泰山2日行攻略(中线上-天烛峰下)

?徒步登山的红门山口在火车站东北方向2.5公里。

?动车高铁站在郊区，距离市区有一定距离，公交车大概30分钟

?爬山时建议自备两瓶水和巧克力等补充体力的食品，最好不要带零嘴，既占地方又损失体力，而且山上的食品要贵很多。买轻便的食物，火腿肠和卤蛋要多买些，火腿肠就是肉了，卤蛋也能补充蛋白质。还可以买巧克力威化等，增加能量

?如果觉得带水负重登山太沉了，在泰山中天门的位置，也可以再买些矿泉水，2元一瓶还能接受，多走走看，还有3元两瓶的。。。而一旦抵达了南天门，水都是5元一瓶，食物也贵，崂山啤酒15一瓶。。。。

?务必在泰山脚下买2元一根的登山棍，登山途中用途灰常大，如果遇到下雨还能防滑，好用不贵。一定要一人一根

?住宿仙居宾馆（就在天街牌楼下，一登顶南天门就可看见。提供叫早服务，有专人带领到专门区域看曰出，要走二十分钟，不用随大溜去挤曰观峰。）

?11月11日日出时间为6:35

去泰山的游客一般会选择徒步登山，徒步登山的起点一般会选择在红门开始，沿石阶而上，途经中天门一直到南天门，抵达泰山极顶玉皇顶。整个过程依据个人体力不同大概需要四到五个小时。泰山的经典景点和自然人文风景大都分布在这条线路两侧。如果体力不够，可以选择在天外村乘坐观光巴士到达中天门。然后可以徒步登山至玉皇顶，或者从中天门乘坐索道直达南天门，步行一小段路抵达玉皇顶，乘坐索道可以节省体力，不过相对来说增加了花费的同时也错失了登山盘道两侧的美景。

泰山的后山被称为“耐得住寂寞的人才能走的山路”，全是自然风光，平时人就非常少，节假日依然如此。

D1：岱庙-红门-斗母宫-中天门-云步桥-十八盘-南天门-天街-碧霞祠-玉皇顶

线路特点：泰山中路游览线，是泰山上人文和自然景观最集中的经典登山线路，是泰山的精华所在，全程9.5公里，盘道7000余级，其间几无平路。因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。登山沿途树荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。

由红门出发开始登山，经关帝庙、一天门、孔子登临处坊、红门宫等景点后，到达进山购票处--万仙楼，在此购买泰山门票，票价为125元。进山后，步行经由斗母宫、经石峪、壶天阁、回马岭等景点，到达中天门。到

中天门已是半程，在此可稍作休息，如体力不支，可在此处换乘索道直达岱顶，索道为100元/单程。继续往上攀登，经快活三里、云步桥、五大夫松等景点，就到了泰山上最难爬的一段路——十八盘。泰山十八盘，是泰山整个景区中精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼，使您终身难忘！经由十八盘登上南天门，会有如登天境、豁然开朗的感觉。到了这里就已经到了泰山之巅，你可以放慢脚步，慢慢游览天上街市——天街，到泰山老奶奶的上庙——碧霞祠朝拜许愿，到泰山最高处——玉皇顶感受“一览众山小”的磅礴气势。

