产生享乐主义和奢靡之风的根源与动机

产生享乐主义和奢靡之风的根源与动机
产生享乐主义和奢靡之风的根源与动机

论产生享乐主义和奢靡之风的根源与动机

产生享乐主义和奢靡之风的根源是思想,动机是贪图享乐。

一、概述:人们的社会存在,决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想,它对客观事物的发展起促进作用;反之,则是错误的思想,它对客观事物的发展起阻碍作用。换句话说,人的肌体不健康,是患了病,而人的思想不纯洁,同样会出毛病。当今社会的享乐主义和奢靡之风的表现,说到底是人们的世界观、价值观和人生观作用而产生的。如享乐主义就有,在精神状态上,思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取;在价值取向上,把个人利益放在高于一切的位置,多做一点事就觉得吃了亏,待遇稍差一点就满腹牢骚;在工作态度上,逃避责任,得过且过,不愿到艰苦的地方去,更不愿创造性地开展工作;在公务活动中,讲排场,比阔气,铺张浪费,不重实效;在生活方式上,追求“贵族化”,沉湎于声色犬马。而奢靡之风,是享乐主义心态外化成实际行动,如金表华服,珍馐佳酿,豪宅别墅,名车美人,甚至移民国外。这些动机和行为非是人的固有本性,而是人们由于对客观事物认识偏差而致。享乐主义和奢靡之风,产生于以下国际国内两个环境。

二、享乐主义和奢靡之风产生于一知半解。典出宋严羽《沧浪诗话·诗辨》:“悟有浅深,有分限之悟,有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”这是南宋诗论家的自谦,但我们对国情和世界不能止于一知半解,因为对客观事物认识不清,研究不透,会导致思想生“病”。

我国虽然已是世界第二大经济体,但人均GDP靠后,还是一个发展中的大国,只是超过印度,落后于发达的资本主义国家。而且我国人口众多、资源相对不足、生态环境承载能力弱。美国的人类发展指数HDI是(2010)0.902,基尼系数为(2011)0.46,而我国2012分别是0.699、0.474;人均GDP与卢森堡、卡塔尔和挪威无法比。此时我们贪图享乐,甚至陶醉于花天酒地,与其说是外形肌体生了“病”,不如说思想上出了毛病。那就是眼光短浅,忘记了自己的身份。

三、享乐主义和奢靡之风产生于不思进取。本意是不想努力向上,不想有所作为,或者满足于当然,一劳永逸。不思进取的人,他们动力是追求享乐,因此没有远见,即使有长期打算,也把深思熟虑放在享受上,对“中国梦”的主要动力源,即追求经济腾飞,生活改善,物质进步,环境提升;追求公平正义,民主法制,公民成长,文化繁荣,教育进步,科技创新;追求富国强兵,民族尊严,主权完整,国家统一,没有激情。就国际环境而言,尽管各主要经济体加紧反思调整经济增长方式和管理模式,围绕新的发展制高点的竞争不断加剧,美国政府将经济繁荣列为国家力量源泉,继续推出“出口翻番”、“再工业化”和新能源发展战略后,又宣布基础建设投资计划,力图通过增强实体经济和出口能力重塑美全球竞争优势。欧盟提出转向知识创新经济,实现经济健康和绿色发展,增强经济包容性和社会向心力,俄罗斯推出“现代化战略”,积极推进政治、经济、军事、外交“四个现代化”,改革以能源和军工为主的经济结构,加速国家的发展和振兴,日本公布“新增长战略”,将转向利用国内要素和扩大对外开

外并举引导型增长,许多国家特别是发展中国家面临自然灾害、流行疾病、能源资源、粮食和水资源短缺等发展瓶颈,可持续发展仍面临诸多挑战,他们还是无动于衷。既不把握机遇,又不面对挑战。对国际国内环境不加以认真研究,因势利导、顺势而为,而是贪图安逸、不思进取,最终坐失良机。就国内环境而言,享乐主义和奢靡之风的表现,对我们实现两个一百年的奋斗目标,即在本世纪上半叶,一是到中国共产党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康

社会,二是到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,动力不足,究其根源,就是不思进取。

四、享乐主义和奢靡之风产生于道德滑坡。所谓道德,指的是一种社会意识形态,是人们在特定的社会生活环境共同生活及其行为的准则与规范。社会主义的道德以爱国、守法、明理、诚信、诚实、助人为乐等为人们认可并身体力行的基本做人的准则,然而,随着我国的改革开放,以拜金主义,享乐主义,“以我为中心”的自私功利等为人所摒弃的落后道德有了市场,且正影响着年轻一代,我们把这种表现在意识形态领域,并影响人们行为的道德退化统称为道德滑坡现象。当今社会的享乐主义和奢靡之风,是典型的道德滑坡。中国梦是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的梦,而享乐主义和奢靡之风,只是满足于自己的私欲,不顾国家大局和人民长远利益,一味追求个人的所谓快乐。这样,严重会脱离群众,以致误党误国。根治这种“病”的方法,就是要求甚解、学而思进、牢固树立社会主义核心价值观,做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,社会就勃勃生机。

