论男女不平等的根本原因及解决办法

论男女不平等的根本原因及解决办法
论男女不平等的根本原因及解决办法

论男女不平等的根本原因及解决办法

楼主:沐汐沐时间:2013-11-20 16:22:00 点击:435 回复:1

楼主发言:1次

发图:0张

举报回复收藏更多楼主男女平等问题一直是社会两性区域内的热点话题,实现男女平等是构建和谐社会的重要任务。然而事实表明,自人类进入母系社会之后,男女不平等的现象就一直存在。本文从男女不平等的成因入手,对当前男女不平等的现状进行了分析研究,并提出了解决男女不平等的对策,以期实现真正意义上的和谐的男女平等关系。

从人类社会产生、发展到现在,男女关系经历了由自由平等到女尊男卑再到男尊女卑。当代中国处于父系氏族社会与平衡社会的过渡期。纵观古今,男女平等的历史远远长于男女不平等的时间。本来朴素而平等的男女关系,到了母系社会怎么就突然不平等呢?女尊男卑的母系社会又是如何进入男尊女卑的父系社会的呢?我国为什么现在还存在着严重的男女不平等现象?因此有必要对男女两性关系的历史演变过程进行分析,找出男女不平等的根本成因,从而探究出实现和谐的男女平等关系的对策。

一、男女平等的概念和内涵

男女平等就是指男女双方在婚姻家庭及社会生活中享有同等的权利,负担同等的义务。

男女平等是一种权利和义务的平等,即男女在个人尊严、人生价值、个人权利和义务上的对等。男女平等并非就要求女性从事适合男性的社会活动,男性生孩子才能平等,在对待这一问题时不能简单的认为平等就是相同,我们应该明确了解到男女之间巨大的差异,我们呼吁男女平等是为了达到社会和谐发展,而不是造成性别对抗。简单来说,社会是男女两性构成的,不存在单纯的男性社会或

者女性社会,女性或男性都不可能独立于社会之外。

二、男女两性关系的历史演变

(一)母系氏族社会两性关系的不平等

大约五万年前,人类进入了母系氏族社会,当时女性主要从事采集业,后来成为农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者,而男性在很大程度上依然从事捕鱼和狩猎等体力劳动,没有突出的社会贡献。从简单的社会分工中,就不难看出,妇女从事的采集工作比男子从事的狩猎活动稳定,是可靠的生活来源,这对当时社会两性关系的发展具有重要的意义。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,所以妇女在社会经济生活中发挥主要作用,具有较高的地位。因此便决定了以女性为中心的母系氏族制。母系氏族社会是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度,是氏族社会的第一阶段。氏族的祖先是女性,由女性世代相传。即由祖母传给母亲,母亲传给女儿,再由女儿传给孙女,以此类推,绵延不绝。人们以生女为贵,认为有女不算断根,只生儿子才算断根,必须过继女继承人。子女跟随母亲的姓氏,只知其母,不知其父,男性处于被压迫被剥削地位。

(二)父系氏族社会两性关系的不平等

大约到了五千年前,随着社会生产力的不断提高,农业革命的巨变,社会经济的迅速发展,使男子逐渐从渔猎活动中转向农牧业生产领域,特别是犁耕,劳动强度大,一般只有男子才能胜任,从而加强了男子在农业生产中的地位。同时,制陶等手工业工艺变得复杂,技术性强,劳动强度大,身强力壮又无生育、家务之累的男子成为主要承担者,这样就取代了妇女在生产领域中的主导地位,而妇女则继续从事纺织、炊煮和生育儿女等家务劳动,正是这一变化成为导致父系氏族取代母系氏族的社会原因。从此以后,男子占主导地位,开始进入父系氏族社会。所以,父系社会男性的社会地位较高。子女跟随父亲的姓氏,既知其母,又知其父,这时妇女处于被压迫被剥削地位。因为文字(文字出现只有五千年的历史)是在进入父系社会之后出现的,所以母系社会在成文史之前,不被大多数人知道。

(三)男女不平等的根本原因

男女不平等主要是因为原始社会性别分工不同造成的,性别分工是以自然为基础的人类最早的社会分工。男女在生产中所处地位的不同,决定了他们在分配

社会产品中的不同地位,按照当时谁生产的物品归谁所有的原则,社会生产的主要力量、财富的重要创造者有了支配财务的权力,使他们在社会中占主导地位,从而制定出有利于自己的规定和制度,并相对应的产生了支持自己的文化思想。经济基础决定上层建筑,夫妻双方经济地位决定了他们的家庭地位。

母系社会之后,就逐渐形成了以男性为主导、女性从属的社会结构。男性在社会、政治、经济和家庭生活中始终占主导地位,与之相对应的是社会希望女性从属于男性。

三、当代男女不平等的现状表现

(一)女性就业形势不容乐观、政治参与度偏低

1、男尊女卑的腐朽思想根深蒂固,造成男女在政治、经济、文化水平等方面的现实差异。因为男女两性存在的生理、心理方面的差异,妇女因为生孩子与男子的现实差异。“男主外,女主内”的传统观念使我国女性仍是家务劳动的主要承担者。并且大多数男性居于收入较高的行业,而大多数女性因性别歧视却在收入较低的行业,从而导致男女收入差距的拉大,进而加深了男女不平等的程度。在经济全球化的大背景下,经济制度和产业结构的调整,使妇女就业形势更加严峻。

2、中国女性参与国家社会事务管理的程度大大低于男性,在政治生活领域,对女性的偏见和排斥仍比较普遍。中国女性在政治、经济的决策层和管理层的比例少于男性,特别是在高级决策层和管理层的女性所占比例尤低。

(二)中国女性独立自主意识的匮乏

大多数女性因为从小受传统观念中“男尊女卑”思想的压制及现实社会影响,逆来顺受,缺少自信,缺乏主体意识,缺乏独立自主性,还有很强的依赖心理,总觉得自己需要被照顾,总感觉自己是弱势群体,自己的任务就是做好“贤内助”,缺少一种社会责任意识。大多数女性总希望找个有安全感的男性,这实际是找了一个同龄的父亲,这是不对的。由于多方面原因,当代中国的男女平等,只是所谓人格与尊严上的平等,部分女性只享有男女平等所带来的权利,没有履行或较少履行男女平等所相对应的义务,尤其是经济方面的义务。

(三)男尊女卑的封建思想根深蒂固,某些农村陋习依然存在

1、当代中国,某些地方农村结婚还严重存在要彩礼的习俗。就是因为女儿

背井离乡嫁入他人之家,为其生儿育女。有“嫁出去的女儿,泼出去的水”之说,还甚至有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的思想,好像女人是男人的附属品。按照农村的传统观念,儿子一般要承担父母年老后的赡养责任,而彩礼就是女儿提前支付了父母年老时的赡养费以及将来的埋葬费,这就是“嫁”和“娶”的区别。很多大城市尤其是独生子女家庭,就不要彩礼,因为城市是“四二一”家庭结构,、女婿管岳母叫妈,管岳父叫爸。我国《宪法》第四十九条规定“成年子女有赡养扶助父母的义务”,出嫁的女儿同样对父母有赡养的义务和责任,女人不再是男人附属品。未来的婚姻中“嫁”和“娶”将不再有区别,嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述。