下火车后车站附近早餐，随后到岱庙游览，

后从红门处开始登山，到达斗母宫参观片

刻，然后前往中天门，可以在这里买点东

西吃以补充体力。接着游览云步桥，然后

开始攀登十八盘，十八盘的途中可能会很

累，可以停下来休息，浏览山色，也可以

吃点东西补充体力。最后抵达南天门，从

南天门走一段路就到了天街。天街是天上

的街市，可以在此处购买一些旅游纪念品，

吃点东西，在碧霞祠游览片刻，在玉皇顶

看太阳西下的美景，晚上在天街逛逛，因

为需要在山上过夜，所以提前定好宾馆，

带件厚衣服，也可以租大衣。

火车站

火车站外，除老火车站有德国殖民印记外，

与其他中小城市相比，并无太多亮点。

岱庙（门票30元）--考虑天气不好，不

用上山等日落，所以先游玩岱庙

火车站旁不远就是岱庙。

岱庙本是道教神府，是泰山最大、最完整

的古建筑群，也是历代帝王举行封禅大典

和祭祀泰山神之地。始建汉代，至唐时已

殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加

拓建，与故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄

号称中国四大古建筑群。

总体感觉岱庙还是很有特点的，首先是树，

岱庙里古树很多，尤其以汉柏和唐槐最为

有名，也最有看头。

然后是碑，这里的石碑壁刻众多，都是各

个时代的帝王，文人，名人等等为泰山留

下的墨宝。

最后看殿，岱庙最大的主殿名为天贶

（kuang）殿，里面供奉着泰山神，此神

据说就是封神演义里面的黄飞虎。天贶殿

始建于宋代，与北京故宫太和殿，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”，也就是老百姓经常说的无事不登三宝殿的这三个殿

（岱庙出后找地方提前吃中餐，计划11:30之前抵达红门开始登山，红门上大概5~6小时到达南天门）

红门

出岱庙，直奔泰山红门。从岱庙到红门有大概2公里的路程，为上坡路段，为保存体力坐公交前去。

红门为传统泰山登顶的起始处。这条线路有泰山众多的文化古迹，孔子登临处也在此处。难得来登泰山，当然按照最经典路线前行。

从红门到泰山大门还有一段距离，一路上都是台阶，以后的路也都是台阶了。路中间是一个又一个的牌坊，路两旁立着很多的石碑。过关帝庙，进红门的飞云阁，没多远就到了泰山的山门万仙楼。万仙楼正上方悬挂着那个很有名的条幅“登泰山，保平安”。拿上刚刚买的龙头拐杖（2元），可别小看它，想爬泰山，没有拐杖可是不成的！买过门票，进山门，正式开始爬山。

红门到中天门

“泰山安则四海皆安”，封建时代，帝王登封泰山，被视为天下太平国家兴旺的标志。因此泰山的宗教也很多样化，主要是儒、释、道三教。从山脚到山顶一路上有很多寺庙，此次来泰山，虽无所求，但也是逢庙必进，尤其是登山初期，斗母宫，三官庙，碧霞灵应宫，过了中天门还有增福庙，东岳庙，山顶是碧霞祠，青帝宫，孔子庙，玉皇庙。有求前程的，求姻缘的，求财求子，祈福祈寿各有不同。

斗母宫

泰山一路上有很多的牌坊，标的地名，感觉都很有意思，尤其是徒步爬山，每处牌坊都可以很明确的体现出爬山人的心态

D2：天街-北天门-姊妹松-娘娘庙-九龙岗-望天门-三折瀑-仙鹤湾-天烛峰

早起在玉皇顶看日出，日出后去天街吃早餐。

如果说泰山的前山是传统历史文化的活体展示，那么后山，就是体现泰山自然的秀美，如果你喜欢自然的景观，那么，一定要走走后山，这里的风景会让你爱上泰山的山山水水，感受到泰山自然的魅力。

从后山走秦御道，也就是当年秦始皇封禅走的路线。也就是泰山大名鼎鼎的后山天烛峰登山路线。号称最绿色，风景最秀美嘀。

而且，下山的路也都是正规的石阶，并没有非常陡峭。凡是危险的地方，比如一侧是悬崖峭壁的，都有铁索挡着，很安全嘀。。。鲤鱼背也没有想象中的险，有铁链拉着走路哈。

景区门口坐19路公交车（1元），大概30分钟到达天外村，再换K3路公交车，也就三站到城中的泰山火车站，再换成18路公交车抵达泰安车站

泰山秦御道讲解词

作者时间：2015/8/8 10:25:00 点击：67396 等级：★★★

从泰山天烛峰景区到山顶的后石坞景区，是泰山最早登山路线，也是自然景观最集中、最优美的一条路线。这里山峰险峻，山谷幽深，奇松怪石遍布，山泉、溪流、瀑布随处可见，充满了自然的原生野趣，所以人们称之为泰山的奥区。游人置身其中如在画中，所以又称为泰山的“十里画廊”。此路又为秦御道，据史书记载，秦始皇公元前219年东封泰山时，于此登山。

