也;贪,欲物也;贫,财分少也;购,以财有所求也。上述字都从贝,都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等,可见商代已用贝为货币,作为贮存和交换流通的手段了。 3.汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字,像人手操舞具跳舞形,本义即跳舞。甲骨文“乐”字,从丝从木,以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器,表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”,像口吹原始的排萧形,排萧为竹制口吹的乐器,古书上说其小者只有三孔,大者有六孔。上述甲骨文表明,商代已有舞蹈,人们是伴着音乐跳舞的,当时音乐很发达,已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 4.汉字与古代民俗文化

许慎说文解字的智慧与精神

许慎说文解字的智慧与精神 □演讲人:朱小健■演讲人简介:朱小健先生现任北京师范大学人文宗教高等研究院常务副院长、中文信息处理研究所常务副所长、文学院教授,兼任中国训诂学研究会会长等。研究方向为训诂学理论、训诂学史、《说文解字》研究等。主编、参编《汉字标准字典》、《中华字典》、《二十四史全译》等辞书、教材、古籍译著、论文集十余种。■编者按:中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求。汉字作为中华文化的载体,今天仍然是我们文化生活的焦点。而要传承发展好汉字,学习、解释、理解必不可少。东汉许慎所著《说文解字》千百年来为人称颂,在朱小健教授的讲述和分析中,解说汉字蕴含着丰富的智慧和价值。■阅读提示:□说字是要分析一个形体的意义,这也需要关注形体和意义的关系。□许慎怎么样才能够完成这样一项解释汉字的工作呢?这需要对世事万 物的关注,需要追究精神、探究精神。□我们要通过解说汉字来器道兼修,过去解说汉字往往都着眼于“器”,着眼于一个字的形体、意义来解释,这是不够的,我们还要关注“道”。汉字的可说解性很高兴跟大家一起探讨许慎说文解字的智慧和精神。说解汉字实际上是一种文化,汉字既是中华文化最重要的载体,又跟文化相互作用,

解说就是一种作用。“习与性成”,这是《尚书》里面的话,使用、传承,并且能够对汉字进行解释,是中华民族独具的一种智慧和文化。怎么传承?就是要分析、认识、理解、把握、运用每一个汉字形体所蕴含的意义、理念和价值观。而意义、理念和价值观的把握需要通过解说来完成。首先我们来看汉字的可说解性,从以下两个方面入手:第一,汉字和文字;第二,造字和说字,说字就是解释。文字是什么呢?文字是人类创制的,通过视觉完成的,与语言相适应的,记录、贮存、交流思想的符号工具。首先,文字需要通过视觉意象来表达,要把意义放在形体里面,这才是它的本质。假如一个形体不能让人们通过视觉直接获得意义的话,就不是我们这里说的文字。第二,通过形体来表达意义是一种智慧,它首先需要知道客观事物,然后要能把握和抽象出形象与意义之间的关系。比如说我们看这个字,是“牛”。还有另外一个字,是“羊”,跟“牛”有什么区别呢?角的方向有区别。造出这样两个字需要我们认识牛、认识羊,把握牛和羊的形象,同时还要对其最主要的特征进行抽取和表达。汉字形义之间的关联具有客观性,比如刚才那两个甲骨文牛角和羊角的方向。但是,把某个形体赋予某种意义又带有主观性,所以文字和语言都不是纯客观的东西,它是人的文化活动,加进了人的理念。同时,这些字形都有一种通过简单形体来表达丰富内涵的联想性。说到这

