《人无信不立》教学设计
《人无信不立》教学设计
教学目标：
1、通过对“诚信”主题的搜集、整理、探究，提升对诚信的认识，感悟“诚信”的博大情怀。
2、以文字、小品表演、演讲等形式展示成果，发现自己身边及社会上诚信的人和事，学会珍惜自己所拥有的“诚信”。
3、参与诚信的故事讲述、诗歌朗诵、演讲等，培养口语交际能力，懂得信赖别人和被别人信任都是一种幸福，从而陶冶情操，激发互信之心，学会诚信做人、做事。
教学重、难点：
1、通过对“诚信”主题的搜集、整理、探究，提升对诚信的认识，感悟“诚信”的博大情怀。
2、参与诚信的故事讲述、诗歌朗诵、演讲等，培养口语交际能力，懂得信赖别人和被别人信任都是一种幸福，从而陶冶情操，激发互信之心，学会诚信做人、做事。
教学准备：
自由分成学习小组，做好活动计划，分配小组成员活动任务，围绕“人无信不立”的主题搜集关于诚信的资料，做好活动笔记，准备活动资料。
1．分组搜集有关“信”的资料。比如：名言警句、成语典故、名人轶事及其他经典论述。汇总整理资料。
《人无信不立》阅读及答案
《人无信不立》阅读及答案 阅读《人无信不立》，完成第21～23题。 人无信不立 ①人无信不立。诚信就像砝码，放上它能够稳定人生的天平，使之不再摇摆不定。诚信就像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，留下真诚。 ②诚信，是一诺千金的美德。历史长河里，诚信者有如沙中之金，光芒闪烁。被称为“南方第一圣人”的季札出使徐国，徐国国君对他佩带的宝剑非常爱慕，可季札还要出使别的国家，暂不能将佩剑相赠。当他再次来到徐国时，徐君已去世。季札便把宝剑挂在徐君墓旁的树上跪拜相赠。随行的人不解，季札解释说，心里已经答应别人的事，不能因为他死了，就失信！“季札挂剑”这一义举给人心灵震撼——原来那些义薄云天的古人就是这样一诺千金的！ ③一诺千金的不只古人，还有今人。被誉为“中国最美村妇”的陈美丽在丈夫扑救山火意外身亡后6天，就忍受着悲痛，将为亡夫还债的通告贴在自家外墙上。当有人问起为什么要贴“还债通告”时，她只是简单地回答：“人死债不烂！”重信守诺，不欺自心。我们的今人就是这样继续挺直诚信的脊梁的。 ④诚信，是为人处事的基本准则。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无诚信如同车子缺少輗与軏无法前行一样，是难以行走在人世的。 有一个名校博士生在新加坡应聘，却没有一家公司愿意录用他，这一切都源于他曾经的几次乘公交车逃票的不良记录。可见，一个人缺乏诚信，他将在很多领域里寸步难行。 ⑤诚信，不仅需要对过去不讲诚信的行为进行反省，更需要加倍努力地去改正。20世纪80年代，温州皮鞋又叫“一日鞋”“晨昏鞋”，这些伪劣产品引起全国消费者的公愤，以至于很多商场贴出“本店无温州鞋”的安民告示。15年后，温州人用诚信重新拾起温州皮鞋的尊严，在“中国十大鞋王”中，温州皮鞋就有三大品牌名列其中。 ⑥诚信，不仅需要个人坚守和践行，更需要整个社会的弘扬和保障。千万人的诚实守信，能提升全社会的道德水平。人人都有义务让诚信的美德渗透到内心深处，显现在具体的言谈举止上。让我们从自身做起，当诚信的浩然正气蔚然成风时，我们所呼吸的社会空气将会更加清新宜人——那是人们对理想生活家园的共同追求。 ⑦我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。我们应该诚信待人，更应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任! 21.本文的论点，有甲、乙两种说法，四名同学做了不同的选择，并说明了自己的理由，你认为最恰当的一项是 本文论点： 甲：人无信不立。 乙：诚信，是为人处事的基本准则。 A．选择甲，因为文章开头就提到了“人无信不立”，议论文的论点通常出现在开头。 B．选择甲，因为文章从不同角度始终围绕着“人无信不立”这一中心论点来论述。 C．选择乙，因为全文是围绕着“诚信”来论述的，它的确是为人处事的基本准则。 D．选择乙，因为全文都是围绕着“诚信，是为人处事的基本准则”论述的，观点鲜明。 22.下面两个事例，你认为哪一个适合作为本文的论据，请分别简要说明是否适合的理由。 答：
仁者无敌的辩论
1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。 事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。 首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。
人文辩论 仁者无敌VS仁者未必无敌