2、女性受教育程度普遍低于男性,尤其是在农村,只有很少的人受过高等教育。农村法律知识普及程度差,妇女不懂得用法律的武器保护自己的合法权益。农村“男主外,女主内”现象还比较普遍,导致农村妇女没有家庭地位以及农村妇女本身的逆来顺受,使家庭暴力现象时有发生。

四、实现男女平等的对策

(一)全面提高中国女性的素质,增强女性独立的主体意识

女性问题是重要的社会问题,解决男女不平等的问题,促进男女平等的实现,是全社会的共同责任。有作为才能有地位,从根本上提高中国女性的地位,真正实现男女平等,最终取决于女性整体素质的提高。作为新时代的女性不仅要自尊、自信、自立、自强,用知识武装自己,用行动提升自己,用成就证明自己,而且要学法、懂法、知法,并能够运用法律武器保护自己的合法权益,做一个有益于社会发展的群体。特别强调的是,女性自身的觉醒和自强要比制定法律那样的被动保护高效的多,法律只是权益保障的基石,自强才是争取平等的重要手段。

(二)坚定不移地贯彻执行计划生育,完善养老保险制度

坚持不懈地贯彻执行计划生育这一基本国策,更有利于实现男女平等。首先,当每个家庭只有一个孩子的时候,无论是女孩还是男孩都有同样的权利和义务,比如,受教育、赡养父母等同样的机会和压力,由此就有了男女平等的意识和基础;其次,这一政策的实施使男女平等的观念深入人心,也可以让女性有平等甚至于更好的发展空间;再次,在计划生育的实施下,父母双方会用平等的观念去教育和感染下一代,减少重男轻女的现象发生;最后,完善养老保险制度,减少

人们年老后的后顾之忧。那么,实现男女平等就指日可待了。所谓优生优育,也在很大程度上受到父母自身观念和意识的影响。

(三)夫妻双方共同承担家务

在许多国家,男主外,女主内的传统仍然存在,尽管目前这种传统有所改变,但大多数女性还是没有得到足够的发展空间,家务则是最主要的羁绊因素。为更快的实现男女平等,需夫妇双方共同承担家务劳动,在不知不觉将男女平等的意识渗入到人们的生活当中。提倡夫妻双方共同分担家务,学会高效的、合理的、有计划的安排家务,争取在最短的时间内将家务打理的井井有条,这样也有利于提高家庭幸福感和生活满意度。

(四)实现妇女发展与经济社会发展同步

经济基础决定上层建筑。男女平等这一思想属于上层建筑,上层建筑的实现必须依赖于相对应的经济基础,实现男女经济上的平等才能真正实现男女平等。夫妻双方经济地位也就决定了他们的家庭地位,而要实现真正意义上的男女平等就必须把男女平等这一基本国策纳入到社会经济的发展中去,努力将男女平等转化为全社会关心和支持妇女工作的实际行动,使妇女在政治、经济、文化等方面与男性共同发展。而妇女经济地位的提高也会使男女发展更加平衡,从而有利于社会经济发展,也有利于和谐社会的构建。

综上所述,实现男女经济上的平等是实现男女平等的核心。要实现男女平等,就要男女双方共同努力,携手共创美好未来。“如果男女两性只去关注各自的权益,都只把对方作为自己获取利益的工具,那么受伤害将是必然的”。其实,实现男女平等对男女两方面来说是双赢,在“解放”女性的同时,也大大减轻了男性经济方面的压力。男女平等作为我国的一项基本国策,我们必须很好的贯彻和实施。现阶段的中国,需要男女两性的共同发展。男女两性携手才会更好地推进男女平等,才更好的促进社会的和谐发展。

辩论:男女平等可能不可能实现 准备资料

辩论:男女平等可能不可能实现准备资料 【立论】 谢谢主席,大家好! 开宗明义,男女平等指男性和女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有平等的权利。可能指使成为事实的属性、可能性。而实现指成为事实,包括时间上的长久性,空间上的普遍性和状态上的稳定性,区别于指短暂、少数和不稳定的“出现”一词。 从生理上说,女性的体力普遍弱于男性,这是男女不平等出现的根源。 也直接导致了女性经济地位的低下。在农耕文明时代,人是最主要的劳动力,男性的体力要优于女性。所以耕地打猎一类的体力活主要由男性承担,而女性承担较为轻松的家务和织布等活动。由此一来,男性成为家庭的支柱,是经济的主要来源掌控者。机器大生产时期,对劳动者的体力要求下降,可由于女性存在哺育期,因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少的雇佣女性。 而我们都知道,劳动能力决定经济地位,而经济地位又决定了社会地位和政治地位。 社会文化方面,主流传统文化始于奴隶社会,那时由于女性经济地位低下而导致社会地位低下,从而产生了“男尊女卑”“重男轻女”的文化。孔子曰:“唯小人与女子难养也。”不可否认,人类历史的几千年里,女性长期的处于低下的地位。从而形成了“男主内女主外”,女性是弱者,过于感性而缺乏理性的根深蒂固的性别观念。同时,这就造成了处于第二性的女性受教育机会减小。现代女子教育得到长足的发展,但我们不能否认还有相当一部分妇女文化水平相对低下。这导致了她们的收入偏低,不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的家庭、社会地位。 政治方面,作为生产力主导者的男性长期处于政治的优势的地位。从人利己的本性出发,男性不可能主动放弃这种优势。而女性由于上述的种种原因又不可能主动的夺回优势。 纵观经济、社会、文化、政治,可见:男女平等是不可能实现的。 而请对方辩友告诉我们:到什么是平等呢?平等与不平等的界限到底应该划在哪?有句话说,公道自在人心。但是心和心的标准是不一样的。难道要像一刀把苹果平均分成两半那样吗?公平本身就是不可量化的,而就算对方辩友现在提供一个方案,那这个方案运用的也是可量化的科学手段。这用量化的手段去解决不可量化的问题,本身就是一种逻辑上的悖论! 我们要在正视男女平等的不可实现的基础上,尽量的去缩小这种差距。就像我们要正视无法消除的矛盾,但努力去解决一样。不必强求平等,实现男女平衡、和谐才是最有利于人类社会发展的啊! 所以我方坚持认为男女平等不可能实现。 【自由辩问题】

