《在桥边》教案及反思
《在桥边》教案
教学目标
1.梳理课文内容，理清课文情节，用乱数、不数、漏数来概括情节内容。
2.领会作品的内容和主旨，理解小说语言除了简练和不断妙用反讽之外，还有一种内在优美。
3.理解小说情节中的细节、情节的摇摆、出乎意料与情理之中等技巧对情节运行的作用。
教学重点和难点
1.如何理解我对姑娘的爱，为什么要把她漏数。
2.如何让学生理解本文主旨。
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3.本文情节是如何摇摆的，对其中细节的赏析。
思想情感教育
对人的关爱不能仅仅体现在物质上，对人精神的关爱才是最大的关爱。
教学课时:一课时
教学过程
一、导入：
诗歌最大的魅力在于情感，散文最大的魅力在于语言，而小说最大的魅力则是情节。其中短篇小说尤以短小的篇幅，紧张激烈的情节，深深吸引着读者。今天我们来欣赏另一篇短篇小说《在桥边》，看看它的情节又会以何种方式吸引我们。
二、解题
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1题目《在桥边》告诉我们什么信息补齐其他内容
明确：故事发生的地点，“我”在桥边数人数
三、研习课文，品味情节
（一）乱数
1、“我”为什么要数人数“我”是怎么数的
明确：这是我的工作
见课文第三段，可见“我”是乱数的
2、“我”为什么要乱数呢
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明确：这个工作对“我”，枯燥、无聊、单调、乏味，
3、从哪些语言里我们能读到这种感觉从“我”的叙述里你还读到了一种怎样的语气
明确：见课文第一段，充满反讽和揶揄的语气。
4、的确，“我”每天坐在那里数过桥的人数，一个、两个、三个、四个……这样的工作枯燥、无聊、乏味。乱数实际上表现出我对这份工作的
明确：不满。但为了生存，“我”又无力抗争。我唯一能做的反抗就是故意制作不准确，乱数意味着对乏味生活的不满和反抗。周国平曾说：渴望意义的人面对无意义的世界, 会表现出厌倦。厌倦是一种既不肯接受又不想反抗的心态。
（二）、不数
1、随着故事情节的发展，什么打破了“我”枯燥乏味的生活
明确：一个姑娘从桥边走过
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2、姑娘的到来带给我怎样的变化
明确：A：乱数——不数
B：情绪发生变化
“我那不知疲倦的心跳简直就停止了突突的声音”
“所有在这个时间走过的人，我一个也没数。这两分钟是属于我的，完全属于我一个人的，我不让他们侵占去。”
“我的心又停止了跳动”“所有一切有幸在这几分钟内在我朦胧的眼睛前面一列列走过的人，都不会进入到统计中去而永垂不朽了”
“这很清楚，我爱她。但是她什么也不知道，我也不愿意让她知道”
“我在爱她。这是很清楚的，我在爱她。”
—
（我们请一位同学来朗读下这段文字，注意语气）
小结：作者一改前面反讽的语调，写得如散文诗般，调子也变得欢快。随着情节的发展，我爱上了这个姑娘。姑娘的出现，让我原本枯燥、单调、乏味的生活忽然有了亮色，我的情绪不再灰暗而变得愉悦。
（三）、漏数
1、可是主人公生活中唯一的那点幸福也并不一帆风顺。我们来看，作者接下来为“我”设计了怎样的情节“我”的情绪又发生了怎样的变化
明确：安排了主任统计员来对我的工作进行检查，我的情绪由愉悦跌回谷底，并且伴随紧张、矛盾
2、“我”为什么而感到矛盾
明确：数还是不数怎么数实际是生计与爱情之间的一种矛盾
3、面对这样两难的处境，“我”最终做出了怎样的选择最终是爱情战胜了饭碗还是饭碗战胜了爱情（前两次的乱数和不数进行比较，开放性题目）
…
明确：非常认真的数，因为这关系的生计。当那位姑娘再次出现时，“我的心都碎了，因为我必须数，不能再目送她过去”。
事实是我比主任统计员少了一个人，“我”漏数了那姑娘。“我一辈子也不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比。”——在内心深处，仍然是真挚的爱情和精神世界的真正寄托压倒了空洞无意义的职业。
5、姑娘是我的什么假如换一个姑娘，我会把她漏数吗
