《劝学》重点知识检测(附答案)

《劝学》重点知识检测(附答案)
《劝学》重点知识检测(附答案)

《劝学》重点知识检测

(附答案)

6.吾尝()而望矣,不如登高之博见也。

7.假()马者,非利足也,而()千里。

8.假舟()者,非能水也。

9.君子()非异也,善假于物也。

10.故不积()步,无以()千里。

11.()()一跃,不能十步。

12.()而舍之,朽木不折;()而不舍,金石可()。

13.蟹六()而二()。

三、理解式名句默写

1.《劝学》开篇就提出全文中心论点“”,说明很早以前中国人就提出了“活到老,学到老的”终身学习理念民。

2.刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”,荀子在《劝学》中也说“,”。这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前人的思想。

3.《劝学》中的开头“,”两句,以“木”与“金”为喻说明学习可以使人的缺点得以改正的道理。

4.《劝学》中告诉我们只有广泛学习并且每天深刻反省自己的不足才能尽善尽美的句子是“,”。

5.《劝学》一文中阐释“思”与“学”的关系,强调要重视思考,更要重视学习的句子是“,”。

6.《劝学》中作者通过骑马可以奔驰千里的事例,从反面证明积累的必要性的句子是“,,”。

7.《劝学》中作者通过人乘船就可以横渡江河的事例,证明“站在巨人的肩膀上总是更容易成功”的句子是“,,”。

《劝学》重点知识检测答案

一、重点实词释义

君子曰:学不可以已(停止)。

青(靛青),取之于(从)蓝(蓼蓝),而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(合乎)绳,輮(通“煣”,用火烤使木条弯曲)以(把)为轮,其曲中规。虽有(通“又”)槁(枯)暴(同“曝”,晒干),不复挺(直)者,輮使之然也。故木受绳则直,金(金属制的刀剑等)就(接近,靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学(广泛学习)而日(每天,名词作状语)参省(检查反省)乎己,则知(通“智”,智慧)明(明达)而行无过矣。

吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾(片刻,一会儿)之所学也;吾尝跂(qǐ踮起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强,声音宏大)也,而闻者彰(明显,清楚)。假(凭借,利用)舆(车)马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(游泳,名词作动词)也,而绝(横渡)江河。君子生(通“性”,天赋,资质)非异也,善假于物(外物,客观条件)也。

积土成山,风雨兴焉(兼词“于之”,在这里);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德(积累善行而养成品德,达到很高的境界),而神明自得,圣心备(具备圣人的精神境界)焉。故不积跬(跨出一脚)步(跨出两脚),无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(千里马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(马拉车一天所走的行程),功在不舍(停)。锲而舍之,朽木不折;锲(用刀雕刻)而不舍,金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(向上,名词作状语)食

埃土,下(向下,名词作状语)饮黄泉,用心一也。蟹六跪(蟹脚)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(寄居托身,古今异义)者,用心躁也。

三、理解式名句默写

1.学不可以已

2.青取之于蓝而青于蓝

3.故木受绳则直金就砺则利

4.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

5.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

6.假舆马者非利足也而致千里

7.假舟楫者非能水也而绝江河

8.君子生非异也善假于物也

9.君子生非异也善假于物也

10.积土成山风雨兴焉

11.积善成德而神明自得圣心备焉

12.故不积跬步无以至千里

13.(1)驽马十驾功在不舍(2)骐骥一跃不能十步

14.锲而不舍金石可镂

15.上食埃土下饮黄泉

16.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者

17.上食埃土下饮黄泉

18.积善成德而神明自得圣心备焉

19.(1)不如须臾之所学也(2)不如登高之博见也

《师说》重点知识检测(附答案)

《师说》重点知识检测 (附答案)

1.师者,所以传道()业解惑也。 2.或师焉,或()焉。 3.位卑则足羞,官盛则近()。 4.巫医乐师百工之人,君子不()。 5.今其()乃反不能及,其可怪也欤! 6.闻道有先后,术业有专()。 7.孔子师()子、()弘、师襄、老()。 8.余嘉其能行古道,作《师说》以()之。 三、理解式名句默写 1.韩愈《师说》中开篇便提出了全文的中心论点“”,指出了古代求学的人获得成功的必然原因。 2.北宋理学家张载有言“为往圣继绝学”,韩愈《师说》中“,”一句正好诠释了教师在文化传承方面肩负的重要责任。 3.韩愈《师说》中“,”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的,谁都会有疑惑,进而强调了从师的必要性。 4.韩愈认为从师与年纪大小无关,比自己大的人只要“”,就要以之为师;比自己年纪小的人,只要“”,也要以之为师。 5.韩愈《师说》中表明自己只要能学到道理,就不考虑对方年龄大小的句子是“,”。 6.韩愈《师说》中“,”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。 7.韩愈《师说》中“,”两句,分析了人们存在很多疑难问题的原因。 8.《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比,古代圣人已经很优秀了,还不断学习,批判了“今之众人”“,”的错误态度。

