高中议论文精彩段落(共4篇)

篇一：3、高中议论文写作片段系列训练：写好主体语段

高中议论文写作周训练：

第三周写好主体语段（2013年3月15日）

【学习目标】

1．明确议论语段写作的意义。

2．掌握标准议论语段的特点。

【学习时间】1学时

【学习过程】

一、什么是标准语段

先看一篇满分作文，特别注意文后评点。

稳中求胜

①梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

②宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

③沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

④沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

⑤沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普度众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

⑥宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【点评］这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来”“沉稳从难而来”“沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是层层深入。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的名句“信手拈来”，或引用或化用，用得炉火纯青，体现出深厚的积累与驾驭语言的能力。文章语言简洁明快、干净利落。

二、认识标准语段

一般来说，一个标准的规范的议论语段，应该“五有”：语段有观点、例前有导语、叙例

有方法、例后有分析、语段有小结。当然，可以适当地变化，生出诸多变式，但一定要有的是：观点，事例，分析。

有人用“汉堡包”的形状来形容一个标准语段：这五个部分中，“举例”最详细，其次图片已关闭显示，点此查看

三、学以致用

请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。

①必须坚守心中的道德律。②康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”③星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。④1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：“人们不讲道理，思想谬误，自我中心；不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心；不管怎样，总是要做善事。你耗费数年所建设的，可能毁于一旦；不管怎样，总是要建设。你所做的善事，明天就被遗忘；不管怎样，总是要做善事。将你所拥有的最美好的东西献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。”⑤德兰修女用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普度众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。⑥这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律！（选自2008年山东高考满分作文《坚守心中的道德律》）

四、课后作业

近几年，“转轨”“转型”再到时下的“转身”，步履尽管沉重，但我们却在反思中不断探索、不断向前??

不管是个人，还是一个企业，乃至一个国家、民族，都在不断“转身”中获得前进，获得新生。

根据以上提示，请以“转身”为话题，写一个标准的议论语段（注意“汉堡包”结构），图片已关闭显示，点此查看

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篇二：高中议论文片段写作之段落的经营

议论文段落扩展的常见方法

理清段落的脉络，掌握议论文段落扩展的方法，形成自己的一套结构模式，并灵活运用，这也是一种创新。

（一）分论点+过渡句+事实论据+论证+结论

这是议论文段落扩展的最基本的模式。先提出分论点，然后在分论点与论据之间进行过渡，然后陈述论据，注意论据使用的个数，在论据之后，必有论证，即点明了这些论据的意图、作用。阐明这些论据在这里说明了什么问题，表明了什么观点，揭示了何种道理。如果不展开论证，那么论点与论据脱离，论据就起不到论证论点的作用。在有些段落中，结论性的句子有些有，有些没有，可视情况而定。下面举例说明：

1.《没有“异想”，哪来“天开”》中的文段：

“异想天开”是科技发明创造的源泉（分论点）。没有“异想”，哪来“天开”？纵观古今中外的发明创造，莫不如此（过渡句）。如果没有鲁班被茅草割破手的“异想”，怎么会有锯的发明？如果没有把字从笨重的竹片请到轻巧东西上的“异想”,怎么会有纸的发明？如果没有通过屏幕显示图像的“异想”,贝尔德怎么能制造出第一部电视机？如果没有对苹果落地的“异想”，怎么有万有引力定律的发现？如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机又怎么会飞上蓝天？（五个论据，假设反证）。上述的事例足以证明，“异想天开”是科技发明、社会进步的强大推动力（这句话既是论证，又是结论）。

2.《赠人玫瑰，手有余香》中的文段：

赠人玫瑰，手有余香，“乐于助人”必然是互助的（分论点）。徐洪刚力搏歹徒，身负重伤，被他感动了的人们向他伸出了援助之手，对他精心呵护。徐虎师傅十九年如一日地服务于群众，而群众又用他们的心声让杜会了解了徐虎（两个事实论据）。报酬是在奉杖中得到的，人们的关怀是因为你的付出（论证）。只有你能做到乐于助人，别人才会在你困难时乐于助你，只有人人都欣出一点爱，这样世界才能充满爱（既是论证，又是作结）