仁者无敌，不是说仁者很会打架，打遍天下无敌手，而是说仁者心里面没有敌人，他不把外面的一切当作敌人。这个是个很有趣的问题，他还有敌人，就不是真正的仁者，他是真正的仁者，他就没有敌人 无敌，不是无人能敌，而是无所敌。仁者不会为了无味的的事情而争斗， 谢谢主席，大家好！ 我方观点是：仁者无敌！ 何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。 首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论范畴之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话虽如此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.我们所谓的敌不能是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看待事物。根据哲学家黑格尔先生的《小逻辑》的说法，前提正确是正确结论提出的保证。不应当犯“形而上学”的错误，？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.正如前辈们所言：“千淘万漉（lu去声）虽辛苦，吹尽黄沙始见金”。终究结果是“仁者无敌”。 下面我方将从时间和空间两大线索来总结： 1. 从时间来看： ①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云：得道多助，失道寡助。又曰：修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。 ②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为人民的利益而斗争的。”又曰：“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。 ③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政，立足天下。党不但做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。 2. 从空间角度分析： ①. 人性之美莫过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交史上的佳话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。 ②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云：人之情，心服与德而不服于力。中国之所以
受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》
受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》 ——来自紫欽天作品《太极博弈原理》第四部仁者无敌之缘起紫欽天，《太极博弈原理》创始人，工程师，命理师，风水师，心理咨询师。 集哲学、玄易学、经济学、管理学，文化学，心理学等中西文化精髓于一身人物。 官方博客：https://www.360docs.net/doc/79720209.html,/ziqintian/default.html 读书和工作都是很少看电视剧的，但是有一部电视剧，我会经常回忆，反复看，那便是《胜者为王》，特别是第二部天下无敌，最富有哲理。而背景音乐是日本的川崎真弘所作的，非常沉稳，沧桑，宏厚，极具底蕴。 尤其在2010年时候，反复回味这部电视剧，从生活中渐渐体悟到何谓“仁者无敌”。由此有了《太极博弈原理》第四部仁者无敌。 看了这部电视剧，你们将会深深理解到“人在江湖，身不由己”！ 演员表： 演员都演得很好，曾华倩演的相当有气质。秦沛演失忆之后的赌王非常传神。
石志康有点象金庸笔下的张无忌，宅心仁厚，无意于名利却被形势所迫。他所做的每件事都不是自己想做的，总有这样那样的原因使他不得不做：重新出山帮助张天鼎是被张天鼎蒙蔽放不下朋友的义气； 重入赌坛是为妻子报仇； 和洪峰张天鼎生死大战是为了了结恩怨； 放过洪峰和张天鼎则是面对朋友和爱人求情的无奈； 唤醒聂万龙的记忆是受屠天龙的要挟； 最后和屠天龙决战也是为这么多死去的人的交代。 石志康实在不适合在残酷的赌坛中生存，他本质上还是那个毫无机心淳朴厚道的卖菜郎。 《胜者为王2之天下无敌》结局很凄凉，石志康的朋友们几乎全部葬送，而且到最后是与自己的亲生父亲作生死对决。 重大人物关系：
经典台词： 张适茹：你一世都不快乐，是因为你太为他人着想。 石志康：你完全变了！ 张适茹：我已经跟你说过，我已经不是以前的张适茹。也许现在的我，才是真正的我！ 你已经得到了你的一切！——石志康对利用他的张适茹说的话。 曲终人散时，石志康对阿茹说得一句话，这背后的那种凄凉又岂是表面看上去的那么潇洒。阿茹秀外慧中，和石志康情投意合，本来是可以恩爱一生的。但为了逼石志康去和屠天龙赌，以帮助自己拿回原本属于她父亲张天鼎的一切，她也学她的父亲那么不择手段：这些手段是她曾经多么唾弃的。最后，石志康帮她赢回了一切，但是却不想和一个这样不择手段的女人在一起了。她得到了她的一切了吗？
