黄景仁《别老母》诗词鉴赏

别老母

清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文

因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲

辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲自边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不

禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

注释

搴（qiān）帷（wéi）：掀起门帘，出门。

河梁：桥，替代送别地。

枯（kū）：干涸。

惨惨：幽暗无光。

柴门：树枝编的门，替代贫苦人家。

鉴赏

诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就

要起程动身了。但因为是游幕谋生，（游幕是指旧时知识分子离开本

乡到外地寻求教学或投向官府求职）这种告别是无一定目的的，所以

只能说河梁去。一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句

“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏

在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。这

种情感的磨难，真令人寸肠欲断，撕肝裂肺。至此，谁能不为之动容呢？诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，

作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极其概括典型地告诉

人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者

在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述，如“全家都在秋风里，九月衣

裳未剪裁”，如果说那还仅仅一种对贫愁的感叹，那末“柴门”“风

雪夜”则是此时此地，此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因

风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？

最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”

的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无

助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到

整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。

所以，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力

和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。

红楼梦诗词鉴赏

尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我们要讲的是《红楼梦诗词鉴赏》。《红楼梦》是我国文学史上的颠峰之作，同时也是世界文坛的宝贵财富。曹雪芹对《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，可以说已将他的全部生命熔铸其中。《红楼梦》还是我国文学史上最复杂的作品之一，被誉为封建社会的百科全书。正因如此，才涌现出后世诸多学者文人对其考证，产生了相应的“红学”。《红楼梦》里诗词作品，也凝聚了曹雪芹毕生的智慧和心血，体现了他卓越的才华，可谓佳句叠出，美不胜收。曹雪芹的诗词不但文采出众，而且其中暗含了大量的隐喻和象征，所以诗词考究在“红学”中一直是重中之重。《红楼梦》诗词中数量最多、质量最高的，要算塑造典型形象、隐寓人物命运的130首诗词了。其中有十几套广为传诵的组诗，每组诗词分别歌咏小说中的主要人物，诸如：《金陵十二钗图册判词》（14首），《红楼梦曲》（14首），《春灯谜》（10首），《咏白海棠》（6首），《菊花诗》（12首），《螃蟹咏》（3首），《牙牌令》（7首），《咏红梅花》（4首），《灯谜诗》（3首），《怀古绝句》（10首），《酒令》（3首），《花名签酒令》（8首），《柳絮词》（5首）等等。这些诗词从作者角度来看，可分为两类，其一是是人物自作诗词；其二是作者站在客观立场或透过人物“第三只眼”来看的评论诗词。如《图册判词》和《红楼梦曲》都是作者以第三人称的语气，分别永别咏叹金陵十二钗和宝玉的。两种诗词或对人物形象诗意化的塑造起着其他艺术方式所不可替代的作用，或精确地切合不同人物的思想志趣、文化素养、性格特征、社会地位，也巧妙映现了人物的经历、结局。同时部分诗词用瀸语笔法，具有隐喻性，寓言性，宿命性，隐寓人物的悲剧命运，使人物形象具有神秘化的特点。《葬花吟》是《红楼梦》一书中历来最为人所称道、艺术上最为成功的诗篇之一。下面我们就对这首词作一个主要的赏析。《葬花吟》写在黛玉因担心宝玉被贾政叫去受罚，特往怡红院探视，结果却吃了小丫头们的闭门羹，一径自想自伤，恰次日乃四月二十六日交芒种节，尚古风俗凡交芒种的这日都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过便是夏日，众花皆谢，花神退位，须要饯行。春残花落，身世飘零，敏感易伤如黛玉者，又岂能不痛发悲歌一泄心中之感？这就奠定了《葬花吟》的情感基调——感春伤春，自怜自悲，凄苦凄凉，痛诉痛告。这首诗出自第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，实则道明全诗的主要内容：以葬花始，以感怀终。全诗52句,共361字,大约可以分成三个部分。第一段从“花谢花飞花满天”始,至“却不道人去梁空巢已倾”止,抒发葬花人的春愁；“一三百六十日”至“知是花魂与鸟魂”止是第二段,叙写落花的飘泊葬花人被挑起的悲痛情绪；“花魂鸟魂总难留”到“花落人亡两不知”为末段,诗人以落花自喻,为自己的悲剧命运作谶语,写挽歌。开头四句以落花起兴，描绘了一幅绝美的暮春图，飘零的落花洒满天空，柳条儿轻拂着水榭，柳絮儿轻轻地随着风飘入秀帘，惹起闺中女儿的惜春之情，愁绪既无处可释，于是“手把花锄出秀闺，忍踏落花来复去。”行走在满是落花的小径，诗人的思绪开始随着桃花李花而飘飞：柳丝榆荚芳菲正好，桃花李花却已各自飘零，燕子们残忍地啄来花草垒成香巢，来年花草再发，可昔巢已倾。花鸟本是无情，只是在自然变迁的规律中轮回。“风刀霜剑严相逼”的环境如此残酷，花之明媚鲜妍又能几时？终归是“一朝飘泊难寻觅”，葬花人的一番惜花之情只落得“独倚花锄泪暗洒”，独自归去面对的又是“青灯照壁”、“冷雨敲窗”的萧瑟凄凉，教人如何不伤神？春天来去匆匆，不给一点音讯，深夜庭外的悲歌让人分不清是花魂抑或鸟魂，花魂鸟魂自有其归宿，只愿自己也能如鸟儿般展开翅膀，随着花儿飞到天尽头，可天的尽头，真有那理想的乐土吗？不如让我用锦囊将你们收藏，让那一抔净土保全你们的高洁。你们终究还有我这惜花人来安葬，却不知将来我的命运又如何？或许将来春残花落，便是红颜老死之时，到那时春也尽了，人也去了，只落个“花落人亡两不知”！