（二）过渡句或过渡词+事实论据+论证+分论点

该段落扩展法起句多为过渡句、过渡词，但有些也没有，然后是事实论据，使用短论据一般在3个以上，但又不能太多，使用长论据，一般是一个，最多两个，论据之后必然要论证，最后得出分沦点。下面举例说明：

1.《没有“异想”，哪来“天开”？》一文中的段落：

在人类历史发展的长河中，每一项重大的发明与创造，莫不如此（过渡句）。试想：如果没有瓦特对蒸汽托起壶盖的“异想”，又怎么有第一台蒸汽机的诞生？如果没有苹果落地的“异想”，牛顿的万有引力定律又怎么会被发现？如果没有马克思对科学社会主义的“异想”，又怎么知道社会主义国家何时诞生？如果没有翱翔蓝天的“异想”，中国的“神舟”五号、六号又怎么能飞向太空（陈述论据兼论证）?可以说，社会的发展，人类的进步，都是建立在异想天开的基础上的，没有“异想”，哪来“天开”（分论点）。

2.《谈“追求”》一文中的段落：

被人民尊为国父的孙中山先生．一生这求的是救国救民的道路，唤起民众，推翻反动封建统治，为建立一个民主富强的国家，吃苦受累，历险犯难，一往无前，在所不辞（论据1）。举国敬仰的周恩来总理，学生时代“面壁十年”，高吟着“大江歌罢”

（三）分论点+过渡+理论论据+论证+事实论据+论证+结论

该段落扩展法是在第一种扩展方法基础上拓展的，增加了理论证据及论证这个环节，它的增加不仅充实了文章的内容，而且加强了论证的力度。在扩展的过程中，“过渡”和“结论”是否一定要出现，视清况而定。下面举例说明

1.《从“小事”做起》一文的段落

2.《失败是成功之母》文中的段落：

人的一生就是由失败和成功交织而成的。面对成功，令人兴奋；但面对失致，我们也要坦然，正确对待。要相信成功的果实，往往是失败之花凋谢而结出的（分论点）。记得有一位哲人说过：“成功和失致是一对李生姊妹，失败既来做客，成功必在途中。”还有一位诗人说：“成功没有失败的点级，它使失去了迷人的光环。”（理论论据）所有这些脍炙人口的警言佳句，告诉了我们：失致过后就会让我们看到成功的曙光（论证）。历史上．许多取得成功的人都经历了多次的失致（过渡）。欧立希为发明“六六六”药荆，失败了665次；生化学家巴斯特为弄清发酵的机理，以牛乳做实验，经过了上百次的实脸才取得成功；爱迪生为发明电灯池经过了8000多次试验才取得最后成功（论据）。所有这些事例证明，失致往往是成功的先导（结句）。

（四）分论点+过渡+理论论据+论证+结论

这种议论文段落的扩展模式，着重于理论论证、说理分析。其特点是，首先提出分论点，然后运用理论论据，理论论据的个数一般在2一4之间。分论点与理论论据之间的过渡句（词）是否需要可视情况而定。理论论据之后有对论据的分析议论，或揭示其内涵，或阐明其意义，或点明其作用等。最后是结论（句）,是否需要也可视情况而定。下面举例说明：

1．《诚信是什么？》一文中的段落：

2.《笑傲人生》一文中的段落：

（五）分论点+过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+结论

这种段落扩展的方法与第四种段落扩展法相比，实际上就是把理论论据和事实论据对调

了一下，先用事实论据展开论证，然后上升到理论高度，用理论论据印证，增强说服力。该扩展法中的过渡和结论是否一定要有，可视具体情况而定，但其他构建元素不能忽略。下面举例说明：