享乐主义与奢靡之风的异同

享乐主义与奢靡之风的异同 享乐主义(Hedonism)又叫伊壁鸠鲁主义(Epicureanism),是一个哲学思想,认为享乐是人类最重要的追求。词语的来源是希腊语的"pleasure"。享乐主义是所有动作皆可被一个人会产生的享受与痛楚所决定,力求将享乐与痛苦的距差增至最大。 “享乐主义”在学术文献中的解释: 1、享乐主义是指把追求一切能够引起自己各种感官快乐的刺激看作是自己的人生目的的思想观念。这种人一生都是在极力追求最大限度的感官享受中度过的。由于感官刺激只能由本人来体验因此与享乐主义并存的是自我中心主义。 2、所谓享乐主义是指那种把享受快乐(包括感官快乐、物质的肉体的快乐)当作人生唯一目的,并以此为判断是非、善恶、美丑标准的人生观和价值观。 3、“享乐主义”是指把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求,并且不择手段地去实现和占有。“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩。 4、伊壁鸠鲁的哲学思想被后人称为“享乐主义”。他也指出:“我们称愉快是幸福生活的开始和结束因为我们认识到愉快是我们内心所固有的第一桩好事我们从愉快出发开始每一项选择与回避的行动。 5、有人把威尼斯画派的艺术称为享乐主义,这似乎是在对一个纸醉金迷的社会的暗示。要让作品具有表现力,油画家应明白艺术的生命在于真情。享乐主义是产生于西方的一种观念。认为感观上的快乐就是人生的目的,光凭感官上的快乐就能使人幸福和满足。 享乐主义必然导致自我陶醉或自我中心主义。因为感官的享受只有自己体验,谁也不能代替别人体验感官的快乐。享乐主义特别表现在性行为及其习惯方面。在西方世界,享乐主义导致婚外性关系、青少年性关系、同性恋..... 享乐主义使人们尽情地追求物质上的享受和肉体上的快乐,容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。 享乐主义是艰苦奋斗的大敌,是腐败堕落的渊薮,是一个政党、一个政权、一个国家走向衰亡的起始。在中国改革开放、发展社会主义市场经济的条件下,随着经济的发展、综合国力的增强、工作和生活条件的改善,更要高度警惕享乐主义的侵蚀。因此,《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》把坚持艰苦奋斗,反对享乐主义作为“八个坚持、八个反对”之一加以强调,具有很强的现实针对性和深远的意义。 享乐主义的表现方面:形势下享乐主义有多种表现,比较突出的是:在精神状态上,思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取;在价值取向上,把个人利益放在高于一切的位置,事情多做一点觉得吃亏,待遇稍差一点满腹牢骚;在工作态度上,怕苦怕累,逃避责任,得过且过,不愿意到艰苦的地方工作,更不想创造性地开展工作;在公务活动中,讲排场、比阔气,铺张浪费,不重实效;在生活方式上,追求"贵族化",吃喝玩乐,沉湎于花天酒地、声色犬马。 新形势下,享乐主义有多种表现,比较突出的是: 在精神状态上,不再为实现党的任务和人民的利益克服困难、奋发向上,而是思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取; 在价值取向上,把个人利益放在高于一切的位置,事情多做一点觉得吃亏,待遇稍差一点满腹牢骚,认为艰苦奋斗已经“过时”,享乐安逸才更“现实”;

需要、动机与行为

需要、动机与行为 需要是人类对某种目标的渴求和欲望,是个体心理及生理反应的稳态需求在大脑中的反映,人的需要有生物性需要和社会性需要之分。美国心理学家马斯洛提出了人类需要的层次说。 动机是激发和维持个体进行活动,并导致该活动朝向某一个目标的心理动力,是直接推动行为的力量。 行为指受思想支配而表现出来的外表活动 一、需要、动机与行为 需要和动机是有区别的。需要是人积极性的基础和根源,动机是推动人们活动的直接原因。人类的各种行为都是在动机的作用下,向着某一目标进行的。而人的动机又是由于某种欲求或需要引起的。 但不是所有的需要都能转化为动机,需要转化为动机必须满足两个条件。 第一,需要必须有一定的强度。就是说,某种需要必须成为个体的强烈愿望,迫切要求得到满足。如果需要不迫切,则不足以促使人去行动以满足这个需要。 第二,需要转化为动机还要有适当的客观条件,即诱因的刺激,它既包括物质的刺激也包括社会性的刺激。有了客观的诱因才能促使人去追求它、得到它,以满足某种需要;相反,就无法转化为动机。例如,人处荒岛,很想与人交往,但荒岛缺乏交往的对象(诱因),这种需要就无法转化为动机。 可见,人的行为动力是由主观需要和客观事物共同制约决定的。按心理学所揭示的规律,欲求或需要引起动机,动机支配着人们的行为。当人们产生某种需要时,心理上就会产生不安与紧张的情绪,成为一种内在的驱动力,即动机,它驱使人选择目标,并进行实现目标的活动,以满足需要。需要满足后,人的心理紧张消除,然后又有新的需要产生,再引起新的行为,这样周而复始,循环往复。 二、动机的功能 动机是在需要的基础上产生的,它对人的行为活动具有如下三种功能。 (一)激活的功能 动机能激发一个人产生某种行为,对行为起着始动作用。例如,一个学生想要掌握电脑的操作技术,他就会在这个动机驱动下,产生相应的行为。 (二)指向的功能 动机不仅能唤起行为,而且能使行为具有稳固和完整的内容,使人趋向一定的志向。动机是引导行为的指示器,使个体行为具有明显的选择性。例如,一个学生确立了为从事未来的实践活动的学习动机,在其头脑中所具有的这种表象可以使之力求注意他所学的东西,为完成他所确立的志向而不懈努力。 (三)维持和调整的功能 动机能使个体的行为维持一定的时间,对行为起着续动作用。当活动指向于个体所追求的目标时,相应的动机便获得强化,因而某种活动就会持续下去;相反,当活动背离个体所追求的目标时,就会降低活动的积极性或使活动完全停止下来。需强调的是,将活动的结果与个体原定的目标进行对照,是实现动机的维持和调整功能的重要条件。

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题目 (1)

关于新形势下党内政治生活的若干准则 三、单项选择 1、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》在____上通过。 A.党的十八届六中全会 B.十八届中央纪委六次全会 C.庆祝党成立95周年大会 D.党的十八届五中全会 2、新形势下加强和规范党内政治生活,重点是____。 A.党的各级代表大会代表 B.各级领导干部 C.各级领导机关和领导干部 D.各级领导机关 3、全党必须聚精会神抓好发展这个党执政兴国的第一要务,坚持以__为中心的发展思想,统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局。 A.经济建设 B.人民 C.改革 D.创新 4、坚决维护____、保证全党令行禁止,是党和国家前途命运所系,是全国各族人民根本利益所在。 A.党的基本路线 B.党的领导 C.党规党纪 D.党中央权威 5、____是党最根本、最重要的纪律,遵守党的____是遵守党的全部纪律的基础。 A.工作纪律 B.政治纪律 C.组织纪律 D.群众纪律 6、____是党的生命,是党内政治生活积极健康的重要基础。 A.党内教育 B.党内自由 C.党内团结 D.党内民主 7、党要管党、从严治党必须从____管起、严起。 A.党内政治生活 B.党的民主生活 C.党的组织生活 D.党的基层工作 8、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定,必须把____作为开展党内政治生活的首要任务。 A.坚定理想信念 B.严明党的纪律 C.加强党内民主 D.坚持民主集中制 9、____是党内政治生活正常开展的重要制度保障。 A.纪律严明 B.组织生活制 C.民主集中制 D.批评与自我批评 10、加强和规范党内政治生活,必须以____为根本遵循。 A.党章 B.法律 C.党内监督条例 D.宪法 11、加强和规范党内政治生活,关键是____ A.各级领导机关和领导干部 B.高级干部 C.基层干部 D.全体干部 12、中国共产党人的精神支柱和政治灵魂是____ A.马列主义 B.共产主义理想 C.中国特色社会主义共同理想