《师说》重点知识检测答案

古之学者(求学的人,古今异义)必有师。师者,所以(用来……的)传道受(通“授”,传授)业解惑(疑难问题)也。人非生而知(懂得)之者,孰(谁)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎(相当于“于”,在)吾前,其闻道也固(本来)先乎(相当于“于”,在)吾,吾从而师(以……为师,意动用法)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师(以……为师,意动用法)之。吾师(学习,用做动词)道也,夫庸(发语词,岂,哪)知(了解、知道)其年之先后生于吾乎?是故(因此,所以)无(无论、不分)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道(传统)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(还,尚且)从师而问焉;今之众人(普通人,一般人),其下圣人也亦远矣,而耻(以……为耻,形容词的意动)学于师。是故(因此,所以)圣(圣人,形容词作名词)益(更加、越发)圣,愚(愚人,形容词作名词)益愚。圣人之所以(……的原因)为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身(自身、自己)也,则耻师焉,惑(糊涂)矣。彼童子之师,授之书而习(使……学习)其句读(古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为“句”,语意未尽而须停顿处为“读(逗)”)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之(宾语提前的标志)不知,惑之不解,或(有的)师焉,或不(通“否”)焉,小学(小的方面学了,古今异义)而大(大的方面,形容词作名词)遗(丢弃,放弃),吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻(以……为耻,形容词的意动)相师。士大夫之族(类),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足(可,够得上)羞,官盛(高大)则近谀(谄媚)。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿(不屑与之同列,即看不起),今其智乃(竟然)反不能及,其(难道,表反问)可怪也欤!

(完整版)劝学知识点归纳整理

劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理: 《劝学》作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家,是先秦儒家学派,朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音: 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。 2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的 刀剑等;今义:黄金。 3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义: 輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝,晒干。 则知明而行无过矣知通“智”,智慧。

君子生非异也生通“性”,天赋,资质。 劝学知识点之活用情况: 木直中绳,輮以为轮。輮,使动用法,用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日,名词作状语,每天。 上食埃土,下饮黄泉上,向上;下,向下;名词作 状语。 非利足也----非能水也足,名词作动词,用脚走。水,名词作动词,游泳。 劝学知识点之一词多义 于:青,取之于蓝,而青于蓝:比。 冰,水为之,而寒于水:比。 善假于物也:对,向。 之:锲而舍之:代词。筋骨之强:定语后置的标志。 青,取之于蓝:代词。蚓无爪牙之利:定语后置的标志。 不如须臾之所学也:的非蛇鳝之穴无可寄托者:的。

使之然也:代词,木。不如登高之博见也:主谓之间,取消独立性。 而:表转折:而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰:顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列:则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进:君子博学而日参省乎已 表因果:而神明自得 表承接:锲而不舍 者假舟楫者,非能水也,而绝江河。者,代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。 虽有槁暴,不复挺者,使之然也。者,助词,表停顿,并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了,也不再能再挺直,(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处的人能看 得见;

孙权劝学(重点知识点)--最新版

《孙权劝学》精选知识点重点汇总。 1、文中写了三件事:孙权劝学(详写、正面描写)、吕蒙就学(略写、正面描 写)、鲁肃赞学(详写、侧面描写) 2、本文是以对话(语言)描写来表现人物的。 3、本文怎样通过对话描写来表现人物?运用对话描写,语言简练,含义丰富, 富有情味。短短几句话,使人感受到人物说话的口吻、神态和心理。 4、各人的人物形象:孙权:善于劝学、关心、亲近部下,又不失为主人身份。 吕蒙:知错能改,善于学习,积极上进鲁肃:从侧面说明吕蒙才略的惊人长进。 5、鲁肃为什么与吕蒙“结友”? 文章以“肃遂拜蒙母,结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人情投意合。这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 6、吕蒙的变化对你有什么启示? A、学习的重要性(吕蒙通过学习,学识大有长进) b、人要活到老,学到老。 C、要用发展的眼光来看待事物(吕蒙通过学习后,令人刮目相待,已不是以往的吕蒙) 7、下列句子中加点的词所表示的语气。 A.孤岂欲卿治经为博士邪! 邪:表示反问语气,可译为“吗”。表示孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带指责的意味。 B.但当涉猎,见往事耳。耳:表示限止语气,可译为“罢了”。 c.大兄何见事之晚乎! 乎:表示感叹语气,可译为“啊”。从中可见吕蒙颇为自得的神态。 D、卿今当涂掌事,不可不学!运用双重否定的语气,语气坚决,表示孙权

对吕蒙要求严格又可见关心、厚望。 E、卿今者才略,非复吴下阿蒙!感叹语气,既惊讶、不解,又禁不住由衷地赞叹。 8、两个成语:吴下阿蒙:比喻人学识尚浅,现多用于他人有了转变,凡学识大进,或地位从低下攀高了,或穷困而至富有了。刮目相待:比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。 六、《伤仲永》与《孙权劝学》有什么异同? 《伤仲永》从反面说明后天学习、接受教育的重要性;《孙权劝学》从正面举例说明后天学习、接受教育的重要性。 七、以下题目需注意: 1、请你用原文和自己的话概括,说说孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么?(1分) 原因:“卿今当涂掌事,不可不学”,说明学习的原因是吕蒙当权、掌管政事,不可以不学习。 目的:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳”“自以为大有所益。”说明读书的目的不仅仅是要求取功名,更重要的是要增长阅历。 2、请你用原文回答,孙权是如何说服吕蒙的?(1分) 答:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书自以为大有所益。”用自己读书的体会(亲身经历),现身说法来劝吕蒙学习的。 3、你认为吕蒙推辞的理由是什么?(2分) “蒙辞以军中多务”,吕蒙用军中事务繁多来推托。 4、文中哪句话表现了吕蒙因“学”而使他的才略大有了令人难以置信的长进?(2分) 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”(关键句子:

《师说》知识点梳理答案

《劝学》知识点总结 一.文学常识 (1)荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,是继孔孟之后最著名的儒家学者,是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“制天命而用之”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》,战国末期思想家荀况所作,一小部分出于其弟子之手,现存32 篇。该书由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。 二.解释下列句子中加点实词的意思。 (1)学不可以已.停止(2)木直中.绳合乎(3)虽有槁暴 ..晒干(4)金就砺.则利磨刀石(5)而闻者彰.清楚(6)假.舆马者借助,利用 (7)善假于物.也外物,指各种客观条件(8)用心躁.也浮躁,不专心三.找出下列句子中的通假字并解释。 (1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(“有”通“又”“輮”通“煣”,使弯曲)(2)则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)(3)君子生非异也(“生”通“性”资质、禀赋) 四.找出古今异义并解释 (1)君子博学 ..而日参省乎己博学:古义:广博地学习,广泛地学习。今义:知识、学识的渊博。 (2)声非加疾.也疾:古义,强,洪亮;今义,①疾病,②快。 (3)假.舆马者假:古义,凭借,借助;今义,与“真”相对。 (4)蟹六跪.而二螯跪:古义,脚或腿;今义,跪下的“跪”。 (5)輮以为轮(6)金.就砺则利金:古义,指金属制的刀剑;今义,黄金。 (7)蚓无爪牙 ..之利爪牙:古义,爪子和牙齿;今义,坏人的帮凶。 (8)非蛇鳝之穴无可寄托者寄托:古:寄居,托身今:托付 五.找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳,輮以为轮动词的使动用法,使……弯曲 (2)君子博学而日参省乎己名词作状语,每日 (3)上食埃土,下饮黄泉名词作状语,向下 (4)假舟楫者,非能水也名词用作动词,游水 (5)假舆马者,非利足也形容词用作动词,使……快,走得快(6)用心一也数词活用为形容词,专一 六.一词多义意义用法辨析 闻:①顺风而呼,声非加疾也,而闻.者彰听见②博闻.强识见闻见识 ③不能称前时之闻.声誉,名声④不求闻达于诸候扬名 假:①乃以吴广为假王临时的②假.有人焉,举我言复于我,亦必

《劝学》知识点整理

《劝学》知识点 一、作者 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派得最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。 荀子就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。她反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移得,并提出“制天命而用之”得人定胜天得思想。她强调教育与礼法得作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”得必要性与后天学习得重要性,认为后天环境与教育可以改变人得本性。 《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》得语录体,发展为有标题得论文,标志着古代说理文得进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》就是《荀子》得第一篇。本文就是原文前几段得节录。 二、通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 三、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识得渊博。 2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。 3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。 4.金古义:金属制得刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。 5.爪牙古义:爪子与牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人得党羽、帮凶。 6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。 8.跪古义:腿脚今义:跪下 9、疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 2、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) ②名词做动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词得使动用法

《劝学》《师说》含答案

高一国庆自我学习练习03:《劝学》、《师说》 《劝学》 (一)字音字形 1.给下列加点的字注音。 (1)輮.()(2)骐骥 ..()(3)镂.()(4)锲.而不舍()(5)跬.步()(6)螯.() (二)文学常识填空 2.荀子,名,末期赵国人。我国古代的思想家、教育家,先秦家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。着作有《》二十卷,该书标志着古代说理文也进一步成就。 (三)文言知识归纳 3.写出下列各句中的通假字及本字。 (1)虽有槁暴,不复挺者通,通。 (2)则知明而行无过矣????????? 通 (3)君子生非异也通 4.解释下列加点词语的古义和今义。 (1)君子博学而日参.省乎已。古义今义 (2)声非加疾.也。古义今义 (3)假.舆马者,非利足也。古义今义 (4)用心 ..一也。古义今义

(5)君子博学 ..而日参省乎己。古义今义 (6)蚓无爪牙 ..之利,筋骨之强。古义今义5.解释下列多义字词。

6.解释下列词类活用现象。

(1)木直中绳,輮.以为轮。() (2)君子博学而日.参省乎己() (3)上.食埃土,下.饮黄泉() (4)假舟楫者,非能水.也?() (5)假舆马者,非利.足也() (6)用心一.也() 基础训练 1.下列加点字注音正确的一项是() A.参.省(cān)锲.(qì)跬.步(guǐ)木直中.绳(zhòng)B.槁.(gǎo)暴.(pù)跂.(qì)骐骥.(jì) C.砺.(lì)驽.马(nú)蚯蚓.(yǐn)虽有.槁暴(yǒu) D.须臾.(yú)镂.刻(lóu)舟楫.(jí)闻者彰.(zhāng)2.下列加点字词解释不正确的是() A.金就砺.则利(磨刀石) B.吾尝跂.而望矣(提起脚后跟)C.则知.明而行无过矣(知道) D.非能水也,则绝.江河(渡)3.下列各项词类活用与例句相同的一项是() 例句:假舟楫者,非能水也。 A.輮以为轮 B.上食埃土 C.既来之,则安之 D.然而不王者

统编版必修上《劝学》《师说》理解性默写

统编版必修上《劝学》《师说》理解性默写 1.《劝学》 1.荀子在《劝学》中指出:“青,,。”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。 2.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。 3.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“,。” 4.“,,”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 5.刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”《劝学》中除“青,取之于蓝,而青于蓝”外还有冰,,。也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 6.《论语》中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:“,。” 7.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:“, 。” 8.《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是:,; ,。 9.即使极力眺望远方,也不如借助地势的改变来拓宽视野“,。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。 10.在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,可以改变原来的状态的语句是:“,, 。” 11.《劝学》中说虽然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,, 。”