泰山天烛峰景区，因大、小天烛峰而得名，景区全程约5.4公里。沿途经封禅大典实景基地、拜山亭、升升亭、仙鹤湾、龙脊，好汉坡、山呼门、风魔涧、大、小天烛峰、九龙岗、元君庙、北天门等景点，直达玉皇顶。

下面让我们沿着这条古御道，走进大山，去领略泰山的雄、秀、俊、险、俏。

天烛峪水库我们现在看到的是天烛峪水库，水库兴修于上世纪五十年代，水库里的水来自泰山深处，今人戏称“天然矿泉水库”。泰山山脉东西长，南北短，是一个横向山脉，因此天烛峰的山泉水经过亿万年花岗岩岩体的层层漫渗，没有任何污染，并且富含对人体有益的钾、钠、钙、镁、锶等矿物质和微量元素。2008年泰山管委专门开发推出了天烛峰矿泉水。汉代铜镜铭曰：“上泰山，见神仙，食玉英，饮澧泉”。古人上泰山的目的除了见神仙，还要饮澧泉，所以各位不要错过这个机会，一定要品尝一下我们的天烛峰矿泉水。

拜山台此处为秦御道最先可以望到天烛峰的地方。公元前219年，秦始皇登封泰山时，至此见大、小天烛两峰高耸，便躬身遥拜。后人也多在此拜山祈福。

声声亭此亭名为声声亭。此处三面临涧，故风声、水声、鸟声，声声入耳，使人怡然。且“声声”、谐音“升升”，言人到此处尚须躬身践行，步步升高。也暗喻登山人事业“升升”，家庭兴旺。

千尺瀑立于仙鹤桥，隔涧南望，眼前高耸的山叫马山，每逢雨季，瀑布自天而降，高达百余米，宽约20－60米，呈"之"字形，恰似一条舞动的白练悬挂山崖，这就是泰山最负盛名的“三折瀑”。每逢冬季，冰瀑布天然生成，正所谓“明烛天南照，冰寒凝玉瀑”，形成了独特的“天烛冰瀑”景观。

如果说松涛是后石坞的主旋律的话，那么这里的山涧水声和飞瀑的轰鸣则融会成了天烛峰的交响曲。

仙鹤湾循着千尺瀑流的泄下，你俯瞰深涧，瀑布跌落处有碧水一湾，其形如鹤，自然天成，头、项、身、腿均十分逼真，湾水澄清，四季不涸。山风吹过，波纹涟漪，如同仙鹤来仪，翩翩起舞。明代人据此称其为仙鹤湾。这里山清水秀，生态环境和谐、优美，旧时常有仙鹤集憩于此。现在，我们虽然在泰山上看不到栖息、飞舞的仙鹤，然而仙鹤湾里的这只鹤却永远地留在了泰山上，永远地刻在了人们的心中，成为人们吉祥、长寿、高雅和健美的象征。

在仙鹤湾还有一个美丽的传说：

仙九鹤青松结伉俪——仙鹤湾的传说（仙鹤湾）

传说玉皇大帝的小女儿，名字叫九鹤，主管天下百鸟。一天，九鹤到天柱峰下巡视。泰山青松久闻仙女的芳名，就变成一位年轻英俊的采药人，化名十八公，与九鹤在天柱峰相遇。

九鹤与十八公一见钟情，成了恋人，并接受了十八公的定情之物——一支泰山千年古松上的赤灵芝。山誓海盟，白头偕老。自此迟迟逗留在泰山，乐不思归。

玉帝见心爱的小女儿久而不返，即派遣二郎神前来打探。二郎神悄悄来到泰山，探得实情，回天宫报告了玉帝。玉帝闻之大怒，责令二郎神即刻押回九鹤，速返天宫，不许她与山野俗子成婚，活活拆散了一对年轻的恋人。十八公痛不欲生。

碧霞元君闻听此事，对两个年轻人的爱情深表同情。即到天宫，央求玉帝，指名要九鹤做自己的信使。玉帝无奈，只得顺手推舟，让九鹤跟随元君奶奶回到泰山。自此，破镜重圆，松鹤喜结连理，得以终生相伴。