男女平等的调查报告.doc

男女平等的调查报告 关于男女平等的调查报告篇一: 在思想解放的当代社会,“重男轻女”、“女子要三从四德”的观念似乎已经不存在了,人人坚持着男女平等,但是在这个复杂多变的社会上,男女真的就一定平等吗?如果我们仔细观察,会发现生活中其实还有许多被忽略了的隐性不平等。就像女性总被习惯的定位于“贤妻良母”、“温婉大方”,反之则被冠之以河东狮吼母老虎的称号;又比如人们总认为女孩子理应喜欢玩芭比娃娃玩具熊,男孩子喜欢飞机汽车的模型等等,这些都是传统男性社会思维的一种延续。另外,在高中文理分科时,许多人习惯认为男生适宜学理、女生适合学文;甚至还有一些人认为男生比女生的智商高,这其实也在传递一种男生比女生厉害,男生的社会地位比女生高的观念。所以我们针对男女平等观念进行了社会调查,首先小组内组织讨论,确定需要调查的问题,并制作了社会调查网络问卷,由小组内每个成员发布在社交平台上,供广大青年朋友填写调差问卷。 调查时间为11月10日到11月17日,为期一周的时间,总样本数为83份,其中42名为男性,41名为女性,大约各占50%。调差结果显示,在家庭中通常情况下谁掌握决策权这个问题下,67%的调查者选择民主讨论,共同决策,25%的调查者选择丈夫掌握决策权,23%的调查者选择妻子掌握决策权,可见男女平等观念在该问题上比较明显。但是在家庭中通常情况下谁做家务多一些这个问题下,46%的调查者选择妻子负责家务活,5%的调查者选择丈夫负责家务活,49%的调查者选择谁有时间谁负责,均衡分配,显然可见在接近一半的调查者中女性在家庭中干家务,这就印证

了中国从古至今的一个顽固思想,那就是“男主外,女主内”,所以在这个方面也是存在男女不平等的现象。在学校中,也存在着不平等现象,比如:班级中的班长大多数是男性,文艺委员大部分是女性,这好像已经变成了一种思维定式,男性普遍强势,女性普遍弱小,又比如在冬季扫雪时,男生在雪地里拿着铲子奋力铲雪,女生则站在一旁聊天说笑,同是班级内的同学,扫雪也不是很重的体力活,为何男生在吃苦受累,女生在一旁清闲?总的来说,在某些方面男性比较强势,某些方面女性比较强势,所以我认为这是一个“相对平等”的社会。 自从20**年8月28日,全国常委会高票通过《关于修改〈中华人民共和国妇女权益保障法〉的决定》,以法律的形式明确了”实行男女平等是国家的基本国策”,男女平等观念就逐步深入至人心,已在全国范围内进行男女平等基本国策宣传教育系列活动,以便于提高全社会对该国策的知晓率和认同感。同时,要坚决抵制腐朽落后的旧思想文化观念,加强对贬损妇女形象、侵害妇女权益现象的监督,促进形成有利于男女平等和谐发展的良好氛围,所以我相信在未来的某一天,这个社会会是一个完全的男女平等的社会,没有不平等,才没有争吵,人类才会和谐发展,共同创造未来。 关于男女平等的调查报告篇二: 男女平等是我国的一项基本国策。它是按照马克思主义妇女观,从我国的国情出发,适应世纪之交的国际形势提出来的。这次马克思社会实践活动,我们以以上理论位为基础,认真完成了人们对“男女是否平等”的看法的调查课题。从调查分析得出的数据显示,在现实生活中人们看待“男

论男女不平等的根本原因及解决办法

论男女不平等的根本原因及解决办法 作者:魏丰华 内容摘要:男女平等问题一直是社会两性区域内的热点话题,实现男女平等是构建和谐社会的重要任务。然而事实表明,自人类进入母系社会之后,男女不平等的现象就一直存在。本文从男女不平等的成因入手,对当前男女不平等的现状进行了分析研究,并提出了解决男女不平等的对策,以期实现真正意义上的和谐的男女平等关系。 关键词:男女平等;母系社会;父系社会;经济基础;上层建筑 Abstract:Equality between men and women has been a heated topic within bisexual region, and achieving gender equality is key to build a harmonious society. However, the fact that since the human being has entered a matriarchal society, the inequality between men and women has been in existence .In this paper, this issue is discussed from the following: the causes of gender inequality are explored; the current situations of inequality between men and women are analyzed and some countermeasures are put forward to solve this inequality so as to obtain a real sense of harmonious equality relationship. Keywords: gender equality ;matriarchal society ;patriarchal Society;the economic foundation;infrastructure 从人类社会产生、发展到现在,男女关系经历了由自由平等到女尊男卑再到男尊女卑。当代中国处于父系氏族社会与平衡社会的过渡期。纵观古今,男女平等的历史远远长于男女不平等的时间。本来朴素而平等的男女关系,到了母系社会怎么就突然不平等呢?女尊男卑的母系社会又是如何进入男尊女卑的父系社会的呢?我国为什么现在还存在着严重的男女不平等现象?因此有必要对男女两性关系的历史演变过程进行分析,找出男女不平等的根本成因,从而探究出实现和谐的男女平等关系的对策。 一、男女平等的概念和内涵 男女平等就是指男女双方在婚姻家庭及社会生活中享有同等的 权利,负担同等的义务。 男女平等是一种权利和义务的平等,即男女在个人尊严、人生价值、个人权利和义务上的对等。男女平等并非就要求女性从事适合男

论婚姻法对男女平等的保障讲解学习

如有侵权请联系网站删除 成高本科生毕业论文论文题目:论《婚姻法》对男女平等的保障 院系名称:法学院 专业名称:法学 学号:XXXX 姓名:某某某 指导老师:某某某 200 年月日

如有侵权请联系网站删除 目录 内容摘要 (1) 一、《婚姻法》保障了男女在法律上的平等 (1) 二、我国《婚姻法》对男女平等保障的有限性 (2) 三、对男女平等综合保障的探讨 (4) 结论 (5) 参考文献 (6)