12. 有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用好马与劣马进行对比以说理的句子是:“,; ,。” 13.《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“,, 。” 14.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“,;”来形象论述积累的重要性。 15.《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果,听的人自然也听得清晰“,, 。” 16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,因此《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积累的重要性的句子是 “,;” 17.如果不持之以恒,即使容易做到的事情也不会成功。正如《荀子.劝学》中说:,;反之则会取得成功,。” 18.《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“,, 。” 19.“,,”却能“上食埃土,下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,。”形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一,才能获得成功。 20.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 《劝学》答案 1.取之于蓝,而青于蓝; 2.学不可以已。 3.木直中绳。輮以为轮,其曲中规。 4.故木受绳则直,金就砺则利,

师说、劝学、过秦论、石钟山记文言知识点整理

一.字词 1. 通假字 1)师者,所以传道受.业解惑也。(同“授”,传授,讲授。) 2)或不焉(冋“否”) 古今异义 1)古之学.者必有师古: 求学的人。今:有专门学问的人。 2)小学而大遗古: 小的方面。今:学校。 3)今之众人古: 般人。今:表示很多人。 4)师者,所以.传道受业解惑也古: 用来……的。今:表示因果关系的连词。 5)吾从而师之古: 跟随并且。今:表目的或结果,是连词。 6)句读之不知古: 句子中间需要停顿的地方。今:看着文字发出声 音。 7)是故弟子不必不如师古: 不一定。今:用不着、不需要。 8)是故,无贵无贱,无长无少古: 无论。今:没有,否定副词。 3?词类活用 1)n. T意动 吾从而师之吾师道也 2) a. T n. 是故圣益圣,愚益愚(圣人、愚人) 小学而大遗(小的方面、大的方面) 位卑则足羞,官盛则近谀(卑:卑贱的人、低下的人;盛:势盛位高的人) 师者,所以传道受业解惑.也(疑惑的问题、糊涂的问题) 吾未见其明也(高明的地方) 3)n. T v.:其下圣人也亦远矣(低于) 4) a. T v.:惑而不从师(形容作动,遇到疑难问题) 5)使动:授之书而习.其句读者也(使……学习) 4. 一词多义 1)师 古之学者必有师.(名词,老师) 师道之不传也久矣(动词,从师求学) 吾从而师之(名词意动,以……为师) 吾师道也(名词意动,以……为师) 2)传 师者,所以传.道受业解惑也(动词,传授) 师道之不传也久矣(动词,流传)

六艺经传皆通习之(zhu a n,名词,解释六经的著作) 3)道 所以传道.受业解惑也(名词,道理) 师道之不传也久矣(风尚) 道相似也(名词,道德学问) 4)惑 惑之不解(名词,疑难问题) 于其身也,则耻师焉,惑.矣(形容词,糊涂) 惑而不从师(形容作动,遇到疑难问题) 5. 重点实词 1)其闻道也固.先乎吾(本来) 2)夫庸.知其年之后生于吾乎(难道) 3)犹且.从师而问焉(尚且,还) 4)士大夫之族.(类) 5)今其智乃.反不能及(竟然) 6)圣人无常.师(固定的) 7)余嘉.其能行古道(赞赏) 8)六艺经传皆通.习之(普遍) 9)于其身也,则耻师焉,惑.矣(糊涂) 6. 虚词 1. 而 1)连词,表承接 人非生而.知之者吾从而.师之择师而.教之 2)连词,表转折 惑而不从师小学而.大遗 3)连词,表并列 授之书而.习其句读者也 4)连词,表修饰 则群聚而.笑之 5)与“已”连用,表陈述语气 如是而.已 2. 于 1)介词,比:夫庸知其年之先后生于.吾乎 2)介词,向:而耻学于.师 3)介词,对于:于.其身也 4)介词,从:其皆出于.此乎 5)介词,表被动,被:不拘于.时 3.也 1)句中语气词,表停顿:其闻道也.固先乎吾 2)句末语气助词,与“欤”连用,加强语气:其可怪也欤 4.乎 1)介词,相当于“于”,在;表比较:生乎.吾前,其闻道也固先乎.吾2)语气助词,表反问,吗:夫庸知其年之先后生于吾乎. 3)语气助词,表揣测,吧:其皆出于此乎 . 4)语气助词,表感叹,与“嗟”连用,唉:嗟乎.!师道之不传也久矣

《劝学》知识点总结复习整理

《劝学》知识点总结 一、虚词 《劝学》(节选)一文中涉及主要文言虚词11个,分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而 (1)连词,表转折,可是,但是。 青,取之于蓝而.青于蓝;冰,水为之而.寒于水。 臂非加长也,而.见者远 声非加疾也,而.闻者彰 假舆马者,非立足也,而.致千里;假舟楫者,非能水也,而.绝江河。 (2)连词,表并列,而且,并且。 君子博学而.日参省乎己,则知明而.行无过矣。 (3)连词,连接动词和状语。 吾尝终日而.思矣 (4)连词,表承接,可译可不译。 吾尝跂而.望矣 登高而.招 顺风而.呼 锲而.舍之 锲而.不舍 (5)连词,表并列,连接名词性词组

