1.播音主持的基本含义doc.

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第一节

播音主持的基本含义和主持人的产生

本节要点

在这一节，我们主要学习播音主持出现的背景、播音支持的基本含义、两者之间的关系，以及节目主持人是如何产生的。

一、播音、主持出现的背景

1、人类信息传播的发展

人类的传播是自然界和社会长期发展的产物，可以说人类传播与人类自身的产生和发展有着同样悠久的历史。在原始传播时代，人类传播和动物传播没有本质的区别。我们的祖先只能依靠动作、表情、吼叫或者其他简单的音节来传递信息，协调采集和狩猎活动，也只能用这些有限的方式来表达自己的喜怒哀乐的感情。直到语言的产生，人类才拥有了最基本和最重要的传播手段，所以我们说劳动创造了语言，也造就了从动物传播到人类传播的巨大变革。也正是语言的产生开始了真正意义上的人类传播。

【这里面牵扯到一个历史观的问题，也就是说，人们对社会历史的根本观点和总的看法取决于什么？取决于可见得历史。发掘出兵马俑了，才知道，哦，秦朝有这样的事情发生，发现了甲骨文，才知道，哦，原来最古老的文字产生于这个时候。另外一个角度上说，有些时候，我们还拥有一些现有的知识，例如琼浆玉液。为什么叫琼浆玉液呢？探宝节目曾经有一期，密封了多年的酒。所以，我们在认识播音主持的发展的时候，也是根据已有的文化背景和历史知识来研究的。我们知道，历史是不容更改的。最近热播的《宫》就告诉我们这个道理。晴川一心想改变八阿哥的命运，最终还是失败了。但是，所有的问题，也许有一天会有新的史学发现改变它，我们再对其进行重新认识。说这些，是希望我们树立

这样一种观念和思维方式，即不迷信权威，开放式的，整合性的，有质疑和探究精神的，去认识问题和思考问题。特别是我们这样一门理论性的学科。

从中提出一点来谈。例如，播音中的整合。与音乐和表演整合到一起。做抛砖引玉，以后的课程中我们就会提到，播音与表演等学科的渊源。

我爱你中国，我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果，我爱你青松气质，我爱你红梅品格，我爱你家乡的甜蔗，好像乳汁滋润着我的心窝。希望抛砖引玉。】

根据媒介产生和发展的历史脉络，我们可以把迄今为止的人类传播活动区分为以下几个发展阶段:(1口语传播时代；(2文字传播时代；(3印刷传播时代；(4电子传播时代。在这个发展征途中，人类传播的系统结构也在发展着，其中的传播类型多种多样:人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播等。这些类型既相互区别，具有独立的形态、结构和功能特点，又作为社会传播总系统的有机组成部分相互衔接和交织。在这些传播类型中，大众传播媒介的发展为主持人

的产生提供了可能性。

Abstract

2、播音、主持概念的争论

这个问题曾引起过学术界的长期争论。在学术上形成了两个研究团体(即播音学研究会和主持人研究会，业务上也存在着两套评价标准(“播音主持奖”、“金话筒奖”。它们之间的主要分歧在于究竟是“播音员涵盖主持人”，还是“主持人取代播音员”。要想搞清楚这个问题，我们来了解播音、主持概念的来龙去脉以及它们之间的关系。

Library management system is intelligent office systems an important component of the result, library management system also convenient, fast advantage is slowly into people's lives, the

traditional library management and thorough manner extricate themselves, improve efficiency, Reduce the heavy work of their previous work, reducing the probability of error, so that readers can spend more time