论《婚姻法》对男女平等的保障 学号:2006XXXXXX 姓名:某某某指导老师:某某某 【内容摘要】男女平等是我国的基本国策,我国《婚姻法》也在男女平等的法律保障方面做出了实质性的努力。在《婚姻法》等相关法律的前提下,男女平等在我国法律上得到了实现,但是现实情况并非如此,在我国真正的男女平等还有很长的道路要走。女性社会地位的真正提高不仅仅需要法律上的保障,同时也需要社会意识,社会体制等相关领域的综合保障。本文就《婚姻法》对男女平等保障的作用及其有限性进行了分析,并对男女平等的综合保障问题进行了初步的探讨。 【关键词】《婚姻法》男女平等社会意识女性社会地位 男女平等是人类文明发展的必然要求。和谐社会是人们孜孜以求的奋斗目标,它必然是一个男女享有平等的机遇和权利,各尽所能、各得其所、互利共赢、和谐发展的社会。在男女平等方面要从和谐的高度正确认识男女平等的深刻内涵和重要意义,认真贯彻落实男女平等这一基本国策,为推动我国的妇女解放事业,为构建社会主义和谐社会贡献力量。2001年4月28日《中华人民共和国婚姻法》进行了修改。修改后的《婚姻法》重申了男女平等原则,强调建立互爱、平等、和睦、文明的婚姻家庭关系,加强了对弱势群体的保护;填补了立法中的某些空白;并将原《婚姻法》的有关司法解释予以修正后上升为法律。这是在男女平等的保障问题一次重大的前进。 一、《婚姻法》保障了男女在法律上的平等 2001年修改后的《婚姻法》在男女平等的保障方面做出了新的努力。重申男女平等原则,强调建立互爱、平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。如原《婚姻法》第8条规定:“登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方也可以成为女方家庭的成员。”修改后的《婚姻法》将其规定为:“登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方可以成为女方家庭的成员。”原《婚姻法》第16条规定:“子女可以随父姓,也可以随母姓。”修改后的《婚姻法》将其规定为:“子女可以随父姓,可以随母姓。”另外,在

男女平等说论

声明:这几行文字仅仅是个人不成熟的想法,本着客观唯物的观点,没有一竿子打翻一船人的意思。各位不要上纲上线,给我扣啥大帽子。 “男女平等”是现代社会的一个重要标志,代表着人类的文明,象征着人与人的平等,性别的平等,尤其是对中国这样的社会,大大改善了女性在过去相当长的一段时期里,极其低下的社会地位和家庭地位,让更多的女性从繁重冗杂的家庭负担中走了出来,更多的融入这个社会生活中,而不是只是以前洗衣做饭带孩子,伺候自己男人。于是乎,我们看到了很多女飞行员,女司机,女工人,女主管,甚至女总理…… 尤其八零后这一代,女性越来越要求独立,要求跟男人平起平坐。在外,女性要求同样的待遇,同样的就业机会,在内,女性要求跟男人平分家务,甚至把家务交给男人。更有甚者,女性开始挑战男人的主导地位,高举“男人能做的女人也能做”的大旗,甚至独立于家庭之外,拒绝哺育后代,把精力更多的放在自己的生活和工作上,追求独立自主,不靠男人。 当然我得承认,“不靠男人”这个观点是正确的,只有坚持这个观点,女人才不会成为男人的附庸,才不会处在一个相对低下的家庭地位之上。“男女平等”这个思想乍看也没有什么问题。男人可以得到和享受的,女人也应该得到。 不依附男人本身没有问题,问题在于女性开始拒绝家庭,或者说逃避家庭责任。换句话说,越来越多的女人开始逃避责任而追求权益,而她们所逃避的是原本就属于她们的责任,而追求的却是不属于她们的权益。 现代社会中,“男女平等”这个观点被无限的放大了,甚至曲解了,像我前面所说的那样,开始越过红线,寻求并不属于自己的东西。 男性和女性在基因上有着根本的不同,相信这不用我多说什么。纵观人类史,绝对是一部男性主导的历史。当然在很早很早以前,曾经有过短暂的一段母系社会,但很快就结束了,因为这种社会模式并不符合社会的发展,而即使是这种母系社会,之所以女性能成为主导,也是以家庭为基础来维系的。 我并没有贬低女性的意思,在人类历史的长河中,杰出的女性如恒河沙数,俯拾皆是,女诗人,女皇帝,女总理,女科学家,她们完全做到了男人所能做到的事情。可在把这些女性放回历史长河里,你就会发现,跟庞大的女性基数比起来,这些杰出的女性实在是太少了,甚至少得有点可怜。 就一般个体而言,男性对于女性有着无可比拟的优势,无论是在体力还是智力(对于智力,科学研究表明,一般男性的脑容量要大于女性)上,甚至意志力上。人们总说女人更能忍耐,其实只是因为女性在其他方面的劣势太过明显。男人难道就不能忍耐了么?勾践卧薪尝胆二十年终灭阖闾,韩信受市井之徒胯下之辱终裂土封侯。当然我并不是在夸大男人的意志力,贬低女性的品质。而是说所谓女性特有的忍耐力,其实男人也有,只是男人在智力和体力上有更多的优势,而是人们往往忽略了这一点。所以对于大多数人群,男人绝对比女人更适合驾驭这个社会。是有女皇帝,可中国多少年才出了一个女皇帝?女飞人也有,肯定比

有关男女平等的名言

有关男女平等的名言 【篇一:有关男女平等的名言】 关于男女平等的演讲稿2015-02-2319:41:40 关于男女平等的演讲稿 莎士比亚说过:“女人,你的名字是弱者。”几千年来根深蒂固的男 尊女卑思想,让大家都觉得“女人”词应该和弱者之间划上的等号。 即使在二十一世纪的,女人在领域仍?? 关于男女平等的演讲稿莎 士比亚说过:“女人,你的名字是弱者。”几千年来根深蒂固的男尊 女卑思想,让大家都觉得“女人”词应该和弱者之间划上的等号。即 使在二十一世纪的,女人在领域仍受到不同程度的性别歧视,无法 同男人站在同一起跑线上。似乎在人们的印象中,女人应是足不出户,一天到晚围着家庭转的角色。一,弱者成了女人的代名词。大 多数姐妹不愿意事实,但它却是实实在在摆在的面前。 都说女人能顶半边天,为整个社会对女人却是的不公平?半边天的 陷入了无限的迷茫之中。社会上一直标榜着男女平等,可是残酷的 事实却是对它莫大的讽刺。耳濡目染的实在是太多:诸如招聘大学生,干脆写明不要女生,含蓄些的说要男生可以顺带接收女生,属 于买一送一性质。女人在就业上遭遇的不平等社会对女人自身价值 评价的最好的写照。社会告诉:想和男人完全的平等是不的事。既 然客观环境对女人如此不利,那女人的又该如何面对?是默默事实 不安现状奋起抗争?不同的人交出了不同的答卷。有人彷徨了、退 缩了,向事实低头了,她们承认是弱者,只想平淡地过着的生活。 更多的人勇敢地面对挑战,站起来大声说:“我弱者!能顶半边天!” 的确,女人能顶半边天。可以毫不夸张地说,女人承受的要比男人 多得多。女人是妻子、母亲,她得担负起照顾家庭的责任。,社会 的一员,她又要为的事业奔忙。由此可见,女人是的。她应该赢得 整个社会的尊重。能称为半边天的女人有,她们之中有英勇献身的 公安局长任长霞,有女强人代表国务院副总理吴仪??也许你觉得她 们离太遥远,有点不切。那我就来说说在身边实实在在的“半边天”。计量测试所电测班的班长彭庆辉活生生的例子。她从计量所成立之 初就一直在所里工作,二00 四年她生完孩子在家休产假,本来她的产假有五个月,可是人员变动,班原任班长调到所部任安全员,班 组工作还要按计划,人来接手班长的工作肯定是不行的。所出于工 作上的需要,通知她立即停止休假回来上班。她二话没说,丢下家 里嗷嗷待哺的孩子,毅然回到工作岗位上。回来就没休息过。二00