蟹六跪而.二螯 2.于 (1)介词,引进动作、行为的处所,相当于从。 青,取之于.蓝而青于蓝 (2)介词,引进比较或区别的对象,用在形容词或形容词词组后面。 青,取之于蓝而青于.蓝。 冰,水为之而寒于.水。 (3)介词,引进动作、行为的对象,不译。 君子生非异也,善假于.物也。 3.之 (1)代词,代替人或事物。 青,取之.于蓝而青于蓝;冰,水为之.而寒于水。 輮使之.然也。 锲而舍之. (2)连词,用在定语和中心语之间,取消句子独立性,相当于而。 不如登高之.博见也 (3)结构助词,的。 非蛇鳝之.穴无可寄托者 (4)词缀,用在时间词的后面,不译。 不如须臾之.所学也。 (5)结构助词,定语后置的标志,不译。

蚓无爪牙之.利,筋骨之.强 4.则 连词,表因果关系,相当于就。 故木受绳则.直,金就砺则.利。 5.乎 介词,相当于于,引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎.己 6.者 助词,附在词语或短语之后,组成名词性短语。 不复挺者.,輮使之然也。 登高而招,臂非加长也,而见者.远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者.彰。假舆马者.,非利足也,而致千里;假舟楫者.,非能水也,而绝江河。 非蛇鳝之穴无可寄托者.,用心躁也。 7.所 助词,放在动词前,同动词结合,组成所字结构。 不如须臾之所.学 8.也 语气助词,用在句末,表肯定,相当于啊、罢了。 輮使之然也. 不如须臾之所学也. 不如登高之博见也.

最新《劝学》知识点归纳整理20836复习过程

《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义: 1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。 2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。 二、通假字: 1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝,晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。 4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。 2、非利足也,而致千里:利,形容词使动用法,使……快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通"煣","使……弯曲") 3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。 4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。 5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。 四、特殊句式 (一)状语后置句: 1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。 2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。 3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。 (二)定语后置句: 1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”,定语后置的标志。 (三)判断句 1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(“……者……也”,是判断句式的标志;“者”“也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。) 2.臂非加长也。 3.声非加疾也。 4.假舆马者,非利足也。 5.假舟楫者,非能水也。 6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 7.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 (四)省略句1.輮(之)以(之)为轮。2.輮(之)使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。 六、古今异义 1、輮以为轮——古义:介词“以”+动词“为”,使……成为。 今义:认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。

劝学文言文知识点归纳

劝学文言文知识点归纳 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容,具体内容:《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的,希望能帮到你。劝学文言文知识点:通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的,希望能帮到你。 劝学文言文知识点:通假字 知明而行无过("知"通"智",智慧) 君子生非异也("生"通"性",资质,天赋) 虽有槁暴,不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝",日晒) 非利足也,而致千里。("致"通"至",达到) 劝学文言文知识点:古今异义 博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识的渊博。 参 古义:验,检查。例:君子博学而日参省乎己。 今义:参加,参考。 疾

古义:强。例:声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义:疾病,快。 假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。 今义:与"真"相对。 金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。 今义:金子。 爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人的党羽、帮凶。 用心 古义:思想意识活动。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 劝学文言文知识点:词类活用 木直中绳,?以为轮(?:动词的使动用法,使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) 上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) 其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度) 登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处) 假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使......快,走得快)

劝学》《师说》同步练习

《劝学》《师说》同步检测 班级姓名得分 1.下列加点字注音正确的一组是() A.槁暴.(pù) 輮.使之然(róu) 靛.青(dìng)舆.马(yú) B.蛟.龙(jiāo) 跬.步(kuǐ) 骐骥.(jì) 爪.牙(zhǎo) C.镂.金(lóu) 弩.马(nú) 生.非异(shēng) 洞.穴(xué) D.跂.而望(qì) 锲.而不舍(qì) 二螯. (áo) 参省.乎己(xǐng) 2.下列句中加点的词语解释正确的一项是() A.輮.使之然也(弯曲) 其曲中.规(合乎) 砺.(磨刀石) B.假.舟楫(借助、利用) 声非加疾.(疾病) 劝.学(勉励,鼓励) C.绝.江河(渡) 驽马 ..十驾(劣马) 生.非异也(通“性”,资质、禀赋) D.金石可镂.(雕刻) 圣心备.焉(准备) 风雨兴.焉(兴起) 3.选出词类活用分类正确的一项是() ①吾妻之美.我者②非能水.也③晋军.函陵 ④填然鼓.之⑤树.之以桑⑥既来之,则安.之 ⑦君子博学而日.参省乎已⑧登泰山而小.天下⑨远人不服而不能来.也 A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨ C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨ 4.下列选项中加点词的古今意义相同的一项是() A.君子博学 ..,无以至千里 ..而日参省乎己 B.故不积跬步 C.非蛇鳝之穴无可寄托 ..之利,筋骨之强 ..者,用心躁也 D.蚯无爪牙 5.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:() A.不拘于时 B.青,取之于蓝,而青于蓝 C.马之千里者,一食或尽粟一石 D.句读之不知 6.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:() ①青取于.蓝,而青于蓝②善假于.物也③于.其身也 ④不拘于时,学于.余⑤师不必贤于.弟子⑥冉有、季路见于.孔子 A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥ 7.下列不含通假字的一句是() A.金就砺则利 B.虽有槁暴,不复挺者 C.輮以为轮 D.君子生非异也,善假于物也 8.选出没有词类活用的一项() A.假舟楫者,非能水.也,而绝江河。 B.君子博学而日.参省乎己。 C.积水成渊,蛟龙生.焉。 D.上.食埃土,下.饮黄泉。 9.下列词语中加点字读音全正确的一组是()