十八公在泰山遍植青松，使泰山变成齐鲁大地青之未了的绿色海洋。九鹤召天下百鸟，来此定居。一时，泰山成了天下百鸟的天堂乐园。

夫妻恩爱，生下了三儿一女，这便是后来的泰山吉祥物——四喜童子。名字叫平平、安安、顺顺、当当。

r8U%t6好汉坡与山前的登山路不同，秦御道的盘路是在山脊之上，所以多有坡陡之处。此处坡度达到40度，令人生畏。因此登上陡坡，即堪称好汉，故此处称为好汉坡。

小十八盘此处盘路陡升，有泰山小十八盘之称。

龙脊这块巨石称龙脊，俗称鲤鱼背。因其山体巨大而光滑，色泽桔黄，势如卧龙而得名，此石形成于25亿年前，石中含有斜长石、石英等矿物成分，形成了黄色的纵横石纹，错综复杂，犹如天书，非常的壮观。

响水河这段石河称为响水河，河床是由特殊的地质现象——石河构成，平日河中只见石不见水，每到雨季，水从巨石间穿过，或急或缓，叮咚作响，故有响水河之称。

山呼门又称“望天门”，相传秦始皇登封泰山，文武大臣在此三呼万岁，故俗名“三呼门”。此处两山夹道，原为一天然隘口，有一夫当关，万夫莫开之势。因石豁狭窄，且两侧十分陡峭，为方便游人，世纪初，在此兴建门楼以壮景观。望天门是观景的绝佳所在。玉皇顶遥遥在望，回首来路，山道隐于丛林中；泰山余脉绵延起伏。

门北侧危岩从深涧中高高拔起，人称山呼台。山呼台下临天烛大峡谷深渊万丈，对面是拔地通天的大、小天烛峰。站在山呼台上，望山势累叠，如一幅大气磅礴的山水画屏。

天公开物站在山呼台上，向东南望，峰顶奇石嶙峋，或人或物，形肖神备，尤若天公造化，万物始出，此山因此得名天工开物。

一线瀑站在山呼台上，向西北望，天烛峪大峡谷突然升起近百米，又一道巨流自天而降，形成三叠之瀑，最上端的一叠，由于岩石被水长期切割，形成深沟，瀑水从这一狭长的石沟中涌下，远观似一线，人称“一线瀑”。

李斯妙喻秦始皇——秦始皇封禅泰山的故事（山呼门）

秦始皇在李斯等人的陪同下登封泰山，君臣一边走一边闲聊。至山呼门，臣民高呼万岁之声，在山间如春雷滚滚。

始皇帝高兴异常。

李斯年长秦始皇21岁，登山已是力不从心。始皇帝问道：“爱卿61岁，五十而知天命，六十而耳顺。耳顺之年，君臣一同登封泰山，可谓佳话。”

“以61岁之贱躯，奉陛下封禅，臣诚惶诚恐，不胜荣幸之至。”李斯说道。

又听始皇帝故意问道：“爱卿是何属相呢？”

李斯是属龙的，闻听一愣，面对真龙天子，他不敢如实回答，只好随机应变答道：“臣下属蛇。”

始皇帝笑道：“蛇有龙气啊。不过，不怕蛇有龙气，就怕龙有蛇气。”

李斯说道：“龙虫自有天壤之别，飞龙在天，志在腾飞万里；而区区小虫，只能流连尘埃，苟且性命。”

始皇帝越发得意，兴致勃勃的说道：“寡人属虎，爱卿可知道还有什么比老虎更为凶猛？”

“有！”李斯脱口说道：“苛政猛于虎。此典就出自泰山。”

秦始皇勃然大怒：“好你个大胆的李斯老儿，竟敢以此教训寡人。这不过是孔丘那个老家伙的信口雌黄，你还当真？”

李斯纳头跪地：“臣罪该万死。只是目今四海升平，黎民百姓无不翘首以待陛下的仁政恩典啊。因此，在陛下封禅泰山之际，臣斗胆冒命冲犯陛下，为民请命。”

秦始皇多云转晴：“哈哈，开个玩笑，何必当真呢。起来、起来。”