孟子名言名句和解释 ,仁者无敌
孟子名言名句和解释，仁者无敌 1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。 3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》） 用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》） 以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。 5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》 我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。 6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。” 7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利
条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。 8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。 9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》 “古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。 10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》 上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。 11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》） 孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。” 12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》） 一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。 13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
人无信不立作文10篇
人无信不立作文10篇 人无信不立作文（一）： 古人曰：人无信不立。诚实守信是中华民族的传统美德。诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是信守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”、“人无忠信，不可立于世”等这些流传了千百年的佳话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的礼貌历史中，涌现出无数诚实守信的典范，他们被人们世代传诵，是我们学习的榜样。 孔子早在20XX多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中提倡“知之为知之，不知为不知”，因为仅有这样才是对待学习的正确态度。 曾子也是个十分诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着要跟妈妈去。妻子哄孩子说：“你不去，等我回来杀猪给你吃。”她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。 古代有一个叫宋濂的人，小时候十分喜欢读书，可是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。 一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。
他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎样可能得到别人的尊重。” 又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，教师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对教师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。” 当宋濂到达教师家里时，教师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 同样在古代，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却不承认自我说过的话。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想之后那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相
仁者无敌_高中作文
仁者无敌 儒家讲仁，自古以来中国涌现出过很多仁者。但无一例外，心中有仁都取得了一番功绩。 春秋时期，孔子开创儒家学派。之后周游列国，宣传儒家学说。虽没有被任何一个统治者所听取采纳，但却自愿跟随的弟子数不胜数，无一不是被孔子的仁所打动。孔圣人弟子遍布天下，自愿宣传儒家学说，怎么能不会是仁的原因呢？ 孔圣人的仁讲究：仁者爱人、己所不欲，勿施于人。这是一条流传千古的真理啊。 从古至今，哪一个皇帝不是先得民心，再得天下的呢。我们将仁的范围扩大出去，就是爱天下的人民，为人民的利益着想。隋朝二帝就是活生生的例子：隋文帝杨坚统一天下，结束了几百年的混乱局面，立下了一番伟业。先是爱天下的人民，然后天下的人民才会拥护你的，这正是文帝的真实写照。文帝体恤人民，号召天下节俭，反对过分的铺张浪费，以致开皇盛世。正是得到天下的民心，用仁来解决的问题。可惜他的儿子杨广登基后，荒淫无度，只顾玩乐，最终失去了民心，沦为一个不仁者，成为一个人人得而诛之的昏君，伤了隋朝的根基。 先头开始说过，仁者爱人，仁者总是将别人的利益放在第一位，甘愿自己吃亏，而让他人幸福。往往会取到不战而屈人之兵的效果，不得不说，这才是仁者取胜的终极奥秘。 1 / 2
佛印是一个佛教中人，自已悬壶济世为己任，当得起仁者这个称呼。在面对苏东坡的追问中始终以不变应万变来坦然对之的，结果苏轼却卖弄小聪明搬起石头砸自己的脚。被佛印轻松取胜。仁者爱人，故仁者无敌。 在抗日战争时期，共产党的队伍采取仁者的态度对待天下人民，让人民从心底信服共产党。共产党取得了民心，在己涨彼消下，顺利赶走日本侵略军，战胜国民党的军队。 仁者就好比一颗熊熊燃烧的蜡烛，甘愿燃烧自己，却把光明留给大家；仁者就好像以为辛勤工作的园丁，情愿辛苦自己，也要把美好环境留给大家；仁者就好似一个浓荫盖顶的参天大树，默默忍受烈焰灼伤自己，也要把绿荫福泽人们。 2 / 2
人无信不立
人无信不立 信以立志，信以守身，信以处事，毋忘立信，当必有成是我们立信的校训，孔子曾在《颜回》说过民无信不立，同样的我认为人无信不立，一个人如果不讲诚信，那么他将很难在社会上立足。诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。我愿此生做一个诚信的人，手持诚信，开拓未来。 大凡中国人都知道商鞅变法南门立柱的故事。他的变法为后来秦国统一中原打下了坚实的基础。而变法能够成功的一大因素就是商鞅变法取得了百姓的信任。 商鞅在秦国实行变法之初，为取得百姓的信任与支持，在国都南门立了一根三丈长的木杆，发出布告说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金。老百姓都觉得很奇怪，谁也不干。商鞅又宣布：“谁能搬到北门去的，赏五十金。”重赏之下必有勇夫，有一汉子抱着试试看的想法给搬了过去，商鞅立即送了他五十金，以此表明他的诚信。接着便颁布了他的变法措施。尽管此次变法开始受到了许多阻碍，但诚信已深入人心，得到老百姓的极大支持，变法还是取得了巨大的成功，终使秦国走向富强。 欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。诸侯们见到烽火，带领兵将们匆匆赶到，知道这是君王为褒姒一笑的花招后愤然离去。褒姒看到平日威风赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。后来，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是诸侯却未到。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。烽火戏诸侯，此等不诚信的行为只能导致亡国。 一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 曾子杀猪是个家喻户晓的故事了，有一次,曾子的妻子要上街,儿子哭闹着想要跟着去,妻子就骗他说:“在家等我,回来给你杀猪吃。”妻子回来,见曾子正准备杀猪,赶忙阻拦 说;“你怎么,你真的要杀猪给他吃?我是哄他的。”曾子说:“我们的一言一行对孩子都有影响,我们说话不算数,孩子以后也会不讲诚信。”他果然把猪杀了。我们都知道家庭教育对一个孩子的未来很重要，家长们只能在平时教育孩子时讲诚信才能为孩子树立一个好榜样，只有讲诚信的家长才能培养出讲诚信的孩子。
仁者无敌
仁者无敌的一些意思: 1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。 事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。 陈词: 首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。