高考语文课文知识点总结:《劝学》

高考语文课文知识点总结:《劝学》导读:《劝学》 一、通假字 1.輮以为轮,其曲中规(輮通煣,用火烤使木弯曲,使弯曲) 2.知明而行无过(知通智,智慧) 3.君子生非异也(生通性,资质、禀赋) 4.虽有槁暴,不复挺者(有通又暴通曝,晒) 二、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识的渊博。 2.参古义:验,检查。例:君子博学而日参省乎己。 今义:参加,参考。 3.疾古义:强。例:声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义:疾病,快。 4.假古义:凭借,借助。例:假舆马者。 今义:与真相对。 5.金古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。 今义:金银。 6.爪牙古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人的党羽、帮凶。 7.用心古义:思想意识活动。例如:用心一也。

今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 8.用古义:因为;今义:使用。如:用心一也 9.跪古义:脚或腿;今义:跪下。如:蟹六跪而二螯 10.寄托古义:容身,托身;今义:把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如:非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作状语 ①君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) ②上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) 2.名词作动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) (二)动词的活用 木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使弯曲) (三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度) ②登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处) 2.形容词作动词 故木受绳则直(直:形容词作动词,变直) 3.形容词的使动 假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使快,走得快)

《劝学》《师说》知识整理答案

《劝学》: 一、解释加点的实词: 1、学不可以已.。(停止) 2、冰,水为.之而寒于水。(凝固而成) 3、木直中.绳,輮.以为轮,其曲中规。(合于)(同“煣”,以火烘木,使其弯曲) 4、虽有槁暴 ...,不复挺.者,輮使之然.也。(同“又”)(枯)(同“曝”,晒干)(直)(这样) 5、金就.砺则利,君子博学 ...乎己,则知.明而行无过矣。 ..而日参省 (靠近)(广博地学习)(名作状,每天)(检验)(反省)(同“智”) 6、不如须臾 ..之所学也。(片刻) 7、吾尝跂.而望矣,不如登高之博见 ..也。(踮起脚跟)(看见的范围广) 8、登高而招,臂非加长也,而见者远 ...;(远处的人能看得见) 9、声非加疾.也,而闻者彰.。(快,这里引申为“洪亮”)(清楚) 10、假.舆马者,非利.足也,而致.千里;(借助)(使……快)(达到) 11、假舟楫者,非能水 ..也,而绝.江河。(会)(游泳)(横渡) 12、君子生.非异也,善假于物.也。(同“性”,天赋)(外物) 13、故不积跬步 ..,无以至千里。(半步) 14、驽马十驾,功在不舍.。(停止) 15、锲.而不舍,金石可镂.。(雕刻)(雕刻) 16、上.食埃土,下.饮黄泉,用.心一.也。(名作状,向上,向下)(因为)(专一) 17、蟹六跪.而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托 ..者,用心躁.也。(脚)(藏身)(浮躁,不专一) 二、解释加点的虚词: 1、青,取之于.蓝而.青于.蓝。(从)(却)(比) 2、君子博学而.日参省乎.己,则知明而.行无过矣。(表递进)(相当于“于”)(表递进) 3、吾尝终日而.思矣……吾尝跂而.望矣……(表修饰) 4、登高而.招,臂非加长也,而.见者远;(表修饰)(表转折) 5、君子生非异也,善假于.物也。(引出动作对象,向) 6、积土成山,风雨兴焉.;积水成渊,蛟龙生焉.;积善成德,而神明自得,圣心备焉.。(兼词,于此) 7、锲而.舍之,朽木不折;锲而.不舍,金石可镂。(表假设) 8、蚓无爪牙之.利,筋骨之.强。(定语后置的标志)

劝学师说知识点检测

《师说》知识点学习 —.虚词 1.之 (1)作师说以贻之 (2)人非生而知之者 (3)郯子之徒 (4)古之学者必有师 (5)道之所存,师之所存也 (6)欲人之无惑也难矣 (7)句读之不知,惑之不解 (8)六艺经传皆通习之 2.其 (1)其为惑也终不解矣 (2)其闻道也固先乎吾 (3)夫庸知其年之先后生于吾乎 (4)其皆出于此乎 (5)其可怪也欤 3.于 (1)夫庸知其年之先后生于吾乎 (2)而耻学于师 (3)于其身也 (4)皆出于此乎 (5)不拘于时 4.也 (1)师者,所以传道受业解惑也 (2)其闻道也固先乎吾 (3)其为惑也终不解矣 (4)其可怪也欤 二?实词 1?通假字 (1)师者,所以传道受业解惑也 (2)或师焉,或不焉。 (3)授之书而习其句读者 2?古今异义 (1)古之学者必有师古义: (2)师者,所以传道受业解惑也古义:

(3)是故,弟子不必不如师古义: (4)是故,无贵无贱,无长无少古义: (5)吾从而师之古义:

(6)今之众人古义: (7)小学而大遗古义: 3.一词多义 (1)师a古之学者必有师 b师道之不传也久矣 c吾从而师之 d吾师道也 (2)传a师者,所以传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c六艺经传皆通习之 (3)道a传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c道相似也 (4)惑a惑之不解 b于其身也,则耻师焉,惑矣 c惑而不从师 (5)所以a师者,所以传道受业解惑也 b圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 4.词类活用 (1)吾师道也 (2)吾从而师之 (3)而耻学于师 (4)孔子师郯子 (5)其下圣人也亦远矣 (6)小学而大遗 (7)吾未见其明也 (8)惑而不从师 (9)是故圣益圣,愚益愚 (10)位卑则足羞,官盛则近谀 5.重要字词 1.夫庸知其年之先后生于吾乎()() 2.是故,弟子不必不如师() 3.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉()()5?士大夫之族() 6?君子不齿,今其智乃反不能及()() 7.郯子之徒,其贤不及孔子()() 8?术业有专攻()()() 9.六艺经传皆通习之()