关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的建议

关于反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面的意见建议 深入开展党的群众路线教育实践活动,是党中央作出的重大决策部署。开展此次教育活动,把反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风(以下简称“四风”)作为重点,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,确保教育实践活动取得实效。 一、坚持求真务实,着力解决形式主义问题。求真务实是我们党思想路线的重要内容,是克服形式主义最好的良药。要坚持真抓实干,从每一项具体的工作抓起,一抓到底,抓出成效,脚踏实地地做好本职工作,发现工作中存在的突出问题,及时提出行之有效的对策与措施。做到讲实话、出实招、办实事、务实效。 二、坚持群众路线,着力解决官僚主义问题。群众路线是我们党的根本工作路线,也是克服官僚主义的利器。发扬密切联系群众,从群众中来、到群众中去的优良传统,增强科学决策意识,完善决策方法,规范决策程序,深入开展干部群众观和公仆意识教育,改变观念,摆正位置,提高务水平。 三、坚持艰苦奋斗,着力解决享乐主义问题。艰苦奋斗是我们党的优良传统,是克服享乐主义、抵御腐朽思想的重要法宝。进一步增强忧患意识、公仆意识、节俭意识,从自身做起,厉行节俭,带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神,带头反对铺张浪费和大手大脚,在各项工作中都要贯彻勤俭节约的原则,真正把有限的资金和资源用在刀刃上,共同创建“节约型和节能型机关”。 四、坚持廉洁从政,着力解决奢靡之风问题。廉洁从政是对领导干部的基本要求,也是克服奢靡之风的必然要求。深入开展廉政文化进班子、进科室、进基层、进个人、进家庭的“五进”活动。把廉洁从政要求同具体工作实施结合起来,有针对性地整改提高,并纳入目标管理考核。

在形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风存在哪些问题

形式主义,官僚主义,享乐主义,奢靡之风存在哪些问题 形式主义主要表现为:知行不一、不求实效,文山会海、花拳绣腿,贪图虚名、弄虚作假。形式主义的东西,重形式轻内容、重过程轻结果、重印象轻实质,违背了唯物主义的基本原则。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件,热衷于造声势、出风头,最后却不了了之。形式主义的出发点,不是以党和国家的事业为重,以发展大局为重,而是以表面风光为标准,以个人利益为轴心。形式主义的价值准则,不是追求质量效益、珍惜人力物力,而是不惜无益耗费、不计成本代价。有的只要个人或小团体得好处,哪管国家、集体利益受损失。形式主义看上去很重“形式”,实际上重视的是“形式”下包藏的狭隘私利。 官僚主义的主要表现为:脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视现实,唯我独尊、自我膨胀。官僚主义在对待人民的态度上,不是一切为了人民、一切依靠人民,尊重人民主体地位,全心全意为人民服务,而是在立场上与人民利益分离,在感情上与人民冷暖疏远,在工作中与人民愿望脱节。有的不愿帮助基层和群众解决实际问题,甚至不愿同基层和普通群众打交道。在对待权力的态度上,把权力看成是个人的工具、地位的标志、威严的凭据。有的官气十足、独断专行,对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下吆五喝六、横眉竖目。在对待工作的态度上,对自己没利的事情就敷衍塞责、推诿扯皮,对自己有利的事情就设卡争权、乱管胡来。官僚主义的群众观、权力观、工作观,实质上都是没有真正贯彻群众立场、群众路线、群众观点。 享乐主义的主要表现为:精神懈怠、不思进取,追名逐利、贪图享受,讲究排场、玩风盛行。享乐主义奉行及时行乐的人生哲学,“今朝有酒今朝醉”,“人生得意须尽欢”。有的意志消沉、信念动摇,追求物质享受,纵情声色犬马。享乐主义是落后的、消极的甚至是颓废的人生观、价值观的反映,是放弃崇高理想信

6.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题库

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》题库 一、单项选择题 1.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出,全党必须聚精会神抓好发展这个党执政兴国的第一要务,坚持以()为中心的发展思想,统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局。 A.经济建设 B.人民 C.改革 D.创新 参考答案:B 2.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》是在下列哪次会议上通过的。() A.党的十八届六中全会 B.十八届中央纪委六次全会 C.庆祝党成立95周年大会 D.党的十八届五中全会 参考答案:A 3.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出,党要管党必须从()管起,从严治党必须从()严起。 A.党内政治生活 B.党的民主生活 C.党的组织生活 D.党的基层工作 参考答案:A 4.《关于党内政治生活的若干准则》指出,新形势下加强和规范党内政治生活,关键是()。 A.各级领导机关和领导干部 B.高级干部 C.基层干部 D.全体干部 参考答案:B 5.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出,党内政治生活正常开展的根本保证是()。 A.党在社会主义初级阶段的基本路线 B.坚定理想信念 C.纪律严明 D.坚决维护党中央权威 参考答案:A 6.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出,加强和规范党内政治生活的重要目的是()。 A.坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止 B.实现中国特色社会主义和共产主义 C.建设党内民主 D.为全党统一意志、统一行动提供保障 参考答案:A 7.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出,加强和规范党内政治生活的根本要求是()。 A.坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止 B.为全党统一意志、统一行动提供保障。

形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”的主要表现

形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”的主要表现 形式主义表现方面: 一、用华众取宠代替实事求是;二、用投机取巧代替实干苦干;三、用粗枝大叶代替一丝不苟;四、用走马观花代替深入实际;五、用潦草应付代替严谨作风;六、用高喊口号代替实际工作;七、用三心二意代替全心全意;八、用虚张声势代替雷厉风行;九、用欺上瞒下代替求真务实;十、用表面文章代替表里如一。形式主义的主要根源是主观主义、个人主义和“官本位”思想。 1、弄虚作假,不求实效。形式主义最突出的表现就是弄虚作假、作表面文章,以赢得上级肯定和领导满意。有的单位开展大型活动,既不认真领会上级指示精神,也不深入实际调查研究掌握实情,为寻求“轰动效应”,在准备工作不充分匆匆忙忙召开会议、下发文件、层层鼓动、全面铺开,重形式、轻实效;有的抓工作,满足于开会布臵了,领导强调了,要求也提了,至于工作是否高标准、高质量地完成则全然不闻不问,只做上篇文章、忽视下篇文章;有的哗众取宠,欺上瞒下。 2、好大喜功,欺上瞒下。有的在领导面前,不报实情、不讲真话,报喜藏忧,讲成绩夸夸其谈,长篇大论,讲问题轻描淡写,避重就轻;有的一味取悦领导,把领导的喜好做为行事的准则,更有甚者当本单位发生事故案件时,首先考虑的是对个人升迁的影响,不是严肃查处,

