一篇震动所有中国人的演讲读后感

读《震动所有中国人的演讲》有感

天津市轻工业设计院莫云子这是2005年6月17日台湾高振东校长震动所有中国人的演讲——这是一篇语言朴实、意义深远、感人至深的演讲稿，读后对我的生活、工作态度和理想信念都有深刻的影响。

我是刚离开校门走向工作岗位的一名新职员，一直以来，我们都熟知“天下兴亡，匹夫有责”，但是自从看了高校长的演讲稿，我才知道“天下兴亡”的下一句是“我的责任”。做为中国人，都应该把振兴中华作为自己的责任和义务，并以这种强烈的责任感来履行义务。这就需要我们从身边的小事做起，自觉地维护国家的利益，中国有句古话叫做“高山不拒微尘，故而成其高；大海不拒细流，故而成其大”，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，态度决定一切，细节决定成败。福特捡起一张废纸打开通向成功的大门造成举世瞩目的福特公司；日本六万人会场没有留下一张废纸让全世界对这个民族惊叹；美国太空3号因一块小电池报废几亿元，这样的例子比比皆是。（联系自身举例）。这让我真正学会了敢于和愿意承担责任，不在小看那一张纸屑、一句脏话，一口痰……不会在理直气壮地想：“我不扫地，我要扫天下”，不会有问题出现时推诿于人，扯皮不断。

在设计院的短短数日里，我越来越喜爱我的工作，因为院里的每一样物质都具有了生命力，每一件小事都有它存在的价值和意义，每一项工作都有我们的责任和努力。虽然现

在我只是设计新人，但是，我相信只要坚持这种责任意识和进取精神，不久的将来，一定会成为设计领域的中流砥柱。设计院的辉煌，有我的身影；祖国的富强，更是我的责任。

如果我们每个人都做到了高校长的“天下兴亡，我的责任”，那么我们的团队距离行业一流还会远吗？如果整个中国的人都做到了，那么中国跻身于世界强国还会远吗？

中国人你要自信演讲稿

中国人你要自信演讲稿演讲稿一我是中国人,黑眼睛黑头发黄皮皮肤,永永远远是龙的传人,让我们做自信的中国人. 我曾经因为自己是中国人而感到自豪,曾经因为中国的许多伟人而感到骄傲,也曾经因为中国申奥成功而感到无比兴奋和神往. 我是中国人,我能行! 其实,每个人的能力都是一座有待开发的金矿,回首走过的成长之路,你一定说过无数次的“我能行”. 相信自己,是一种信念 ,也是一种力量.一句“我能行”,让我们持有的是相信自己,必定成功的态度,每个成功者一定都相信“我能行”这三个强悍的字眼. 我国著名的生物学家童第周,年轻时候在比利留学.同屋的另一国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了,不会管理经济,所以中国的经济才会那么落后!”当时童第周听了非常生气地对他说：“你说我们中国人很笨有什么证据,我不许你诬蔑我的同胞,我的祖国.”接着,他一字一顿地说,“我们来比一比,你代表你的国家,我代表我的国家,看谁先取得博士学位,怎么样,你敢吗?”此后童第周比以前更发奋的读书.他发表的论文,水平越来越高,在欧洲生物学界引

起了轰动,被推荐给学术委员会,授学位时,在场的教授`专家们纷纷向他表示祝贺.童第周激动到说：“我是中国人!我获得了贵国的博士学位,至少说明了中国人决不比别人笨!”…… 在我们上生活当中,还有许多像童第周这样的人.不自卑：不因自己是一名中国人而感到脸上无光;反而很自信相信胜利终将属于我! 我想无论任何一个有民族自信心的人,必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧,不卑不坑,落落大方,决不会做有损国格的事情. 让我们大家做一个自信的中国人吧! 演讲稿二又一个金色的秋天，伴着党的十六大即将召开的东风，共和国走过了第××个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信! 体育健儿们仰视冉冉升起的国旗，聆听撞击心扉的国歌，昂首走向领奖台，凭着这股自信心; 南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭

演讲稿是中国人都会动容

演讲稿是中国人都会动容阅读完这篇“是中国人都会动容”的演讲稿，我也动容了，此文很有阅读的价值，在此也跟大家分享下，具体内容如下：你见过昆仑屈膝吗？没有！昆仑——那是我们中国骄傲的腰背！亿万斯年，无论有多少雨、雪、风、雷，她都骄傲地屹立于我们骄傲的版图上和我们骄傲的心扉！你见过长城弯腰吗？没有！长城——那是我们民族自豪的脊椎！千百年来，无论有多少刀、兵、火、水，她都自豪地高挺在我们自豪的史册里和我们自豪的口碑！不会不会下跪！我们的母亲的血液中没有跪的基因！不会下跪！我们的父亲的骨骼里没有跪的骨髓！

不会下跪！我们的赖以生存的中国的流水里含有很多的钙，她只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪——因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！不会下跪！我们的寸步难离的中国的土壤中含有足够的铁，她只会生长无惧和无畏而不会生长下跪——因此，我们的每一条汉子，都是耐雨耐雪的永不倒伏的坚实的禾穗！不能下跪啊！陈胜吴广如果向皇帝下跪，中国的汗青中将多了一片阴霾，而少了几缕光辉！不能下跪啊！屈原李白如果向天子下跪，中国的诗歌里将少了几多骨气，而多了几许谄媚！不能下跪啊！岳飞如果向敌军下跪，我们的人生中将没有那阕《满江红》令人撕心裂肺！不能下跪啊！文天祥如果向 __下跪，我们的生命里将没有那首《正气歌》令人气荡肠回！

不能下跪啊！中国的神话如果向苍天下跪，我们心中的女娲将不再是女娲，而是上帝的贵妃，而我们头上的天空将依然是支离破碎！不能下跪啊！中国的寓言如果向大山下跪，我们笔下的愚公将不再是愚公，而是山神的护卫，而我们脚下的道路将照样是水阻山围！但是！中国毕竟下跪了。那是因为中国的 __肠胃里装了太多的民脂民膏，这样的营养中最多的是脂肪，而绝对没有民族气节的钙和中国精神的铁这生命营养的精粹！他们的脊梁骨是软的，一看见洋人就下意识地把腰弯下，他们的膝关节是软的，一听见枪炮就会很自觉地下跪！于是！我的瘦骨嶙峋的中国呀，我的老泪纵横的中国呀，先是给英国人下跪，既而给日本人下跪，再而给八国联军下跪……从虎门跪到南京，从南京跪到天津，从天津跪到紫禁城内…… 啊啊，我无话可说了！标榜文明的列强，在高度文明的十九世纪里犯下了最不文明的孽罪！啊啊，我无诗可作了！我的中国的五千年的文明，在最不文明的十九世纪里变得如此的狼狈！

张维为演讲中国人你要自信观后感.doc

张维为演讲中国人你要自信观后感张维为演讲中国人你要自信观后感第一篇早晨，看了视频《中国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为中国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和洋人接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触洋人的人，可以看看电影、新闻中的洋人，然后再对比一下自己心里看到洋人的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，中国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了洋人之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对洋人的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。

面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到洋人我心里依然会产生一种异样的感觉。这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。洋人和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的洋人，因为在管理层，应该说

中国人的精神

中国人的精神读后感（一）首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。中国人的精神读后感（二）近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作

