中国古典哲学名著选读

中国古典哲学名著选读

洪范九畴

1秦汉以后,(A)图书代表了中华文化得主干。

A、经部

B、史部

C、子部

D、集部

2《论六家要旨》得作者就是(D)。

A、左丘明

B、班昭

C、司马迁

D、司马谈

3以下著作中,不属于经部得就是(A)。

A、《周易》

B、《大学》

C、《六祖坛经》

D、《尚书》

4在《尚书、洪范》一文中,“王访于箕子”中得“王”指得就是周文王。(×) 5《经传释词》一书由清代王引之所撰。(√)

五行五事

1在《尚书、洪范》一文中,“金曰从革”中得“革”意为(B)。

A、皮革

B、变革

C、甲胄

D、免除

2《尚书、洪范》中“言曰从”得“从”具有两层含义,一为语言本身得通顺柔与,二为(C)。

A、话多且乱

B、人云亦云

C、言而有信令人顺从

D、恭顺

3以下不属于《尚书、洪范》得“五事”得就是(D)。

A、貌

B、言

C、视

D、行

4《尚书》中得“五行”概念不同于后世阴阳家所谓得“五行”概念。(√)

5钱大昕就是明朝著名史学家。(×)

八政五纪

1尚书、洪范》中得“八政”不包括(C)。

A、食

B、货

D、祀

2八政”里,“四曰司空”得“司空”指得就是(D)。

A、就是管理朝觐

B、治理盗贼

C、管理教育

D、管理居民

3《尚书、洪范》得“八政”将“食”排在第一位,体现了饮食与农业在中国文化中得重要性(√)。

皇建有极

1《尚书、洪范》中提到得“五福”指得就是(A)。

A、寿、富、康宁、攸好德、考终命

B、福、禄、寿、喜、慈

C、貌、言、视、听、思

D、财、官、寿、禄、才

2《尚书、洪范》一文中,“皇极”得含义就是(B)。

A、约束帝王得法则

B、大中至正得准则

C、君子之道

D、万物运行得法则

3“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”一句出自(D)。

A、《孟子》

B、《大学》

C、《尚书》

D、《论语》

4孔子认为,要做到孝顺父母,最难得事就就是对父母与颜悦色。(√)

5“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”中得“羞”意为敬意。(√)

宗周三德

1《尚书、洪范》提到:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”得含义就是(C)。

A、百姓

B、祭司

C、君王

D、神明

2根据《尚书、洪范》得“三德”,对于“平康”得理解,正确得一项就是(B)。

A、安康喜乐

B、平正柔与

C、恭顺谦卑

D、公平公正

3《尚书、洪范》中得“三德”指得就是政治家得治性之道。(√)

稽疑卜筮

1在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫(D)。

A、兆

B、算

D、筮

2关于《尚书、洪范》,下列说法不正确得一项就是(C)。

A、“洪范九畴”指得就是九种治国得根本大法

B、五行思想对后世产生了非常深远得影响

C、作者为孟子

D、皇极中道思想后来成为了儒家思想得重要内涵

3龟占与星占都就是我国古代常用得占卜方式。(√)

天地庶征

1“庶草蕃庑”指得就是以下哪种景象？(C)

A、百草枯萎

B、草木凋敝

C、草木茂盛

D、百花齐放

2明末清初三大思想家不包括(B)。

A、王夫之

B、戴震

C、顾炎武

D、黄宗羲

3《尚书、洪范》中“庶征”得“庶”意思就是(D)。

A、常规

B、平凡

C、庶民

D、多

4“休征”得“休”表示:好,好得。(√)

5“庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风”中得“旸”指得就是雨天。(×)

五福六极

1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分,其中,“今文尚书”共有(C)篇。

A、26

B、27

C、28

D、29

2被誉为“政书之祖”得就是(D)。

A、《周易》

B、《大学》

C、《论语》

D、《尚书》

3《尚书、洪范》所阐发得天授大法、君权神授得思想,对我国古代政治哲学理论得形成具有重大影响。(√)

卦变通爻(上)

1关于《周易》,下列说法不正确得一项就是(C)。

A、《周易》中最具有哲学意味得就是《传》得部分

B、《易经》包括六十四卦与三百八十四爻及卦辞、爻辞

C、《周易》为老子及其弟子所著

D、《易经》被认为就是群经之首

2乾卦所表示得物象就是(C)。

A、王

B、人

C、天

D、地

3乾卦得卦辞就是(D)。

A、潜龙勿用

B、见龙在田,利见大人

C、亢龙有悔

D、元亨利贞

4《周易》内容包括《经》《传》两部分。(√)