举一反三,吸取教训,而是在要不要上报、怎样上报上挖空心思,想方设法把客观的、偶然的因素强调的多一些,把主观因素讲少一些,以减轻或推卸责任。 3、脱离实际,照搬照套。有的把上级的指示当教条,不吃透主要精神,不注重结合本单位实际贯彻执行,而是照本宣科,机械地照搬照套。有的抓工作,片面认为“想到”就是“做到”、“能写”就是“会做”,计划措施很周密,却不注重深入实际抓落实。凡此种种,表面热热闹闹、兴师动众,实际效果却不明显。 官僚主义的表现方面: 指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众,不了解实际情况,不关心群众疾苦,饱食终日,无所作为,遇事不负责任;独断专行,不按客观规律办事,主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。 一些领导干部,只要能安坐办公室,就绝不愿下基层“受苦”,甚至不愿和群众“坐同一条板凳”,怕给自己添麻烦;喜欢拍脑袋决策、拍屁股走人,盲目铺摊子、上项目,留下一堆后遗症;对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下喝五吆六、横眉立眼,门难进、脸难看、事难办;思维僵化,机械执行上级决定,生搬硬套,完全不顾实际情况;官气十足、独断专行,总觉得“自己高明、别人不行”,容不下他人,听不得不同意见……凡此种种,做官心理浓厚,惰政思维盛行,权力观念错位,映照出官僚主义的病症和丑态。

九型人格7号:享乐主义者

七号享乐主义者 七号要的是一种快乐,天生的追求快乐,逃避痛苦。娱乐自己,且娱乐别人,同样是同学聚会了,公司开会了,朋友聚会了,如果这个七号没来,大家都觉得缺点什么。七号来了得话,有很强的娱乐性,所有人觉的太有意思了。这个性格的人喜欢把不同的团队融在一起,共享快乐,是一个开心果。这种快乐的心态一直到老,简称老顽童。 从小的时候来看七号,同样是有痛苦,有压力,父母争执,七号就会索性出去玩。一出去玩,就没心没肺的什么都忘记了,开开心心的没有烦恼。孩子的模式也是不一样的,九号碰到吵架,就会坐在那里:“你们吵我也没办法,你们吵你们的吧,我坐着睡觉了”四号站在门槛上哀叹:“他们都不要我了”二号赶紧把地上的碎碗扫了:“别吵了,饭都做好了”。小八号会拿着小木棍出来:“你要打我妈妈,我就跟你拼了”,从小就会形成一种思维模式。 小七号学到了,面对一些事情的时候,往好的地方想。碰到什么事情了,七号有个模式叫:“合理化”。马上会找到一个理由让自己开心,这样自己就不痛苦了。所以七号有个特点,通常来说是比较好动。坐也坐不住,走路都是蹦蹦跳跳的,所以七号经常是老师跟家长的噩梦。一上课屁股就跟扎草了似的,坐不住,一会说话,一会扭头,一会扔个小纸条等等。特别开心,他在开心的同时同学也很高兴。老师看见了,就会让小七号站起来,要是小四号就会痛苦的要死要活,但是小七号是快乐的要死要活,为什么呢?他会马上为自己找个理由,他们全都在哪坐着呢,就我站着,多好玩!向同学做鬼脸,全班同学都了,老师看课堂纪律不成了,赶紧叫小七号出去罚站。出去了七号更开心了,为什么?因为他们全在里面就我自己在外面,多好玩。所以七号说话经常也是说:“太好玩了,太有意思了。”语速都是快的,甚至比思维还快,说着说着自己就不知道说到哪了。七号有一个天生的特质,就是把一个很枯燥的事情都能讲的非常有意思,然后手舞足蹈的,手势的笔画也非常多。这就是人际关系中的强项,很能热场。 做销售七号也一样可以做好,客户一天见了十来个人都是一个模式,突然来一个七号。眉飞色舞的,客户觉得太好了,彼此谈了很长时间,等七号走了,客户又觉得有点郁闷,为什么走了连个名片都没留下?这是什么公司?七号的焦点特别乱,可能说着说着开心了,就把重要的事给忘了,但是七号的反应都是很快的。 七号眼睛是发亮的,语速是快的,走路也是快的。很喜欢穿运动服,良好有两个体型,一个是比较胖得,一个是比较瘦的。胖得七号是特别好吃,同样的地方不愿意吃重复的。重复多没意思,还有就是好动的七号。七号拥有很多的爱好,来寻找不同的乐趣。每个行业都会有不用的人,医院的医生就会有很多的一号,你生病了,就按你的痛处,问你疼不?不管你的感受,因为他要的是真实情况。很多空姐,旅游团会有很多的七号,他们会说了,看:“公司给我们花钱让我们旅游”等等。 不管各种各样性格的人,同样是一件事,每个性格的人都可以做好,但是要有足够的觉察力,发现自己的缺点,并加以调节。比如说一号做财务,非常好,一分钱都给你算清楚了,做质检会给你挑各种各样的错误,这样他觉得会有成就感。但是二号做质检,就非常郁闷,别人一求他,他就会很难为情等。 七号有个特点,在执念上叫无节制。想什么就干什么,他最高的美德叫:“克己”一号是规规矩矩的走常规路,但是七号要的就是不走常规路,但是在工作上可能是很好的搭班子。七号带团队就是:“快乐工作”。跟着七号工作,你很少觉得会累。压力较少,七号的桌面上都会有很多乱起八糟的东西,吃的等等,不吃觉得不舒服,吃多有意思,很灵活。很多的七号都是很聪明的,学习成绩的效益很高,平时不怎么学,一认真学成绩就上去,比那些平时努力的人成绩都会高(临时抱佛脚),临考试拼命的学,学完了,考完试了,交完试卷就全忘了,你要让他在考一次,就不成了,老师也是很郁闷。及时的记忆很好,学完没用的忘了,