人无信不立 优秀教学设计
人无信不立 【教学目标】 1．知识目标：理解“诚信”的传统内涵。了解“诚信”的意义。 2．能力目标：搜集有关“诚信”的名言警句、典故轶事及经典论述。通过文字、图片、演讲、辩论等形式，发现身边诚信的人或事，努力在生活中践行“诚信”。学习讲诚信故事，培养学生的口语交际能力，掌握演讲技巧。 3．情感、态度与价值观目标：感受生活中人们诚实做人、讲求信用的美好品质，懂得信赖别人和被别人信任都是一种幸福，从而陶冶情操，激发互信之心。 【教学重难点】 教学重点：通过学习，培养学生的口语交际能力。 教学难点：掌握演讲技巧。 【教学过程】 一、新课导入 中国是一个有着五千年历史的文明古国，“诚信”一直是中国人引以为傲的美德，也是我国传统道德的基础和根本。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统。“千金一诺”“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册，并体现在实际生活中。中外历史反复证明，一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族，终究都会消亡。现在，就让我们从传统道德中汲取诚信素养的精华，弘扬中华民族的传统美德，努力建设诚信社会，做一个诚信小少年吧！ 二、教学过程 （一）活动一：引经据典话诚信 1．活动指导 （1）分组搜集有关“信”的名言警句、成语典故、名人逸事及其他经典论述，理解“信”的传统内涵。 （2）每组的组长汇总整理搜集到的资料，先按类别划分为论述类和事例类，再进一步分为“个人之信”“交友之信”“经商之信”“国家之信”等。搜集整理时，可结合历史课本，借助报刊书籍、网络媒体等，也可到当地的历史古迹探访，还可以请教老师。可以是文字材料，也可以是图片、宣传画等图画材料，还可以是录音、录像等影视材料。
仁者未必无敌
仁者未必无敌（反方） 仁者：有德行的人，有恩情的人。 无敌：没有敌对的人，没有可对抗的人。 未必：不见得。 《仁者无敌》出自《孟子》的《梁惠王上》：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可”孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 孟子所言：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 正方观点：1仁者无敌传唱的是一种精神，这种精神将被代代相传 2用辩证逻辑来看，仁者无敌指的是越仁义越无敌。 3仁者的内心没有怨恨，，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了4实行仁政的君主，国家就会强盛 反方观点：1仁者的精神千百年来为世人所传唱，但是仁者的敌人也同样会代代出现。只不过仁者的敌人传承恶的过程中，没有像仁者之传承过程中的互相尊敬。在蝙蝠侠中，双面人哈维登特认为小丑只是一条疯狗，但他实际做的是什么和小丑一样，为恶。所以，仁者的精神传承，其本质是表达我们对仁者的尊敬，而非说明邪不胜正。 2什么是辩证逻辑就是看问题不要片面，什么叫不片面两个字，未必。而且，仁是一个相对的概念，无敌是绝对的概念。无敌就是敌人系数为0，仁的就假定一个仁义指数。让我们建立一个函数。大家发现像什么像一个无穷递缩等比数列。也就是说，对方辩友希望通过论证，因为有越仁义越无敌。所以当一个人无限的仁，他可以无限接近无敌。也就让对方辩友的理论得以论证。但是，你忽略了一个很重要的因素就是，有没有人做到无限仁。没有。 3仁者内心没有怨恨。第一，内心没有怨恨是佛家慈悲的概念。在儒家仁的定义中，从来没有说仁者是没有怨恨的。这是道义之争容不得半点退步，对方辩友怎么可以相提并论。其次，内心没有敌人并不说明客观上没有敌人。物质是不以人的意志为转移的。 4君主实行仁者取决于当时的政局，政局改变。政治手段就会发生改变。
人无信不立作文(10篇)
人无信不立作文(10篇) 人无信不立作文第1篇： 人无信不立，相信大家都明白这道理吧！近几天我读了《悔》这篇文章后，确信人无信不立，是一千真万确的真理。 《悔》这篇文章主要写了：笑笑、罗罗、美美三位同学一次玩时认识了一位护园爷爷，被慈祥的护林园爷爷请去喝水、玩耍，临时几位同学许诺每周周六来看老爷爷，爷爷也答应瓜子成熟后请他们来吃。可三同学却不却不信守承诺，而爷爷却如期给他们寄来了瓜子，可他们再也见不爷爷了，他们泪如雨下，这才明白，什么叫悔，什么叫憾………… 这就是一很典型的列子，可想而之不讲信会失去朋友，也许是一年过半百的老人，也可能是尚未成年的兄妹，还可能是兄弟。或许就因为不讲诚信，你在朋友、家人心中的地位大大降低了。孔子曰：人而无信，不知其可也。也的确是这样。在说说事业吧！不管是大老板还是笑职员，都应当信守承诺。也就象《资治通鉴》里说的那样：丈夫一言许人，千金不易。事业要成功，少不了诚信。 由此，我想到了自我。有一次，我们举行诗歌才艺比赛，前一天，是周末，我和几朋友一组，准备排练。可那天，我有事，所以没去。第二天，他们便说我不讲诚信，没有和我做朋友了。由此可见不信守诺言，会失去别人对你的信任也许还会失去人生中最宝贵的东西―友情！ 当你正在彷徨于该讲诚信还是不讲诚信。我奉劝你选择