明确：毫无疑问，她是我追求的爱情，同时，她又不单单是爱情。那个“可爱的姑娘”代表“我”
心中美好的事物,是我的精神寄托,并不代表我的现实追求,所以不具有特殊的固定性。换另一个可爱的人,甚至动物,“我”也会这么做。
6、漏数有意义吗作者想通过的漏数表达什么
明确：“漏数”并不能改变现实什么,但它表现着对美好事物的维护、坚守,表现着一种精神追求。
对姑娘的爱与其说是爱情，还不如说是主人公的一种精神寄托，是他在这样的社会氛围、这样的个人境遇中，依然坚持的对美好希望、美好事物的一种守望。
7、漏数的结果是什么
明确：结果是我被调去数马车，反而获得了与姑娘进一步接触的机会。这结果虽有点出人意料，但又在情理之中，因为小说的主色调还是比较明快的。
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总结：从整个故事我们不难发现，对于他们而言，重要的是数据，他们重视的也是数据。通过这个故事，作者到底要表达什么呢
四、探讨问题，分析主旨
1、这个故事里我们还有哪些重要信息需要知道“我”是谁“他们”是谁
明确：“我”：在二战中受伤的人
“他们”：他们与我的关系：给我安排工作的是他们，给我带来生存压力的是他们，最后给我一份所谓“美差”的还是他们。他们醉心于数字上的增多，醉心于物质上的满足，却从始至终没有给过主人公真正的精神关怀。尽管主人公由数人换成了数马车，但改变的仅仅是工种，他的处境根本没有真正意义上的改变。他的精神需求也许永远也不可能实现了，他作为人的存在价值和生存意义，也许同样被永远地忽略了。不知道大家有没有留意课文这样的一句话“坐在马路那一边数汽车的矿工”，说明像主人公这样的遭遇并非特例。这是一种社会现象，是德国战后重建中，偏重物质而缺乏精神关怀的社会现实。
2、作者简介：
明确：我们同时来了解一下作者，伯尔，就是海因里希伯尔，如果大家有印象应该记得我们曾经学过他的另一篇小说《流浪人，你若到斯巴。。。。。。》。海因里希·伯尔的写作处在两难中：一边是战争的废墟，另一边则是战后重建狂潮；一边是可见的残垣断壁的废墟，一边是深深隐藏在数字化效率社会的经济繁荣表象下的废墟。所谓“废墟文学”绝非仅仅
意味着“战争废墟”或“战后废墟”的文学，而是首先意味着人类在现代性处境中所遭遇的本质处境。
3、主题：
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明确：揭示德国战后重建中，偏重物质而缺乏精神关怀的社会现实。揭示的同时，其实也是一种倡导。作者以独特的视角、深沉的思考在审视着战后的种种。
五、联系现实、拓展延伸
拓展（一）
不仅在伯尔的小说中会出现这种重物质轻精神的现象，在现实生活中也有很多类似情况的发生。请你联系实际说说生活中的这种现象。
明确：空巢老人留守儿童等
在纷繁复杂、追求利益的现代社会，人们太重视物质上的追求和满足，而忽视了精神的充实和探索。很多人舍得给自己的父母花钱买很多高档物品，却舍不得每天陪父母聊聊天；很多父母整天忙于挣钱，却没时间陪自己的孩子好好谈谈心。在这个社会，很多人认为物质上的满足就是最大的幸福，给人物质上的帮助就是最大的帮助。孰不知，真正的幸福与物质无关，真正的幸福也绝不仅仅是物质上的满足。
相反有时失意时的一句鼓励，痛苦时一个拥抱，沮丧时的一个眼神，落魄时及时伸出的一只手，那才是真正的帮助，真正的关爱，那才能让别人感受到真正的幸福！
《<论语>选读》中有句话：
《
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如
子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也
于丹也讲“人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。”
愿我们都收获真正的幸福，愿我们都真正懂得如何关爱他人，愿我们都成为能给别人带来快乐并让自己收获快乐的人。
拓展（二）
探讨小说在运行时情节的摇摆。这篇小说的情节结构很常规：发生、发展、高潮、结局。但却非常生动，除了那欧亨利式的结尾外，还有什么
明确：三次摇摆：姑娘出现改变单调生活，主任统计员的检查，最后得到美差相对应的主人公情绪的变化也是几次摇摆，请画出曲线图