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Div+CSS布局大全

目录 第1章制作网页整体布局思想的转变 (4) 1.1思想的转换 (4) 1.2良好代码的要求 (4) 1.3Css替换html总结 (4) 第2章XHTML下css+div布局总结 (6) 2.1DOCTYPE (6) 2.2XMLns (6) 2.3声明编码语言 (7) 2.4用小写字母书写所有标签 (7) 2.5为图片添加alt属性 (7) 2.6给所有属性值加引号 (7) 2.7关闭所有的标签 (7) 2.8收藏夹小图标 (8) 2.9为搜索引擎准备的内容 (8) 第3章调用样式表 (9) 第4章XHTML代码规范 (10) 4.1所有的标记都必须要有一个相应的结束标记 (10) 4.2所有标签的元素和属性的名字都必须使用小写 (10) 4.3所有的XML标记都必须合理嵌套 (10) 4.4所有的属性必须用引号""括起来 (10) 4.5把所有<和&特殊符号用编码表示 (10) 4.6给所有属性赋一个值 (10) 4.7不要在注释内容中使“--” (11) 第5章CSS入门 (12) 5.1基本语法规范 (12) 5.2颜色值 (12) 5.3定义字体 (12) 5.4群选择器 (12) 5.5派生选择器 (13) 5.6id选择器 (13) 5.7类别选择器 (13) 5.8定义链接的样式 (13) 5.9缩写是按照顺时针的顺序 (13) 5.10行高 (14) 5.11制作好的网站可以到w3c进行标准校正 (14) 第6章CSS布局入门 (15) 6.1定义DIV (15) 6.2CSS2盒模型 (16) 6.3辅助图片一律用背景处理 (16) 第7章第一个CSS布局实例 (17) 7.1确定布局 (17) 7.2定义body样式 (17) 7.3定义主要的div (17)

汉字与中国传统文化

浅谈中国传统文化的现代价值 内容摘要:中国传统文化源远流长,博大精深。是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,中国传统文化的主体是儒家文化在如此的文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦地努力工,这 可以说是中国现代化实现的重要文化动力。另外,其变革以求发展的精神在当今中国改革开放的现代化实践中,表现得最为突出。当今时代最能体现中国优秀传统文化的传承和发展的是“和谐社会”这一口号!关键词:传统文化,现代价值,继承发扬 中国现代化的道路不是走传统的西方道路而是结合中国的国情走适合自己的新道路。在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用。传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本。这些对于中国特色的现代化有重要的促进作用。 一、传统文化的特点 中国传统文化源远流长,博大精深。它是指中国历史上以个体农业经济为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产。曾长期处于世界领先的地位。她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族下至近代社会,上下五千年,儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心,而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外,我们还能从四个方面的特征加以认识。 第一,中国传统文化是封闭的生态环境条件下农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体,融合各族人民的智慧,共同创造的,这一特定区域特定人类圈的社会精神形态,具有强烈的民族性。 第二,中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富具有内容的完整性。