需要与动机——课后练习题

需要与动机——课后练习题 一、名词解释 1、需要 2、动机 3、兴趣 4、诱因 5、自我效能感 二、填空 1、动机产生的条件有二:一是内在条件,二是外在条件,前者是,后者则是。 2、动机与行为效率的关系主要表现在动机强度与工作效率的关系上。心理学研究表明,动机强度与工作效率之间的关系不是一种线性关系,而是呈形曲线关系,这就是定律。 3、交往动机是在基础上发展起来的。交往动机的一个特殊表现形式是,它是一种以获得他人或团体的赞誉为目标的动机。 4、美国心理学家班杜拉认为,行为受结果因素影响。期待决定行为,强化存在于期待之中,是期待强化。班杜拉区分了两种不同的期待:指人对行为会导致某种结果的推测;指人对自己是否有能力完成某一行为的判断。 5、马斯洛是西方心理学的创始人,在《人类激励的一种理论》中,马斯洛正式提出了需要层次论,认为可以把人的动机分为两大类,一类为欠缺的动机,一类为。 三、判断正误(认为正确的打“√”;错误的打“×”,并说明理由) 1、需要就是动机,动机也是需要。 2、人的需要和动物的需要没有区别。 3、动机与行为的关系十分复杂:(1)同一动机可能有不同的行为;(2)相似或相同的行为可能由不同的动机引起。 四、单项选择题 1、马克思说:“饥饿总是饥饿,但用刀叉吃熟食来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。”这表明人的需要具有()

A. 对象性 B. 动力性 C. 多样性 D. 社会性 2、皮亚杰指出,儿童行为存在着自我激发的现象。当儿童自由自在地进行操作时,他们会重复地操作当交通警察、开设医院或“过家家”的游戏。这表明儿童的行为可以由()激发。 A. 生理性动机 B. 外部动机 C. 社会性动机 D. 内部动机 3、有人对数学感兴趣,有人对哲学感兴趣。有人喜欢高尚的内容,有人则喜欢繁琐的事物。这表明兴趣具有() A. 稳定性 B. 效能 C. 指向性 D. 广度 五、双项选择题 1、根据学习在动机形成和发展中的作用,可将动机分为() A. 有意识动机 B. 无意识动机 C. 原始的动机 D. 习得的动机 2、在马斯洛的需要层次理论中提出需要由7个等级构成,并将这7个等级划分为高级需要和低级需要,下列属于高级需要的有() A. 尊重的需要 B. 自我实现的需要 C. 求知的需要 D. 归属与爱的需要 3、以下心理学家中提出过需要理论的有() A. 莫瑞 B. 皮亚杰 C. 斯腾伯格 D. 马斯洛 六、简答题 1、如何激发学生的成就动机

九型人格9号:享乐主义者

九型人格:享乐主义者 一般九号是心宽体胖,穿衣服都不愿意紧身的,愿意穿宽松一些的。九号要的是一种和谐,平和,舒服。不愿意与别人冲突,面对冲突,九号平时就是差不多就成了,自己很容易就退让,比如说有什么建议,你说完了,他就不愿意跟你抬杠了。碰到同事之间的冲突,九号也会协调,天生的调停者。“何必呢,忍一时风平浪静”三号是“爱拼才会赢”六号是“人无远虑,必有近忧”,所以每个人常说的话都不一样。 九号的性格,也会有很多好处,人际关系好,协调两者之间的矛盾,不惹事,同事还帮助别人(因为要协调)。九号最难说的字就是:“不”,很难拒绝别人。手上有一堆事情,碰到你有事情找他了,他一般都会放下手中事情来帮你。他不争不强,所以不会给别人压力感,所以跟他相处会觉得特别柔和,舒服。 九号的形成模式,小九号小的时候也会有很多压力,每个人面对压力的情况都是不一样的,当小九号发现配合这个环境的,融合到这个环境当中的时候,放下了自己的事情,就好了,没有压力了,所以就学到了碰到事情不要争,争是没有用的。所以很多是八号的爸爸生就好的小号,他爸爸很凶,争了几次都没用,所以就放弃了。碰到一个决定跟别人不一样,很容易就去配合别人,九号小的时候就做了一个决定,就是我再也不做决定了(所以不要说没有主见的男生跟女生)。出去玩,你们说去哪我就去哪,你们说吃什么,我就吃什么等等。比如说,爸爸妈妈同时问谁好,小九号就会说都好。两边都惹不起,所以选择一个调和的状态。 三六九,在工作中团队中搭班子的时候,九号也会有很大的机会提升,三号提升,会觉得人际关系有点问题,六号提升会觉得这人太墨迹,太算计,让九提升,所有人都会同意,所以这就是九号的调和能量。一般情况,九号都是不生气的,什么事情都是往好的方面想,不愿意冲突,所以就会心宽体胖。眼神一眼都是不怎么动的,比较祥和,脸上是笑盈盈的,身体偏软,有座就不会站着,有床就不会坐着,逮哪儿就靠哪儿,走路慢悠悠,不着急,语速也是比较慢。龟兔赛跑,乌龟就是一个快乐的小九号,干什么事情都不着急,耐心非常强,非常踏实。比如说:当教师,九号问你1+1等于几?你说不知道,他会告诉你:“不着急,等于二,记住了吗?”过一会又问你,1+1等于几?你还说不知道,他还会告诉你,会教你N边,也不会生气不会着急。九号最大的情商就是:“我不生气”。九号也是一个很好的“客服”碰到什么样的客户都不生气,很好的倾听者。 九号的立场可能会弱一些,所以目标感不是很强。比如说领导交代一件事情,自己的事情还没做完,就去帮别人做了,帮帮这个,帮帮那个。到晚上领导说,你的工作做完了吗?他忙了一天,活也没干完,最后挨骂,还特别委屈。所以说轻,重事件排名比较差。所以就好的成长就是管理中我们常说的:“时间管理,轻重缓急”。九号也会迟到,所以这样的人要贴身紧逼。九号适合短期目标,过远的目标会让九号失去信心,适合细分目标。 九号当领导也是以人为本,和气生财,和为贵。九号也会有高版的领导,比如说老板开会的时候,脑子里什么决策都没有,但是A说一下,B说一下,C说一下,D说一下,等所以人说完,他会拿出一个方案,可能会包括所有人的观点,很善于调和,这样的领导会很舒坦。低版的九号就是严重缺乏进攻,下属强的时候,他就会退一步,退到最后可能就没有退路了,制约别人弱。 九号懒有懒的好处,很多事情不做,但是会看的很清楚。情商也是非常好,焦点容易分散,做做这个,做做那个。一个九号这样形容自己,早晨出门,出门想喂鸡,喂鸡喂到一半了,听到狗叫了,又喂狗,猪又叫了,赶紧去打理猪,猪弄倒一半,狗又跑出门去了,又跟进去追狗,一回头发现家里着火了,就去灭火。什么都做一些,相对来说是比较散。 当然了,九号在轻松状态下也是有很强的短期目标感的。要让九号有目标感的的话必

