古籍中经典文艺的哲理句子集锦20

古籍中经典文艺的哲理句子集锦20

题注：中国古籍传统的分类法采用经、史、子、集四部分类，四部下再细分为四十四类，诸子百家、算术、天文、生物、医学、军事、艺术、宗教、占卜、堪舆、命算、笔记、小说、类书等。

古籍千锤百炼，每一句在每一个时代都有不同的解读。

同时，古籍名句也作为公务员和事业单位考试素材，屡次出现在公考中。

1.肯救人坑坎中，便是活菩萨——《围炉夜话·第二八则》

2.能脱身牢笼外，便是大英雄。——《围炉夜话·第二八则》

3.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣——《围炉夜话·第

三十则》

4.父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。——《围炉夜

话·第三三则》

5.颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第

四九则》

6.种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便

入下流。——《围炉夜话·第六十则》

7.常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣——《围

炉夜话·第六一则》

8.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

9.但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

10.贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

11.看书须放开眼孔，做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

12.为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四

八则》

13.欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一

五则》

14.有不可及之志，必有不可及之功——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

15.为学无间断，如流水行云，日进而不已也。——《围炉夜话·第十

四则》

16.淡中交耐久，静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

17.立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

18.富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

19.世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破——《围炉夜话·第八九则》

20.不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。——《围炉夜话·第五二则》

21.无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

22.立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡

党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

23.自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟——

《围炉夜话·第二三则》

24.古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。—

—《围炉夜话·第二三则》

25.朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围

炉夜话·第十九则》

26.稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多——《围炉夜话·第四

则》

27.人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》

28.养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

29.一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也——《围炉夜

话·第四八则》

30.一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《围炉

夜话·第四八则》

31.言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。——《围炉夜

话·第二ＯＯ则》

32.莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣——《围炉夜话·第六九则》

33.知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣——《围炉夜话·第三六则》

34.正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。——《围

炉夜话·第一一Ｏ则》

35.世所相信，在能行，不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

36.处事要代人作想，读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

37.教小儿宜严，严气足以平躁气——《围炉夜话·第八则》

38.衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。——《围炉夜话·第六三

则》

39.庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《围炉夜话·第五九则》

40.对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第

二则》

41.一恕字是接物之要，所以终身可行也。——《围炉夜话·第六则》

42.立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。——《围炉夜话·第一

六三则》

43.日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

44.求备之心，可用之以修身，不可用之心接物——《围炉夜话·第一

五九则》

45.误用聪明，何若一生守拙——《围炉夜话·第四一则》

46.谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。—

—《围炉夜话·第四三则》

47.常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。——《围炉夜话·第

三七则》

48.十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。——《围

炉夜话·第五四则》

49.子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。——《围炉夜话·第

四九则》

50.本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。——《围炉夜话·第

四则》

51.境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。——《围炉夜话·第一一

三则》

52.教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧

勤惕厉工夫。——《围炉夜话·第一则》

53.与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，

必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》54.圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。——《围炉

夜话·第二四则》

55.权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡——

《围炉夜话·第二二则》

56.讲性命学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

57.父兄有善行，子弟学之或不肖——《围炉夜话·第三三则》

58.父兄有恶行，子弟学之则无不肖——《围炉夜话·第三三则》

59.守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之——《围炉夜话·第九八则》

60.读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义

理贯通之日——《围炉夜话·第十七则》

61.善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。——《围

炉夜话·第九则》

62.存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

63.知往日所往之非，则学日进矣——《围炉夜话·第五六则》

64.见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

65.奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。——《围炉夜话·第五九则》

66.守身不敢妄为，恐贻羞于父母——《围炉夜话·第三四则》

67.严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。—

—《围炉夜话·第四三则》

68.博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫——《围炉夜话·第

一七六则》

69.人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

70.何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。

——《围炉夜话·第一Ｏ四则》

71.一信字是立身之本，所以人不可无也——《围炉夜话·第六则》

72.庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。——《围炉

夜话·第五九则》

73.与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益——《围炉夜话·第

二则》

74.士君子立言，贵平正，尤贵精详。——《围炉夜话·第二五则》

75.高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围

炉夜话·第一一Ｏ则》

76.末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九

则》

77.财不患其不得，患财得，而不能善用其财——《围炉夜话·第四四

则》

78.禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四

四则》

79.大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。——《围炉夜话·第

三七则》

80.奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。——《围炉

夜话·第五九则》

81.常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。——《围

炉夜话·第六一则》

82.富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

83.习读书之业，便当知读书之乐——《围炉夜话·第五五则》

84.凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围

炉夜话·第五三则》

85.人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰——《围炉

夜话·第十二则》

86.人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》

87.善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家——《围炉

夜话·第九则》

88.奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。—

—《围炉夜话·第二二则》

89.打算精明，自谓自计，然败祖父之家声者，必此人也——《围炉

夜话·第十九则》

90.王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也——《围炉夜

话·第二四则》

91.和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。——《围炉

夜话·第六五则》

92.道本足于身，切实求来，则常若不足矣——《围炉夜话·第一一三

则》

93.行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意——《围炉夜话·第五

一则》

94.创业还须深虑，恐贻害于子孙。——《围炉夜话·第三四则》

95.愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

96.教子弟求显荣，不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》

97.逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。——《围炉夜话·第

五一则》

98.非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷

十·论慎终》

99.不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞

观政要·卷二·论任贤》

100.立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》

101.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》

102.见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

103.有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》104.欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公平》

105.凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》

106.明主思短而益善，暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》

107.刑赏之本，在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》

108.提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》

109.死者不可再生，用法务在宽简。——《贞观政要·卷八·论刑法》110.以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》111.官不得其才，比于画地作饼，不可食也。——《贞观政要·卷三·论择官》

112.知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》113.激浊扬清，嫉恶好善——《贞观政要·卷二·论任贤》

114.赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——《贞观政要·卷三·论择官》

115.凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本——《贞观政要·卷八·论务农》

116.一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——《贞观政要·卷二·论求谏》

117.为君之道，必须先存百姓。——《贞观政要·卷一·论君道》118.赏罚不可轻行，用人弥须慎择。——《贞观政要·卷三·论择官》119.无常乱之国，无不可理之民者。——《贞观政要·卷五·论公平》120.致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——《贞观政要·卷三·论择官》

121.为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》

122.天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。——《贞观政要·卷一·论政体》

123.因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短——《贞观政要·卷三·论择官》

124.发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》

125.为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公平》

126.治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》