诗歌鉴赏：构思技巧与构思脉络(教师版)

诗歌鉴赏专题：构思技巧与构思脉络 “构思”是指写诗歌时，在下笔之前对诗的主旨、结构、材料、语言、方法等方面进行总体设计。“脉络”是指诗中清楚的布局和条理。也就是行文的思路：考虑先写什么，后写什么，使得诗歌呈现系统性，有中心有层次。构思技巧（结构安排）： 1、物与情的关系：先景后情、先情后景、以景结情。 2、结构特点（起-承-转-合）重章叠句、伏笔铺垫、比兴、统领全诗、照应、承上启下、抑扬、总分总等。 3、如何体现主旨：卒章显志、以小见大、对比等。【构思技巧举例】 1.抑扬有欲扬先抑和欲抑先扬之分。抑扬，“抑”是贬抑否定，“扬”是褒扬肯定。为了褒扬肯定某一方面，意先对其他方面作贬抑否定这叫欲扬先抑。“扬”是目的，“抑”是手段。为否定和贬抑某一方面，故意先对其他方面作一褒扬，这叫欲抑先扬。“抑”目的，“扬”是手段。“抑”与“扬”是对立统一的。运用抑扬手法，可以尽情抒发情感，还可使行文跌宕起伏，曲折有致，引人入胜。如叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人便运用欲扬先抑手法，展现了春天美好的景象。 2.层层铺垫如宋朝苏辙的《江上看山》：“朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。唯有巫山最浓秀，依然不负远来人。”通过色彩的层层渲染，描绘出一幅幅美景：“赤如褚”的“荒村”、“落日”时分的“霭新画”、“更新色更深”的“前山”，已让诗人观止，抒发感叹：谁知可爱信如今，却哪知巫山最浓秀。层层的渲染，达到很好的艺术效果。 3.伏笔照应诗人在描写、叙述过程中，对后面要表现的内容，在前面适当的地方提示或暗示一下，而后面应与前面呼应。这种结构特点可以使作品结构严谨，脉络分明。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，开始写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，后面又写到“一尊还酹江月”，从大江始，又以大江结，前后呼应。照应一般有首尾照应（开头与结尾的照应、扣题照应（围绕主题反复照应）、伏笔照应（先设伏笔，后予交代的照应）。在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式，来抒发自己或他人情感。如：陆游《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！此诗共分两阕，下阕照应上阕。“心在天山”与“当年”句相应；“身老沧洲”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照，抒发了词人心酸遗恨的苍凉心情。 4.以小见大就是写小的景物来显示大的主题，即通过“小景”、“小事”、“小物”来反映大的主题。它可使诗的意境更深邃，更阔远，主题更深刻。韩翃《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”传烛分火是寒食节发生在宫中的生活小事，但是诗人却借百姓禁火而宫中不禁，写出宫廷的特权，讽刺当权者的腐败，小事写出大主题。 5.以景结情以景结情，是指在诗歌创作中，以写景结束诗句，从而抒发感情。以景结情，可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。例如宋朝范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”诗人在末句并未直抒离情别绪，只是把眼前开阔的横塘缩小到与离情别绪更直接相连的细雨、垂柳、画船上，颇具神韵。 6.卒章显志卒章显志是指诗人在诗歌的结尾表达自己的心志和情怀。如李白《梦游天姥吟留别》中的结尾：“安能摧眉折腰事权贵，