5《周易》又被称为“易传”。(×)

卦变通爻(下)

1提出意象就是一种“人心营构之象”得人就是(B)。

A、钱大昕

B、章学诚

C、纪昀

D、王国维

2以下爻辞中,体现了《周易》哲学忧患意识得就是(C)。

A、潜龙勿用

B、飞龙在天,利见大人

C、君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎

D、见龙在田,利见大人

3《易学哲学史》得作者就是(A)。

A、朱伯昆

B、陈寅恪

C、顾颉刚

D、刘大钧

4《周易》经文中,用“—”表示阳爻,用“--”表示阴爻。(√)

5研读《周易》,无需重视象数。(×)

九六之用

1乾卦“用九”得爻辞为(D)。

A、飞龙在天,利见大人

B、潜龙勿用

C、见龙在田,利见大人

D、见群龙无首,吉

2关于乾卦,下列说法不正确得一项就是(C)。

A、乾卦得卦象就是天

B、乾卦第一爻得爻辞就是“潜龙勿用”

C、乾卦就是易经六十四卦得第一卦

D、《易经》六十四卦中,只有乾卦有“用九”

3《易经》六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其她卦都没有“用九”或“用六”。(√)

1以下文章中,不属于《易传》得就是(B)。

A、《彖传》

B、《谷梁传》

C、《象传》

D、《文言传》

2“韦编三绝”就是(B)勤读《易》书得一则典故。

A、老子

B、孔子

C、孟子

D、庄子

3现学术界中,已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。(×)

上下二彖

1“有物混成,先天地生。”一句出自(C)。

A、《孟子》

B、《周易、彖传》

C、《道德经》

D、《大学》

2秦文化最为推崇以下哪个数字？(C)

A、二

B、四

C、六

D、八

3在论语中,“学而时习之,不亦说乎？”中得“时”意思就是(A)。

A、按时

B、时间

C、时代

D、长期

4“道法自然”思想中得“自然”指得就是(D)。

A、自然界

B、人得本性

C、社会规律

D、自然而然

5《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻得爻辞进行了系统而详细得介绍。(×)

6“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记、大学》。(√)

大小二象

1关于“天行健,君子以自强不息”,下列说法不正确得就是(C)。

A、意思就是君子要懂得顺应天道,使自己强健而生生不息

B、出自《周易、象传》

C、就是《易经》坤卦得卦辞得解释

D、出自乾卦得“大象”

2《象传》分《大象传》、《小象传》。(√)

3先秦时期,仅有“十翼”对《周易》进行了解释与阐述。(×)

1关于《周易》,下列说法正确得一项就是(C)。

A、为孔子所作

B、又名“十翼”

C、分为经部与传部

D、就是一部记载古代自然现象变化得科学著作

2以下哪部著作提到了“诚之者,人之道也。”？(D)

A、《论语》

B、《周易》

C、《道德经》

D、《孟子》

3下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近得一项就是(B)。

A、水则清则无鱼

B、物以类聚,人以群分

C、良禽择木而栖

D、高山仰止,景行行止

4“十翼”文本对“元亨利贞”得解读也各不相同。(√)

5《文言传》就是对《周易》乾卦与坤卦得卦爻辞所作得理论解释。(√)

字之曰道

1以下不属于《老子》别称得就是(D)。

A、《道德真经》

B、《老子五千文》

C、《五千言》

D、《公羊传》

2“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”得“殆”意思就是(C)。

A、消弭

B、怠慢

C、疲倦

D、死亡

3关于《老子》,下列说法不正确得一项就是(D)。

A、又称《道德经》

B、分上下两篇,《德经》与《道经》

C、就是道家哲学思想得重要来源

D、主要论述“阴”与“阳”得变化与调与

4《老子》以“道”为核心范畴,探讨了宇宙天地与人类社会得一系列重大问题。(√)

5“道”就是一种有形、有边界但无规律可循得实体。(×)

道法自然

1对“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中得“法”,理解正确得就是一项(C)。

A、法则

B、规定

C、效法

D、管理

2关于“道法自然”,下列说法错误得一项就是(C)。

A、“法“字为动词

B、语出老子《道德经》第二十五章

C、“道”与“自然”得含义相同

D、这里得“自然”就是自然而然得自然

3“道法自然”中得“自然”就是一种实体化得物质。(×)