l.《学会宽容》一文的段落：

宽容和忍让是成功的阶梯（分论点）。历史上有许多广为传诵的佳话（过渡）。齐桓公得弃前嫌，不报管仲的一箭之仇，而用管仲为相，终于让齐国强盛起来；蔺相如为国家忍让，才有廉颇的“负荆请罪”，将相之和，才有了赵国的争霸诸侯；韩信受跨下之辱，尽量地克己忍让，才感化了这位屠夫，使他成为自己最忠诚的勇士；唐太宗李世民不杀帮助太于李建成策划玄武门之变的魏征，并拜他为相，多次宽怒他的直言顶撞，才有了唐潮的“贞观之治”（叙例）。这些例子都说明了宽容能化解仇恨，宽容能成就事业（论证）。有人说：“人心不是靠武力征服．而是靠爱和宽容大度征服。”也有人说：“宽容是一种智慧，忍耐只是一时的痛苦，但它结出的果实却是芳香甜蜜的。”（理论论据）从这些话中，让我感受到了宽容的力量（论证结句）。

2．《说“节俭”》一文的段落：

节俭是中华民族的传统美德。节俭是对自己劳动果实的珍惜，也是对别人劳动成果的羊重。节俭是穷人的时富，富人的智慧（分论点）。现实生活中，就有许多关于“节俭”的美谈佳话。（过渡）比尔·盖茨是当今世界的首富，然而他的住所并不牵华，很不起眼，他的穿着并不气派，极为普通；德国科尔贵为总统，为了不浪费刹下的汤水，竟有“舔盘子，，的美谈；我们敬爱的周总理吃的是粗食、穿的是补了又补的睡衣；革命家方志敏经手的款项数以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和几双破袜子；日本的大财团丰田公司在水箱中放砖块，减少水流量，节约用水（事实论据）。所有这些例子都道出了“节俭”的重要，都是我们学习的楷范（论证）。无隆乎（过渡），唐代的魏征说：“居安思危，戒奢以俭。”南宋的陆游说：“天下之事，常成于勤俭而致于奢靡。”明代的朱柏庐也说：“一粥一饭，当思来之不易；巨念物力维艰。”（理论论据）这些圣人先哲的至理名言蕴含了深刻的道理，对世人是鞭策，也是警示。（论证）

（六）分论点+理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+假设反证＋结论

该方法是在第四种扩展方法的基础上，增加了一个假设反证。这种假设反证是以前面的事实论据为基础，在此基础上对既定的事实论据作出反面假设，指出会导致何种结果或影响，用来增加文章的容量，增强论据对论点的说服力。下面举例说明：

1.《在逆境中崛起》一文中的段落：

2.《捍卫民族的尊严》一文中的段落：

卑严是一个民族的灵魂，是一种神圣不容侵犯的威严（分论点）。我国古代的孟子就说过“富贵不能淫，贫戏不能移，成武不能屈”（理论论据）。这条古训曾激励着千千万万的中华儿女为之奋斗，为之杭争（论证）。千百年来，一批批优秀的中华儿女，为了维护民族的孚严而勇敢地栖牲自己的利益乃至生命（过渡）。那“留取丹心照汗青”的文天祥，那宁肯俄死也不肯领取救济根的朱自清，那蓄须明志，发誓不为日寇演戏的梅兰芳，那宁可“硕掉饭碗”，也不向韩国老板下跪的孙天帅?（事实论据）这些民族的精英能是以自己的壮举得卫民族的尊严，他们的赤子之心光辉永存，他们的浩然正气永载史册、流芳后世（论证）。试想，如果他们没有这种民族气节，文天祥可以像贾余庆那样去话事北军，准会苟全性命，博得荣华富贵；朱自清也就该领取“美援”的面粉，准会摆脱贫穷；梅兰芳也就该粉墨登场，取媚皇军，准会换取不少光洋；孙天帅就该屈服于林国老板的淫威而下跪，准可保全自己的“饭碗”，领取不菲的外薪（假设反证）。但是，他们并没有这样去做，他们的伟大就体现在这里（结句）。

（七）分论点+过渡+事实论据+论证+假设反证+理论论据+论证结论（结句）该扩展方法与前一种方法相比，就是把理论论据及论证放到了假设反证之后，其他相同。下面举例说明：