辩论赛男女平等不可能实现

男女平等,一个不可能实现的目标 什么叫平等?平等就是没有不同。都说男女各顶半天边,可现实生活中为什么男人的地位会比女人的地位高呢?追根溯源,原因非常简单,那就是男强女弱。无论是从生理上讲,还是从千丝万缕的各个方面来看,男人和女人的不同决定了男女之间永远不会绝对平等。 众所周知,物竞天择、弱肉强食是事物发展的基本规律,它是残酷的,但却是必要的,也是不以人的意识为转移的真理。人类作为自然界的一分子,自然也逃不掉其中的规则,就像刮风一样,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。在人类进化的过程中,从外形上看,一般的男性个性要比女性个性伟岸、发达,所以,这就从根本上决定了男人的霸权地位难以撼动。 男人是社会的主体。在原始社会时期,人类以捕猎为生,为了生存,人需要跟野兽搏斗,男人因为比女人高大威猛、强壮有力,他们责无旁贷地肩负着保护女人和猎食的责任。分配食物的时候,因为男人和女人付出的不一样,则各自得到的份额也必然不能相等,强者多分,少者少分,双方依据各自的实力而最终确定各自所分的份额。很显然,这并不是不平等,而是一个重复博弈的均衡结果。无数史例证明,凡是分配结果背离这个比例的,则必然会因起争分。假如实力强的少分了,则它会抢夺弱者的。假如弱者少分了,则他会耗费一定的精力去偷强者的。在均衡的状态下,必定有一个固定的分配方案。这个定理可以解释很多权力的分解问题。我们可以直接来考察男女平等的观念的问题。 时代在进步,社会在发展,但男人身上的责任却在逐渐增多,没有丝毫的减少。女人做全职主妇是贤惠,男人呆在家里是窝囊;女人可以享受,男人必须养家;保家卫国、冲锋陷阵的是男人;迎难而上、无惧无畏的也是男人。现实生活中,有许多事情男人能做的了,女人却做不了。上帝在造女人时,用的是男人的一根肋骨,女人偶有微恙,男人会疼。所以说,男人是女人的天,保护女人是男人一生的责任。 作为一个女人,我绝对赞成人人平等的观念,不过既然要在权利上平等,那么在责任上也应平等。没有人能只有权力没有义务;也没有人只有义务而没有权力。事实上,男人在享有更多权力的同时却也担负着更多的责任——那些女人不可负担的责任。男人只要不是谁统治压迫谁,我觉得无须太较真。毕竟男女各有各的长处,针对各自的不同想办法使双方都感到幸福就好了。 综上所述,谈论男女平等也只能停留在口号上,而真正的实行是不可能的。 2.“男女平等”四个字说得太多太久了,直说到中国人的耳朵里起了茧子。当然,“中国的女性地位”永远是个热词,经常不断的就会被拿出来讨论讨论。尤其每年的两会前后,很多女性委员代表,也总会把“如何更有效的提高女性地位”作为自己议案的出发点。

现代日本の男女平等について

毕业论文現代日本の男女平等について 专业名称日语 申请学士学位 所属学科日语语言文学 指导教师姓名 职称 年月日

摘要 现代日本社会中,其社会构成仍然是以男性为中心的社会,女性还是只能充当配角。男女平等仍然是日本社会面临的主要社会课题。而且平等又是人生存价值的最重要的概念之一。所以,本次论文将从日本制定的法律条款方面所体现的男女平等、家庭方面的男女的地位变化、女性的社会进出方面、日本现代职场中如何体现出男女平等现状等方面进行分析。从而可以看到现代日本男女平等观随着经济的发展发生着细微的变化。在近20多年来,由于女权运动的风起云涌,“男女平等”呼声的不断高涨和妇女运动家们的不断努力,日本女性的社会地位得到了巩固和提高。 但是这种变化并没有形成真正意义上的男女平等,日本女性当代社会生活中的配角地位尚未发生实质的改变。日本女性的觉悟和社会地位提高尚需时日。 关键词:男女地位;男女平等;女性的地位;法律条款 I

要旨 現代の日本は様々な点で、やはり男性を中心とした社会である。女性は現代も脇役の立場に置かれて、男女平等の問題は日本社会が直面している重大な課題の一つである。同時に「平等」は人が生きていく上で、最も重要な概念の一つでのある。 ここでは「法の下の男女平等」、「家庭での男女の役割の変化」と女性の社会進出、現代日本の職場での男女平等の問題が相互に関連しているかということについて分析してみたい。日本の男女平等観も経済の発展にしたがってわずかずつ変化している。女性の平等を求める動きや女性自身の努力と共に日本の女性の社会的地位も大きく変化してきた。しかし、その変化も現実には十分な男女平等を形成したとは言えない。日本女性の現代社会生活の中での役割はやはり主として脇役をつとめることである。今後も日本女性の努力と自覚がもっと期待されている。 キーワード:男女社会の地位;男女平等;女性の地位と役割;法の条項 II

关于写男女平等的句子_1

关于写男女平等的句子 本文是关于关于写男女平等的句子,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 国家的头号敌人是暴君,在他的统治下,国家没有法律,而只有一个统治者,他把法律掌握在自己手中,因而平等就不复存在。 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言,这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础,这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。 人的生命,本就是一件神奇的事,生命的逝去与成长,往往并不是取决于生死之间,“生”并未见得是最最可贵,“死”,也未见得是最最可怕,死去的人,有时比生者更使人忆念与尊敬,但生命本身的价值,却绝对是平等的,谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。 没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。 放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 怎样是幸福的童年呢?是父母之间毫无间隙,在温柔地爱他们的孩子时,同时维持着坚固的纪律,且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。 人平不语,水平不流。 公正无私,一言而万民齐。 政在去私,私不去则公道亡。 公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。 我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。 平等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。 法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。 友谊既不需要奴隶,也不允许有统治者,友谊最喜欢平等。 人和人是不平等的,其中最重要的,是人与人有知识的差异。 团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚的团结。