汉字繁体字简体字对照表

页眉内容 A 开头的简体字 哎哀唉埃挨锿捱皑癌嗳矮蔼霭艾爱砹隘嗌嫒碍暧瑷僾薆安桉氨庵谙腤鹌鞍鮟盫啽垵俺唵埯铵揞犴岸按案胺暗黯肮昂枊盎醠凹坳垇爊敖嗷嶅廒獒遨熬璈翱聱螯謷鳌鏖芺袄媪岙傲奡奥骜澳懊鏊 A 开头的繁体字哎哀唉埃挨鎄捱皚癌噯矮藹靄艾愛砹隘嗌嬡礙曖璦僾薆安案氨庵諳腤鵪鞍鮟盫啽垵俺唵垵銨揞犴岸按案胺暗黯骯昂枊盎醠凹坳垇爊敖嗷嶅廒獒遨熬璈翺聱螯謷鰲鏖芺襖媼嶴傲奡奧驁澳懊鏊 B 开头的简体字 八巴叭扒朳吧夿岜芭疤捌笆粑豝鲃拔茇胈菝跋魃把靶坝弝爸罢鲅霸灞掰白百佰柏栢捭摆呗败拜稗扳攽班般颁斑搬斒瘢癍阪坂板版钣舨蝂魬办半伴扮姅拌绊瓣邦帮梆浜绑榜膀蚌傍棒谤塝稖蒡磅镑勹包孢苞胞煲龅褒雹宝饱保鸨堡葆褓报抱豹趵菢鲍暴虣爆陂卑杯悲碑鹎北贝狈邶备背钡倍悖被偝惫焙辈碚蓓褙骳糒鞴鐾奔贲倴锛本苯畚坌笨伻崩绷嘣甭菶琫泵迸甏镚蹦屄逼鲾柲荸鼻匕比佊吡妣沘彼秕俾笔舭鄙币必毕闭庇诐邲畀哔毖珌荜陛毙狴铋婢庳敝梐萆堛弼愊愎皕筚赑滗煏痹腷蓖裨跸閟弊碧箅蔽馝駜髲壁嬖篦薜觱避鮅濞臂髀奰璧饆襞襣躄鷩边砭笾编煸箯蝙鳊鞭贬扁窆匾惼碥稨褊藊卞弁忭抃汳汴苄便变昪揙缏遍艑辨辩辫彪标飑猋幖滮骠熛膘瘭镖飙飚瀌镳表婊裱褾檦俵鳔憋鳖别蹩瘪邠宾彬傧斌滨缤槟镔濒豳蠙摈殡膑髌鬓冰兵栟丙邴秉柄炳饼蛃禀并幷病摒拨波玻剥袯钵饽啵脖菠嶓播伯孛驳帛泊瓝勃亳浡钹铂舶博渤葧鹁搏馎鲌僰箔膊踣镈薄襮礴跛簸擘檗峬庯逋钸晡餔醭卜卟补哺捕不布步怖钚部埠瓿蔀篰簿玢夯疒瀑 B 开头的繁体字八巴叭扒朳吧夿岜芭疤捌笆粑豝鲃拔茇胈菝跋魃把靶壩弝爸罷鮁霸灞掰白百佰柏栢捭擺唄敗拜稗扳攽班般頒斑搬斒瘢癍阪阪板版鈑舨蝂魬辦半伴扮姅拌絆瓣邦幫梆浜綁榜膀蚌傍棒謗塝稖蒡磅鎊勹包孢苞胞煲齙褒雹寶飽保鴇堡葆褓報抱豹趵菢鮑暴虣爆陂卑杯悲碑鵯北貝狽邶備背鋇倍悖被偝憊焙輩碚蓓褙骳糒韝鐾奔賁倴錛本苯畚坌笨伻崩繃嘣甭菶琫泵迸甏镚蹦屄逼鲾柲荸鼻匕比佊吡妣沘彼秕俾筆舭鄙幣必畢閉庇诐邲畀嗶毖珌蓽陛斃狴鉍婢庳敝梐萆堛弼愊愎皕篳赑潷煏痹腷蓖裨蹕閟弊碧箅蔽馝駜髲壁嬖篦薜觱避鮅濞臂髀奰璧饆襞襣躄鷩邊砭籩編煸箯蝙鯿鞭貶扁窆匾惼碥稨褊藊卞弁忭抃汳汴芐便變昪揙緶遍艑辨辯辮彪標颮猋幖滮驃熛膘瘭鏢飆飈瀌鑣表婊裱褾檦俵鰾憋鱉別蹩癟邠賓彬儐斌濱繽檳鑌瀕豳蠙擯殯臏髕鬢冰兵栟丙邴秉柄炳餅蛃稟並幷病摒撥波玻剝袯缽餑啵脖菠嶓播伯孛駁帛泊瓝勃亳浡鈸鉑舶博渤葧鵓搏馎鲌僰箔膊踣镈薄襮礴跛簸擘檗峬庯逋鈽晡餔醭蔔卟補哺捕不布步怖鈈部埠瓿蔀篰簿玢夯疒瀑 1