1.《逆境出人才》一文中的段落：

生活中，好多人为自己遭受苦难而闷闷不乐；好多人为自己身处逆境而愤愤不平。其实，苦难是人生最好的老师，而逆境是造就人才的摇篮（分论氛）。屈原放逐而赋《离骚》；匀践受辱才卧薪尝胆，一举灭吴；司马迁遭腐刑而著《史记》；艺人阿炳双目失明才有《二泉映月扒华罗庚自身残废才发奋攀登数学高峰；拜伦奋发才成为闻名

世界的诗歌大师·?（事实论据）所有这些足以证明：逆境，甚至不幸，并不意味着生命充满了灰色和失败，只要你以坚强的毅力去挑战逆境，你就能创造出一番奇迹。逆境造就了他们（论证）。试想，如果屈原随波逐流，他能写就《离骚》这样光辉的诗篇吗？如果越王匀戏没有外薪尝胆、洗剧肚辱的决心，他就可能永远是吴王夫差的马前卒，而老死终身了；知果司马迁不遭庸刑，他可能也无心修撰《史记》；如果阿炳不双目失明，他就无法将坚强的意志化作情韵牲纬的《二泉映月》；如果华罗庚不因自身残疾，或许他攀登数学血峰的动力就会减少几分；如果拜伦因为自己的艘足而沮丧自弃，他就难成为世界级的诗歌大师。（很设反证）所以说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不找之志。”（理论论据）这正是成功者对成功经脸的高度概括（论证）。他们感街苦难，因为他们知道：对生活失去信心的人，永远也享受不到与逆境杭争的乐趣，更谈不上取得成功。（论证兼结论）

2.《团队精神》一文中的段落：

个体融合起来就构成团体，团体的力童就强大起来，因为它是个体的力量之和，甚至远远大于这个“之和”（分论点）。历史上的赤壁之战，中国女排的五连冠及去年取得女排奥运冠军，法国足球队的夺冠（事实论据），就证明了这一氛（论证）。如果刘备和孙权不联合起来杭曹，就不可能火烧赤壁，就不可能破除曹操的百万雄师，就不可能让曹操致走华容道；知果中国女排的队员不团结协作，顽强拼搏，就不可能有五连冠的美参，就不可能夺取奥运冠军；如果明星荟革、个个球技精湛的巴西足球队能精诚合作，也不至于将世界足球冠军拱手让给法国队（假设反证）。从上述的例子我们意识到：“团队精神”才是克敌制胜的法宝（论证）。孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”中国又有句俗话：“人心齐，泰山移。”（理论论据）其实，这都是这种精神的写照（论证）。

议论文段落扩展的思路，是多种多样的。如还有“理论论据＋论证＋结论”、“过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+分论点（结论、结句）”、“理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+分论点（结论、佳句）”等等。这里只是提供了几种段落扩展的常用方式供大家参考，切莫把它当成是一种固定不变的教条。这些段落扩展的思路，只是为你写好一个段落或段群，提供一些指引，你可以根据段落写作的需要，将这些模式灵活变动，可增可减。你也可自行设定一些扩展思路，只要保证段意连贯、论述集中、行文流畅就可以了。同时，大家还要注意，并非议论文中所有段落都得使用这些扩展思路，比如，纯然的说理分析论证段落，它就不一定适合。当然说理分析的段落也有一定的思路顺序。

篇三：议论文精彩片段

15、如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的

意气就是其成功的基石。（话题“意气” 2006年湖南省高考满分作文之一） 16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

17、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。 18、只有启程，才会到达理想和目

的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

5 族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。） 6.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。） 7.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。） 8．“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂·百灵·完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。） 9．德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。） 10．杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。 11．“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的？”（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者“是从天下掉下来的吗？”嘲讽客观唯心主义，后者“是自己头

脑里固有的吗？”暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。） 12．曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。）

17.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内

容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）18．党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。） 19.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。） 20．无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有文彩。） 21．一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是

人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法） 30．英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。） 31．不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。） 32．如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。） 33．什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。） 34．在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）(议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。) 35．人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是

