《情人》读书笔记摘抄(精选多篇)

《情人》读书笔记摘抄(精选多篇)

第一篇：《昆虫记》读书笔记摘抄在很多的科学书里，我最喜欢《昆虫记》。《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不但是一部文学巨著，也是一部科学百科。它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性看护虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和头脑的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特性的形貌等。《昆虫记》是法布尔以终生一生没世的时间与精神，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所举行的斗争，然后以其观察所得记入细致确切的条记，末了编写成书。《昆虫记》十大册，每册包罗若干章，每章详细、深刻地描绘蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀、苍蝇等一种或几种虫豸的生存。我从书里看出法布尔对昆虫的喜好和他细致的视察。从他的笔墨中能够看出，虫豸是可爱的，是有情感的，他们是大自然的生灵，是人类的朋侪，而不是令人憎恨、讨厌的工具。在法布尔的书中，昆虫演绎着大自然的经典故事，扮演着主角。它们的一举一动都被付与人的思想感情。法布尔的精神也是值得各人学习的。要写完十卷<<昆虫记>>是多么困难，这不但必要耐烦与毅力，还要坚韧不拔，持之以恒。法布尔他却做到了，他视察某种虫豸，一视察便是几个小时，几天，或更长的时间，这还不够说明他的耐心与毅力吗?他遇到困难时坚韧不拔，用一生的时间写完<<

昆虫记>>，他的这种可贵的精神难道不值得我们学习吗?我们只有用心去咀嚼这本书的英华，才能对他所研究的昆虫有更深一层次的了解。

第二篇：《人生》读书笔记摘抄克日借的书都还不错，每天做点儿开卷有益的事。不知怎的，有本书自从书名印入我脑海就一直接忘不了了。路遥的《人生》频频都想借来看，但在图书馆都没找到。算了，在网上百来了一本电子的.感动着加林和巧英的爱情也感动着感情与理智之间的决议。了局固然不那么完善，但是总觉得人生大概就该是如许的。人活着，就要对本身的选择有所继承。书中有几段风物的形貌，很传神，看着好像身临其境。外面的阳光多刺眼啊!他好像一下子来到了另一个天下。天蓝得像水洗过一样平常。雪白的云朵静静地飘浮在空中。大川道里，连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。川道两过的大山挡住了视线，更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。向阳的山坡大高分是麦田，有的已经翻过，土是深棕色的;有的没有翻过，被太阳晒得白花花的，像刚熟过的羊皮。所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐，泛出一层淡淡浅绿。川道上下的几个乡村，全都罩在枣树的绿荫中，很少看得见房屋;只看见每上村前的打麦场上，都立着麋集的麦秸垛，远远望去像黄色的蘑菇一样平常。太阳方才落山，西边的天上飞起了一大片赤色的霞朵。除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的毫光，川两边大山浓重的阴影已经包围了川道，空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物如今都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的。都已冒过了人头。各种豆类作物都在着花，空气里弥漫着一股平淡芳香的香耒。远处的山坡上，羊群正在下沟，绿草丛中转动着点点白色。华

丽的夏季的大地，在傍晚显得分外平静而尊严。他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山升沉不屈的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美;大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的

旋律一样平常好听。一阵微风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。风停了，身边统统便又沉寂下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。虽然这书写的是改革开放初期，而且照旧屯子的故事，但是对现在依然很有教诲意义。有几多人不被物质疑惑，有多少人不是活在别人的眼神里。加林知道本身想要的是什么，但是对自己想要的是否是准确的缺乏果断。在别人的眼里，他找到了本身。这个被认为是“自己”的人，是否是真正的本身他是迷失了。准确的说，他迷失在别人的眼神里。人生的价值体系到如今也没有创建起来。我为什么而活，这个命题没有被深刻的思索。甚至连模范的气力也没有。我们看到的是纷繁无非是“名”、“利”二字，虽然谁都明确这个原理，却没有人脱的开。我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越，我们比从前活的更自卑。乃至自卑到猥琐。我们不能正视生存带给我们的苦难，不能正视贫苦带给我们的无奈。我们的哀怨盖过了坦然。热情没了，勇气都没了，乃至连心都没了。我们选择了盲从，选择了同流合污。我们忘了本身另有激情亲切，忘了去转变，忘了跃出云层我们就都看到曙光。位置决定我们的眼界，前面的主语被忽略了，那是我们心的位置决定了我们的眼界。可是没了心又怎能看远?《人生》结尾处有几句话，让我格外

感动：对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生存总是如许，不克不及叫人相处都得意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的工具许多，不要由于一个

方面不得意，就灰心。原来想多写些的，但是，撩拨人的感动处处都有而人的心越来越麻痹。我们越来越不克不及冲动，以是不在写的几多，有时间再看一遍原著吧。

第三篇：《童年》读书笔记摘抄每个人都有各自不一样的童年。在各人的生理，童年都是很优美的，可自从我读了《童年》这本书我明白了每个人的童年并不肯定都是优美快乐的。小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年履历的苦难。我