谈《简爱》中的女权主义 论文

曲腊腊毕业论文 谈《简爱》中的女权主义 学生姓名:曲腊腊 系(部):商务英语系专业:英语指导教师: 2013年X月X日

谈《简爱》中的女权主义 摘要 《简爱》以女主人公简爱的经历为主线,讲述了一个坚强,独立,热爱劳动、自尊、自强、自信的女性爱情故事,塑造了一位值得赞美,歌颂的女教师形象。主人公简·爱--一个受过良好教育但社会地位卑微的女子的思索和抗争,并通过简·爱曲折丰富的情感经历,体味简·爱对爱情、友情以及独立、平等、自信等的理解和实践。两性之间是平等的,爱情须得以平等和互相独立做为基础。女人必须有独立的人格,自尊自爱,不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱,才会有真正的幸福。书中也讨论了简爱的反抗意识,集中反映在她为自由,平等,独立和女性尊重而战。在盖茨黑德,简爱由顺从到为生存而战,在劳渥德,她为女性尊重和平等而战,也为拥有平等爱而战。最后她赢得了罗切斯特的爱,过上了幸福的生活。 关键词: 坚强,独立,热爱劳动、女性平等、自尊、自强、自信

目录 1前言 (4) 2 作者女权主义思想的产生 (5) 2.1作者夏洛蒂.勃朗特的介绍 (5) 2.2作品《简爱》的介绍 (5) 3《简爱》中女权主义思想 (6) 3.1简爱的自尊心、自信心、反抗精神 (6) 3.2简爱的爱情观 (7) 3.3简爱的独立性 (8) 4《简爱》中女权主义反抗意识 (9) 4.1为生存而战 (9) 4.2为获得认同和尊严而战 (10) 4.3为独立平等而战 (10) 5结语 (12)

1前言 当今社会,女权主义受到越来越多人的重视,女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物,提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵,涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。 在19世纪的英国,一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说——《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性,她生活在社会底层,受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写,引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情,具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

男女平等吗辩论赛

男女平等吗辩论赛 辩题 : 现代社会男女竞争是否平等 正方:现代社会男女竞争是平等, 反方:现代社会男女竞争不平等 正方代表 :主辩手: 稻草人 二辩手:不留遗憾在人间 三辩手:飞翔 待定选手:威龙 反方代表:主辩手:水上漂 二辩手:螺丝粉 三辩手:超赞 待定选手:爱我还是他 辩论赛流程 一一辩陈词 二攻辩 三攻辩小结 四自由辩论 五亲友团提问 六总结陈词 第一个环节:一辩陈词 (6分钟) 正方主辩手陈词时间 :三分钟(下面有请正方的主辩手简单进行发言) 反方主辩手陈词时间 :三分钟(下面有请反方的主辩手不了情进行发言) 第二个环节 : 攻辩 (6分钟)

由双方二,三辩向对方二,三辩提问,问者不能答,答者不能问由正方二辩开始,提问和问答的各为三分钟 抽奖环节:由正方的2名选手说出在旁听列表当中的第几名听众第三个环节:攻辩小结 (4) 由双方三辩进行小结,现由正方后反方,每队2分钟的时间第四个环节:自由辩论(10) 双方交替发言,由正方开始,直到时间用尽,每队各五分钟抽奖环节:由反方的2名选手说出在旁听列表当中的第几名听众第五个环节亲友团提问 (8) 双方亲友团向对方辩手提问,,对方辩手作出回答,均可提出二到三个问题. 时间为四分钟 六总结陈词(6) 反方四辩总结陈词时间三分钟 正方四辩总结陈词时间三分钟 七评委团进行评论 (3) 抽奖环节:由反方各派一名选手抽出在旁听列表当中的第几名听众 八大赛主持爱是一道光芒宣布比赛结束 辩论赛开始前声明: 注:在自由辩论和亲友团提问时,每提出一个问题,不可指定辩手回答,回答时间未完其他辩手可以补充,每个问题必须针对辩题本身,不得有针对辩手本身的个人行为,在亲友团提问时,亲友只能提问,不可以和对方辩手进行辩驳,可以针对对方辩手的回答提出下一个问题,最多提出两个问题! 辩论赛时间120分钟

我心目中的男女平等

我心目中的男女平等 当写下这个题目时,心里暖暖的亦是淡然。作为一名新时代的一名知识女性,我感谢时代的发展,制度的开明,给了我们无限自由的空间。回首历史, “有作为才能有地位” 当中国女子足球运动员用她们的双脚赢得世界喝彩的时候,或许她们并没有意识到这是多么伟大的表现。因为就在数十年前她们的祖奶奶们还在用一条很长的布一层层地将脚裹紧,拥有一双“三寸金莲”的脚是当时妇女美丽的最基本标志。“在家从父、出门从夫、夫亡从子”是当时中国妇女社会地位最准确地诠释。 100年前进入中国的西方人,曾感叹裹脚的中国妇女境地悲惨;而今天的西方女权论者却认为,现代中国女性较之其他国家的妇女,似乎有着更多的自主权。 据全国妇联统计,仅到2001年,中国政府中已有正副女部长14名,中国女干部占干部总数的36.7%,比10年前上升了5.8个百分点,其中党政群机关县处级以上女干部达8万多人,比10年前增加1.7倍;党政领导班子成员以及各级党代表、人大代表、政协委员,女性数量不断增加,在中国共产党的十六大代表,女性比例比十五大提高了1.2个百分点。正在召开的全国“会上”,妇女代表有604名,占代表总数的20.24%。 “妇女只有参政议政,才能代表广大妇女的意愿和利益,才能发挥亿万妇女在中国改革和现代化建设中的积极作用。”著名妇女问题法律专家,中国政法大学教授巫昌祯表示。 中国妇女今天地位不仅表现在政治上,经济地位的提高已是不争的事实。一项统计资料显示,目前中国的女企业家约占中国企业家总数的20%左右,个体和私营经济中的女企业家占女企业家总数的41%。 由中国妇女杂志社主办的2002年度海内外有影响力的“《中国妇女》时代人物”评选活动中脱颖而出的10位女性中,伊士曼柯达公司全球公司副总裁叶莺、香港富华国际集团董事长、全国政协委员陈丽华都是榜上有名。 “我们这里即将回到母系社会了,”北京的一家银行的职员赵晓辉说:“除了几个领导,我们这里几乎是女人的天下。”如今,包括银行、保险、旅游等在中国最具经济增长潜力的第三产业中,女性正在越来越多地占距这个产业的主导。 尽管如同那句脍炙人口的“妇女能顶半边天”口号,“阴盛阳衰”在中国至今仍是一种夸张的结论,但在当今中国社会生活中时不时地听到“阴盛阳衰”的感叹却已是不争的事实。 从“女强人”回归女性的本质 中国妇女有今天变化的境遇,与中国共产党一贯倡导的妇女解放密不可分。中国实行的社会

论婚姻法对男女平等的保障

成高本科生毕业论文论文题目:论《婚姻法》对男女平等的保障 院系名称:法学院 专业名称:法学 学号:XXXX 姓名:某某某 指导老师:某某某 200 年月日

目录 内容摘要 (1) 一、《婚姻法》保障了男女在法律上的平等 (1) 二、我国《婚姻法》对男女平等保障的有限性 (2) 三、对男女平等综合保障的探讨 (4) 结论 (5) 参考文献 (6)