一边说着，一边就过了望天门，站在大天柱峰翘首南望，壁立千仞，奇峰插天，松涛轰鸣，云雾缭绕。真乃是山河壮丽，万千气象啊。而脚下，正好峰回路转，李斯紧随身后，君臣二人又驻足赏景。

见始皇帝沉思不语，李斯开口说道：“陛下艰苦卓绝，毕统一之功于十年之间，如今大好河山尽在掌握之中，社稷有幸归明主，斯民无虞享太平啊。”

秦始皇却答非所问，对李斯说道：“都说这泰山是最大的山，故而又称太山，爱卿觉得这泰山到底大在哪里呢？”

李斯稍一沉思，答道：“臣以为，河海不择细流，故能就其深；泰山不让土壤，故能成其大。”

皇帝又问：“古人云：从善如登，从恶如崩。爱卿以为真谛何在？”

李斯回答道：“臣妾以为，如登，比喻难；如崩，比喻易。行仁政难，行苛政易。”

秦始皇又问道：“老子说：上善若水，水善利万物而不争。爱卿如何理解这句话呢？”

李斯又说道：“老子的意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，滋润万物而不争名利。最善良的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。”

秦始皇不禁点头称是：“寡人理解爱卿的良苦用心。爱卿放心，这些都是此次寡人封禅泰山的应有之意啊。”

李斯叩头谢恩。

森林浴场现在我们进入了泰山森林浴场，森林浴场自山呼门至北天门，长3公里，占地3万余亩。群山环绕，古松密布，这里的负氧离子浓度非常高。负氧离子被称为“空气维生素”、“长寿素”，对人体健康以及生态环境都有良好作用，现在已经成为评价环境和空气质量的一个重要标准。根据研究，空气中负氧离子浓度在1000个／立方厘米以上对人体就有保健作用，浓度在2000个／立方厘米以上即有益于祛病延年。经常年测定，泰山森林浴场的负氧离子浓度一般都在6000个/立方厘米以上，雨季（7月至9月）一般在12000个/立方厘米以上，雷电降雨后浓度更高，空气非常清新，是极佳的养生胜地。

大天烛此处为观赏大天烛的绝佳地，大天烛是天烛峰景区的主峰，此峰因其陡峭高拔似烛入天，并区别于西边的“小天烛”而得名。又因远看像一个硕大的牛心，故自古山民又把它同亦像牛心的小天烛相区别，呼之为“大牛心石”。其实，这座峰远看确也几乎就是一整块巨石，峰南临涧的石面，至少有两个足球场大，十分壮观，使人一下就想起了西岳华山北坡那兀立千仞的石壁。

汉武帝巧遇黄眉公——汉武帝封禅泰山的故事（天柱峰）

汉武帝登封泰山，一心祈求长生之道。

站在天柱峰，俯视沧海桑田，忽然看见一位采桑的妇人，很像他故去的母亲。他觉得非常奇怪。这时忽然有一位黄眉毛老人来到面前，对他说：“这妇人从前是我的妻子，是太白星神转生到世上。现在，你也是太白星的精灵了。我食松花黄精，吸甘露琼浆，吞气修炼，已经好多好多年了，我两只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看见阴暗地方隐藏的东西。我三千年换一次骨骼和骨髓，两千年褪一次皮除一次毛发，我生来已经三次换骨五次脱皮了。”

武帝不禁问道：“您老现在高寿啊？”

黄眉公回答：“万岁有余了。”

武帝又问：“您是否可把长寿的秘诀传授给我？”

黄眉公说道：“当然可以。但这长寿只是一种个人行为，况且还需要上千年的闭门修炼才行。再说，你祈求长生秘诀，不过是为了长生不老，永远贵为帝王，享受荣华富贵。这样的长寿又有什么意思呢？只能站在山顶上，看着天道循环，四季轮回，看着天下苍生在穷兵黩武、战火兵燹的肆虐下，水深火热，日不聊生……于心何忍？”

武帝闻听，说道：“甚是有理，请您继续指教。”