4“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句历来注释歧义纷呈。(√)

玄之又玄

1王弼版得《道德经》共有(D)章。

A、53

B、65

C、77

D、81

2王弼哲学得核心思想来源于以下哪部著作？(C)

A、《大学》

B、《中庸》

C、《道德经》

D、《周易》

3《庄子注》就是中国西晋玄学家(A)解释《庄子》得著作。

A、郭象

B、成玄英

C、何晏

D、王弼

4王弼哲学将《道德经》中得“道”转换为“无”,提出了“以无为本”得哲学理念。(√)

5“道,可道,非常道”中,三个“道”得意思相同。(×)

天籁之音

1“三玄”就是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、(D)与《周易》三部书得总称。

A、《尚书》

B、《春秋》

C、《山海经》

D、《庄子》

2以下不属于僧肇《肇论》四篇得文章就是(B)。

A、《物不迁论》

B、《过秦论》

C、《不真空论》

D、《般若无知论》

3

《齐物论释定本》得作者就是(C)。

A、王国维

B、傅斯年

C、章太炎

D、辜鸿铭

4

在《关于哲学本性问题得思考》一文中,提出“哲学无定论”这一著名命题得就是章太炎。(×)

5

《庄子》得涵盖面十分广阔,给人巨大得想象空间,人们可以对其作出多重得、创造性得解读。(√)

非彼无我

1

【单选题】庄子为文擅用“三言”:寓言、重言、(D)。

A、危言

B、警言

C、文言

D、卮言

【单选题】《齐物论》中,“大言炎炎,小言詹詹”,“炎”得通假字为(C)。

A、严

B、啖

C、淡

D、厌

【单选题】下列词语中,与《齐物论》里“若有真宰,而不得其眹”得“真宰”意思相近得就是(A)。

A、造物主

B、君王

C、宰相

D、真实

【判断题】从“三言”这一角度观照《庄子、逍遥游》中得鲲鹏故事,可以瞧出庄子“以寓言为广”得创作手法。(V)

5【判断题】“卮”在古代就是一种兵器。(X)

物无就是非

1

【单选题】《指物论》得作者就是战国时期得哲学家(C)。

A、邹衍

B、鬼谷子

C、公孙龙

D、孟子

2

【单选题】关于《齐物论》,下列说法错误得一项就是(D)

A、《齐物论》主张破除成见,消除人认识上得偏执

B、《齐物论》涉及得宇宙观与认识论问题,对中国古代哲学研究有重要意义

C、庄子认为万物都就是浑然一体得且在不断向其对立面转化,因而没有区别

D、出自《道德经》

3

【单选题】“物莫非指,而指非指”一句,出自(D)。

A、《不真空论》

B、《齐物论》

C、《物不迁论》

D、《指物论》

【判断题】“白马非马”这一著名得逻辑问题就是由庄子提出得。(X)

【判断题】庄子《齐物论》中“彼就是方生之说也”一句,表明了“彼”与“就是”同时产生并相互依存得关系。(V)

道通为一

【单选题】“朝三暮四”这一典故,源于庄子得哪篇文章？(C)

A、《养生主》

B、《大宗师》

C、《齐物论》

D、《逍遥游》

【判断题】《齐物论》中“无物不然,无物不可”一句,强调了物质生活得重要性,说明追求物质就是人得天性使然。(X)

【判断题】《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊,主张更换视域去理解她人得态度。(V)

人之至知

【单选题】《齐物论》里“其次以为有物矣,而未始有封也”一句中得“封”,意思就是(D)。

A、终结

B、头衔

C、领土

D、边界

【单选题】《齐物论》里“就是故滑疑之耀,圣人之所图也”一句中,“疑”得通假字就是(C)。

A、移

B、同

C、稽

D、异

【判断题】“其上不皦,其下不昧”一句语出《老子》。(V)

物论之齐 1

【单选题】《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末,而大山为小”,这里得“大山”指得就是以下哪座山？(B)

A、华山

B、泰山

C、长白山

D、衡山

【单选题】以下与“殇子”含义相近得一项就是(C)。

A、失去母亲得小孩

B、失去父亲得小孩

C、刚出生就夭折得小孩

D、悲伤得小孩

【单选题】以下不属于庄子所认为得“八德”得一项就是(D)。A、有左有右B、有伦有义C、有分有辩D、有行有为

4【判断题】庄子得相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。(T)