《红楼梦》诗词鉴赏

《红楼梦》诗词鉴赏蔡义江柳絮词(第七十回) 如梦令史湘云岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫放春光别去! 【鉴赏】《柳絮词》又都是每个人未来的自况。我们知道，湘云后来与卫若兰结合，新婚是美满的。所以词中不承认用以寄情的柳絮是衰残景象。对于她的幸福，有人可能会触痛伤感，有人可能会羡慕妒忌，这也是很自然的。她父母双亡，寄居贾府，关心她终身大事的人可能少些，她自诩“纤手自拈来”，总是凭某种见面机会，以“金麒麟”为信物而凑成的。第十四回写宾客为秦氏送殡时，曾介绍卫若兰是“王孙公子”，即说湘云《红楼梦曲·乐中悲》中的所谓“才貌仙郎”。词中从占春一转而为惜春、留春，而且情绪上是那样无可奈何，这正预示着她的所谓美满婚姻也是好景不长的。南柯子贾探春(上阕) 贾宝玉(下阕) 空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见——隔年期。【鉴赏】探春后来远嫁不归的意思，已尽于前半阕四句之中。所谓白白挂缕垂丝，正好用以说亲人不必徒然对她牵挂悬念，即《红楼梦曲·分骨肉》中说的“告爹娘，休把儿悬念……奴去也，莫牵连”。这些话当然都不是对她所瞧不起、也不肯承认的生母赵姨娘说的。作者安排探春只写了半首，正因为该说的已经说完。同时，探春的四句，如果用来说宝玉将来与黛玉生离死别，不是也同样适合吗?“空挂”“难羁”云云，若解作《红楼梦曲·枉凝眉》中所预言的被羁留的宝玉对黛玉命运的“空劳牵挂”，不是也恰好吗?是的。惟其如此，宝玉才“见没完时，反倒动了兴，开了机”，提笔将它续完。这一续，全首就都像是说宝玉的了：“落去”正可喻黛玉逝去，“休惜”犹言惜不得。“飞来”者，非魂即愁，梦中心头，当然只有“自知”了。“莺愁蝶倦晚芳时”，也正是“红颜老死”之日。《葬花吟》中“明年花发虽可啄”，与这里说“纵是明春再见”是一样的意思。不过，“人去梁空巢也倾”说得显露，“隔年期”说得隐曲，其实，也就是说，要与柳絮再见，除非它重生，要与人再见，除非是来世。总之，探春与宝玉若各自填词，因同隐别离内容而难免措辞重复。现在，这样处理，巧妙灵活，又不着痕迹。书中说宝玉自己该做的词倒作不出来，这正是因为作者觉得没有再另作的必要了。唐多令林黛玉粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成毯。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流!草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁拾谁收!嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留! 【鉴赏】黛玉这首缠绵凄恻的词，不但寄寓着她对自己不幸身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。全词语多双关，作者借柳絮隐说人事的用意十分明显。如“草木也知愁，韶华竞白头”，不但以柳絮之色白，比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。临江仙薛宝钗

诗歌鉴赏的答题方法和技巧

诗歌鉴赏的答题方法和技巧（一）诗歌鉴赏答题方法点拨一．看类型。从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。以抒发离情为主。②怀古类。以抒发对古人的缅怀之情或表达昔盛今衰的感叹之情为主。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。表达对战争的厌恶或对和平向往或对国家的忠勇之情为主。⑤闲适类。表达清闲恬淡心情或对田园、隐居生活向往之情为主。⑥借景抒情类。借景物表达自己的美好志向或借景物体现不愿与世俗同流合污的品质为主。⑦托物言志类。托物显示自己的高洁品质或抒发怀才不遇的伤感之情为主。⑧爱情类。⑨民生类。抒发对人民疾苦的深切同情为主。以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。二．找意象。诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的。因此我将诗歌当中较常出现的意象的喻意给学生们做了一个小结，作为一种诗歌鉴赏必须积累的知识进行归纳。比如说梅的清高芳洁、傲雪凌霜、坚强、不屈不挠；兰、荷的高洁；笛声的思乡怀远；竹的气节、劲健、积极向上；菊的高洁、脱俗、隐逸；松的坚贞、傲雪斗霜、有凌云志；柳的柔情、惜别怀远；梧桐的凄凉、悲伤；桃花的美人之喻；杨花的离散、漂泊之意；杜鹃的凄凉哀伤、有归家之意；牡丹的富贵、美好；禾黍代表国家昔盛今衰之悲情；青鸟往往与男女恋情与婚嫁有关；鸾鸟、凤凰喻忠臣、贤士；鹧鸪、寒蝉喻离愁别绪、羁旅伤感之情；鸿雁借指书信，也表思乡之情；鸿鹄骏马大鹏喻志向远大之人；月喻思乡怀远；飞星传恨；日落、夕阳、秋天、流水代表生命短暂，时光飞逝；灞桥易水多怀送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，也代表历史的沧桑变化；《阳关三叠》多写故人友谊；《关山月》《梅花落》多指乡思乡愁；杜康喻酒；贾生、屈原指怀才不遇之人；陶朱、猗顿喻富商巨贾；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊。三．定感情。意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。四．找技巧。一首诗歌写得好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。