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完成思考与实践三
反思：
本课在重难点的把握上，结合了本单元的话题重点：情节。尤其是清洁运行里的摇摆，同时抓住了“数”这个细节来设计教案。课程内容饱满，
但相对来说，重点还不够突出。如果适当压缩前面对小说情节的赏析，那就能为后面深入解决重难点留足够的时间。在个别问题的探究上，比如“爱情与饭碗的矛盾，到底是谁战胜了谁”，并不一定要有结论。应该给学生更广阔的发挥空间。另外，课堂语言还应更简练准确点，尤其是提问以及个别词的表述上，还需不断加强。
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本文是从第二次世界大战的发起国德国的角度来看待战争的，尽管反战的主题很明确，但有些地方理解起来比较困难。
1、外面重炮在轰鸣，他在想“多出色的炮队啊”，他坚持认为炮声“多么令人宽慰”、“令人惬意”、“深沉而又粗犷”、“那么高雅”、“确实是图画书里打仗的模样”。这里可以看出法西斯的战争教育毒害了德国青年一代，战争教育使他们异化为战争狂人。他们并不懂得战争，更不能分辨侵略战争的本质。
2、他还想到为国捐躯，自己的名字将镌刻在阵亡将士纪念碑上，青史留名。狂热的法西斯战争教育吞噬了年青一代的灵魂，他们懵懂盲从。他们并不明白为谁打仗，为谁献身。同时也反映了他们单纯幼稚，不理解生命价值。
3、“阵亡将士纪念碑并无特色，也毫不引人注目，到处都一样，都是按一种格式成批生产的，是的，需要时，随便从哪个中心点都可以领到······”因为战争的本身荒诞无稽、毫无意义，所以阵亡将士的献身并没有价值可言。按同种格式批量生产，随便都可以领到的阵亡将士纪念碑失去了它应有的存在的意义，它并不能使死者不会被忘却；“并无特色”“毫不引人注目”，生者也并不可能不忘却他们。它们的存在只能表明生命的毫无价值，牺牲的毫无意义。主人公漠然语气之中隐含着对于战争痛定思痛的反思和批判。
4、“流浪人，你若到斯巴······”这个典故原指古希腊斯巴达人为保卫祖国而英勇战死的事迹。美术教师命令学生用六种字体将此写在黑板上。当“我”在“手术室”认出笔迹时，“它第一次触动了我的心灵，震撼了我内心某个隐秘的角落，使我惊骇万状，我的心剧烈的跳动”。昔日所受的军国主义教育痕迹犹在，而“我”已为此付出惨痛的代价，“我”所感到的震惊是一个受欺骗被损害而最终醒悟者的震惊。在这里暗示纳粹德国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从，为法西斯效力卖命的可悲现实
文学作品因为人们的语言在战争中僵化，因此战后的德国文学也是寻找语言的文学。这一时期的文学语言明显生硬，缺乏活力，人们在努力的找寻流失的语言特色和生动，然而，作品中语言却依然显的呆滞刻板。战后的废墟文学主要反映战争生活的痛苦，内容几乎全部来自现实的生活。很明显，这一时期的文学内容重于文字，遭受战争痛苦的人们勇敢的拿起了笔，坚决的把他们内心的苦闷和压抑付诸于纸上，用即使是僵硬的语言把这失落的一代人繁复的内心世界表现的特殊而特别。如约翰孙的《对雅阔布的种种揣测》（1956）、伯尔的《9点半钟的台球》（1959）、博歇尔特的《面包》（1946）、格拉斯的《铁皮鼓》（1959）和瓦尔瑟的《间歇》（1960）等。这些长篇小说或清算本民族最近那段悲剧的历史，或揭示资本主义商业经销机制对人的压抑，或描写民族分裂的不幸，具有强烈的现实感。在叙事方式和手段上，也有相当大的拓展，普遍采用了梦幻、怪诞、象征、意识流、蒙太奇、内心独白、时空倒错等手段
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文学编辑
废墟中的德国文学在艰难的寻找着语言，在艰难的过程中又有突出的文学成就。社会造就了一代作家，造就了一代文学，这段特殊的历史时间也就造就了特殊的一代作品。站在21世纪的大路上，我们还要回首那段辛酸的废墟时期，从那些饱受折磨而创作出不朽作品的作家身上学习历史，反思历史。也许，往事不堪回首，但是，在我们文学的灵魂深处一定要印刻上往事的回忆和反省，让历史引领我们走向未来，走想更高的文学的天堂。