奢靡之风表现、成因、危害、整改措施

奢靡之风 目录 1、奢靡之风的具体表现 2、奢靡之风的成因 3、奢靡之风的危害 4、杜绝奢靡之风的途径 艰苦奋斗、勤俭节约是党的优良传统,是中国革命、建设、改革取得胜利的重要保证。但一个时期以来,在少数机关、部分党员干部之中滋长了一股奢靡之风,甚至有愈演愈烈之势。杜绝奢靡之风,保持艰苦奋斗的优良传统,是开展党的群众路线教育实践活动的重要内容,也是当前党的作风建设面临的紧迫任务。 一、奢靡之风的具体表现 奢靡之风形式多、花样新,涉及范围广,突出表现在如下几个方面: 一是大兴土木,违规兴建楼堂馆所。随着经济社会发展,基本办公条件的改善、改造和更新是必要的。但有的机关借机违规兴建豪华气派的办公大楼,比规模、攀气派,占地多、耗资大。有的部门违规兴建富丽堂皇的休闲场所,吃喝玩乐一应俱全,美其名曰“培训中心”、“办事处”、“疗养院”,实则拉关系、搞接待、享乐挥霍。

二是热衷于造节办节,劳民伤财。逢传统节日、纪念日举办简朴的活动是必要的,既有利于表达对历史的尊重和缅怀,也有利于增强社会共识和社会凝聚力。但有的地方在举办传统节日、纪念日活动时,过于讲究形式的华丽与场面的壮观,铺张浪费严重;有的地方挖空心思设计和制造各种节日、庆典,期望以此带动人气、提高在媒体上的曝光率,导致节庆泛滥成灾,耗资巨大,得不偿失。有的地方在造节办节过程中,为弥补资金缺口,强制性地向群众摊派捐款任务,弄得群众怨声载道,党群干群关系紧张。 三是超规格接待,舌尖上的浪费触目惊心。对于公务接待的原则、标准、场所、禁止事项等,中央有关部门早有明确规定。但有的地方和单位置若罔闻,在公务活动中讲排场、比阔气、搞变通,超规格、超标准接待,住高档酒店,吃山珍海味,喝美酒佳酿,导致公款消费数额惊人,餐桌上的浪费触目惊心。中央八项规定出台后,一些高档酒店、餐饮场所难以为继,纷纷改变经营策略,走低端路线,表明超规格、超标准接待问题开始有所好转。 四是个人生活奢华,挥霍无度。随着经济社会发展,人们的生活水平相应提高,这本合乎常情。但衣食住行应以理性消费、简约朴素为宜,铺张浪费、奢侈挥霍实不足取。一些党员干部热衷于个人享受,生活要求越来越高,房子不厌其宽敞,车子不厌其豪华,菜肴不厌其精美,穿戴讲究名牌,成为奢侈品消费的重要群体。有的手持数额不小的会员卡、消费卡,活跃于高档会馆,流连于高级运动场所,乐此不疲,醉生梦死。更有少数人赌兴大发,在办公场所赌,在娱乐场所

反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风

反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风 在形式主义方面,主要是知行不一、不求实效,文山会海、花拳绣腿,贪图虚名、弄虚作假。有的不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识,学了也是为应付场面,蜻蜓点水,浅尝辄止,不求甚解,无心也无力在实践中认真运用。有的习惯于以会议落实会议、以文件落实文件,热衷于造声势、出风头,把安排领导出场讲话、组织发新闻、上电视作为头等大事,最后工作却不了了之。有的抓工作不讲实效,不下功夫解决存在的矛盾和问题,难以给领导留下印象的事不做,形不成多大影响的事不做,工作汇报或年终总结看上去不漂亮的事不做,仪式一场接着一场,总结一份接着一份,评奖一个接着一个,最后都是“客里空”。有的下基层调研走马观花,下去就是为了出镜头、露露脸,坐在车上转,隔着玻璃看,只看“门面”和“窗口”,不看“后院”和“角落”,群众说是“调查研究隔层纸,政策执行隔座山”。有的明知报上来的是假情况、假数字、假典型,也听之任之,甚至通过挖空心思造假来粉饰太平。 在官僚主义方面,主要是脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视现实,唯我独尊、自我膨胀。有的对实际情况不了解不关注,不愿深入困难艰苦地区,不愿帮助基层和群众解决实际问题,甚至不愿同基层和普通群众打交道,怕给自己添麻烦,工作上敷衍塞责、推诿扯皮、得过且过。有的不顾

地方实际和群众意愿,喜欢拍脑袋决策、拍胸脯表态,盲目铺摊子、上项目,最后拍屁股走人,留下一堆后遗症。有的对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下吆五喝六、横眉竖目,门难进、脸难看、事难办,甚至不给钱不办事,收了钱乱办事。有的对待上级部署囫囵吞枣、断章取义,执行上级决定照本宣科、等因奉此,或者照猫画虎、生搬硬套,以前怎么做就怎么做,别人怎么做就怎么做,完全不顾本地本部门实际情况。有的官气十足、独断专行,老子天下第一,一切都要自己说了算,拒绝批评帮助,容不下他人,听不得不同意见。 在享乐主义方面,主要是精神懈怠、不思进取,追名逐利、贪图享受,讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇,奉行及时行乐的人生哲学,“今朝有酒今朝醉”,“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受,情趣低俗,玩物丧志,沉湎花天酒地,热衷灯红酒绿,纵情声色犬马。有的拈轻怕重,安于现状,不愿吃苦出力,满足于现有学识和见解,陶醉于已经取得的成绩,不立新目标,缺乏新动力,“清茶报纸二郎腿,闲聊旁观混光阴”。 在奢靡之风方面,主要是铺张浪费、挥霍无度,大兴土木、节庆泛滥,生活奢华、骄奢淫逸,甚至以权谋私、腐化堕落。有的修建豪华气派的办公大楼,甚至占地上百亩、耗资几个亿,搞得富丽堂皇,吃喝玩乐一应俱全。有的热衷于造节办节,节庆泛滥成灾,动辄花费几百万、几千万,劳民

形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”的主要表现(1)