黄眉公说继续说道：“你贵为天子，代天司命，与其浪费上千年，闭门修炼长生之道，不如利用你的才智和威望，铸剑为犁，平息干戈，使百姓休养生息，安居乐业。这样即便百年之后你死了，不是也可以流芳万世吗！”

汉武点头称是。

风魔峪烛峰下面的山峪叫溪里峪。据清代《泰山道里记》记载：“岩穴深邃，涌泉不竭，昔有魔女地化此，又名风魔溪。”此处山深谷险，多生怪风。 1987年联合国教科文组织总干事卢卡斯先生到此考察，曾盛赞此峪可与美国的科罗拉多大峡谷相媲美。为方便游人小憩，特在盘道旁建一六角亭，让游人在休息的同时又能欣赏到整个景区的美丽风光。

天烛灵龟由此南望，山岭西侧一怪石，其形似龟，背负苍穹，以观沧海，与天地通灵。

小天烛相较于大天烛，小天烛的形体虽小，但是它挺拔俊秀，景致奇特，石峰从谷底拔起，直插云霄。风顶的烛焰松，飒爽英姿，傲然而立，从远处望去，宛如一支正在燃烧的天然巨烛。大小天烛两峰虽然有大小差异，但形状却十分相似，更令人惊奇的是两个峰顶都自然生长有一颗形状相似的“天烛松”。小天烛之秀与大天烛之雄，相

映生辉。

啖牛：在天烛峰景区如果留心，您可以看到许多用石块垒起的石凳，您一定好奇这是做什么用的，是用来休息的吗?事实上这是当地人用来牧牛的。牧牛人会在石凳上定期撒盐，便有牛羊前来舔食，称作“啖牛”，这是泰山奇特的牧牛方法。游人有时也会看到山崖上有牛形单影只，悠哉悠哉，而附近并没有牧牛人，还以为牛走丢了。其实不是的，平时牛在山上并无人管理，但只要定期“啖”之，牛们便都会聚拢来。这种牧牛的方法在泰山至少已有上千年的历史了。

天烛峰景观如此壮丽，历代文人墨客多有到此来一饱眼福、一抒情怀的，但是这里却没有留下他们的片语只字。因为这里的大美，正所谓“道可道，非常道；名可名，非常名。”古人明白以白计黑的哲理，便只好“述而不作”了，正所谓“泰山有大美而不言”。

下面我们将进入泰山后石坞景区，自此至北天门总称为后石坞，又因后石坞距南天门约十五里，故又名“后十五”。后石坞所辖面积123公顷，平均海拔1300米，为半高山型湿润气候。植被覆盖率90%以上，植物种类丰富，以森林、灌丛及石质地稀疏植被为主，生态原始。内有九龙岗、元君庙、独足盘等景点。数亿年的鬼斧神工造就了泰山后石坞秀丽的自然风貌。后石坞景区以奇松、怪石二绝著称。奇峰突兀，挺拔万状。深谷绝涧，路隘林深，峭壁间倒挂古松，悬崖上飞瀑直泻，云海松涛，别具特色，被称为岱北奥区。

后石坞的松是后石坞最突出的审美对象。它们是世所罕有的天然古油松林（共1118株），平均胸围1.6米，树龄300年以上，是中国保存最完好的古油松群落。它们有的侧身壁障；有的屈居深壑；有的横空欲飞；有的直刺云天；有的亭亭玉立；有的倒挂悬垂。真是苍松如龙，千姿百态。这里的古油松虽经千百年寒暑而不凋不零，挺傲苍健而不攀不附。大自然的风刀霜剑，铸就了后石坞古松的伟岸身躯。它们鳞甲灼灼，铜干铁枝，狂风袭来，松涛阵阵。如姊妹松、卧虎松、飞龙松、英雄松、青龙松、白虎松、烛焰松、蟠龙松……无不风姿独具，荡人心胸。