劝学师说复习重要知识整理

古诗文复习重要知识整理导学案 制定:胡连斌审阅:吕静使用时间:14年9月1日课型:复习课 课前5分钟测试(假期作业复习) 1.多音字 以下各字为多音字,请写出正确读音。 ①隽.永( ) ②负荷.( )③压轴.( )④磅.礴( ) ⑤哨卡.( ) ⑥应.届( ) 11开辟.( ) ○12勾.当( ) ⑦什.锦( ) ⑧叶.韵( )⑨坎坷.( )⑩古刹.( ) ○ 2.形声字 下列加点的形声字都是易读错的,请写出正确读音。 ①箴.言( ) ②桎梏.( )③庇.护( )④联袂.( ) ⑤咯.血( ) ⑥皈.依( ) 11翩跹.( ) ○12戏谑.( ) ⑦龋.齿( ) ⑧炽.热( )⑨信笺.( )⑩狙.击( ) ○ 3、名句默写 (1)君子博学而日参省乎己,。(2),非利足也,而致千里。 (3),善假于物也。 (4),无以至千里。 (5),朽木不折。 (6)君子坦荡荡,。(《论语》) 第一册 《劝学》 一、重点实词 冰水为.之,而寒于水:木直中.绳: 虽有槁暴.,不复挺者,輮使之然.也:金就.砺则利: 君子博学而日参省 ..乎己:顺风而呼,声非加疾.也,而闻者彰.:假.舆马者,非利足也,而致.千里:假舟楫者,非能水也,而绝.江河: 君子生.非异也:故不积跬步,无以 ..至千里: 二、重点虚词 而 青,取之于蓝,而青于蓝:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣: 吾尝终日而思矣:吾尝跂而望矣: 登高而招:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰: 锲而舍之:蟹六跪而二螯: 之

青,取之于蓝:不如须臾之所学也: 蚓无爪牙之利,筋骨之强: 于 青,取之于蓝,而青于蓝:君子生非异也,善假于物也:焉 积土成山,风雨兴焉:圣心备焉: 或师焉,或不焉:犹且从师而问焉: 且焉置土石:焉有仁人在位罔民而可为者:焉用亡郑以陪邻:朝济而夕设版焉: 若不阙秦,将焉取之: 三、重点句子翻译 1、青,取之于蓝,而青于蓝。 2、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 3、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 4、假舆马者,非利足也,而致千里。 5、故不积跬步,无以至千里。 6、锲而舍之,朽木不折。 7、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 《师说》 一、重点实词 其闻道也固.先乎吾,吾从而师.之:吾师道 ..也: 是故无.贵无贱:师道.之不传也久矣: 是故圣益圣.,愚益愚.:于其身也,则耻.师焉: 位卑则足羞,官盛则近谀.:士大夫之族.:

高中《劝学》知识点梳理

《劝学》知识点梳理(教师版) 一、重难点字词 1、君子曰:学不可以已.停止 2、木直中绳 ..,輮.以为轮(木材)合乎拉直的墨线 3、虽有槁暴 ..,不复挺.者,輮使之然.也枯;“曝”,晒;直;这样 4、君子博学而日参省 ..乎己,则知明而行无过矣验,检查;省察 5、吾尝终日而思矣,不如须臾 ..之所学也片刻 6、吾尝跂.而望矣,不如登高之博见 ..也提起脚后跟,指踮起脚;见得广 7、顺风而呼,声非加疾.也,而闻者彰.强,这里指声音宏大;清楚 8、假舆马者,非利.足也,而致千里脚步快 9、君子生非异也,善假.于物也借助,凭借 10、而神明自得,圣心 ..备焉圣人之心,通明的思想 11、故不积跬步 ..,无以至千里古代称跨出一脚为“跬” 12、骐骥 ..十驾,功在不舍骏马;劣马 ..一跃,不能十步;驽马 13、锲.而不舍,金石可镂.刻;雕刻 14、劝.学勉励,鼓励 二、一词多义 1、兴 (1)积土成山,风雨兴焉兴,起 (2)汉大兴兵伐匈奴发动(《史记〃张汤传》)(3)大楚兴,陈胜王兴盛,兴旺 2、疾 (1)声非加疾也,而闻者彰强,这里指声音宏大(2)君有疾在腠理小病 (3)疾恶如仇厌恶、憎恨 (4)庞涓恐其贤于己,疾之妒忌(《史记〃孙膑传》)

(1)青,取之于蓝从,介词 (2)而青于蓝比,介词 (3)君子生非异也,善假于物也表对象,可不译,介词 4、而 (1)青,取之于蓝,而青于蓝/冰,水为之而寒于水/而见者远/而闻者彰/ 而致千里/而绝江河 表转折,但是,连词 (2)则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯表并列,连词 (3)君子博学而日参省乎己表递进,而且,连词(4)吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣表修饰,连词 (5)积善成德,而神明自得表顺承,就,于是,连词(6)锲而舍之表假设,如果 (7)锲而不舍表递进,并且 5、之 ____代____词 (1)青,取之于蓝代靛青 (2)冰,水为之而寒于水代冰 ____助____词 (3)蚓无爪牙之利,筋骨之强助词,定语后置的标志(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者助词,的 (5)不如须臾之所学助词,用于定语和中心词间,无实义 6、焉 __兼(代词兼介词_)___词 (1)积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉于此,从这里 ___助___词 (2)积善成德,而神明自得,圣心备焉句末语气助词,了