形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风” 的主要表现 一、形式主义表现方面: 一、用哗众取宠代替实事求是;二、用投机取巧代替实干苦干;三、用粗枝大叶代替一丝不苟;四、用走马观花代替深入实际;五、用潦草应服代替严谨作风;六、用高喊口号代替实际工作;七、用三心二意代替全心全意;八、用虚张声势代替雷厉风行;九、用欺上瞒下代替求真务实;十、用表面文章代替表里如一。形式主义的主要根源是主观主义、个人主义和“官本位”思想。 1、弄虚作假,不求实效。形式主义最突出的表现就是弄虚作假、作表面文章,以赢得上级肯定和领导满意。有的单位开展大型活动,既不认真领会上级指示精神,也不深入实际调查研究掌握实情,为寻求“轰动效应”,在准备工作不充分匆匆忙忙召开会议、下发文件、层层鼓动、全面铺开,重形式、轻实效;有的抓工作,满足于开会布臵了,领导强调了,要求也提了,至于工作是否高标准、高质量地完成则全然不闻不问,只做上篇文章、忽视下篇文章;有的哗众取宠,欺上瞒下。 2、好大喜功,欺上瞒下。有的在领导面前,不报实情、不讲真话,报喜藏忧,讲成绩夸夸其谈,长篇大论,讲问题轻描淡写,避重就轻;有的一味取悦领导,把领导的喜好作

为行事的准则,更有甚者当本单位发生事故案件时,首先考虑的是对个人升迁的影响,不是严肃查处,举一反三,吸取教训,而是在要不要上报、怎样上报上挖空心思,想方设法把客观的、偶然的因素强调的多一些,把主观因素讲少一些,以减轻或推卸责任。 3、脱离实际,照搬照套。有的把上级的指示当教条,不吃透主要精神,不注重结合本单位实际贯彻执行,而是照本宣科,机械地照搬照套。有的抓工作,片面认为“想到”就是“做到”、“能写”就是“会做”,计划措施很周密,却不注重深入实际抓落实。凡此种种,表面热热闹闹、兴师动众,实际效果却不明显。 二、官僚主义的表现方面: 指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众,不了解实际情况,不关心群众疾苦,饱食终日,无所作为,遇事不负责任;独断专行,不按客观规律办事,主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。 一些领导干部,只要能安坐办公室,就绝不愿下基层“受苦”,甚至不愿和群众“坐同一条板凳”,怕给自己添麻烦;喜欢拍脑袋决策、拍屁股走人,盲目铺摊子、上项目,留下一堆后遗症;对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下喝五吆六、横

第四章第一节-需要动机与兴趣知识讲解

第四章动机、需要与兴趣 一、单选题 1.小学儿童希望得到父母的爱和老师的爱,这说明是小学儿童的() A、生理需要 B、安全需要 C、归属、爱的需要 D、成就需要 2.儿童要有充足的睡眠和合理的营养,这属于() A、生理的需要 B、安全需要 C、归属、爱的需要 D、成就需要 3.喜欢看电视、听故事并向成年人题为“为什么”,这是儿童的() A、交往需要 B、认知需要 C、成就需要 D、活动需要 4.希望自己取得好成绩当“三好生”,这是() A、交往需要 B、认知需要 C、成就需要 D、活动需要 5.“需要层次说”是由()提出来的。 A、巴甫洛夫 B、艾宾浩斯 C、马斯洛 D、冯特 6.小学儿童最基本的社会需要是() A、交往需要 B、成就需要 C、认识需要 D、活动需要 7.儿童的兴趣由直接转化为间接,与他们()相联系 A、交往水平 B、认识能力 C、情感状态 D、意志水平 8.社会交往需要属于()需要 A、安全 B、归属和爱 C、尊重 D、自我实现 9.下列说法不正确的是() A、需要是动机产生的基础,而动机是需要的具体表现形式 B、需要是动机产生的基础,而需要是动机的直接表现形式 C、动机是在需要的基础上产生的,它与人的活动直接相关 D、动机是在需要的基础上产生的,它与人的需要、活动目标相连

A、个性倾向性系统 B、自我意识系统 C、个性心理特征系统 D、动力特征系统 11.表示兴趣在持续时间上的特性是() A、兴趣的广度 B、兴趣的稳定性 C、兴趣的效能性 D、兴趣的灵活性 12.马斯洛把完善自己,充分发挥自己的潜能完成自身使命的需要称为() A、尊重的需要 B、归属和爱的需要 C、自我实现的需要 D、成长的需要 13.个性心里倾向性主要包括() A、感知、记忆、想象思维 B、能力、气质、性格 C、需要、动机、兴趣、世界观 D、自我实现、自我体验、自我监控 14.个性心理中最活跃的成分是()。 A.个性倾向性 B.个性心理特征 C.性格 D.能力 15.需要按其对象性质可分为()。 A.天然需要和物质需要 B.天然需要和社会需要 C.精神需要和物质需要 D.精神需要和社会需要 16.动机、兴趣产生的基础是()。 A.感知 B.实践 C.需要 D.财物 17.学生喜欢看电影是属于()。 A.物质需要 B.自然需要 C.精神需要 D.社会性需要 18.个体的因自己的胜任能力或工作能力而赢得相应地位的需要,这是()A.认知内驱力 B.自我提高的内驱力 C.附属内驱力 D.主动的内驱力 19.下列说法不正确的是() A、需要具有目的性 B、需要具有方向性