九龙岗此岗为九龙岗，因“其数九，其状龙”而得名。明人吴同春曾分别于万历十一年、十七年两次游泰山，第二次游泰山时过此地，发现此岭在大小天烛峰之间，而两峰回翔若凤，就问山人，此岭何名，山人回说尚无名，于是吴同春大书“双凤岭”，在其《续游泰山记》中，对此刻石来历有详细说明。九龙岗上有鉴池，传为元君映容梳洗之地，俗称玉女洗头盆，盆为一天然椭圆形石窝，面积约6平方米，深50厘米。冬日“盆”内积冰，至夏水满其中，蓝天、群峰、古松倒映水中，白云从水中飘过。置身“盆”边，北瞰冰牢峪谷深万丈，西望明月嶂秀列如屏，凉风习习，飘然若仙。北有凤凰池，东北为饮虎池，皆以水胜。

后石坞的云后石坞海拔1300米，地势复杂，正处于云雾频繁出现地带。尤其是夏末秋初，这里时雨时晴，时云时雾。时而山风呼啸，挟带白云绕山涧滚滚而上，在东南方形成壮观的爬山云。顷刻间，南面诸峰竞相披上轻纱，只露出山顶一抹黛色，如同海浪中的几页小舟。有时云瀑布由玉皇顶直泻而下，伴着阵阵松涛，撞到石壁上，万花迸溅，然后将整个后石坞笼罩。远处的古松便会隐入雾中，仅露出凝重的剪影。如果是月夜，一轮明月从九龙岗古松枝桠间冉冉升起，恍如玉盘。古人有“风云生足下，皓月拥胸前”的吟诵。

元君庙庙有东、西两院。西院正殿祀元君，西舍祀天官、地官、水官，东舍为万松亭，后改为弥勒殿。宽阔的西院古松参天，泉水叮咚，元君庙建在院子的中央，殿前的青龙、白虎两棵松树挺拔高耸，冠盖庙宇，整个院落显示出一派神仙胜地的威风。沿石级而上是透天门，该门是后石坞最为完整的明代建筑（建于1596年），由21块石头组成拱形门，门宽1.35米，精巧中不乏质朴。进透天门为东院，它虽然型制不大，但毕竟是建在高处，给人以高大之感。正殿为三官殿旧址，西舍上为蔚然阁，下为吕祖洞。三官殿门口台阶上有一山楂探出，下覆一巨石，石如老翁端坐，称昊天上帝像，也叫三心地山，是古人有意保留下来的。更为独特的是两个配殿的正门都朝外，这在古建筑中是独一无二的。两个正门处都是极佳的观景点，站在蔚然阁西门处，元君庙、弥勒亭、黄花洞都在脚下了。庙东花果园内为清雍正年间建“元君墓”和“白猿墓”。

西院后有古洞，周围多黄花菜，因名黄花洞，传为元君修真处。石洞宽阔，天然而成，洞顶渗水滴珠，叮咚入池，名灵异泉，又名来鹤泉。洞内有盛夏尚存冰柱的奇观，故清康熙年间巡抚蒋陈锡题“灵山玉柱”。清姚奎《游石屋记》称：“石窦涓涓，凝结玉柱大十围，高丈余，晶莹可鉴。”赵国鳞有“洞名黄花冽清泉，六月寒冰坚玉柱”的诗句。东院后有莲花洞，洞顶石瓣似莲而名。洞内有石乳泉，悬流涓滴。

后石坞是泰山奶奶修真圣地，这里有元君墓塔，是泰山奶奶真身所在地。《岱史》王之纲的《玉女传》引《玉女卷》云：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，天仙圣母本石口西牛国奉符县人，中元七年甲子四月十八日子时生女名玉叶，貌端而性颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁，忽感母教欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。三年丹成，元精发而光显，遂依于泰山焉。泰山以此有玉女神。”“天空山后石屋”就是后石坞的黄花洞，洞内至今仍有泰山奶奶修真时所留手印。后石坞元君庙是泰山奶奶信仰的祖庭。

后石坞元君庙为明隆庆六年（1572年），胙城大辅将军睦（木施）创建。

明万历十九年（1591）建圣母寝宫楼。后在清顺治、康熙、乾隆年间皆有增修，光绪二十二年（1896）大修，至民国前期庙尚完整。日军侵入泰安后，庙废。庙开始为道教庙宇，后改为尼庵，加供佛像。同治间改称青云庵。嘉靖年间庙由道士主持，万历间易为比丘尼，故民间呼为姑子庙。明万历年间修寝宫楼时，曾纳尼近百，皆由庵主单教云、单教雨姊妹二人统辖，这里成为泰山上最有特色的有尼姑住持的道教庙宇，是佛道合一的典型。至上世纪三十年代，最后一任尼僧鸿远、鸿盛后，则逐步败落，庙外尚存比丘尼悟静等墓碑，1993年修复该庙。