五脏-肝

肝 1.主要生理功能 (1)肝主疏泄:疏,疏通;泄,升泄。肝主疏泄是指肝对全身各脏腑组织的气机升降出入运动,起着重要的调节作用。体现在以下五个方面: 1)调节精神情志:人的精神情志活动,除由心神所主宰外,还与肝的疏泄功能密切相关,这是因为正常的情志活动依赖于气机的调畅,而肝能疏通气机,所以具有调节情致活动的功能 生理——肝主疏泄正常,气机调畅-精神愉快,心情舒畅 病理——肝失疏泄,气机不调-情志异常 肝气抑郁——孤僻寡欢,多愁善虑,甚至沉默发呆,时欲悲伤啼哭 肝气亢奋——头胀头痛,易燥易怒,甚至王燕失志,喧闹不宁 2)促进消化吸收:脾胃是人体主要的消化器官,而肝主疏泄是保持脾胃正常消化吸收的重要条件 生理——调畅脾胃气机升降 ——促进胆汁的正常分泌和排泄——有助于脾胃的消化吸收功能 病理——肝失疏泄-肝胃不和-嗳气、脘痞、呕恶、泛酸 -肝脾不调-腹胀、便溏 ——肝气郁结,胆汁郁滞-肋痛、口苦、黄疸、食欲不振 3)维持气血运行:肝的疏泄能直接影响气机调畅,气行则血行 生理——肝气舒畅条达,血液得以正常活动,藏泄适度 病理——肝失疏泄-气机阻滞-胸肋少腹等胀痛不适 -气滞血瘀-胸肋刺痛,甚至癥积、肿块 -气逼血升-呕血、咯血 4)调节水液代谢:水液代谢的调节,以肺、脾、肾三脏的生理功能为主,但与肝也有关 生理——肝主疏泄,调畅气机,促进肺、脾、肾三脏的生理功能,协助调节水液代谢 病理——肝失疏泄,气滞水停-痰饮、水肿 5)调节性与生殖:冲为血海,任主胞胎,冲任二脉与女性的生理功能密切相关。冲任二脉与足厥阴脉肝经相通,隶属于肝 生理——肝的疏泄功能正常-任脉通利,太冲脉盛-月经应时而下,带下分泌正常,胎产顺利 病理——肝失疏泄-女子冲任失调,气血不和-月经不调、带下、不孕 -男子精室开合失度-阳痿、遗精、滑精、不育 (2)肝主藏血:指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能 生理——贮藏血液-肝之阴血充足,制约肝之阳气过亢 -防止出血 ——调节血量-人卧血归于肝 -人动血行于经 病理——藏血不足-头昏、目涩、肢体乏力麻木,妇女月经量少,甚至闭经——藏血失职-吐血、衄血、月经过多、崩漏等

汉字与文化论文

汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭,但是我们从其实质来看,基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三:“指运用文字的能力及一般知识:学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题,从有文字开始,不会“运用文字”就是“文盲”,就是没有文化。罗常培先生说过:“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传,未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前,人类的各项活动和一切社会交流,都是依靠语言传授,有了文字以后,人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来,成为肉眼看得见的生动形象,巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分,汉字也不例外,它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今,就是因为它与汉语、汉文化紧密联系,建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事,关于汉字创造流传着很多种说法,其中仓颉造字的传说流传最广,在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说:“好书者众矣,而仓领独传者,一也。”《淮南子·本经训》说:“昔者仓颇作书,而天雨粟,鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说:“黄帝之史仓颇,

简体汉字大全中国汉字

不作简化偏旁用的简化字 本表共收简化字350个,按读音的拼音字母顺序排列。本表的简化字都不得作简化偏旁使用。 A 碍〔礙〕肮〔骯〕袄〔襖〕 B 坝〔壩〕板〔闆〕办〔辦〕帮〔幫〕宝〔寶〕报〔報〕 币〔幣〕毙〔斃〕标〔標〕表〔錶〕别〔彆〕卜〔蔔〕 补〔補〕 C 才〔纔〕蚕〔蠶〕(1) 灿〔燦〕层〔層〕搀〔攙〕谗〔讒〕 馋〔饞〕缠〔纏〕(2) 忏〔懺〕偿〔償〕厂〔廠〕彻