享乐主义和奢靡之风的具体表格现

享乐主义和奢靡之风的 具体表格现 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】

形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风“四风”的主要表现 形式主义表现方面: 一、用华众取宠代替实事求是;二、用投机取巧代替实干苦干;三、用粗枝大叶代替一丝不苟;四、用走马观花代替深入实际;五、用僚草应服代替严谨作风;六、用高喊口号代替实际工作;七、用三心二意代替全心全意;八、用虚张声势代替雷厉风行;九、用欺上瞒下代替求真务实;十、用表面文章代替表里如一。形式主义的主要根源是主观主义、个人主义和“官本位”思想。 1、弄虚作假,不求实效。形式主义最突出的表现就是弄虚作假、作表面文章,以赢得上级肯定和领导满意。有的单位开展大型活动,既不认真领会上级指示精神,也不深入实际调查研究掌握实情,为寻求“轰动效应”,在准备工作不充分匆匆忙忙召开会议、下发文件、层层鼓动、全面铺开,重形式、轻实效;有的抓工作,满足于开会布臵了,领导强调了,要求也提了,至于工作是否高标准、高质量地完成则全然不闻不问,只做上篇文章、忽视下篇文章;有的哗众取宠,欺上瞒下。 2、好大喜功,欺上瞒下。有的在领导面前,不报实情、不讲真话,报喜藏忧,讲成绩夸夸其谈,长篇大论,讲问题轻描淡写,避重就轻;有的一味取悦领导,把领导的喜好做为行事的准则,更有甚者当本单位发生事故案件时,首先考虑的是对个人升迁的影响,不是严肃查处,举一反三,吸取教训,而是在要不要上报、怎样上报上挖空心思,想方设法把客观的、偶然的因素强调的多一些,把主观因素讲少一些,以减轻或推卸责任。 3、脱离实际,照搬照套。有的把上级的指示当教条,不吃透主要精神,不注重结合本单位实际贯彻执行,而是照本宣科,机械地照搬照套。有的抓工作,片面认为“想到”就是“做到”、“能写”就是“会做”,计划措施很周密,却不注重深入实际抓落实。凡此种种,表面热热闹闹、兴师动众,实际效果却不明显。 官僚主义的表现方面: 指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众,不了解实际情况,不关心群众疾苦,饱食终日,无所作为,遇事不负责任;独断专行,不按客观规律办事,主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。 一些领导干部,只要能安坐办公室,就绝不愿下基层“受苦”,甚至不愿和群众“坐同一条板凳”,怕给自己添麻烦;喜欢拍脑袋决策、拍屁股走人,盲目铺摊子、上项目,留下一堆后遗症;对上吹吹拍拍、曲意逢迎,对下喝五吆六、横眉立眼,门难进、脸难看、事难办;思维僵化,机械执行上级决定,生搬硬套,完全不顾实际情况;官气十足、独断专行,总觉得“自己高明、别人不行”,容不下他人,听不得不同意见……凡此种种,做官心理浓厚,惰政思维盛行,权力观念错位,映照出官僚主义的病症和丑态。 享乐主义的表现方面: 形势下享乐主义有多种表现,比较突出的是:在精神状态上,思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取;在价值取向上,把个人利益放在高于一切的位置,事情多做一点觉得吃亏,待遇稍差一点满腹牢骚;在工作态度上,怕苦怕累,逃避责任,得过且过,不愿意到艰苦的地方工作,更不想创造性地开展工作;在公务活动中,讲排场、比阔气,铺张浪费,不重实效;在生活方式上,追求贵族1 化,吃喝玩乐,沉湎于花天酒地、声色犬马。 奢靡之风的表现方面: 享乐主义和奢靡之风是互为表里的两面。随着经济的发展和物质的充裕,一些干部在得到比较优越的生活条件之后,放松对自己的约束,一味追求更豪华、更高档的享受,是为享乐主义。当他们的享乐主义心态外化成实际行动,便是金表华服,珍馐佳酿,豪宅别墅,名车美人,是为奢靡之风。官员接待上级的宴席不够高档,是“不给面子”;开会时不在五星级酒店,是“没有重视”;领导出行若不是警车开道,则是“不够隆重”。那些并不艳羡享乐、奢靡的官员亦被裹挟其中,只能老实遵守“潜规则”。久而久之,这种不正之风更是异化成一种“官场标准”,腐化干部队伍,更腐蚀了党的各项制度规章。 享乐主义和奢靡之风的共同表现: a.思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取 b.讲排场、比阔气,铺张浪费。 c.挥霍公款,吃喝玩乐. d.超标乱配、滥配交通和通讯工具。 e.违反规定超标准修建和装修楼堂馆所. f.骄奢淫逸,腐化堕落. 2篇二:享乐主义和奢靡之风的表现 享乐主义方面

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6、思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取。 奢靡之风的具体表现总结(二): 奢靡之风具体表现 所谓奢靡,一般是指花费超多钱财和社会资源追求过分享受。即古人说的;暴殄天物;、;害虐丞民;。奢靡同正常消费和享受的区别在于,一是大大超越当时普通社会成员的生活水平;二是无度地挥霍社会财物而不能物尽其用。 奢靡之风形式多、花样新,涉及范围广,突出表此刻如下几个方面: (一)中心在承办会议会展等活动的过程中,有时过于追求外在效果,时而有超支费用预算的现象,没有切实做到节俭办活动。

(二)个别同志在思想上和生活中对艰苦奋斗的精神本质理解不深,时有攀比和铺张浪费现象发生。 (三)在出差、业务接待和商务往来时,要求不够严,有超标准现象。 (四)公车私用方面有时把关不严。 (五)超规格接待,舌尖上的浪费触目惊心。对于公务接待的原则、标准、场所、禁止事项等,中央有关部门早有明确规定。但有的地方和单位置若罔闻,在公务活动中讲排场、比阔气、搞变通,超规格、超标准接待,住高档酒店,吃山珍海味,喝美酒佳酿,导致公款消费数额惊人,餐桌上的浪费触目惊心。中央八项规定出台后,一些高档酒店、餐饮场所难以为继,纷纷改变经营策略,走低端路线,证明超规格、超标准接待问题开始有所好转。 (六)个人生活奢华,挥霍无度。随着经济社会发展,人们

奢靡之风具体表现

奢靡之风具体表现 所谓奢靡,一般是指花费大量钱财和社会资源追求过分享受。即古人说的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消费和享受的区别在于,一是大大超越当时普通社会成员的生活水平;二是无度地挥霍社会财物而不能物尽其用。 奢靡之风形式多、花样新,涉及范围广,突出表现在如下几个方面:(一)中心在承办会议会展等活动的过程中,有时过于追求外在效果,时而有超支费用预算的现象,没有切实做到节俭办活动。 (二)个别同志在思想上和生活中对艰苦奋斗的精神本质理解不深,时有攀比和铺张浪费现象发生。 (三)在出差、业务接待和商务往来时,要求不够严,有超标准现象。(四)公车私用方面有时把关不严。 (五)超规格接待,舌尖上的浪费触目惊心。对于公务接待的原则、标准、场所、禁止事项等,中央有关部门早有明确规定。但有的地方和单位置若罔闻,在公务活动中讲排场、比阔气、搞变通,超规格、超标准接待,住高档酒店,吃山珍海味,喝美酒佳酿,导致公款消费数额惊人,餐桌上的浪费触目惊心。中央八项规定出台后,一些高档酒店、餐饮场所难以为继,纷纷改变经营策略,走低端路线,表明超规格、超标准接待问题开始有所好转。 (六)个人生活奢华,挥霍无度。随着经济社会发展,人们的生活水平相应提高,这本合乎常情。但衣食住行应以理性消费、简约朴素为宜,铺张浪费、奢侈挥霍实不足取。一些党员干部热衷于个人享受,

生活要求越来越高,房子不厌其宽敞,车子不厌其豪华,菜肴不厌其精美,穿戴讲究名牌,成为奢侈品消费的重要群体。有的手持数额不小的会员卡、消费卡,活跃于高档会馆,流连于高级运动场所,乐此不疲,醉生梦死。更有少数人赌兴大发,在办公场所赌,在娱乐场所赌,甚至到境外赌场大显身手。有的作风不检点,甚至道德败坏、生活放荡,不以为耻、反以为荣,突破道德底线,有悖做人德性。

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