讲诚信，因为人无信不立。这是一永恒不变的规律，也是我们做人的原则！ 人无信不立作文第2篇： 古时有一商人掉入水中，遇一船夫，许诺千金救他上岸。上岸后，商人只予十金并出言讽刺。次日，这人又掉入水中，船夫见商人遇难，并未施救。 人们只是一度去指责船夫――即使那人不讲诚信也罪不至死，不能见死不救。但却忽略了商人的无信，倘若言而有信，将千金给那船夫，又怎会溺于水中？怎会所以丢掉性命？ 记得前几日，早上因没零钱，便带了50元去打车。到了要去的英语班，掏出钱递过去。司机先愣了一下，随后在钱包里翻翻找找，但似乎没有找到足够的零钱，思量片刻，掏出一张带有他的电话号码的名片，与那50元人民币一齐递给我，让我有零钱时打电话给他。我匆匆说了声“抱歉”便下了车，进了英语班就忘了这件事。 回到家，妈妈看到我手上的钱一分没动，就问了原由。我解释了大概。妈妈不住地催促我还钱。我却不以为然，坐在沙发上就看起了电视。电视上是一关于诚信的广告，主人公憨憨的笑容不禁又让我想起了那司机，他信任的话语又重复在我的脑海里，回响着，像钟声一样回荡着，直敲得我心中羞愧，满脸通红。我赶紧拨了那电话，约定好时间地点，将钱给了他。 回去的路上，原有一些闷热的天气来了一丝微风，吹起
人无信,则不立
人无信，这不立 子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。 诚实守信，是中华民族的传统美德，也是受人推崇的做人原则；诚信就是守诺，它其实并不难实现，但无论何时都应该坚守诚信，对很多人来说，却是一个巨大的考验；诚信是一句话，说了就一定要做；诚信，是一张纸条，是衡量人道德的标准；诚信是不管遇到狂风暴雨或雷电冰雪都可以按时赴约的信念，是对诚信可贵的坚守，让人感动。对于现在的我们来说，诚信显得特别重要。 诚者，为人之基。信者，立命之本。诚信这一中国儒家思想的核心理念之一历来为世间百姓所称颂与铭记。但，现在我们生活在一个诚信缺乏的年代。地沟油风行于我们的餐桌，三鹿毒害我们的幼童，苏丹红与鸭蛋合伙来挑战我们传统的美食······但我们的祖先曾经说过人无信，这不立。因此我们必须坚守我们的道德底线做一个诚实守信的人。 也许大家会说，为何撒谎虚伪的人活得逍遥自在，而诚实守信的人却被一些人说成傻子。但你知道吗？世界上99%的成功人士都是这种傻子。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。还记得戴高乐为了一句：“没有司令的命令绝不离开”而去做一个哨兵站到第二天吗？做人，就应该像他们那样，把诚写在脸上，把信装在心里。我曾经笑过戴高乐的傻，直到后来，一位老学者告诉我：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”正因如此重视信用，才使海尔集团在激烈的竞争中脱颖而出，成为世界一流的品牌。还有蒙牛遭遇危机时，老总牛根生为忠实诚信的品格让许多业内人士主动为他解决困难。长江实业总裁李嘉诚也曾说过他成功的秘诀无它。唯有一字——信。从他们的处事中我们不难发现诚信的双赢与价值。拥有诚信，你将拥有解决困难的钥匙，拥有开拓成功的积淀。 于丹曾说过；诚信是每个人在社会中的通行证。确然，诚信是一块试金石，他验证着人品德的高下，他考验着人心中的良知。他是一架天平，他让你我踏踏实实的活着，把诚信与人生放在两边。
孟子名言及翻译86412
1. 不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 13贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
诚信演讲稿-人无信而不立
人无信则不立 “信”字的含义，简单地说，就是一言既出，必定遵守，决不食言。 人如果无信，即使活在世上也失去了生存的意义。所以中国人历来强调信义。《论语》中有“与朋友之交，言而有信”的说法；宋代大理学家程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”还有“一言既出，驷马难追”、“一诺千金，一言百系”等，讲的都是一个意思：言而有信。 其实无论中国外国，言而有信的人都会受到人们的欢迎，不守信的人则受到人们的斥责与唾骂。 唐代大诗人李白在《长干行》一诗中，有“长存抱柱信，岂上望夫台”一句话，所说的“望柱信”，是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会，到了约会的时候，女子还未来，河里就开始涨水了。