一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。）篇四：议论文必备精彩片段

陶潜

（1）他鄙弃了官场上的名利之争，向往着悠然的田间生活。于是归隐。自此可

以欣赏?山气日夕佳，飞鸟相与还?的山中暮景，可以拥有?采菊东南下，悠然见南山?的怡然心境，可以倾吐?此中有真意，欲辨以忘言?的酒后真情。在结束了一天的辛勤劳作后，他会满足于?衣沾不足惜，但使愿无违?的坦然。

（2）你生于污浊之世，但你深邃的明眸让你看透尘世的龌龊。你那?出淤泥而

不染?的性情，决定了你将远离喧嚣，做一棵独守月亮的大树：虽然孤寂，但却宁静。从你采菊东篱的那一刻起，你把持着那份清高，将你对田园的热爱和对宁静的钟情，融入诗中。用你?心远地自偏?的宁静，谱写出悠然见南山的恬淡，用你的闲庭信步为世人奏响清新的激流新唱。

（3）你早已厌倦了官场尔虞我诈的黑暗，你面对一池秋水，背弃功名利禄。你

向往着幽静的田园生活。于是，你?不为五斗米折腰向乡里小人?，愤然辞官——饮酒采菊，悠然南山…纵然一身清苦，终日难饱，也怡然自得，躬耕垄亩。

孔丘

（1）烽烟、流血、兼并、征战、纷乱之春，多事之秋…在这片血色大地上，走

来了一位老者：他一生贫困，如云漂泊。除了三千弟子七十二贤，他一无所有。礼乐仁德，是他一生的奋斗目标；礼仪之邦，是他终生忙碌构建的天堂。孔丘，他的生命就如一座翠绿的山峰，永远长青，为后世构筑了一座千年不朽的丰碑。

李白

（1）你追求仕途，却无人欣赏你的才华。你被逐离长安——那个你梦开始的地

（2）诗词歌赋，霓裳羽衣，五千年的画卷这是最绚丽的一幅。他超过了将相，

越过了帝妃。白衣如玉，长须若舞。长安街上，有他豪迈洒脱的歌声；华清宫里，有他恣意昂扬的身姿。一壶南陵酒，三分啸成剑气，七分凝成月光——绣口一吐就是半个盛唐。李白，或许你的名字就注定了你的一生，要如梨花一般壮美。你大笔如橼，用诗歌为大唐盛世绘上绚丽的一笔。

曹雪芹

（1）北风呼啸，雨脚如麻，一灯如豆…你仍在奋笔疾书。没有红袖添香的温馨，

没有锦衣玉衾的享受。从一个万人仰视的王孙公子，到一个衣食无着的布衣游民…你慧眼如炬，看透了花团锦簇下的朽木枯骨，妙笔挥洒出鼓乐琴瑟中的声声哀啼。?满纸荒唐言，一把辛酸泪?一部红楼梦，开启了腐朽清王朝的灭亡之门。曹雪芹，你是一把红色的利剑：刺破了盛世的障眼纸，用血红的经历昭示着封建王朝的没落。

庄子

（1）（山巍峨不动，涵养着苍天古树，又孕育着青翠的嫩草，宁静包容。透过山，我看到了庄子逍遥的一生。）他漠视尘世，视楚国相位为粪土，跳出污浊的仕途。他独善其身，甘做一棵独守月亮的大树，把持着那份洁白的清高。他面朝一池秋水，背对功名利禄，他的心境就如同脚边流淌过的溪水，清

澈见底。（庄子的人生就是一道风景。他用像山一样的淡泊宁静，告诉人们：要坚守自我，去追寻生命真正的价值。）

苏东坡

（1）（风是灵动的，虽质朴却仍是一道风景。我感受着风，我知道，它是可以

穿越荆棘、飞上云巅：坚强、洒脱，透过风，我看到了东坡多舛的一生。）他曾风光霁月，但终被‘乌台’的暗流冲散了昔日的荣耀。信而见疑，忠而被谤。这样的遭遇注定了他一生的坎坷——有着穿越荆棘的坚强。于是他携一杵竹管，划过那撼动华宇的华章，将生命融于自然——那更高的境界。（东坡的人生就是一道风景，他用他像风的人生告诉人们：要坚强勇敢，要站着直视挫折与困难。）