中国古典诗歌鉴赏知识点归纳汇总

中国古典诗歌鉴赏知识点归纳汇总一、古诗释义中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。二、中国古典诗歌的发展史早期的诗人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为“风、雅、颂”三部分，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。四言为主的句式和重叠反复的章法，也是这一时期诗体的主要特色。后来有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。在战国后期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。究其缘由，主要是因为到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的，并以屈原为其杰出代表。楚辞句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。《诗经》中的《国风》和楚辞中的《离骚》，并称“风骚”，成了中国古代诗歌的两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统，因此该词也常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。汉代的古体诗诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌，汉代时乐府诗形成。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。

《红楼梦》中诗词鉴赏：咏白海棠诗六首

《红楼梦》中诗词鉴赏：咏白海棠诗六首贾探春诗斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。【诗词鉴赏】宝玉挨打后不久，贾政点了学差到外省公出，宝玉得到了“解放”，在大观园内“任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添”。这时，探春忽然雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。恰好贾菩孝敬宝玉两盆珍贵的白海棠，他们便借此成立了海棠诗社，上面是探春作的第一首诗。作这类律诗约束很多，要讲究平仄，要押韵，要对仗等等。平仄和韵，必须严格遵守“平水韵”的规定，不能用错。“平水韵”分平、上、去、入四声(其中平声又分上平和下平)，每声有若干韵部，共有1仍部，每部包含若干字。律诗通常要押平声韵，更严格的还要限韵，即指定押某几个字的韵。咏白海棠诗即限定必须用“十三元”部中的“门、盆、魂、痕、昏”五个字作韵脚。咏海棠诸诗以及后面的咏菊诸诗，每一首都“诗如其人”，把大观园群芳每个人的思想、情趣、品格表现出来，同时作者曹雪芹也通过其中词句隐示了他们的命运. 探春这首诗也就是她本人的写照。“玉是精神难比洁”，正是“才自清明志自高”的同义语。“雪为肌骨易销魂”也是她“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”的形象的进一步描绘。芳心无力，使人联想到断线风筝；绢仙羽化，也使人联想到离家远嫁。探春把

自己的情操赋予了白海棠，实际上是借白海棠咏叹自己。薛宝钗诗珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。【诗词鉴赏】海棠诗社由李纨自荐掌坛，并声明：“若是要推我作社长，我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲(迎春别号)、藕树(惜春别号)二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。亦不可拘定了我们三个人不作，若遇见容易些的题目韵脚，我们也随便作一首。你们四个都是要限定的。”李纨说的“四个”，即探春、宝钗、宝玉、黛玉，所以第一次作海棠诗的只有他们四位。宝钗是封建阶级典型的大家闺秀，几乎到了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的地步。虽然小时也偷读过《西厢记》一类的书，但在人前绝不流露；听到黛玉行酒令时说出《西厢记》中的词语，立即在背后提出善意的告诫；大观园出了“绣春囊”事件，她立即借口母亲有病搬出大观园等等，都是她“珍重芳姿”的表现。她平日不爱花儿粉儿的，穿着的也是半新不1日的衣服，这是她“洗出”“胭脂”的注脚。“淡极始知花更艳”，表明她对自己内在和外在的美都充满了矜持和自信，第五回里说她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，即是旁证。 “愁多焉得玉无痕”一句，直接指的是白海棠，有一条脂批说：“讽刺林、宝二人。”