尾生为了不失信义，坚持等待，抱住桥柱，直到被水淹死。“望夫台”则是讲，一位妇人丈夫在外，约定日期归来，但是日期到了，丈夫还没回来，妻子总是站在高台上，眺望远方，等待丈夫归来，最后化成了一尊石像，长久地矗立等待着。 “买卖公开”、“童叟无欺”、“诚招天下客”的商业社会中，诚信已是铁一般的纪律，同样在人与人的交往中，只有讲究信义，才能获得别人的尊重和信赖。“人无信则不立”。无论做什么事情，都要做到“诚实守信”。篇二：诚信演讲稿 讲诚信，对自己的未来负责 同学们好！ 今天我演讲的题目是《讲诚信，对自己的未来负责》。 中国古语“人无信而不立”、“人而无信，不知其可也”，荀子说：“君子养心莫过于诚”，李白《侠客行》的诗句“三杯吐然诺，五岳倒为轻”...这些名言都是在告诉我们讲诚信的重要，告诉我们挺直的脊梁，要靠诚信支撑。说到底，诚信是我们人生的通行证，诚信是一个人应具备的基本素养。 讲诚信就是要诚实守信。所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话，不做假事，光明磊落。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。 在这里我不谈那些长久流传的“曾子杀猪取信”、“司马光诚对买马人”的古代诚信故事，也不谈那些令我们深恶痛绝的毒奶粉、瘦肉精和塑化剂等失信的现在实例。我只讲几个看似很小的事。 日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标准，责问这个学生。她却振振有辞：“洗五遍不也挺干净吗？”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量她半天，说：“你就是那个只洗五遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第二家，第三家??她屡屡碰壁。不仅如此，她的房东也要她退房。万般无奈，她只得搬离这个城市。 通过这个故事，我们也明白了为什么在德国夜深人静时也没有敢人闯红灯，因为失信的代价是惨痛的。 多年前，北大一位新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里着急报到。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。 事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力改变了我的一生。 讲诚信就是如此征服着人心。 巴金老先生也是讲真话，做真事的楷模。我们还记得课文《小狗包弟》吧？诚信 的魅力不止于此。一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题在一千位成功人士中做
高考满分作文900字 仁者无敌
高考满分作文900字仁者无敌 大家好! 今天，我演讲的题目是“仁者无敌”。请大家注意，我说的是“仁者”，而不是“忍着”，是“仁义”的“仁”。 大家对“仁者无敌”这句话并不陌生，它出自《孟子》，完整的表述应该是“勇者无惧，智者无惑，诚者有信，仁者无敌”，是梁惠王向孟子请教如何为政时，孟子回答他的说。孟子想通过这句话告诉梁惠王：有仁爱之心的人是无敌于天下的。 “仁者”为什么会“无敌”呢?其中道理并不复杂。因为你施行了仁政，你时时处处坚持以民为本，你想人民之所想、急人民所急，，人民自然会心平气和地接受你的领导，开心并情愿地为国效力，不仅国内没有了敌对势力，甚至于外敌也会因为你上下一心，精诚团结而放弃了与你为敌对的念头。于是，你便“无敌”于天下了。 其实，“仁者无敌”这句话不仅仅是针对梁惠王等国家领导人层面的人物该如何提高自身修养而讲的，其中的道理同样适用于每一个人，当然也包括我们中学生。某机构曾就“同学关系”问题在几所学校做了一次调查，结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。这组数据意味着什么?至少意味着4%的同学在“同学关系”方面存在问题!不是吗?因为同学没有按照自己的意图行事而恶语相向的为数不少吧?因为鸡毛蒜皮小事而动辄对同学动粗动手的也大有人在吧!还有那些发生在同学之间的诈骗案、投毒案、伤害案等，正充斥着网络，刺激着我们的眼球和神经! 有人说同学之间之所以会恶语相向是因为每个人都有极强的自我意识，有人说同学之间之所以会动粗动手是因为志趣不同、性格不合，还有人把同学之间的诈骗、
投毒、伤害等归罪于各种激烈的竞争……我认为这些看法都有失偏颇，因为在种种现象的背后都存在“仁”的严重缺失!“以力服人者”，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心阅而诚服也“，道德人格的魅力才是最为强大的感召力，自己不去追求”仁“、践行”仁“，又怎么会得到他人的仁慈、仁爱、仁义呢? “仁也者，人也。合而言之，道也。“导致同学关系紧张的原因固然很多，但只要每个人都能够从自身做起，做到宽以待人，以德感人，讲仁德、有仁德，就一定能成为“仁者”并拥有和谐、融洽、友好、健康的同学关系，因为“仁者无敌”。 我的演讲结束，谢谢大家!