中国人你要自信演讲稿

中国人你要自信演讲稿自信，是发自内心的自我肯定。自信是一种积极的情感，有自信才会有勇气和力量，有毅力和动力; 有自信才会有执着坚守、自觉践行。中国人，要自信!以下是为大家整理了中国人你要自信的演讲稿3 篇，希望对你有帮助。中国人你要自信演讲稿篇1 党的报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。同志在系列重要讲话中也一再强调自信问题，包括强调要增强价值观自信。应该说，现在很多中国人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必称西方，奉西方说法为圭臬，拿西方价值标准来评判中国，似乎中国哪里都不如西方。这种妄自菲薄，动摇的是中国发展的精神支柱，消解的是中华民族的精气神。培育和弘扬社会主义核心价值观，必须有自信尤其是价值观自信。这对于高扬国家、民族和人民思想精神上的旗帜，对于坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，进而实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有特殊重要的意义。自信是中华民族精气神的集中体现自信不仅是个人的可贵品质，也是民族的可贵品质。中华民族拥有5000 多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明在人类文明史上独树一帜; 中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，有着穿越时空的恒久魅力，是我们民族的“根” 和“魂”，也是中国人自信的底

气。纵观历史，中华民族始终是一个有志气、有自信的民族，始终对自己的价值观充满自信，自信是中华民族精气神的集中体现。《周易》说“天行健，君子以自强不息” ，强调人应该刚健自强、不断进取。孔子认为君子要笃行信道、自强不息，强调人对于自己信仰的理想应该全心全意去实现。这种刚健有为、自强不息的精神品格，蕴含着可贵的自信品质，激励着中华民族创造辉煌灿烂的中华文明。中华民族的自信充分体现在中国人的文化、价值观中，也体现在中华文明对其他国家和民族的深刻影响中，体现在海纳百川、恢宏博大的大国气象中。这种自信是深深融入中华儿女血液之中的，是中华民族始终奋发有为的力量源泉。近代历史上，中国人的自信曾遭受严重打击，但从未失去。1949 年，当毛泽东同志庄严宣告“中国人从此站立起来了” ，豪迈指出“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地” ，中华民族的自信再次被强烈激发出来。这种自信激励着中国人民奋力投身于社会主义现代化建设，开启中华民族伟大复兴的新征程。自信是中华民族精气神的集中体现，但当前在一些人身上这种精气神却少了、弱了。一些人觉得中国在很多方面都存在问题，把点上的问题看成面上的问题，把偶发的问题看成体制的问题。他们看不到自己国家发展取得的伟大成就，看不到自己国家的独特优势，自觉不自觉地跟着西方的价值标准走，落入西方“价值观陷阱” ，对自己国家

中国人你要自信观后感

中国人你要自信观后感中国人不自信吗?看上亿的中国人闯荡中国各地找生计，相信勤劳就能致富，相信自己的劳动价值，相信生活的幸福可以自己来创造，这不是自信的吗?身为教授的张维为怎么视而不见呢? 在张教授的演讲里几乎不谈作为中国人民的中国人，怎么到结尾要对着明明很自信的中国人还要画蛇添足的说“中国人，你要自信了”呢? 中华民族是在中国这片土地上延续了几千年的种子，汉唐盛世成铸就前无古人、后无来者的辉煌，时至今日，中华民族伟大复兴的“中国梦”正一步步引领中国向前进。看了张维为教授《中国信心》的视频，除了鼓舞，更是振奋，我为我是中国人而自豪。作为一名辅导员，我也更希望同学们能做一个自信的中国人，成长为国家、社会所需的优秀人才。 1.肯定历史，吸收文化作为一名中国人，首先要了解国家的历史，既要了解曾经的辉煌灿烂，也要熟悉中国人民曾经经历的苦难，从而更深刻认识中华民族不屈不饶的奋斗精神。同时，还要学习和了解中华传统文化，吸收其精髓，认识其本质，将我国的优秀传统文化与社会主义核心价值观的要求结合，做有深厚文化涵养、以中华优秀文化为荣的大学生。 2.注重礼仪，提升涵养中国古代，礼就是一门非常重要的课程，作为大学生的我们，在认识到当前不文明礼仪行为的同时，更应该当好礼仪文明的先行者，以优良的文明礼仪，高尚的道德素养将中华传统精髓延续，将社会不良陋习摒弃，推进国家文化自信。 3.肯定成就，提升自信现实中，往往会有个别人抱着“西方的月亮比中国圆”的思想，张教授的演讲比较好地回答了这些人的问题。用事实说明国家的进步是人类的一个奇迹。大量留学生学成后选择回国，国家基础设施不断进步，这不是国家的进步是什么。所以，要肯定我国建设的成就，没比较你怎么知道我们自身的优势，我们要全力支持国家发展，提升民族自信心。 4.理性思考，避免盲从