论《婚姻法》对男女平等的保障 学号:2006XXXXXX 姓名:某某某指导老师:某某某 【内容摘要】男女平等是我国的基本国策,我国《婚姻法》也在男女平等的法律保障方面做出了实质性的努力。在《婚姻法》等相关法律的前提下,男女平等在我国法律上得到了实现,但是现实情况并非如此,在我国真正的男女平等还有很长的道路要走。女性社会地位的真正提高不仅仅需要法律上的保障,同时也需要社会意识,社会体制等相关领域的综合保障。本文就《婚姻法》对男女平等保障的作用及其有限性进行了分析,并对男女平等的综合保障问题进行了初步的探讨。 【关键词】《婚姻法》男女平等社会意识女性社会地位 男女平等是人类文明发展的必然要求。和谐社会是人们孜孜以求的奋斗目标,它必然是一个男女享有平等的机遇和权利,各尽所能、各得其所、互利共赢、和谐发展的社会。在男女平等方面要从和谐的高度正确认识男女平等的深刻内涵和重要意义,认真贯彻落实男女平等这一基本国策,为推动我国的妇女解放事业,为构建社会主义和谐社会贡献力量。2001年4月28日《中华人民共和国婚姻法》进行了修改。修改后的《婚姻法》重申了男女平等原则,强调建立互爱、平等、和睦、文明的婚姻家庭关系,加强了对弱势群体的保护;填补了立法中的某些空白;并将原《婚姻法》的有关司法解释予以修正后上升为法律。这是在男女平等的保障问题一次重大的前进。 一、《婚姻法》保障了男女在法律上的平等 2001年修改后的《婚姻法》在男女平等的保障方面做出了新的努力。重申男女平等原则,强调建立互爱、平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。如原《婚姻法》第8条规定:“登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方也可以成为女方家庭的成员。”修改后的《婚姻法》将其规定为:“登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方可以成为女方家庭的成员。”原《婚姻法》第16条规定:“子女可以随父姓,也可以随母姓。”修改后的《婚姻法》将其规定为:“子女可以随父姓,可以随母姓。”另外,在

如何处理男女平等与男女性别差异之间的关系

如何处理男女平等与男女性别差异之间的关系 “男女平等”历来是大家比较关注的问题。1979年,联大通过了《消除对妇女一切形式歧视的公约》,指出“国家充分和完整的发展、世界的福利以及和平的事业需要妇女与男子平等地、最大程度地参与所有领域。”明确规定这些原则适用于一切社会中的一切妇女。 我国在宪法里也规定:中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。 提倡“男女平等”,但也不能忽视了个体之间的差异。“男人能做到的,女人也一样能做到”,这显然是一种忽视两性生理差异的机械的看法。毕竟性别之间,在智力、体力、生理结构等等许多方面都是有差异的。因为在先天条件下,女性和男性相比有所不同,所以在不少方面都不可能和男人一样。就拿这个让女人站着撒尿的厕所来说吧,就有女网友嘲笑道:“平等倒是体现了,把裤子也尿湿了。”这样说,并不是我就反对女性不能站着撒尿,我只是觉得女人蹲着撒尿、男人立着撒尿,这是一个千百年来流传下来的适合自己的生理习惯而已,于歧视无关。如果说,为了实现男女在入厕方面的平等,何不让男人蹲着撒尿呢?这样会比让女人站着撒尿更方便,也更容易操作一些。可是这样就真的能体现出男女平等吗?我看未必。 生理发展的性别差异是客观存在的,“男女平等”必须建立在充分承认性别差异的基础上。因为有差别,才互有优劣,才可能对现实中男女不平等产生的原因,提出改进的办法与对策。同时,“男女平等”更多的应体现在政治、经济、教育等方面,那才是真正的平等,更有意义的平等。 要争取男女平等,仅仅取得政治、经济、社会等方面的权利是不够的,还应在精神上、道德上、社会义务上达到平等。社会上对男女平等的追求逐步从依赖社会转向关注个体,从权利意识上升到价值实现层面,逐步人性化。我们应正视性别差异,不应把它看成是男女不平等的根本原因。消除两性之间的社会差异是不可能的,因此,“男女平等”不是绝对意义上的平等,它只能是某些方面的、具体的、特定的平等,它承认一定范围内合理的不平等,对男女平等理论的讨论中更关注社会因素。生产力因素固然重要,但男女平等的实现也不能忽视其它因素,更不能超越历史发展阶段。如何处理城乡、阶层、地域等范畴

毕业论文--论我国婚姻法关于夫妻共同财产分割的规定及其完善

毕业论文--论我国婚姻法关于夫妻共同财产分割的规 定及其完善 本科毕业论文 题目:论我国婚姻法关于夫妻共同财产分割的规定及其完善 姓名:王金勇 学院: 系: 专业: 年级: 学号: 指导教师(校内):陈喜峰职称:副教授 指导教师(校外):职称: 2011年02月25日 【摘要】自1950年《婚姻法》以来,我国婚姻法关于夫妻共同财产分割的立法及其司法解释不断发展,个人化、法治化趋势明显,共同财产范围缩小,个人财产范围扩大,规定越来越具体明确和具有可操作性。就相关立法的完善而言,用公平分割原则替代均等分割原则、增加婚内共同财产的分割、明确知识产权的收益范围、“家务劳动补偿制度”能更好的体现家务劳动的价值、进一步规制不诚信行为、“无形财产”参与共同财产分割以及短婚内继承受赠的重大财产不应

夫妻共有等。 关键词:婚姻法;夫妻共同财产;夫妻共同财产的分割;完善 Abstract China's marriage law on the legislation and its judicial interpretation on the division of mutual property of the spouses developed continuously since 1950, and the trend of personality and legalization was evident. The scope of the common property was reduced, and personal property was expanded. It was more specific and clear to operate. Fair division principle instead of average segmentation principle, to improve the terms of the relevant legislation, the division of marital property should be supplemented; the benefits scope of intellectual property rights also should be definite, "Domestic labor compensation system" should be able to reflect the value of housework better, constrain the dishonest behavior further, "Intangible property" participate in joint property division and the large property with inheritance or gratuity in short marital should not be owned by spouse. Keywords:marriage law; mutual property of the spouses; the division of mutual property of the spouses; improvement

关于男女平等的作文-男女平等作文400字3篇

关于男女平等的作文|男女平等作文400字3 篇 篇一:男女平等吗 在封建社会里,女人不能读书,不能出门,还要把脚裹成三寸金莲的样子,想想她们真是苦啊!而且出嫁后的女人,只要男人一纸休书,就可以把她们赶回娘家去,那时女人的地位是多么卑微啊!而在我们新社会,法律规定男女平等,这下可好了,女人们终于可以扬眉吐气挺起腰杆做人了,而且还有妇联组织来维护妇女的权益。庆幸我也是生在新社会呀,但是男女真的平等吗? 在课堂上学语文的时候,我发现了一个有趣的现象。老师在给我们讲人称代词“他”和“他们”用法的时候,强调在不知是男是女的单数情况下,要用“他”;而在复数情况下,就选择用“他们”。当一个群体里面,有九个女人一个男人时,复数发代词用“他们”,只有明确的知道都是女人时才能用“她们”。为什么不能用“她们”呢?这是明显的性别歧视啊!事实告诉我们,男女平等吗? 我们再说说招工的事,你可能已经从某些报道中看到了,有的单位只招收男的,不招女的,虽然是男女都能做的工作。这不也是歧视女性吗?