in the choice of books and reading books on.1924年

12 月，著名学者叶恭绰出任北京临时政府的交通总长。当时上海的南京东路一家

洋行为招徕顾客，开设了一间小型无线电放音台，每天播放西洋音乐唱片。一个

偶然的机会，叶恭绰听到了这家放音台的音乐。他认为，放音台可播放音乐，那

么也可以用国语将各地的新闻、各处的歌曲传播开去，向民众传播通俗文化和商

情广告。不久，叶恭绰派人将原设于北京、天津两处电话局里的无线电话机加以

整修、改装，公开向民众播放。可是，却找不到适当的名词来称呼它，有人提议

用日本所用的“放送”一词，叶恭绰考虑再三，又组织有关专家研究，最后由他

确定用“广播”一词来称呼。那时负责播放唱片和打开“话匣子”说话的人，就

被称为“广播员”。

那时候的广播员不仅使用“麦克风”说话，也负责播放唱片。随着广播机构日益庞大，内部实现了进一步的专业化分工，即广播员只负责“说话”，于是“播音”便有了狭义的概念——“话筒前的语言艺术”。The system is contrived with Java Server as Struts,the software design mode open source framework techonolege, which makes this system have the advantages of efficiently designed with beauteous and friendly interface . This system use jdbc driver to connect the mysql database server,which is also an open source database system for its users. The batabase was desigend

with highly integrity当电视出现，我们需要解释视觉形象中的传播行为时，我

们又有了引申义，就是“播音员和主持人运用有声语言和副语言，通过广播、电视等传播媒介所进行的传播信息的创造性活动”。 security, and consistency. The results prove that the system is running, the paper designed by the library management system to meet the students and librarians areas of need, to design requirements.

在这里，不是声音的因素“副语言”也被看作是播音的内容了，这就引申出

了体态语、眼语、服饰语、类语言等非声音因素。【解释一下，什么叫类语言，

类语言是一个传播学概念，也称副语言。它是一种通过声音的传播来表达某种信息内容的初级形式的语言。严格的说，类语言不是语言，而只是具有某些语言功能类似于语言的声音，如语气、语调、笑声、掌声、哭声等等。运用得当，也会收到一定的传播效果。这也是我们提到过的整合思路，任何艺术形态都离不开其他各种门类和知识的支撑。: book management, management of

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、历练，以增进知识见闻博广，即做到学识渊博，见识多广。】

还和传统的制播体制有关，因为广播电视机构曾长期参照报社体制，实行“采、编、播”截然分离、严格分工的。在这种情况下，按照各司其职的岗位现状来研究它的专业特点，有其一定的合理性。因此，播音员

(主持人的岗位职责就是完成广播电视最后一环的工作——“播出声音”，并按照这样的岗位规范，确定了专业研究的范畴，形成了播音学科。

2、主持的科学概念

1. 绪论

我们又应该如何理解“主持”呢？汉语语词概念的解释是：主持就是掌管。最早见于《孟子·万章上》：“使之主事而事治。”即主持事务毕业设计主要任务“使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。”什么意思呢？叫舜主持祭祀，百神都来享用祭品，这表明天接受了他；叫舜主持政事，政事办得妥帖，百姓对他放心，这表明百姓接受了他。

1.实现图书馆对所藏图书的按类别、书名等多方面的查询，最大的方便读者和图书馆工作人员对所需图书的查询；《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“

2.建立图书馆外借读者数据库，方便工作人员对读者进行有效管理；‘卿既为僧，即委卿协理斋事，异日精严戒律，便可作本寺主持。’”

3.建立图书馆工作人员数据库，限定每个工作人员对软件操作的权限，最大限度的保护数据库；

问题是，它并不是来源于汉民族的语汇，而是取自于外来语，即使是在创造这个语词概念的国家，也并非只用一个词语来表述这种传播行为。

譬如：在美国，新闻节目主持人称“anchorman”；现场播出活动的主持人称为“commentator”；谈话节目主持人称为“talk—master”；热线电话节目主持人称为“hot—liner”；流行音乐节目主持人称为“disc—jokey”；智力竞赛节目主持人称为“questionmaster”；气象节目主持人称为“weathergirl”等等。在英国用“presenter”来表示，意为“展示者”；在俄国用“kommehtatop”表示，意为“注释者、评述者”；在日本，认为“播报员”(caster与“播音

员”(announcer有区别，虽然同样都是新闻的播报者，但播音员的主要任务是准确、清晰地朗读播出稿，而播报员在理解新闻的内容之后，不光是单纯地朗读原稿，还要将其大意转换成自己的语言进行传播，因此就需要具备特殊的能力。