中国人,你要自信教学内容

为丰富知识拓展文化视野，响应世界读书日号召，近日认真阅读了《中国震撼》一书，向改革开放以来走访一百多个国家后总结中国力量的作者张维为教授，进行了一次全神贯注的学习，另我对世界各国整治民生有了全新的认识，同时进一步增强了对中国模式的认同感。第一个是感受到了新中国几代领导集体的伟岸。《中国震撼》一书中结合作者张维为亲身经历和世界学术界主流观点，从对欧美、非洲、亚洲等各国的近代变革发展成就和问题，客观的阐述了当前作为现代化时代发展现状和前景。对比之中，中国的人口脱贫、基础设施建设、人民生活水平、国防力量等实力增长可堪称世界奇迹。相对中国改革开放之初，发展水平起点较高的东欧、东亚、中东等各国在接受了“民主普选”西化制度后，至今难以摆脱国外势力困扰，民众生活水平一直徘徊不前甚至持续走低，甚至还在忍受饥饿、疾病和战争的疾苦。由此，我们不得不钦佩新中国成立以来尤其是邓小平同志一代及之后的几代领导集体的英明决断和高瞻远瞩，坚持发展完善社会主义，坚持实事求是结合本国国情走中国特色社会主义道路的正确性。第二个我想表达的就是国人要理性看世界，消除对自己国家的误读。我们现在的国人有个普遍的惯性思维，认为提及“西方”、“欧美”等词汇，就是先进发达、富足幸福的代名词，出现这种现象我们也可以理解，因为在自1840年鸦片战争

以来直到新中国成立，我们的国家一直深受着西方国家的战败、牺牲、耻辱，我们的几代人蒙受着“东亚病夫”的阴影。欧洲人有句谚语“老鹰有时候会比鸡飞的底，但鹰迟早是属于蓝天”，对应下中国，我们有着几千年的古老文明，广袤的地域及人力智力资源，几千年我们国家整治经济文化外交军事等都处于世界顶尖水平，近代史的短暂落后我们依然可以以华夏民族儿女的不屈和勤劳智慧，再次飞向属于我们的蓝天。再先进的科技，再强的国力终究是由人来创造，改革开放三十多年的奋起直追，我们压缩空间时间走过了西方发达国家几百年变革发展的路程，这就是一个很好的说明，并且我们还在寻求着进一步的改革，在解决问题中继续我们的“高速铁路里程”。所以中国人，你不要追随外界话语来抹黑自己，你要自信。最后，我想说的是我们的青年一代，一定热爱自己的国家、热爱自己的故乡。这种热爱并非要求宗教狂热偏激的热爱，而是要建立在我们对国家历史，文化和不平坦不平凡的成长历程充分了解基础上的理性的爱。中国的文化精髓为注重集体为大，国与家先于个人，《礼记大学》中讲人的毕生追求顺序为“修身齐家治国平天下”，中国的古成语强调“国泰民安”“国富民强”“家和万事兴”正是“有国才有家”的自觉认识和“建设国家、保家卫国”个人志向的辩证写照。也正是在这种传统文化的培养下，我们近代史上才有了无数革命志士前赴后