后石坞久为闻名胜地，自古上至帝王将相，下至黎庶，并文人墨客，纷至沓来。如乾隆帝、文学家钟惺、文渊阁大学士赵国麟等，都留下了题刻和诗文。后石坞又是民间元君信仰的圣地，因“元君能为众生造福如其愿”，影响遍及全国，人们大多到后石坞进香，尤其是在北方，“虔心一志，不约而同”。现正殿内所陈列的神龛、香案、神轿就为淄博大桥村香客团于2010年所捐赠的，全部为红木，非常珍贵。淄博大桥村香客团作为当地群众自发组成的民间团体，长期保持着到泰山祈福的习俗，具有泰山信仰团体的典型特征。近年来，香客团的规模逐年扩大，成为淄博市及周边地区较为稳定的民俗信仰游客群体

庙北为天空山，俗称玉女山。其巅平坦，呼为尧观台。《岱史》云“尧尝登此”，意或因遥观而误之耶。

后石坞的石刻“山深无客至，石古有人题”，说的正是后石坞的石刻。这里的摩崖石刻有42处，碑完整的12通，残破的5通。石刻在内容上或叙事，或记游，或点景，或抒怀，无一不显示着先人的睿智火花。在书体上，真、草、篆、隶、行无所不备。后石坞的石刻与此处的古建一样，内容与形式都达到了与自然的交融，让人感叹。

站在元君庙下院中，透过古松枝桠，可看到“华盖”两个楷书大字。“华”字高1.91米，宽1.25米，笔画宽40厘米，此二字是泰山单字最大的石刻，与大殿正脊相映，更显神灵威严。黄华洞处石刻活泼自然，有行、楷、篆各体。吕祖洞处，有魏碑体对联“五夜慧灯山送月，一天仙籁水吟风，”字体古拙天趣。莲花洞处石刻有7处。有乾隆御题：“乳窦融融迸石泉，细淙洞口注成川。漫言未是莲花候，四面峰形岂不然”。洞口处又有“作出世想”、“忘机”等题刻。听着洞内叮咚水声，看着倒坠如莲的洞口，时有白云缭绕，真有一种置身世外的感觉，使人不觉想起陶渊明的“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，“愿言蹑清风，高举寻吾契”。在莲花洞，可使人荡心涤虑，物我两忘。

沿独足盘而行，峰回路转，石刻如“真境”、“玉女修真处”等，给人肃穆之感。向上不远为“松籁云壑”，如行云流水，极有动感。“悬崖积翠”四字题于古松掩映之间。左下为明末著名文学家钟惺题记，字体丰腴，其中“青松饰崖”之语，足为点景之笔。再上“岱岳钟灵”四字，线条浑厚，结体平稳，犹如苍然古松。后石坞碑刻，字里行间讲述着此处的历史演变和传奇。……

独足盘：古称岱阴环道，旧时因其狭窄，仅容一足而得名，明万历年间开辟。山路盘亘在山腰，沿路而行，行愈远，景愈胜。北侧圭门清雅，松挂峭壁；南侧大壑深邃，飞瀑溅沫；隔涧眺望，峰峦、奇石秀拔万状。此处每逢春夏之交，开满黄花（即我们俗称的黄花菜），故北崖上有林古度所题“黄花栈”题刻。

北天门坊1984年建，旧有石坊，额曰“元武”，清末圮。此处是岱顶通往后石坞的必经之路。坊北是摩云岭，摩云岭北为明月嶂，群峰秀列，俨若屏嶂。《泰山纪事》：“宋张景若结茅隐此，曾产紫芝一本，因名采芝庵。”旁有燕脂石，色如涂丹。又北为懒张石屋，相传明张三丰炼真处。

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