〔徹〕 尘〔塵〕衬〔襯〕称〔稱〕惩〔懲〕迟〔遲〕冲〔衝〕 丑〔醜〕出〔齣〕础〔礎〕处〔處〕触〔觸〕辞〔辭〕 聪〔聰〕丛〔叢〕 D 担〔擔〕胆〔膽〕导〔導〕灯〔燈〕邓〔鄧〕敌〔敵〕 籴〔糴〕递〔遞〕点〔點〕淀〔澱〕电〔電〕冬〔鼕〕 斗〔鬥〕独〔獨〕吨〔噸〕夺〔奪〕堕〔墮〕 E 儿〔兒〕 F 矾〔礬〕范〔範〕飞〔飛〕坟〔墳〕奋〔奮〕粪〔糞〕 凤〔鳳〕肤〔膚〕妇〔婦〕复〔復、複〕

G 盖〔蓋〕干〔乾(3)、幹〕赶〔趕〕个〔個〕巩〔鞏〕沟〔溝〕 构〔構〕购〔購〕谷〔榖〕顾〔顧〕刮〔颳〕关〔關〕 观〔觀〕柜〔櫃〕 H 汉〔漢〕号〔號〕合〔閤〕轰〔轟〕后〔後〕胡〔鬍〕 壶〔壺〕沪〔滬〕护〔護〕划〔劃〕怀〔懷〕坏〔壞〕(4) 欢〔歡〕环〔環〕还〔還〕回〔迴〕伙〔夥〕(5) 获〔獲、穫〕 J 击〔撃〕鸡〔鷄〕积〔積〕极〔極〕际〔際〕继〔繼〕 家〔傢〕价〔價〕艰〔艱〕歼〔殲〕茧〔繭〕拣〔揀〕 硷〔鹸〕舰〔艦〕姜〔薑〕浆〔漿〕(6) 桨〔槳〕奖〔奬〕 讲〔講〕酱〔醤〕胶〔膠〕阶〔階〕疖〔癤〕洁

〔潔〕 借〔藉〕(7) 仅〔僅〕惊〔驚〕竞〔競〕旧〔舊〕剧〔劇〕 据〔據〕惧〔懼〕卷〔捲〕 K 开〔開〕克〔剋〕垦〔墾〕恳〔懇〕夸〔誇〕块〔塊〕 亏〔虧〕困〔睏〕 L 腊〔臘〕蜡〔蠟〕兰〔蘭〕拦〔攔〕栏〔欄〕烂〔爛〕 累〔纍〕垒〔壘〕类〔類〕(8) 里〔裏〕礼〔禮〕隶〔隷〕 帘〔簾〕联〔聯〕怜〔憐〕炼〔煉〕练〔練〕粮〔糧〕 疗〔療〕辽〔遼〕了〔瞭〕(9) 猎〔獵〕临〔臨〕(10) 邻〔鄰〕 岭〔嶺〕(11) 庐〔廬〕芦〔蘆〕炉〔爐〕陆〔陸〕驴〔驢〕 乱〔亂〕

高考语文文学素养提升:20个汉字,20句古训,字里话里满满的智慧

高考语文文学素养提升:20个汉字,20句古训,字里话里满满的智慧一个人有无成就,决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉 01.位:人+立。 坚持立场的人,才能找到自己的位置。 树无根不长,人无志不立。 02.方:“点”+万。 万人出点子,自有好方法。 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 03.忌:己+心。 心里只有自己的人,还能容得下谁呢? 前半夜想想自己,后半夜想想别人。 04.冢:“冢”与“家”的区别,是点的位置不同。 一点小错,弄得家破人亡。 一失足成千古恨,再回头已百年身。 05.评:言+平。 评价事物时,言辞必须公平才是。 做事出以公心,做人摸着良心。 06.汗:“水”+干。 形象地告诉人们:干,就得流汗水。 流自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天靠人靠祖宗不算好汉 07.吃:口+乞。 如果一生只讲吃,那就成了乞丐的口。 吃饭是为了活着,活着不只是为了吃饭。 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 08.出:山+山。