《中国人的精神》读后感

《中国人的精神》读后感导读：本文《中国人的精神》读后感，来源互联网,仅供读者阅读参考. 作为当代中国青年，我们应该以一种什么样的精神和态度去面对生活、面对社会呢。青年是社会的希望和未来，对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感。最近，我阅读了有近代中国文化怪杰之称的辜鸿铭先生所著的《中国人的精神》。这本书从真正的中国人，中国礼仪，中国语言——以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。《中国人的精神》原载1914 年的《中国评论》，1915 年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。全书阐述了中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴在这部著作中辜鸿铭把中国人的精神概括为以下几个方面。中国人的精神第一个就是绅士性。是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人也许是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但却并不可怕没有侵略性，没有荒唐，没有邪恶。中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。第二种精神就是强烈的同情心。真正的中国人过着一种感情的受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情但是确是自由的过着一种真实的、感觉的生活。书中还谈到了中国的语言和无法绕开的中国的文明。

作者认为汉语是一种心灵的语言，所以真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。而书中揭示中国人的精神生活，就必要宣传中国传统文化的价值。不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。老先生对中国人和西方人及中国文化与西方文化的比较中，推崇中华文化、儒家文化，认为中国人是深沉的、博大的、纯朴的和灵敏的。在文中，辜先生揭示中国人的精神生活，宣传中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等论调里在当时的西方引起了极大的反响。在他看来，西方人惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，这也是对20 世纪初的列强觊觎中国的一大主因。如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。所以会有人总是觉得“西方月亮比中国圆”，从而忘掉根本。以我们当代人的眼光来看，我们对自己民族的优秀文化须继承和发扬，也要学习和借鉴其他民族的先进文化、科技，绝不能有那种民族自大的心态，从而能让我们民族的文化在与其他民族的优秀文化融会贯通中继续发扬光大，造福于我们的中华民族。辜鸿铭是一个天才。学贯中西、精通九种语言、获得13 个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。探索中国人的精神，没有也永远不会结束。

比赛演讲稿-中国人的自信

中国人的自信又一个金色的秋天，伴着党的xx大即将召开的东风，共和国走过了第53个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信！体育健儿们仰视冉冉升起的国旗，聆听撞击心扉的国歌，昂首走向领奖台，凭着这股自信心；南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心；实施西部大开发，缩小东西差距，解决贫困问题，需要不少于20年的时间，想法多办法多措施多，更召唤这股自信心；造福子孙后代的南水北调、三峡工程、青藏铁路、西气东输和西电东送等五大世纪工程的全方位展开，激发了数以亿计的自信心；申奥、加入wto源于国人的自信！而申奥和加入wto成功，我们还有许多许多的事情要做，需要延续申奥的那份激情、那份从容以及加入wto的那份自信；盼小康，祖祖辈辈盼了多少代；奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元；你看，我国人口平均寿命已达71.4岁，比世界平均水平高5岁；你再看，精起来的饮食、大起来的住房、靓起来的服饰、多起来的私人轿车、热起来的假日旅游和快起来的通讯方式…… 党的十三届四中全会以后的13年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。13年间，国内生产总值年均增长9.3%，XX年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹！是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。

做自信的中国人感想

做自信的中国人感想做自信的中国人感想提要：我想无论任何一个有民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧，不卑不坑，落落大方，决不会做有损国格的事情物业论文做自信的中国人感想我是中国人，黑眼睛黑头发黄皮皮肤，永永远远是龙的传人，让我们做自信的中国人。 ——题记我曾经因为自己是中国人而感到自豪，曾经因为中国的许多伟人而感到骄傲，也曾经因为中国申奥成功而感到无比兴奋和神往。我是中国人，我能行！！！其实，每个人的能力都是一座有待开发的金矿，回首走过的成长之路，你一定说过无数次的“我能行”。相信自己，是一种信念，也是一种力量。一句“我能行”，让我们持有的是相信自己，必定成功的态度，每个成功者一定都相信“我能行”这三个强悍的字眼。我国著名的生物学家童第周，年轻时候在比利留学。同屋的另一国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨

了，不会管理经济，所以中国的经济才会那么落后！”当时童第周听了非常生气地对他说：“你说我们中国人很笨有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的祖国。”接着，他一字一顿地说，“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位，怎么样，你敢吗？”此后童第周比以前更发奋的读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物学界引起了轰动，被推荐给学术委员会，授学位时，在场的教授`专家们纷纷向他表示祝贺。童第周激动到说：“我是中国人！我获得了贵国的博士学位，至少说明了中国人决不比别人笨！”…… 在我们上生活当中，还有许多像童第周这样的人。不自卑：不因自己是一名中国人而感到脸上无光；反而很自信——相信胜利终将属于我！我想无论任何一个有民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧，不卑不坑，落落大方，决不会做有损国格的事情。让我们大家做一个自信的中国人吧！我是中国人，黑眼睛黑头发黄皮皮肤，永永远远是龙的传人，让我们做自信的中国人。 ——题记我曾经因为自己是中国人而感到自豪，曾经因为中国的

《中国人的精神》读后感(共7篇).doc

《中国人的精神》读后感（共7篇）《中国人的精神》读后感共含7篇，由的***投稿精心推荐，我希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。第1篇：《中国人的精神》读后感以下是我整理的《中国人的精神》读后感范文，希望能帮助到你。若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。 “读书有三到，谓心到，口到，眼到”。读书之时，我对古人之云心领神会。我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……

仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。我迷恋着“‘一个永不衰老的民族’，一个‘拥有了永葆青春的秘密’的民族，这个‘像孩童一样过着心灵生活’的民族”。

爱国演讲稿-中国人你要自信演讲稿

中国人你要自信演讲稿党的报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。同志在系列重要讲话中也一再强调自信问题，包括强调要增强价值观自信。应该说，现在很多中国人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必称西方，奉西方说法为圭臬，拿西方价值标准来评判中国，似乎中国哪里都不如西方。这种妄自菲薄，动摇的是中国发展的精神支柱，消解的是中华民族的精气神。培育和弘扬社会主义核心价值观，必须有自信尤其是价值观自信。这对于高扬国家、民族和人民思想精神上的旗帜，对于坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，进而实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有特殊重要的意义。自信是中华民族精气神的集中体现自信不仅是个人的可贵品质，也是民族的可贵品质。中华民族拥有5000多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明在人类文明史上独树一帜;中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，有着穿越时空的恒久魅力，是我们民族的“根”和“魂”，也是中国人自信的底气。纵观历史，中华民族始终是一个有志气、有自信的民族，始终对自己的价值观充满自信，自信是中华民族精气神的集中体现。《周易》说“天行健，君子以自强不息”，强调人应该刚健自强、不断进取。孔子认为君子要笃行信道、自强不息，

强调人对于自己信仰的理想应该全心全意去实现。这种刚健有为、自强不息的精神品格，蕴含着可贵的自信品质，激励着中华民族创造辉煌灿烂的中华文明。中华民族的自信充分体现在中国人的文化、价值观中，也体现在中华文明对其他国家和民族的深刻影响中，体现在海纳百川、恢宏博大的大国气象中。这种自信是深深融入中华儿女血液之中的，是中华民族始终奋发有为的力量源泉。近代历史上，中国人的自信曾遭受严重打击，但从未失去。1949年，当毛泽东同志庄严宣告“中国人从此站立起来了”，豪迈指出“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”，中华民族的自信再次被强烈激发出来。这种自信激励着中国人民奋力投身于社会主义现代化建设，开启中华民族伟大复兴的新征程。自信是中华民族精气神的集中体现，但当前在一些人身上这种精气神却少了、弱了。一些人觉得中国在很多方面都存在问题，把点上的问题看成面上的问题，把偶发的问题看成体制的问题。他们看不到自己国家发展取得的伟大成就，看不到自己国家的独特优势，自觉不自觉地跟着西方的价值标准走，落入西方“价值观陷阱”，对自己国家发展丧失信心。这种妄自菲薄，消解的正是中华民族的精气神。综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开自信的精神品质。有了自信，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，百折不挠朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象，一个在心理上自卑自贬、精神上衰颓沦落、