初中语文《红楼梦诗词》鉴赏

《红楼梦诗词》鉴赏聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场辛苦忽悲辛。叹人世，终难定! 【诗词鉴赏】这首曲是唱王熙凤的。《聪明累》，是知进不知退，聪明反被聪明误之意。凤姐是作者着力刻画、塑造的人物，也是最成功的一个典型。她是荣府内实际上的第一号当权人物，各类人物都围绕着她活动着。对于她，人们有各种各样的评价，我们还是先来看看作者对她的看法。第六十五回里，贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说：“若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她。皆因她一时看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。她说一是一，说二是二，没有人敢拦她。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子。殊不知苦了下人，她讨好儿。估着有好事，她就不等别人去说?她先抓尖儿；或有了不好事或她自己错了，她便一缩头推到别人身上来，她还在旁边拨火儿。”这些话是通过兴儿的嘴说出来的，实际上就是作者的看法。她是封建阶级中最有才干，也是最贪得无磨的一个。在“弄权铁槛寺”一回里，她对老尼静虚说：“你素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。”为了三千银子，她略施一点小手段，就害死了张金哥和长安守备的儿子。此外还有贾瑞、鲍二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。兴儿还说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了。”她是贾家这座大厦的顶梁柱，同时又是这座大厦的蛀虫；她照管着贾家6“长明灯”，又恨不得一口喝干灯里的油。、连她自己都承认“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。”实际上她一步也没退，当忽喇喇大厦倾倒时，第一个就要把她压死。脂砚斋批语透露，在贾家败落后，她要被关押在“狱神庙”，有一番“身微运蹇”、

红楼梦诗词全集_红楼梦诗词赏析_古诗大全

红楼梦诗词全集_红楼梦诗词赏析_古诗大全《五美吟·绿珠》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。《五美吟·虞姬》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。《五美吟·明妃》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。《交趾怀古》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。《五美吟·西施》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。

《临江仙·柳絮》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。《访妙玉乞红梅》作者为明朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎丫谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。《香菱咏月三首其三》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：其一月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。其二非银非水映窗寒，试看晴空护玉栏。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。其三精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆。《咏红梅花得梅字》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。/a/hongoumenghtm 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。《薛宝钗咏白海棠》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。《代别离·秋窗风雨夕》作者为清朝文学家曹雪芹。其古诗全文如下：

红楼梦诗词赏析大全

《红楼梦》第一回女娲石上偈语题《金陵十二钗》一绝癞头僧嘲甄士隐贾雨村口占联语贾雨村对月口占五言律好了歌太虚环境石牌坊联语甄士隐注释《好了歌》贾雨村对月寓怀一绝《红楼梦》第二回赞娇杏智通寺联语《红楼梦》第三回荣禧堂联语西江月·批宝玉二首赞林黛玉《红楼梦》第四回护官符《红楼梦》第五回宁国府上房内联语秦可卿卧室联语警幻仙姑歌辞警幻仙子赋孽海情天联语薄命司联语霁月难逢枉自温柔和顺根并荷花一径香可叹停机德二十年来辨是非才自精明志自高富贵又何为欲洁何曾洁子系中山狼堪破三春景不长凡鸟偏从末世来事败休云贵桃李春风结子完情天情海幻情身仙宫房内联语红楼梦曲－引子终身误枉凝眉贾政谜语元春谜语迎春谜语探春谜语惜春谜语黛玉谜语宝玉谜语宝钗谜语《红楼梦》第二十三回四时即事四首《红楼梦》第二十五回癞和尚赞跛道人赞叹通灵玉二首《红楼梦》第二十六回黛玉哭花阴哭花阴诗《红楼梦》第二十七回葬花辞《红楼梦》第二十八回小曲 “女儿”酒令五首《红楼梦》第三十四回题帕三绝句《红楼梦》第三十七回招宝玉结诗社帖送白海棠帖咏白海棠-探春咏白海棠-宝钗咏白海棠-宝玉咏白海棠-林黛玉咏白海棠-史湘云(两首) 《红楼梦》第三十八回藕香榭联语宝钗：忆菊宝玉：访菊宝玉：种菊湘云：对菊湘云：供菊黛玉：咏菊宝钗：画菊黛玉：问菊探春：簪菊《红楼梦》第五十三回贾祠联额三副《红楼梦》第六十二回酒令三首射覆四首《红楼梦》第六十三回花名签令-宝钗签花名签令-探春签花名签令-李纨签花名签令-湘云签花名签令-麝月签花名签令-香菱签花名签令-黛玉签花名签令-袭人签《红楼梦》第六十四回五美吟《红楼梦》第六十六回尤三姐自刎《红楼梦》第七十回林黛玉：桃花行史湘云：如梦令探春宝玉：南柯子林黛玉：唐多令薛宝琴：西江月薛宝钗：临江仙《红楼梦》第七十六回中秋夜大观园即景联句《红楼梦》第七十八回姽婳词三首芙蓉女儿诔《红楼梦》第七十九回紫菱洲歌以下为续补者文字第八十三回歌谣第八十五回亲友庆贺贾政升官第八十七回黛玉见帕伤感琴曲四章悟禅偈第八十九回望江南·祝祭晴雯二首赞黛玉