想出人头地,非得有翻过两座大山的勇气和毅力不可。 吃得苦中苦,方为人上人。 09.研:石+开。 只要不断地钻研下去,顽石也会开窍。 精诚所至,金石为开。 10.好:女+子。 父母看待自己孩子的共同心态:“子女”就是“好”。 中国人传统上有“多子多福”的生育文化观念,中国人眼里的好日子就是父母在堂,儿女双全,平平安安。 儿女成双福满堂。 11.厌:“厌”与“庆”只差一“点”。 可庆的事,只要偏差了一点就变得可厌。 祸与福同门,利与害相邻。 12.够:句+多。 再讲一句话就多了,这是说话的决窍。 处世戒多言,言多必失。 13.欲:谷+欠。 欲望如山谷,再怎么填也还是有欠缺,所谓“欲壑难填”,过度的欲望,会带人走向罪恶的深渊。 人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。 14.茶:草+人+木。 人隐身于草木之间,融入自然,品茶悟道,一句禅语“吃茶去”,消除了多少心灵的疲惫。 闲是闲非休要管,渴饮清泉闷煮茶。 15.途:走+余。 凡事给别人留有余地,自己的路途才好走。 势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

常用简体字繁体字对照表

一画 一乙 二画 二十丁厂七卜人入八九几儿了力乃刀二十丁廠七卜人入八九幾兒了力乃刀 又又 三画 三于干亏士工土才寸下大丈与万上小三於乾虧士工土才寸下大丈與萬上小 口巾山千乞川亿个勺久凡及夕丸么广口巾山千乞川億個勺久凡及夕丸麼廣 亡门义之尸弓己已子卫也女飞刃习叉亡門義之屍弓己已子衛也女飛刃習叉 马乡----馬鄉 四画 丰王井开夫天无元专云扎艺木五支厅豐王井開夫天無元專雲扎藝木五支廳 不太犬区历尤友匹车巨牙屯比互切瓦不太犬區歷尤友匹車巨牙屯比互切瓦 止少日中冈贝内水见午牛手毛气升长止少日中岡貝內水見午牛手毛氣升長 仁什片仆化仇币仍仅斤爪反介父从今仁什片僕化仇幣仍僅斤爪反介父從今 凶分乏公仓月氏勿欠风丹匀乌凤勾文兇分乏公倉月氏勿欠風丹勻烏鳳勾文 六方火为斗忆订计户认心尺引丑巴孔六方火為鬥憶訂計戶認心尺引醜巴孔队办以允予劝双书幻 隊辦以允予勸雙書幻 五画玉刊示末未击打巧正扑扒功扔去甘世玉刊示末未擊打巧正撲扒功扔去甘世 古节本术可丙左厉右石布龙平灭轧东古節本術可丙左厲右石布龍平滅軋東 卡北占业旧帅归且旦目叶甲申叮电号卡北佔業舊帥歸且旦目葉甲申叮電號 田由史只央兄叼叫另叨叹四生失禾丘田由史只央兄叼叫另叨嘆四生失禾丘 付仗代仙们仪白仔他斥瓜乎丛令用甩付仗代仙們儀白仔他斥瓜乎叢令用甩 印乐句匆册犯外处冬鸟务包饥主市立印樂句匆冊犯外處冬鳥務包飢主市立 闪兰半汁汇头汉宁穴它讨写让礼训必閃蘭半汁匯頭漢寧穴它討寫讓禮訓必 议讯记永司尼民出辽奶奴加召皮边发議訊記永司尼民出遼奶奴加召皮邊發 孕圣对台矛纠母幼丝 孕聖對台矛糾母幼絲 六画 式刑动扛寺吉扣考托老执巩圾扩扫地式刑動扛寺吉扣考托老執鞏圾擴掃地 扬场耳共芒亚芝朽朴机权过臣再协西揚場耳共芒亞芝朽樸機權過臣再協西 压厌在有百存而页匠夸夺灰达列死成壓厭在有百存而頁匠誇奪灰達列死成 夹轨邪划迈毕至此贞师尘尖劣光当早夾軌邪劃邁畢至此貞師塵尖劣光當早 吐吓虫曲团同吊吃因吸吗屿帆岁回岂吐嚇蟲曲團同吊吃因吸嗎嶼帆歲回豈