读中国人的气质有感

读“中国人的气质”有感《中国人的气质》这本书是由阿瑟·史密斯所著先说说作者阿瑟·史密斯阿瑟·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845—1932），中文名明恩溥。明氏于1845年7月生于美国康涅狄格州，22岁毕业于比罗耶特大学（Beloit College）。他于1872年偕妻子来华，在天津为传教师，时年27岁。后来不久即到山东，从事传教与救灾等工作。自1880 年后，他久居于恩县之庞家庄，从事于农村布道、医药、慈善、教育等事业，有25年之久。明氏的著作引起全世界的注意，尤其是《中国人德行》一书，被译成法、德、日等国文字，使他在国际上得享盛名。主要作品有《中国人的格言与谚语》（Proverbs and Common Sayings from the Chinese）、《中国人的人性》（Chinese Characteristics，另有译为：中国人德行，中国人的性情，中国人的气质，中国人的性格）、《中国的农村生活》（Village Life in China;A Study in Sociology，另有译为：中国乡村生活）、《骚动的中国》（China in Convulsion）。对于中国人的气质这本书，虽然我已经度过，但对其中深刻的意义和启示却只是停留在很肤浅的地方。其实一直以来，我们都很少地反省自己，因为当今中国所存在的社会是物质化的，急功近利化的社会，很多人都迷失了自己，渐渐地，自己就会变得麻痹了。偶尔，在一安静的时候，自己一个人沉思一下，我究竟是个怎样的人。客观地讲，自己也是一个碍于面子的人，即使自己存在着诸多不良的生活习惯，自己总会给自己找到一个合理的理由来原谅自己，比如懒惰，自私，贪婪。当今的很多人都在这个生活周期里循环着，直到老去，很少有人意识到自己的所作所为是在为了什么，哎，或许是迫于生活的压力，很多人都在忘我的工作与付出，为了父母，为了家庭，更为了自己的生活质量。我相信中华民族是知足常乐的民族，很多人的生活要求都不高，只要求吃得饱，穿得暖，有个温暖的家和幸福的家庭，以及偶尔的旅游。我也深深地相信中华民族是一个能忍且韧的民族，总是默默地忍受着诸多的不幸，例如自然灾害和政府的税收，很少会有人肆意地去反抗，这点跟欧美人常常罢工示威游行有很大的区别。但是我们也是一个很爱面子的民族，所以我们这个民族身上固有的劣根性，我们很少去触及，我们很少去改正它，我们更很少地去批判它，理论上，中国当今的社会是一个不开放的社会，从外国人在华居住不多这点上来讲的。我们也通常只在繁华都市的闹市区和热门的旅游景点处能寻觅到外国人的身影。我们学生所学习的英语事实上也很少去跟外国人沟通，最多也或许是问路和买买东西吧。我们应当去从外面的人哪里来审视我们自己呢？主要是通过那些从小在欧美国家长大并受过欧美国家的教育的知识分子或是传教士之类的人，他们的成年时光在中国读过很多岁月，该从他们身上去理性地寻找自己的民族身上所固有的劣根性来反思自己。我一向认为这种劣根性是我们个人发展当中所遇到的瓶颈，从而大大地阻碍了我们的发展道路，所以我们投入了如此多的精力，但却没能恰当地用在刀刃上。我想，人不是十全十美的，那么正视自己的局限，接受自己的局限，这点是应当极力肯定的。很幸运的是，这次的毛概老师提出了读一本好书之明恩溥所著的《中国人的气质》，也算是和名著的不解之缘吧。根据我读到的这本中国人的气质大体分为一保全面子二节俭持家三勤劳刻苦四恪守礼仪五漠视时间六漠视精确七易于误解八拐弯抹角九顺而不从十思绪含混十一不紧不慢十二轻蔑外族十三缺乏公心十四因循守旧十五随遇而安十六生命力强十七能忍且韧十八知足常乐十九孝悌为先