人无信不立
综合性学习——人无信不立 一．你所在的班级正在开展以“诚信”为主题的班会活动，请你积极参与并完成以下任务。 (1)请你为本次活动拟写一条宣传标语。 实践诚信，从我做起；铸诚信品质，做文明新人；以诚为本，以信为用。 (2)你所在的小组开展了以下活动，请你仿照活动一将其他的活动形式补充完整。 活动一：诚信人物图片展 活动二：诚信故事我来讲 活动三：诚信名言大家背 (3)活动即将结束，请你以主持人的身份写一则结束语。(60字左右) 诚信是一首诗，一首无韵的诗。用心去感受，真诚付出，才能品出诗中恒久的甜蜜。让我们把诚信装在心中，一路前行！ 二． (1)“人无信不立”是我们本学期第二单元一项重要语文综合性学习活动，现请你写出与诚信相关的两句名言。 A. 言必信，行必果。——子路 B. 诚信为人之本。——鲁迅 (2)下面是本次活动的解说词，请你补充完整。 诚信对于一个人来说十分重要，只有讲诚信的人才有人愿意与其打交道，才能慢慢拥有好的人脉，才能得到别人的支持和帮助，在事业上才能成功。否则，就会弄得众叛亲离，很难打开局面，难以取得成功。 (3)请你为本次活动设计几种活动形式。 活动形式一：举办“讲诚信故事”的演讲小组赛 活动形式二：举行“我身边的诚信”为主题的朗诵比赛 活动形式三：举办“人人讲诚信”为主题的演讲比赛 活动形式四：召开“我的诚信世界”为主题的座谈会 活动形式五：举行诚信知识讲座 三． (1)“人无信不立”是我们本学期第二单元一项重要语文综合性学习活动，请为本次活动拟一条宣传语。 人人讲诚信，个个守承诺 探究诚信内涵，启迪人生航程 人无诚信不立，国无诚信不强 诚乃立身之本，信为道德之基 (2)仔细观察下面这幅漫画，请介绍漫画的画面内容(不超过70字)，并写出漫 画的寓意。要求语意简明，句子通顺。 漫画内容:一位身穿印有“诚信”二字工作服的铁匠师傅站在铁砧旁，左手用 钢钳夹着一块写有“承诺”二字的铁块，右手举着铁锤，铁块火星四溅。 漫画寓意:依靠诚信打造承诺。只有讲求诚信的人，他的承诺才让人信服。 (3)请写出开展演讲比赛活动步骤: 步骤一:主持人宣布活动开始 步骤二:选手上台演讲 步骤三:评委老师点评 步骤四:主持人宣布活动结束
最全的灯谜答案及讲解
最全的灯谜答案及讲解 导读：1、塞外陈兵三字学校带姓称谓一胡老师(“塞外”指长城以北的地区，主要居住着少数民族，而古代泛称北方和西方的少数民族为“胡人”，所以“塞外”指“胡”，“陈”指陈旧，老;说到这儿，你就能猜出谜底是“胡老师”，“师”有军队的意思，可与“兵”相扣。同学们记得古诗中“不教胡马度阴山”这一句诗吗?类似的有：塞外花美更娇妍猜灯谜班一同学名胡艳丽(四年三班)) 2、象棋盘上四大角三字交通设施一停车位(爱下象棋的同学都知道，棋盘四大角上放的棋子是“车”，所以猜“停车位”。有人猜“停车场”，但角落毕竟是小的地方，只是个位置而已，比一比两个答案很明显应选择“停车位”。) 3、提点落子将军抽车字一字(“提点”表示“在上面点一点”，“落子”表示“点”下面再加一个“子”，“将军抽车”表示把“军”字里的“车”字去掉，剩下一个秃宝盖，三部分加起来就是个“字”字。) 4、四面山溪虾戏水字一思(“四面山溪”表示把四个“山”字组合起来成一个“田”字;“虾”的形状像一个卧钩，“戏水”表示卧钩周围有几点水，一经组合便是“思”字。) 5、穿破石字一右(“石”被穿破表示“石”字出头成“右”字。) 6、此谜不难猜二字谜人名一易中(按会意法来思考，“谜不难猜”表示容易猜中，谜底“易中”就出来了。中为多音字，“猜中”
的“中”读zhòng人名“中”一般读zhōng。) 7、停车信号勿遗忘三字电视剧名《红灯记》(此谜也是用会意法来猜：停车信号是“红灯”，熟悉这部现代京剧的人马上能猜出是《红灯记》，对了，“勿遗忘”就表示要记住。《红灯记》是上世纪六七十年代的著名京剧，由它改编的电视剧《红灯记》曾在2007年TVS1《南方730剧场》播出。) 8、形如杨贵妃，貌若包龙图二字生活卫生用品肥皂(杨贵妃名玉环，和王昭君、貂蝉、西施并称中国古代四大美女。杨玉环的体形特点是“肥”，有“环肥燕瘦”的说法;包龙图是指包公，他的外貌特点是“黑”，黑又称“皂”(成语有“不问青红皂白”)，谜底就是“肥皂”) 9、南望孤星眉月升六笔字一庄 (“上北下南，左西右东”，“南望”指“望”字的下部分“王”字，“孤星”指一点，“眉月”指月初的月亮，像一撇。“撇”加在“王”字的左边，“点”在“王”字的上边，三部分一组合便成了“庄”字。) 10、烟火勿近便放心十笔字一恩(“烟火勿近”，把“烟”字的“火”去掉剩下“因”，在“因”下面放“心”便成“恩”。) 11、风里去又来，峰前雁行斜二字花卉名凤仙(“风”的里面去掉剩“几”，“又”再进去便成“凤”;“峰前”是山，“雁行”象形“人”字，“人”字斜一斜便成单人旁，“峰前雁行斜”便成“仙”字。谜底是“凤仙”。)