文天祥

（1）你生活的年代已是大厦将倾，岌岌可危。可统治者却屈膝让步，苟且偷安。

于是你只好孤独地担起抗元的重任，却不料被蒙人所俘。面对元世祖忽必烈的亲自劝降，你大叹：宋之，天祥只能死，不能降。于是你从容就义。文天祥，你用鲜血描绘了一副可歌可泣的画卷。?青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣?，你的生命成为历史上的一座永远不朽的丰碑。

苏武

（1）为何你不为权贵而动容？为何你选择那高山雪莲执着而圣洁的守望？朔

风凌冽，你与冷月相随，与孤家相伴。擎一支旌节，你将?生为大汉人，死是大汉臣?的高贵永记心间。你用忠心奏响?贫贱不能移??富贵不能淫??威武不能屈?的千古绝唱。北顾中原，你的手握得更紧了。

司马迁

（1）究竟是怎样的力量可以使你忘记囹圄的痛楚？究竟是何等的信念可能够

使你承受宫刑的耻辱？在那个信奉?士可杀不可辱?的年代，在那个推崇?名节重若命?的时代。你拖着遭受耻辱的身躯，端座案前，细数历史，追求真相——却将自己遗忘。就是这样?通古今之变，成一家之言?的你，终造就了那部?史家之绝唱，无韵之《离骚》?。走近司马迁，我忽然懂得了什么是?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛?。

诸葛亮

（1）羽扇纶巾后是足智多谋的你。汉末纷争，你不出茅庐却已知天下之纷。凭

借天才的预见，挥洒了历史上辉煌的一笔。初出茅庐的你，火烧曹营，令敌军闻风丧胆。三会公瑾的你眼中闪烁着智慧的光芒。只因先帝不听你的忠言相劝，后主又昏庸无能。于是，你?受任于败军之际，奉命于危难之间?，赤胆忠心——却只能哀叹未能完成先帝的遗愿。但即便如此也掩不了你的辉煌。世人铭论的永远，是你?运筹帷幄之中，决胜千里之外?的睿智。

桑兰

（1）她，本应在奥林匹克赛场上舞动优美的身姿。但那不幸的一跳，却将她永

远按在了轮椅上。桑兰——这十九岁的花朵好似瞬间凋零。然而，年轻的她并没有沉沦。她重新?站?在了生命的赛场上。高喊着：?生命多彩，我还没有享尽其中的美丽。?

（1）两岁的她，不幸失去了光明。于是，她的一生注定在冰冷的黑暗中度过。

但她的心却是火热的，到处洒满了阳光。她曾说：?我还能闻到花香，感受

材料简析

（1）陶渊明：又名潜，字元亮，浔阳柴桑人。生于东晋末期一个没落的官僚地

主家庭。材料所涉及其诗文包括：?饮酒?、?五柳先生传?、?归园田居?、?桃花源记?。

（2）孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家。

儒家学说创始人。材料所涉及其文献：?论语?。

（3）李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。祖籍陇西成纪。材料所涉及其

诗文：?行路难?

（4）曹雪芹：名霑，字梦阮，又字芹圃芹溪，号雪芹。材料所涉及其文献：?

石头记?（又名?红楼梦?）。

（5）庄子：名周，宋之蒙人。生平事迹不详。材料所涉及其文献：?庄子?。

（6）苏东坡：名轼，北宋词人。字子瞻，号东坡居士。材料所涉及其文献包括：（7）司马迁：西汉著名史学家、文学家和思想家，字子长，夏阳人。材料所涉及其文献：?史记?。

（8）岳飞：宋朝著名军事家、政治家。材料所涉及其文献：?满江红?。

（9）苏武：汉朝人，材料所涉及其资料：古曲?苏武牧羊?。

（10）诸葛亮：字孔明，阳都人，三国时期卓越的政治家、思想家。