中国人的精神读后感

篇一：《中国人的精神》读后感辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。篇二：《中国人的精神》读后感《中国人的精神》是《The Spirit of the CHINESE People》译本，是辜鸿铭留下的不多的作品中最为重要的作品。写这篇文章的读后感我认为最好是用英文来写，但是我的英文水平实在太差，无法写出对这本书的感受，所以只能用中文了。说实在话，能够用英文写文章到如此流畅，并且旁征博引中外经典的人真可以说是前无古人者，估计后人要超越他也是很难的。在这里我想先介绍一下作者辜鸿铭的生平。辜鸿铭少年出洋，游学欧洲十余载，通晓英、德、法、拉丁和希腊等近十门语言，曾获得爱丁堡大学文学硕士和柏林大学土木工程学文凭。回国后，他先是在张之洞慕府作了17年的洋文案，后有督办过黄埔浚治局，清末曾当过外务部的左丞。民国初年，他任北京大学教授，1928年4月病逝于北京，享年72岁。辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。真正的中国人：

中国人的精神读后感

中国人的精神读后感中国人的精神读后感1 首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的'作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义

的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。中国人的精神读后感2 中国人的精神，首先是存在的，尽管也曾出现过危机，至少它已经延续了数千年，影响了一代又一代的中国人。在《中国人的精神》这本书中，写道，用一个词可以把典型的中国人所给你们留下的印象归纳出来，那就是“温良”。作者认为，中国人的本性是温文尔雅的，中国人几乎是完全过着一种心灵的生活。所以说中国人是典型的“温良”，但今时今日，西方人口中的“温良”二字或多或少都带着一点贬义的味道。为此，我想借麦加温博士所言：中国人的温良，不是精神的颓废的、被阉了的驯良。中国人的温良意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力，即没有任何使诸位感到不快的东西。从现实生活中的细节我们可以发现中国人的“温良”精神无处不在，中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是这种品行，中国人热爱和平，尊重值得我们尊重的万物。这里提到的温良，就是一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。中国人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉

《中国人的精神》(英文版)]

中国人的精神辜鸿铭 INTRODUCTION The Religion of Good-citizenship Sage, thun ivir nicht rechtl Wir mussen den Pobel betrugen, Scih nur, ivie ungeschickt, sich nur ivie wild er sich zeigt\ Ungeschick und wild sind alle rohen Betrogenen ; Seid nur redlich und fiihrt ihn zum Menschlichen an. Goethe THE great war at the present moment is absorbing all the attention of the world exclusive of everything else. But then I think this war itself must make serious thinking people turn their attention to the great problem of civilisation. All civilisation begins by the conquest of Nature, i.e. by subduing and controlling the terrific physical forces in Nature so that they can do no harm to men. The modern civilisation of Europe to-day has succeeded in the conquest of Nature with a success, it must be admitted, hitherto not attained by any other civilisation. But there is in this world a force more terrible even than the terrific physical forces in Nature and that is the passions in the heart of man. The harm which the physical forces of Nature can do to mankind, is nothing compared with the harm which human passions can do. Until therefore this terrible force,_the human passions_is properly regulated and controlled, there can be, it is evident, not only no civilisation, but even no life possible for human beings. In the first early and rude stage of society, mankind had to use _ Aren't we just doing the right thing? the mob we must befool them; See, now, how shiftless! and look now how wild! {or such is the mob-Shiftless and wild all sons of Adam are when you befool them; Be but honest and true, and thus make human, them all. physical force to subdue and subjugate human passions. Thus hordes of savages had to be subjugated by sheer physical force. But as civilisation advances, mankind discovers a force more potent and more effective for subduing and controlling human passions than physical force and this force is called moral force. The moral force which in the past has been effective in subduing and controlling the human passions in the population of Europe, is Christianity. But now this war with the armament preceding it, seems to show that Christianity has become ineffective as a moral force. Without an effective moral force to control and restrain human passions, the people of