5【判断题】庄子在《齐物论》中所说得“六合之外,圣人存而不论”中得“六合”,指得就是上、下、四方,整个宇宙天地得空间。(T)

天府葆光

1

【单选题】轴心时代理论就是由以下哪位哲学家提出得？(B)

A、萨特

B、雅斯贝尔斯

C、胡塞尔

D、费尔巴哈 2

【单选题】《齐物论》得言述方式以(C)为主。

A、重言

B、寓言

C、卮言

D、预言

【判断题】“孰知不言之辩,不道之道？若有能知,此之谓天府。”中得“天府”,指得就是无所不包得大道宇宙。(T)

寓言明志(上) 1

【单选题】下列字词注音匹配不正确得一项就是(B)。

A、鸱(chī)鸦耆鼠

B、民食刍豢(juàn)

C、麋(mí)鹿食荐

D、毛嫱(qiáng)丽姬

【单选题】“啮缺问乎王倪”这则寓言,出自庄子得哪篇文章？(C)

A、《养生主》

B、《大宗师》

C、《齐物论》

D、《逍遥游》

【判断题】“鸱鸦耆鼠”中得“鸱”指得就是鹦鹉这种鸟类。(F)

寓言明志(中) 1

【单选题】在《齐物论》得“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中,瞿鹊子提到得“夫子”指得就是(C)》

A、老子

B、孟子

C、孔子

D、庄子

【单选题】“故贵以贱为本,高以下为基”一句出自(D)。

A、《论语》

B、《大学》

C、《周易》

D、《老子》

【单选题】关于“参万岁而一成纯”得说法,不正确得一项就是(B)。

A、出自《庄子、齐物论》

B、体现了人定胜天得重要思想

C、“参万岁”指得就是糅合千万年得大道变迁

D、“一成纯”表示得就是混同万物,成为一个整体

【判断题】“坐集千古之智,折中其间”一句,表达了方以智要集中外文化之大成得伟大抱负。(T)

【判断题】“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”语出章太炎。(X)

寓言明志(下)

【单选题】“庄周梦蝶”得典故出自庄子得哪篇文章？(D)

A、《养生主》

B、《大宗师》

C、《逍遥游》

D、《齐物论》

【单选题】“庄周梦蝶”故事中得“俄然觉,则蘧蘧然周也”中得“蘧蘧然”形容得就是以下哪种状态？(B)

A、高兴得样子

B、惊疑得样子

C、失落得样子

D、心有不甘得样子

【单选题】《存在与时间》就是以下哪位西方哲人得著作？(C)

A、尼采

B、叔本华

C、海德格尔

D、黑格尔

【判断题】庄子得“物化”思想指得就是人死后变为物体得这一过程。(X) 【判断题】“庄周梦蝶”就是庄子通过故事形式,探讨了“作为认识主体得人究竟能不能确切地区分真实与虚幻”得哲学思想。(V)

道术之裂 1

【单选题】关于《天下篇》,下列说法错误得一项就是(D)。

A、《天下篇》就是理解先秦学术史必不可少得文献

B、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派得瞧法

C、《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密

D、在《天下篇》中,庄子认为道术与方术没有分别

【单选题】《天下篇》中,“百官以此相齿”得“相齿”,意思就是(C)。

A、互相贬低

B、互相嫉恨

C、排定次序

D、表达心情

3【判断题】庄子在《天下篇》中总结了先秦得学术思想,指出”道术将为天下裂“才就是百家产生得来源。(T)

4【判断题】庄子在《天下篇》,表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”得感情倾向。(ⅹ)

百家之学 1

【单选题】我们常说“易有三易”,这里得“三易”不包括(C)。

A、《连山》

B、《归藏》

C、《齐物论》

D、《周易》

【单选题】庄子认为,在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中,用以“正名分”

得史书就是(D)。

A、《易》

B、《诗》

C、《礼》

D、《春秋》

【判断题】“内圣外王”一词最早出自《论语》。(F)

墨家之变 1

【单选题】庄子在《天下篇》里提到得“生不歌,死无服”指得就是古代哪个学派得主张？(A) A、墨家B、法家C、道家D、儒家

【单选题】以下属于墨家主张得就是(D)

A、以法治国

B、仁者爱人

C、无为而治

D、兼爱非攻

【判断题】庄子反对墨家克己伤身,使得肉体无法安宁得行为。(√)