劝学师说

《劝学》复习学案 一、复习目标: 1.熟悉课下注释。 2.掌握文言知识点,如假、绝、过、于、而、无以等词义及定语后置句。 3. 议论文写作技巧,比喻和对比的论证方法。 二、复习过程 (一)注音 跂.而望矣()假舆.马者()假舟楫.者()锲.而舍之() (二)文言实词 木直中.绳 ( ) 君子博学而日.参省乎己( ) 知.明而行无过矣( )跂.而望矣 ( ) 声非加疾.也 ( ) 而致.千里( ) 非能水.也 ( ) 而绝.江河 ( ) 上.食埃土,下.饮黄泉( ) (三)一词多义 假 (1)君子生非异也,善假于物也 (2)以是人多以书假余 绝 (1)率妻子邑人来此绝境 (2)佛印绝类弥勒 (3)而绝江河 (4)扶尺一下,群响毕绝 (5)则请立太子为王,以绝秦望(6)独与迈乘小舟至绝壁下 过 (1)则知明而行无过矣 (2)雷霆乍惊,宫车过也 (3)过而能改,善莫大焉 (4)闻大王有意督过之 (5)一日,大母过余 而 (1)知明而行无过矣 (2)吾尝终日而思矣 (3)非利足也,而致千里 (4)君子博学而日参省乎己 (四)翻译句子 1.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 3.君子生非异也,善假于物也。 4.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 5.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 五、名句填空 1.君子博学而日参省乎己,。 2.故不积跬步,。 3.吾尝终日而思矣,。 4. ,其曲中规,,不复挺者,輮使之然也。

5. ,非利足也,;,非能水也,而绝江河。 6. ,;锲而不舍,金石可镂。 【名句补充】 (积累)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子 (勤学)少小而学,及壮有为;壮年而学,及老不衰;老年好学,及死不朽。——佐藤一斋(博学)男儿须读五年书。——杜甫 学不博者,不能守约;志不笃者,不能力行。——杨时 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——朱熹 (恒心)只有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事。——席勒(德国)涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬(德) 【事例链接】 1.昆山无书顾炎武是明末清初首屈一指的大学问家。他生长在江苏昆山,据他说,他从小就如饥似渴地勤奋读书,没有多少年,昆山能找到的书都被他读完了,至今还流传着“昆山无书”的美谈。他的著作,卷帙浩繁,博大精深。仅就《日知录》而言,书中不仅涉及天文、地理、政治、哲学,还有文学、考古、音韵等方面的内容,真可算是当时的一部百科全书了。 2.人生路上,心无旁骛贾平凹是当代文坛颇为重量级的作家。他在大学中文系读书时,就开始进行文学创作,选择了写作之路。他连连在校报上发表诗作,并逐步将作品向社会上的大小报刊,尽管那时他收到的退稿单比稿费单多,但他毫不气馁,一如既往地看书、写作、投稿,终于获得成功。20年来,他以一支灵秀之笔,写下了七八百万字的作品,出版了六七十部著作,数十次获得国内外各种文学奖。 【北京2008年高考满分作文】杯中窥人生 一棵芦苇并不会快乐,当她快乐了,是因为她开始了思考。----题记 在一堂课上,老师往空杯中放一块石头,再向其中充入沙子,然后是加水。一个杯子装上石头满了吗?安于现状的人说满了;装进了沙子后满了吗?聪明的人说满了;善于思考的人说还可以加水。 这就是思维,这也就是人生! 人生就如这杯子,装进什么完全是自己个人的思维态度和想法。一样的人,只要有不一样的态度,就会有不一样的人生。常常听见周围有人整天抱怨、指责、牢骚满腹:有人因为一点点小事而郁郁寡欢,心有芥蒂。实际上,就看你的杯子里到底装了什么并缺少了什么? 生活赋予我们的,不仅仅是鲜花和掌声,还有丛林和荒原,有时候是风平浪静,有时候也会波涛汹涌,这就是生活!5.12,一场突如其来的灾难降临在中国汶川,这个时候,你的杯子里就要盛满勇气和力量,更要具有爱心,因为我们需要去面对灾难。司马迁身受宫刑而不倒,写出了千古绝唱《史记》;文天祥历经磨难痴心不改,不指南方不肯休;5.12大地震,从不放弃一个生命的救援,让爱心随着时间流淌…… 生活中还要装进宽容,天空收容每一片云彩,无论美丑,故能使天空宽阔无比;高山收容每一块岩石,无论其大小,故能让高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论其清浊,故能使大海浩瀚无边。 宽容是魅力之源,韩信是宽容的,锤炼出他的胸襟之美;天空是宽容的,才有了她的深邃之美;时间是宽容的,才有了她的延续之美…… 有时候,人生的杯子是无限的,可以盛满许多,杯子也始终是不满的,人生就是在装进这许多沙子、石头和水之后,人生才会充实。一次失败的经历,让你装进了经验和教训;一次活动的成功,让你获得了快乐和成功;一次汶川大地震,让爱心潮涌,盛满了神州大地;当这些盛满你的人生之杯,你就是圆满的。 生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网,它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生,只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头,人生就变得充实。 让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!

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