【金庸有一次去绍兴，到兰亭王羲之写字的地方，当地的人要他写字，他写的什么呢？班门弄斧，兰亭挥毫。后来到北大演讲，又写了几个字，班门弄斧，兰亭挥毫，草堂题诗，北大讲学”，我英文不好，但是我会写字，扬长避短，就写出来给大家看。在这里，还有一个问题要提出来，就是作为主持人，需要具备的一个很重要的素质。那就是自我觉察。为什么要提到自我觉察，我们在电视上看到过很多主持人，觉得他楞，反映慢。或者看到很多艺人，只关注卖弄自己，而忽略观众的感受。这些都是缺乏自我觉察力的表现。有些人可能会问为什么？反应慢不是觉察别人吗？关注自己不是觉察自己吗？大家可以想想，反映很慢一定会有观众的反馈，他看不到这些，依旧我行我素，只顾孤芳自赏，没有认识到自己真正的任务，不都是缺乏必要的自我觉察能力吗？

再举一个例子，我们需要觉察什么？比如在节目中你的情绪和情绪对节目的影响。考试挂科的反映。消极情绪和积极情绪。所以要善于观察自己的内心，并及时给予公正的客观的认知和调整，才能发挥出主持人应有的作用。】

同时我们也清楚地看到，由于国情不同，体制各异，主持人在节目中所发挥的作用也是完全不一样的，甚至出现许多以我们的“播音标准”无法说明的传播现象。譬如：谈话交流、即席评论、掌控播出、间或演播等等。这样一些情况说

明，虽然主持人起源于西方，但是西方并没有提供成熟的理论来界定这类传播的规律，基本上是各有说辞。

3、播音与主持的辩证关系

如前所述，“播音”、“主持”都是一种能够会意、但不够准确的语词概念，还需要深入探讨、周密论证才能形成严格的科学定义，但是对科学问题的探讨和认识会有一个过程，我们不能等概念形成以后再去发展这门学科，只能是边实践、边总结。

播音与主持除了概念不同、各有侧重以外，也还存在着更多的共同点。譬如：

1、主持人在话筒前说话，那就是“播音”。所以我们认为，播音应该有更为宽泛的含义，它不仅仅是有稿播音，还应该包涵无稿播音，无稿播音就涵盖了多种口头语体的表达方式。不仅播音员、主持人需要掌握话筒前的语言技能，广播电视记者在现场报道时也需要这种语言能力。

2、从传播过程来分析，“主持”需要借助播音的语言表达手段，“播音”也需要补充主持的非语言传播方式。但是播音的语言手段需要极大地丰富起来，不仅要善于有稿播音，也需要研究无稿播音。或者说不能满足于转述式的朗读，也需要重视并发展叙述式的谈话和阐述式的评说等语言传播形式。

三、节目主持人的产生

1、“主持人节目”的产生

这是我们20世纪80年代从国外引进的一种节目形式。与其说是我们引进了一种节目形式，倒不如说我们引进了一种传播理念。这种传播观念就是追求信息双向交流的效果，以期达到传受双方信息充分共享的目的。实际上，主持人节目就是按照传播学的理念，在广播电视情境中创造的一种社会交流形式，它有效延

伸了人们参与社会活动的范围和方式。所以大家才感到它亲切、贴近、平等，充分体现了一种和谐的社会关系，受到群众的欢迎。“主持”是我们目前认为比较理想的一种传播方式，它不仅运用语言手段，还运用了许多非语言手段，传播的信息量大，信息共享程度比较高。当然，“主持人节目”并不是现在和今后广播电视唯一的节目形式，一些概念是在发展中形成的，昨天被称为“播音员”，今天就成了“主持人”，说不定明天又成了“网络秀”……。现代传媒需要的传播者是多种多样的，不能以一种固定模式来强行规范，检验的标准就是社会传播实践。

我们已经知道，节目主持人最早诞生于西方，是在20世纪20年代，发展兴盛于50年代。经历了两次世界大战。正是在战争中人们对信息和宣传的需要以及战争过后社会文化意识、经济环境的变化使主持人应运而生。

2、节目主持人产生的背景

【1】战争过后文化重建的推动

因为两次世界战争给西方各国人民的精神世界带来了重大创伤，战争摧毁了个人的精神世界，破坏了科学事业的建设，这就决定了人民必然会在战争过后进行文化重建。于是正确世界观的宣扬和文化的重新传播就成为了人类历史健康发展的最紧迫的需要。又由于有战争对人们原有精神世界的动摇和颠覆的教训，在战争过后人们的文化建设就具有了大胆执著创新的特点。文化创新者们抛弃了他们祖辈的教训，有意识地选择了新的词汇来表达自己的思想。