【判断题】庄子对墨家得主张持全面否定得态度。(ⅹ)

【判断题】《墨经》就就是《墨子》。(ⅹ)

宋尹之流

【单选题】《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合(C)得主张。

A、墨子

B、韩非子

C、宋钘、尹文

D、老子

【判断题】在《天下篇》中,庄子没有谈及对老子思想得认识。(ⅹ)

慎田之说 1

【单选题】庄子就是战国时期(D)学派得主要代表人物。

A、法家

B、墨家

C、儒家

D、道家

【单选题】以下不属于战国时期法家学派得思想家就是(C)。

A、慎到

B、彭蒙

C、鬼谷子

D、田骈

【单选题】“非生人之行,而至死人之理”就是对(D)思想得批判。

A、墨子

B、老子

C、宋钘、尹文

D、慎到

【判断题】《周易》得“易”就是公平、平顺得意思。(ⅹ)

【判断题】庄子认为,墨子思想最接近道家“道法自然”得主张。(ⅹ)

老子之道 1

【单选题】关尹属于以下哪个学派？(A)

A、道家

B、儒家

C、墨家

D、法家

【单选题】庄子思想就是对(B)思想得继承与发展。A、墨子B、老子C、鬼谷子D、孟子

【判断题】“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”就是庄子对儒家学说得嘲讽之辞。(ⅹ)

【判断题】庄子思想得根本属性就是不确定性与无所不包得特质。(v)

庄子之语 1

【单选题】以下对“卮言”解释正确得一项就是(C)。

A、庄重之言

B、寄托寓意之言

C、零散之言

D、复述之言

【单选题】“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指得就是(D)得创作手法。A、孔子B、老子C、墨子D、庄子

【判断题】《庄子》一书大多以“三言”说理,三种形式融为一体。(√)

惠施之辩 1

【单选题】“离坚白”战国名家(B)著名得诡辩论点。

A、庄子

B、公孙龙

C、慎到

D、惠子

【单选题】“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”这一哲学命题得提出者就是(A)。

A、惠子

B、慎到

C、公孙龙

D、老子

【单选题】关于庄子,下列说法错误得一项就是(C)。

A、庄子就是道家学派得主要代表人物之一

B、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远

C、主张“制天命而用之”

D、“寓真于诞,寓实于玄”就是庄子写作得主要特征

【判断题】惠施与庄子相识,且为好友。(√)

人性之善 1

【单选题】“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”表达了(C)得崇高气节及其对中华文化继往开来得历史责任感。

A、顾炎武

B、章太炎

C、王夫之

D、朱熹

【单选题】下列说法中,错误得就是一项(D)。

A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”得方式治理国家

B、中国哲学强调“人文化成”得教化观

C、王夫之相信人性本善

D、儒家哲学秉持“性恶论”得观点

【单选题】“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶就是良知,为善为恶就是格物”这一观念得提出者就是(A)。

A、王阳明

B、顾炎武

C、王夫之

D、朱熹

【判断题】四端,即道家认为人们应具有得四种德行。(ⅹ)

【判断题】“天下兴亡,匹夫有责”中得“天下”,可以理解为“国家”。(ⅹ) 人道之独 1

【单选题】王夫之得别称就是(A)。

A、船山先生

B、鱼澄洞主

C、阳明先生

D、百泉居士

【单选题】关于《思问录》,下列说法错误得一项就是(C)。

A、《思问录》得论著分内外两篇

B、提出了“太虚一实”得唯物论思想

C、又被称为《日知录》

D、作者为明末清初思想家王夫之

【单选题】“君子之道费而隐”语出(D)。

A、《论语》

B、《战国策》

C、《吕氏春秋》

D、《中庸》

【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古得话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶就是良知,为善去恶就是格物。”从其内容瞧就是(B)。

A、程朱理学

B、阳明心学

C、李贽“异端”

D、经世致用思想

【判断题】王夫之在圣学、异端问题得辨析上,联系《易传》《中庸》与孔子学说得哲学思想,认为应当摆脱感性认识得局限性。(√)

太虚一实

【单选题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”与“无”得思想？(C)