中国古代诗歌鉴赏教案参考

中国古代诗歌鉴赏教案参考古代诗歌包括诗、词、曲。 1.从诗歌的形式可分为： ①古体诗，包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ②近体诗，包括律诗和绝句。 ③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 ④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2.从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。 ②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。 ③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。 ④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。 ⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。 1.中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。

《红楼梦》诗词原文、译文及赏析

《红楼梦》诗词原文、译文及赏析一、石头记原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪；都说作者是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。二、好了歌原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了；古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。注译：荒冢：长满野草的坟。终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。三、好了歌解注原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。译文：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结

《红楼梦中的诗词鉴赏》1-30

重点诗词积累1——30《红楼梦》 ◎《缘起诗》（第一回） “荒唐言”不限于说小说有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。小说表面上写了许多儿女私情，风月之事，这些都属“假语村言”，也就是所谓“荒唐言”，而作者的真正目的是用来寄寓所要反映的当时的权力竞争。“一把辛酸泪”，是说其中包含看种种血泪辛酸的现实生活和感受。“都云作者痴，谁解其中味？”在这里，作者诉说他难以直言而又深怕不能被理解的衷曲。 ◎《好了歌》（第一回）跛道人这两首歌以鲜明对比的手法，概括描写了以贾、史、王、薛四大家族为代表的古代贵族官家兴衰荣辱的急剧变化和社会政治风云的动荡不定，深刻地揭露了他们在政冶上争权夺位，经济上贪得无厌，思想上虚伪奸诈，生活上腐化荒唐的种种行径以及他们内部错综复杂的问题和尔虞我诈的争夺，充分的说明了他们争权争利，而最后必会没落灭亡，从而暗示了全书主要人物故事的发展线索和主题思想。 ◎《西江月?评贾宝玉二首》（第三回）这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞。因为这些都是借古代君主权臣的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个社会叛逆者的思想、性格，概括地揭示了出来。 ◎《赞林黛玉》（第三回）林黛玉多愁善感，常常哭脸；脆弱多病，只好住在潇湘馆吐血、闹肺病。这既与她身世孤单，精神上受环境的抑压有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。 ◎《枉凝眉》这首曲子写宝黛爱情的悲剧，是哀悼林黛玉的。（一个是神仙境界的奇花，一个是纯洁的美玉没有瘢瑕。若说是没有不平常的因缘，为什么今生偏偏遇见她；若说是有不平常的因缘，为什么爱情最后成了空话？一个白白地长吁短叹，一个白白地费神牵挂。他对她，如映在水里的月影，她对他，像照在境中的鲜花。想那眼睛里能有多少泪水，怎么能禁得起从秋流到冬，从春又流到夏！） ◎聪明累

诗歌鉴赏之构思技巧

诗歌鉴赏之构思技巧备课人门党娟教学目标： 1、重点了解各种构思技巧。 2、结合诗句理解构思技巧。一、抑扬有欲扬先抑和欲抑先扬之分。抑扬，“抑”是贬抑否定，“扬”是褒扬肯定。为了褒扬肯定某一方面，故意先对其他方面作贬抑否定这叫欲扬先抑。“扬”是目的，“抑”是手段。“抑”与“扬”是对立统一的。运用抑扬手法，可以尽情抒发情感，还可使行文跌宕起伏，曲折有致，引人入胜。如叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人便运用欲扬先抑手法，展现了春天美好的景象。应当爱惜青苔不让屐齿把它踩坏，我轻轻地敲着那扇柴门可是许久也不开。然而满园的春色柴门是关不住的，一枝粉红色的杏花已从墙头探伸出来。门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。闺怨（王昌龄）

闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。前两句写少妇经过梳妆打扮之后，登上翠楼去赏春景的兴奋欢愉之情。后两句则写闯入眼帘的柳色，引起了当年与丈夫折柳送别时的伤感。先扬后抑之间传达出少妇因触景而生的感伤和哀怨，突出了“闺怨”的主题。简要评析这首诗运用的主要艺术手法。贾生唐·李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦②。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神③。 ①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调：才华气格。③可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。” 诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，和对贾生的赞叹。可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至"夜半虚席"，不是为了寻求治国安民之道，却是为了"问鬼神"的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！讽刺辛辣，感慨深沉，非抑扬而不能达到此效果。