网络工程师考题试卷A

清华大学继续教育学院 “网络工程师” (考试时间:90分钟) 试卷A

清华大学继续教育学院“网络工程师”考试试卷 (考试时间:90分钟) 一、单选题(共计75分,每小题1分) 1、下面是按照传输方式划分的。 A.局域 B.对等网 C.广播 D.广域网 2、下面所谓的“Internet标准(草案)”是。 A.RFC B.IEEE C.ITU-T D.ANSI 3、美国国家标准学会的简称是下面的。 A.RFC B. IEEE C.ITU-T D.ANSI 4、下面描述的是组织“它的前身是国际电报和电话咨询委员会(CCITT)”。 A. RFC B. IEEE C.ITU-T D.ANSI 5、下面组织分为三类(IAB,IESG,Working Group)。 A. IEEE B.IETF C.IEFT D.IETE 6、在ISO七层网络参考模型中负责传送比特流的是下面的。 A.物理层 B.数据链路层 C.网络层 D.传输层 7、在ISO七层网络模型中负责数据帧的传输是下面的。 A.物理层 B.数据链路层 C.网络层 D.传输层 8、在下面协议中,协议不属于TCP/IP参考模型的中的应用层的。 A. Winsock API B.TFTP C.SMTP D.IGMP 9、在网络排错中ping命令使用的协议是。 A. ICMP B.IGMP C.ARP D.RARP 10、在下列IP地址中IP地址属于B类地址。 A. 119.169.25.25 B.127.36.89.44 C. 191.56.39.47 D.192.116.55.74 11、在下列IP地址中IP地址是无效的IP地址。 A. 1.1.1.0 B. 131.107.1.0 C.179.56.1.255 D.229.0.0.1 12、下列IP地址中属于公有IP地址的是。 A. 10.56.23.88 B.172.16.94.22

汉字对中国统一的重要意义

汉字对中国统一的重要意义 摘要:中国几千年的文明能够得以继承,并延续至今,汉族文化的发达是基本原因,而汉字是文化传播和继承的重要载体,是核心。本文结合汉字的产生、发展还有与中国历史的关系,讨论汉字对中国统一的重要意义。结果表明,汉字的统一,促进了大一统之下的政治文化事业的发展,对中国的统一具有非常重要和深远的影响。 关键字:汉字中国统一汉族文化 中国作为一个拥有五十六个民族的少数民族大国,汉族与少数民族是怎样融合,从而形成一个统一的多民族国家的。汉字作为中国主要的官方文字,对中国的统一有什么重要的意义?本文结合汉字的相关解释和汉字的起源,随着汉字的发展演变,着重讨论汉字对中国统一的重要意义。 一、什么是汉字 汉字,又称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字(即一般不能直接表示出字的读音,而只能够一个字表示一个词或词素的意义)。汉字是世界上最古老的文字之一,由上古时代的华夏族人所发明创制,后来有作改进。汉字的确切历史可追溯到约公元前1300年商朝的甲骨文,然后是金文、六国古文,再到秦朝的小篆,发展到汉朝时才被取名为“汉字”,唐代时汉字楷化为今日所用的手写字体标准,即楷书。它与世界上任何一个民族的文字一样,是记录语言和传达语言的书写符号,是人们交流思想的辅助工具。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字,有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一,亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。 二、汉字的起源 在我们的生活中,人与人的交往离不开语言。远古时代,汉字没有创立,人们之间的信息沟通和情感交流只能依靠言语这唯一途径来获取。随着历史的发展、汉字的创立以及汉字的统一,文明的进程和文化的普及得以延续。汉字的创立和统一有着至关重要的时代意义,尤其是后者,如果没有汉字的统一,就没有一个大民族的繁荣和昌盛。那么,汉字作为中国文化的重要传承符号是如何产生的呢?

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