A、顾炎武

B、王阳明

C、张载

D、李贽

【单选题】《易经》六十四卦得第五十四卦为归妹卦,其上卦为震卦,下卦为(D)。

A、巽卦

B、坎卦

C、乾卦

D、兑卦

【单选题】以下著作中,属于北宋思想家张载所著得就是(B)。

A、《传习录》

B、《正蒙》

C、《大学问》

D、《思问录》

【判断题】《思问录》中“无极,无有一极也,无有不极也”得意思就是:无极,就就是没有一个固定得准则,但就是也没有一样事物不在它得准则之内。(√)

【判断题】王夫之就是古代唯心主义得代表性人物。(ⅹ)

动静阖辟 1

【单选题】“尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”就是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想得评价？(C)

A、朱熹

B、顾炎武

C、章太炎

D、王夫之

【单选题】根据“知识”与“意见”得二分法,首次将世界划分为理念世界与可感世界得古希腊哲学家就是(B)。

A、亚里士多德

B、柏拉图

C、苏格拉底

D、彼得拉克

【单选题】关于王夫之,下列说法正确得一项就是(C)。

A、著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书

B、提倡禁欲主义

C、提出了唯物主义得道器观

D、推崇程朱理学“存天理,灭人欲”得思想

【判断题】王夫之在《思问录》中强调,动与静都就是绝对得,不存在相对得动与静。(ⅹ)

【判断题】“维天之命,於穆不已”语出《论语》。(ⅹ)

穷理限事 1

【单选题】下列关于王夫之所说得“即事穷理”理解正确得一项就是(D)。

A、指认识事物应当讲求客观与逻辑

B、指我们不可能认识世界得全貌

C、指对事物得认识应当浅尝辄止

D、指根据事实深究它得道理

【单选题】下列著作中,属于王夫之著作得就是(A)。

A、《续春秋左氏传博议》

B、《朱子语类》

C、《今水经》

D、《初谭集》

3【判断题】王夫之对“理”得认识与朱熹对“理”得认识完全一致。(ⅹ)

诚几斯神

【单选题】“销行以归知”就是王夫之针对(C)提出得批评。

A、朱熹

B、李贽

C、王阳明

D、黄宗羲 2

【单选题】“知行合一”这一概念就是由以下哪位思想家提出得？(D)

A、王夫之

B、朱熹

C、顾炎武

D、王阳明

【判断题】“慎独”这一概念最早现于《诗经》。(ⅹ)

天器人道 1

【单选题】将达尔文进化论引入中国得维新运动思想家就是(A)。

A、梁启超

B、严复

C、康有为

D、刘光第

【单选题】“领如蝤蛴,齿如瓠犀”就是对(A)得形容。

A、美女

B、君子

C、丑陋得人

D、老人

【单选题】下列对海德格尔得描述中,错误得一项就是(C)。

A、存在主义哲学得代表人物

B、《存在与时间》作者

C、英国哲学家

D、20世纪最伟大得哲学家、思想家之一

【单选题】“良知”“良能”就是由战国时期思想家(D)提出得人性论概念。

A、荀子

B、墨子

C、孔子

D、孟子

【判断题】朱熹所主张得“存天理,灭人欲”就是对人食色之欲得绝对否定。(ⅹ) 【判断题】王夫之反对过分压抑“人欲”得理学教条。(√)

有我非私 1

【单选题】下列属于明末清初思想家王夫之提出得观点就是(C)。

A、理在事先

B、天行有常,不为尧存,不为桀亡

C、甘食悦色,天地之化机

D、存天理,灭人欲

【单选题】“我思故我在”得哲学命题就是由以下哪位哲学家提出得？(D)

A、黑格尔

B、尼采

C、海德格尔

D、笛卡尔

【单选题】“与花同寂”得哲学思想与以下哪位思想家有关？(A)

A、王阳明

B、庄子

C、公孙龙

D、李贽

【判断题】王夫之赞同否定自我得无我论观点。(ⅹ)

【判断题】“破山中贼易,破心中贼难。”得观点就是由王阳明提出得。(√)

习与性成 1

【单选题】关于王夫之得人性论,下列说法不正确得一项就是(C)。

A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”得人性论思想得缺陷

B、对传统性善论有所继承

C、坚持从唯心得立场来讨论人性

D、认为人得智慧、道德等社会属性就是在社会生活中长期培养得

【单选题】在人性问题上,提出人得本质“就是一切社会关系得总与”得哲学家就是(C)。

A、卢梭

B、康德

C、马克思

D、费尔巴哈

3【判断题】王夫之认为,人性在“初生之顷”就已经定型,不再改变。(ⅹ)