古典诗词鉴赏中的虚和实

古典诗词鉴赏中的虚和实虚和实原本是一对哲学范畴，在它的影响下，美学领域的虚实理论得以形成。在我国古代的艺术创作和艺术评论中，虚实理论得到了广泛地运用。宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法、建筑、印章、舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的分析和探索。中国的古典文学，特别是中国的古典诗词中，存在着大量的虚和实结合的现象。古人评论虚实，有云：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚……这样的评论很经典。仔细分析，文学中的虚实与其他作用于视觉听觉的艺术形式中的虚实虽然有相通之处，但却有许多不同的地方。文学中的虚实，特别是古典诗词中的虚实，与其他艺术形式中的虚实究竟有何不同？古典诗词中的虚和实之间又有何种关系？笔者想就这些问题作个肤浅的探讨，以求教于方家。一、虚实与情景的关系人们在分析艺术作品虚和实的关系时，常说：“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。”这一现象在中国古典诗词中表现得尤为突出。如李白的诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。写景是实，抒情是虚。这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。”写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。这实际上就是我们所说的借景抒情，叙事抒理的写法。再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实；而诗人在这首诗中寄托了自己的思想：—个人，决不可满足于现状，要志存永远，不惧艰难，不达目的誓不罢休。这是言志，是虚。这实际上是我们平时所说的托物言志的写法。以上几例，作者把主观上的情、志、理依托于客观的景物之上，“化景物为情思”。从表达的内容看，是情和景的关系；从表现手法看，是虚和实的关系。二、古典诗词中的虚与绘画艺术中的空白艺术的关系空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。如八大山人画的一条生动的鱼，齐白石画的对虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。这都是运用了空白的手法，画面虽空灵却有韵味。艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。我国的古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的经验，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子的也没有介绍。但我们可以想像得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁……这种以实写虚的手法，也可以称之为诗歌中的空白艺术。

红楼梦诗词赏析

西江月·批宝玉二首无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽伯读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。宁国府上房内联语世事洞明皆学问，人情练达即文章。判词“子系中山狼” 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱. 枉凝眉一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场辛苦忽悲辛。叹人世，终难定! 林黛玉葬花辞花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

《红楼梦》支曲及赏析

2.1红楼梦·引子都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。【诗词鉴赏】这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深广的寄托。《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。 2.2终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，

美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！【诗词鉴赏】这是拟贾宝玉的口气咏叹薛宝钗的。薛宝钗是一个特殊的悲剧人物。她“德言工貌”样样俱全，才智也出众，是封建淑女的典范，而“罕言寡语”、“安分随时”的处世哲学，也使她与那样的环境、社会绝无冲突，相反倒有“好风凭借力，送我上青云”的机会。曲中称薛宝钗为“山中高士晶莹雪”，就是以“雪”“薛”的谐音暗喻她的冷漠和超然，书中还多次以“冷香丸”、“冷美人”、“任是无情也动人”等隐喻来强调她性格的这一特点，我们读到金钏投井，尤三姐自刎、柳湘莲出家及抄检大观园等震撼人心的章节时，不难发现她超乎常人的冷静以至冷酷。她对贾宝玉并非全无感情，但是他们的生活态度和人生理想却大相径庭。因此，“金玉良缘”对他们来说，只是一杯没有爱情的苦酒。尽管薛宝钗能克尽妇道，象传说中的孟光那样“举案齐眉”，几近完美，但贾宝玉仍不能忘情于悲凄而逝的林黛玉，最后怀着不平之意撒手出家，而薛宝钗也不免在孤寂冷落中抱恨终身。薛宝钗的悲剧很难引起人们的同情，却自有其发人深思之处。 2.3枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，

中国古代诗歌鉴赏大全

中国古代诗歌鉴赏大纲古代诗歌鉴赏的一般方法第一节诗歌的形象的鉴赏诗歌的形象包括意象、人物形象。诗歌的形象倾注了诗人的思想感情，因此，只有真正了解了诗歌的形象，才能深入领会诗人思想感情。一、鉴赏诗歌的意象 1．抓景物特点，探知诗人的感情。 “诗言歌咏，见景生情”，诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。如李白的《静夜思》前两句是写景，以地上霜喻月光，十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。山居秋暝（唐·王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 2．析意境，探知诗人的感情。 “意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂 “一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。台城（唐·韦庄）江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 3．透过表面意义，挖掘深层含义谒金门（唐·冯延巳）风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。二、鉴赏诗歌中的物象。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物抒情诗。 1．抓物象的特点。次北固山下（唐·王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 2．抓物与志的“契合点”：挖掘物象内在的品格、精神。