喜好阿辽纱。彼什科夫这个人物，他是个可怜的孩子。三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家，期间，他得到外祖母的疼、呵护，爱到外祖母所讲述的柔美童话故事的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生存中存在善与恶，爱与恨已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。十一岁，阿辽纱母亲去世，外祖父也停业可，他无法继续过俯仰由人的生存，便走上社会、独立谋生。他曾当过鞋店里的店员，汽船上的洗碗工人，也曾在任绘图员的亲戚家里和圣像作坊里当过名日“学徒”的小佣人。无论在哪儿，他都要担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，并且受尽屈辱，饱尝辛酸，切身体会到可低层劳苦大众的非人般的仆从的生存，开始模糊地认识到沙皇专制制度的反动素质，进一步了解并更加痛恨困绕着他的奸商生存，同时也发现了劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳等精良品格。我应该向他学习吃苦耐劳的精力。从小我就生活在幸福快乐的家庭，家人都很疼爱我，给我统统最好的工具，我的童年是高枕而卧的。我花着爸爸妈妈费力赚来的钱，不会省吃俭用，我的生存物质条件很好，但不会好好使用如许的条件。我没有挨饿受冻过。阿辽纱在11岁的时候就开始走上社会独立营生了，靠本

身的高兴去搏斗。而我却享受着家人的庇护，不高兴的学习，只知道玩，不明白怎么省吃俭用，不明白怎么去努力学习。我是生在福中不知福啊!我不能辜负爸爸妈妈这么多年来对我的

种植，不能，浪费爸爸妈妈费力赚来的一分一毛。我要高兴的学习，我要更懂事点，将来要好好的孝敬他们。它讲述的是主人公阿廖沙悲凉的发展故事。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，变得也愈加跋扈急躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家不断地争吵、斗殴。一天，他把一块白桌布染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉。他的母亲由于不胜忍受这种生存，便丢下了他，脱离了这个家庭。阿廖沙的生活从此失去了本来就未几的色泽。但在这种浑浊的情况里，外祖母的善良公平，热爱生活，给阿廖沙很深刻的影响，让他在悲惨的环境中仍旧连结着端正，善良的心。这部作品取自于作家的真实生存履历，不但再现了作者幼时的悲惨生活，也是当时社会暴虐统治的缩影，反映了当时资本主义残酷的剥削与压迫与社会的腐-败。《童年》的语言生动形象，栩栩如生，将人物的神态、

动作、生理光显的体现出来，给人一种身临其境的觉得。它让我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;凶恶残暴、冷酷

无情的外祖父;勤劳善良、乐观的外祖母;坚强美丽的母亲;凶

狠的继父;自私残暴的舅舅们…让我在读书的过程中体会到作

者的喜怒哀乐，将一幅幅生动的画面显现在我的面前目今，使我的心灵受到猛烈的震撼。跟阿廖沙比起来，我们的童年但是幸福得多，拥有完满的家庭，幸福的生存，每个人都能完成学业，得到家长的疼爱…有些人却身在福中不知福，不停对身边的种种不满诉苦。其实我们拥有的已经充足，一味的要求更多，不满足于现状的人永久得不到快乐。每当对情况抱有不满时，

请想想阿廖沙吧，想想那双豁亮的眼睛，想想那双勤奋的手，想想那颗善良的心，想想那段在窘境中永不屈服，奋力向上的发展履历，你还有什么理由怨天尤人呢?所以，请爱惜如今的

生存，爱惜面前目今的幸福，珍惜拥有的一切!

第四篇：幼儿园读书笔记摘抄只有当他成为自己的主人并遵照一些生存规矩时，他才华管住本身的举动，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被明白又不易被接纳。但它包含一个巨大的教诲原则，它不同于旧式教诲里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的“不许动”的原则。

心得：这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时以为他们太吵了，盼望他们平静。可是这种“约束”

对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更猛烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的举动不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的平静时临时的，只要我一脱离，他们便会很快的开始交谈起来。当我打仗蒙氏教诲，开始相识蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的要领，想让孩子遵循一些生活规矩不是去办理他，而是让他成为课堂的主人。作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。以是不管用什么运动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的条件下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们本身的规律。在自由之后所得到的规律。所以这让我深深感觉到了，不管什么时间，孩子才是他本身的主人，当他

成为本身的主人时，老师只必要赐与准确的引导，他就能很好的发展。

第五篇：《简爱》读书笔记摘抄《简爱》是一本具有多年汗青的文学著作。至今已152年的汗青了。它的成功在于它细致的内容，精美的片断。从中我相识到了作者夏洛蒂.勃郎特

的很多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住

在一个远离尘器的穷乡僻壤;生存在革命势头正健，国家由农

夫向工业国过渡，新兴资产阶层日益壮大的期间，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了扑灭之手。这些才华横溢的后代，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间脱离了人间。惜乎，勃郎特姐妹!《简爱》这本小说，重要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的刚强女性。简.爱生存在一个父

母双亡，俯仰由人的情况。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的鄙视，表哥的凌辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在凌辱中迷恋.所

带来的种种不幸的统统，相反,换回的倒是简.爱的无穷信心，却是简.爱的坚强不屈的精力,一种可克服的内涵品德气力.从

这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的

女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个

很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他本身也成了一个残废，但我们看到，正是如许一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间抵牾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时间是有尊严的，同时也是有爱的。小说报告我们，人的最美好的生

存是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的便是如许一种生存。虽然我觉得如许的了局过于完善，甚至这种圆满自己标记着菲薄，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--便是尊严加爱，终究在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开款项的救济。人们都疯狂地似乎为了金钱和职位地方而吞没恋爱。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为恋爱为品德扬弃全部，并且当仁不让。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种寻求经心支付的觉得，是一种不计得失的简化的情感，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。