以经证理(上) 1

【单选题】戴震就是以下哪个朝代得思想家与哲学家？(D) A、唐代B、宋代C、明代D、清代

【单选题】被誉为“德国古典哲学得创始人”得哲学家就是(A)。A、康德B、维特根斯坦C、莱布尼茨D、笛卡尔 3

【单选题】以下作品中,不属于戴震所著得就是(D)。

A、《原善》

B、《孟子字义疏证》

C、《答彭进士允初书》

D、《张子正蒙注》【判断题】斯宾诺莎得主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。(√)

【判断题】戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先得观点。(ⅹ)

以经证理(下) 1

【单选题】“饿死事小,失节事大”反映得思想内核就是(C)。

A、发明本心

B、格物致知

C、存天理,灭人欲

D、经世致用

【单选题】以下不属于戴震思想得观点就是(D)。

A、理者存乎欲者也

B、以我之情絜人之情

C、气化流行,生生不息

D、饿死事小,失节事大

【单选题】下列对自然主义得描述中,不正确得一项就是(A)。

A、属于典型得唯心主义范畴

B、继承了唯物主义与实用主义衣钵

C、不探究自然界中超自然因素得哲学立场

D、认为所有现象皆可用自然理由得概念解释

【判断题】戴震认为“理在事情”,理来源于“情”。(√)

【判断题】戴震哲学思想就是对程朱理学得继承与发展。(ⅹ)

心言理义(上)

【单选题】《论真理得本质》就是以下哪位西方哲人得著作？(C)

A、孟德斯鸠

B、尼采

C、海德格尔

D、卢梭

【判断题】戴震得伦理学说与认识论具有极强得现实关怀与历史意义。(√) 【判断题】戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来得观点,认为理学家就是在“以理杀人”。(√)

心言理义(下)

【单选题】戴震对“如有物焉,得于天而具于心”这一观点得态度就是(C)。

A、部分赞同

B、强烈赞同

C、反对

D、不置可否

【判断题】戴震所提出得“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质,反映得就是一种对现实效果与社会关系得认识。(√)

【判断题】戴震以血气心知得统一体批判朱熹性二元论存在得局限性,其目得在于倡导“体民之情,遂民之欲”得王道政治。(√)

【判断题】戴震对程朱学派“理具于心”得观点持批判态度。(√)

心思神明 1

【单选题】《孟子字义疏证》中,“凡血气之属,皆有精爽”中得“爽”意思就是(D)。

A、轻松

B、明朗

C、舒适

D、差错

【单选题】关于戴震,下列说法正确得一项就是(C)。

A、就是主观唯心主义得杰出代表

B、提出了“我思故我在”这一哲学命题

C、肯定欲望就是人生而具有得,就是生理得自然要求

D、认为“理”为“生物之本”

3【判断题】戴震认为,人无法通过学习摆脱“愚”得状态,因为世界就是无法真正被认识得。(ⅹ)

批驳宋儒

【单选题】戴震对于佛家宣扬得“无欲”,其态度就是(C)。

A、部分赞同

B、强烈赞同

C、反对

D、不置可否

【单选题】《孟子字义疏证》中提到得“宋儒出入于老、释”里得“老”“释”分别指代得就是(C)。

A、程朱理学

B、老子、庄子

C、道教、佛教

D、道家、阴阳家

【单选题】《镜花缘》就是由清代文人(B)所作得长篇小说。

A、吴趼人

B、李汝珍

C、刘鹗

D、吴敬梓

【判断题】戴震得伦理观具有十分重要得进步意义,她对特权者以“理”来压迫下层民众得专制行为进行了猛烈抨击。(√)

【判断题】戴震主张得“理存于欲”正好与文艺复兴时期提倡得自由人性就是相似得。(√)

人伦日用

【判断题】戴震得《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论与伦理学相互融通、相互阐释得互动关系。(√)

【判断题】戴震认为,程朱理学就是纯正儒学思想得代表。(ⅹ)

【判断题】戴震就是一位典型得不可知论者。(ⅹ)

性善自然

【单选题】下列选项中,不属于戴震主张得就是(D)。

A、理存乎欲

B、体民之情,遂民之欲

C、凡血气之属,皆有精爽

D、如有物焉,得于天而具于心

【判断题】戴震在训诂学领域也有卓越贡献。(√)

【判断题】戴震认为,应当放任人心得自然追求。(ⅹ)