红楼梦诗词鉴赏谶语的研究

红楼梦》中的谶语研究内容提要：“谶语”指的是旧时迷信的人认为将来能够应验的预言、预兆。曹雪芹是《红楼梦》的创作者，自然知道该书中的人物的命运和结局，因而他在书中那些透露人物的最后结局的判词、诗歌、谜语等，我们就可以称为谶语了。因为那是作者有意安排的并且是在后文必然要实现的。《红楼梦》一书大量地运用了谶语，前面以各种形式隐约地委婉地喻示出家族和人物的命运，在后文中则一一予以兑现，这样用草蛇灰线法，前后以暗线紧密相连，就使全书显得更紧凑，更像一个完美的整体。从第一回起，作者就开始布下谶语，将本书的故事情节和人物命运一一暗示给读者。不过，这些谶语大部分都写得比较隐蔽南昌不是那第直白，让读者多读几遍才会发现作者的匠心独运。多用谶语是《红楼梦》一书的一大写作特点，形容这些谶语，有得于我们从整体上把握作者的写作思路。现在我们一担起《红楼梦》，无不称赞它是中国古典小说的最高峰。的确，它具有极其深刻的思想内涵，它对封建礼教的反叛及对已走入末路的封建制度的批判是古代其它任何小说都无法相比的，它还具有极为高超的艺术成就：客观存在的结构是那么的呷具匠心的完美；它的语言是那么的鲜活和流畅；它刻画的人物形象又是那么的栩栩如生……并且还有很重要的一点，就是它大量地运用了谶语的表现形式，用谶语来暗示书中家族和人物的结局，这在其它中国古典小说中是很难见到的。该书描写的人物极多，只那些鲜明的人物形象就不下数十人；而头绪又极纷繁复杂，但它的中心意旨又是极为明确的，就是要通过贾家及书中人物的命运来折射末落的封建制度的命运。大量地运用谶语来暗示人物结局，会让读者对全书中的人物和事件有头绪可抓，从而能提高读者对本书感知的整体性。还有更重要的一点，由于《红楼梦》自八十回之后手稿尽失，这些谶语就成为我们研究后面人物及故事情节的重要依据。下面笔者将就自己对书中所发现的谶语作一个简要的探讨。在书的开端，第一回中，就有癞头僧人对抱着女儿的甄士隐说过这么几句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳切元宵后，便是烟消火灭时。”这实际上是对士隐的女儿英莲（后改名香菱）的预示。英莲在一个元宵佳节由家人霍启带着去看灯，结果被人贩子拐走，之后一直在人贩子的打骂下过着极为悲惨的生活。后来她被“天下第一弄性尚气”的“呆霸王”薛蟠看中，抢到自己家中做了小妾，并由宝钗改名为香菱。在那种社会制度下，妾的地位与奴隶无异，且薛蟠对她时打时骂，最后惨死，所以说是“菱花空对雪澌澌”。菱花本在盛夏开放，但面对着澌澌盛雪，除了凋零，还会有什么结果呢？第一回全书尚未进入正题，作者已为全书定下了极不悲惨的调子，涂上了凄凉的色彩。另外在本回中还有贾雨村的一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”出句对句一玉一钗，暗示黛玉跟宝钗，句末一“价”（即“贾”）一“时飞”，合成了雨村的名字。贾雨村是本书的一个重要人物，他“才干优长”、“侍才侮上”，与“堪怜咏絮才”的黛玉颇似；且他又胸怀大度，被罢官后仍能做到“嘻笑自若”，去“担风袖月，游览天下胜迹”，这一点又酷像“行为豁达，随分从时“的宝钗。因为全书后稿尽失，雨村的结局我们不得而知，但我们是否由此能推断出此什么呢？第五回是作者大量运用谶语的一回，在本回中，作者让宝玉梦中游历幻境，并以判词及歌词的形式奖书中主要人物的命运一一作了交待。在“金陵十二钗又副册“中预示了一人，就是晴雯。判高速是这样写的：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多困毁谤生，多情公子空牵念。”这个判词中的每一句在后文都有照应。“雯”的意思是有花纹的云彩，所以“霁月难逢，彩云易散”就隐喻了她的名字并点明了她的悲剧结局；““风流灵巧招人怨”：她是大观园中最漂亮的丫头，并且心灵手七，那么多的丫头仆人就她一个人会“界线”，寿夭多因毁谤生”：王夫人将她逐出大观园很大程度上是由于受了那些小人的挑拨；“多情色子空牵念”：她死后宝玉曾为她作了一个很长、很“新奇”的祭文。则此可以看出，判诩对人物的命运预示十分明了，后面的行文中对人物的处理，的确没有与判词不一致的地方。因而高鹗续书中不合作者原意的地方就一目了然了。袭人的判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”既点明了她那懦弱的性格，又预示了她后来嫁给优伶蒋玉菡为妻的结局；香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤，自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”既流露出了作者对她的同情与怜爱，又点出了她最后被金桂折磨死的悲惨命运（“两地生孤木”，两“地”即两“土”，两个土再加上一个木，就是桂字，暗示夏金桂）。后面的判词也一一点明