【2】信息增殖的冲击

20世纪中叶以来，各种各样的信息以惊人的速度在增殖，令人目不暇接、耳不及闻。怎样才能以更快的速度捕捉、选择、传播更多更精确的信息，就成为了传播工作者迫在眉睫需要解决的问题。

同时，以前在十分钟内只有十条新闻，所以尽管是枯燥的罗列，人们似乎也能接受，而当信息以十倍甚至百倍的数量在增加的时候，同样的时间内怎样做到使受众接受？

【3】相关学科发展对传播的影响

西方传播学诞生于20世纪20年代，兴盛于40年代。很多专家从政治学、社会学、心理学、教育学等多方面对大众传播理论进行了研究，为主持人的诞生和发展提供了理论依据。

我们先来说接受美学——这是西方20世纪文艺理论中继阅读现象学、文艺阐述学之后在读者系统研究中最具有代表性的一个学术流派。其核心内容是把作家、作品和读者联系起来考察，着眼于读者研究。其实在生活当中我们有这样的经验：某一本书或某一部电影，或总的来说某一个文艺作品，有的人看完了觉得好，但有的人看完了觉得一般，甚至有的人看了觉得很糟糕。这是什么原因？人们可能会说这是个人审美的差别，但是这差别从何而来？这就是因为每个人的审美观念的不同，所以在欣赏的过程中所感受到的作品的意境不同。这是什么造成的？是人的审美经验的不同从而产生的期待视野的差距。这也是接受美学家谈论得最多、对文艺理论贡献最突出的研究之一。

信息论美学其核心观点的意义何在呢？【信息论美学的提出最初始于50年代的法国和德国。到了60年代，它便被正式介绍到苏联和东欧某些国家。同时，在日本和其他欧美国家也广泛传播开来。从1964年在荷兰的首都阿姆斯特丹召开的第五届国际美学讨论会开始，有关信息论美学的问题差不多在历届国际美学讨论会上都有所涉及。如今，已成为国际美学界热门的研究课题。一般认为，信息论美学的创立者是法国斯特拉斯堡大学教授、技术科学和语言学博士亚伯拉罕·莫尔斯。他是

一个多方面的活动家和学者，曾长期担任过法国广播电视联合公司研究中心的领导人。】

【4】竞争机制导致并促进传播方式推陈出新

西方传播媒体最为重要的经济支撑是广告收入，在这样的激烈竞争状况下，各个广播电视制作单位就必须要在节目上下功夫。只有节目形式、节目内容都更加新颖、更加丰富、更具吸引力，才能在竞争中占得一席之地并得以生存发展。而主持人节目和节目主持人的产生，无疑以其耳目一新的形式和独特的人性化魅力，增强了传播媒体的竞争力。

【5】传播手段的现代化为节目主持人的出现提供了技术条件

20早在60年代中期，德国社会学家林格斯就把电视与原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类历史上具有划时代意义的三大事件”，他认为电视是“震撼现代社会的三大力量之一”。

从二次大战后至今，电视的发展经历了由黑白到彩色、由地上传输到卫星传输、由模拟信号到数字化时代的变革过程，每一次的发展都大大加强了电视媒介的影响力。

21(1(2(3(4

成都武侯祠有清人赵藩之“攻心联”云：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这个是云南才子李藩评价诸葛亮的治蜀的对联在成都武侯祠.

用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今，真正善用兵这并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思。易中天教授曾经略改数字，以为自勉。我拿来与大家共勉：

能攻心，则反侧自消，从古知书非好辩；

不审势，即褒贬皆误，后来治学要深思。

作为一门基础理论性的学科，这门课没有实践性的学科那么引人入胜和生动，但是了解这些基本知识，对我们来说，也有很大的意义，所以，希望大家要结合专业知识，多读书多思考，扎实基础，开拓视野，为自己做一些积淀，实现厚积然后薄发。谢谢！

思考与观摩

1、讨论节目主持人在传播过程中都起到了哪些作用？

2、观摩一档主持人节目并分析其特点。