还有许多人喜欢男孩,如果没有男孩就非想要个男孩,女孩 就不好吗?没有女孩,这世界还象样吗? 所以呀,现在还存在男女不平等的现象。真希望以后能实现 真正的平等,那样我们的生活也会更加美好。 篇二:男女平等 在农村许多家庭都是重男轻女的家庭,这些家长认为男孩才 是他们的未来,在农村随处可见,几乎每个家庭里都是对男孩 好,难道女孩真的就不是他们的未来吗?女孩将来就不能成大气吗? 我为你们举一个真实的例子,这个家庭就是重男轻女的一个家 庭,这家人的两个孩子曾经在我老妈教书的地方上过学。这个家 庭里有一男一女,男孩在家里是他爸爸妈妈的宝贝,女孩在家里 受到歧视。 女孩在学校学习成绩很不错,而男孩在学校的学习成绩远远 不如女孩的成绩,女孩好象在20xx年的时候就在上六年级了,女 孩六年级毕业后就不在上学了。有一天我和老妈从我家走出来就 遇到了那个女孩,女孩那时在东关东路上帮饭店做事。女孩的家 里的经济条件不是特别的好,家里没有钱在让两个孩子上学了, 所以家里决定让女孩出来打工,让男孩继续留在校园里去上学。 男孩的学习成绩并不好,而他的父母却让男孩继续留在学校上 学,这明显是家里的人有一些重男轻女,后来我老妈他们学校里 的一些老师捐了一些钱让这个女孩重新上学。

毕业论文正文《从性别的突破论阿尔莫多瓦电影中性别意识问题》

摘要:从西班牙导演阿尔莫多瓦的镜像中走出来,观影者无不感动,他是一个用自己的灵魂探索世界的人。他在电影里将自己的反叛和颠覆一展无余,同时他又是一个具有包容性的导演。从激进的女权主义到后现代的女权主义,阿尔莫多瓦运用独特的多彩的电影语言向我们展示了他激进的女权主义和包容的同性恋性别观,他从他与众不同的性别观念出发,为女性和同性恋者代言,讲述了一个又一个荒诞至极却又十分真实地故事,深刻地揭示了人性的本质。 关键词:电影阿尔莫多瓦颠覆激进女权主义同性恋

研究电影,需要从导演本身的世界观、电影观、价值观出发去研究电影作品以外,也需要研究导演参与生命、人性思考的的哲理与意义。本文认为佩德罗·阿尔莫多瓦本身的认知结构就是他全部作品的一个主题体系,从第一部电影到至今最末的一部影片,其主题都在每部影片循环往复,并层层加深探索。总之从1980年到2006年拍摄了的16部西班牙语影片证明影片是导演本质力量对象化的充分显现。 从导演的镜像世界走出来的观影者无不为导演传达的思想而感动,无不为他的表现方式而震撼,重要的原因莫过于他与现代人之间最真诚的沟通方式,通过这个方式我们见证了人性无限的生命力。 本文主要从四个方面,性别理论、西班牙历史、阿尔莫多瓦的人生轨迹及电影思想的探索来论阿尔莫多瓦的性别观。 一.遭遇与动荡:当阿尔莫多瓦遭遇现代西方社会 “性别”变革的浪潮 从19世纪开始,西方的社会运动就轰轰列烈的进行着,这期间的妇女运动更是令人振奋,从19世纪初见端倪的第一次妇女运动浪潮开始,到开始于20世纪60-70年代的第二次妇女运动浪潮,改革的气息已经深入到世界各地的各个角落。社会性别,gender,在英语中指词的阴阳性,用以区别从解剖学角度来区分男性和女性的生理性别sex概念。这种区分的意义在于,男女所扮演的性别角色并非有生理决定的,而是由社会文化所规范成的。在性别问题上,妇女运动的早期主要强调的是男女的“同”,即是男女平等,妇女运动期望的目的是让女性去争取男性已有的权利,去做男人所做的事情,而第二次妇女运动的浪潮却是强调男女的“异”,即争取妇女自己的特殊权利,实现妇女的特殊价值。 与女权主义运动交替演的是西方20世纪50年到中叶到70年代中叶的“性革命”,可以说妇女运动和性革命相互作用又相为因果。女权主义运动带来的女性解放给了性革命产生的充分条件,而性革命的发生更是促进和加强了女权主义运动的进程,因为女性从生育机器中解放出来后,才能在追求经济独立和精神自由的同时也对性开始提出要求,这种要求也是女性对权利的争取的表现。

关于男女平等的名言

关于男女平等的名言 1、平等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克 2、斯巴达人原则是:“正义就是平等,但平等并不就是正义”。——爱默生 3、世上友谊本罕见,平等友情更难求。——培根 4、人生来就是不平等的,所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德 5、有平等就不会有**。——梭伦 6、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。——康有为 7、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标 8、个人的体面与尊严,平等,自由等等概念,中国的传统文化里是没有的。——王小波 9、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊 10、大殿的角石,并不高于那最低的基石。——纪伯伦 11、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。

——夏尔·尚肖那 12、人和人是不平等的,其中最重要的,是人与人有知识的差异。——王小波 13、所有的人生来都是平等的。——林肯 14、平等者最能与平等者相投。——西塞罗 15、友谊既不需要奴隶,也不允许有统治者,友谊最喜欢平等。——冈察洛夫 16、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯 17、所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德 18、斯巴达人原则是:“正义就是平等,但平等并不就是正义”。——爱献生 19、所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密 20、想获得平等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利·贝克 21、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅 22、我们平等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰

23、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——波洛克 24、友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。——哥尔德斯密斯 25、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬。——恩格斯 26、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚的团结。——欧文 27、没有绝对的平等,也没有绝对的权力。人在天性上类同,就法律而言不平等,在**上不平等,又不同类。——巴尔扎克 28、房产税总有一些负面效果是无法消除的,比如,经济周期带来的不稳定,地区之间的不公平,代际之间的不平等,等等。而这些问题,即使在美国也始终没有得到很好的解决。——郎咸平 29、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知 30、只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁 31、朋友的前提是真诚。即,跟朋友在一起时,我可以做我自己。

相关文档
最新文档