10句老话儿,说清一个人的财运
10句老话儿，说清一个人的财运
1、勤俭持家富，谦恭受益多
富贵只有两条路，一是开源，二是节流。
勤劳是开源，节俭是节流。
一个人只要不懒，肯做事，无论多少，一定可以赚到钱。
家庭里不必要的开支可以省下来，一年下来其实就能省不少钱。
进多出少，自然富贵。
2、安分贫一时，本分终不贫
安分守己的人，不会钻营，不会取巧，他们可能一时贫困，但是不会永远贫困。
他们踏实本分，努力做好每一件事，能力不断提高，把自己变成金子。
是金子，就总会发光。
而投机取巧的人，捷径走惯了，反而没有什么真本事。
3、财不进急门，福不进偏门
来的容易去的快。
如果是一夜暴富，那么花起来也不会心疼，这些钱也会很快流走。
如果是慢慢积攒的钱，知道挣钱的不容易，反而可以细水长流。
很多中彩票的人，不但没有幸福，生活反而变得更糟。
因为生活没有捷径，幸福需要一步步来。
4、遍地是黄金，一分本事一份银
有多大的本事，就端多大的碗。
如果有三分本事，却吃十分的饭，那肯定是投机取巧了，必然不能长久。
这个世界上，遍地都是机会。
与其怨天尤人，不如快马加鞭，只要你肯努力，不怕出不了头。
5、摆渡摆到江边，造塔造到塔尖
行百里者半九十。
这个世界上绝大部分人，都会死在最后一段路上。
不是因为希望才坚持，而是因为坚持才能看见希望。
荷花第29天才开了一半，但是第30天就能开满池塘。
但是很多人，都停留在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。
6、灯常拨才亮，刀常磨才快
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
勤拨灯，灯就常亮。勤磨刀，刀就锋利。
再聪明的人，也离不开努力。
曾国藩就说：不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。
他在行军途中，每晚坚持看书，习作。
伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获。
7、财来生我易，我去生财难
财运来了容易造就我，我去找生财的门路就难。
时势造英雄，顺势而为，懂得把握时机，是一门大学问。
8、大富由命，小富由勤
一个人勤勤恳恳，安安分分可以小康。
但是想要大富大贵，那就要看运气了。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
尽人事，听天命，做好自己的事，其他的随缘就好。
9、未富先富终不富，未贫先贫终不贫
如果你没有达到富人的条件，就摆阔要面子，那最终的结果就是富不起来。
你不贫穷，但时刻牢记贫穷的生活，心里有个警钟，那这一辈子想不富都难。
别挥霍，别懈怠，人生自然富足。
10、闹里挣钱，静处安身
生活在低处，灵魂在高处。
人多的地方热闹，需求也多，商机自然就多，最适合赚钱。
但是一个人立身之处，一定要静，清净的地方才能修心，修行。
心灵澄澈宁静，才不会在热闹和金钱里丢了本心。
儒风君说：
《道德经》里讲“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”
一个人快乐与否，不在于他到底拥有多少，而在于他是否知足。
金钱不用太多，够用就好。
温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽。
以人为本在当代中国的历史方位
以人为本的科学发展观，实质就是社会主义社会的科学发展观为什么说以人为本是科学发展观的核心，简言之，一是由于以人为本简明扼要、正确精辟地概括了实现科学发展所必须坚持的出发点、主体、动力、目的等基本原则，而这些正是构成科学发展观核心内容的基本要素。二是由于以人为本是科学发展的基本要求全面协调可持续，根本方法统筹兼顾，能否实现的前提和关键。从理论上看，党中央提出的科学发展观，与纯粹描述自然界和社会运动客观过程的一般发展观，既有联系又有区别。它主要是指社会和人自身的发展问题。是党从当代世界和中国的实际情况出发，总结实践经验而形成的，人民如何自觉地创造历史，推动社会主义社会科学发展的基本观点。把以人为本作为科学发展观的核心，一是把辩证唯物主义关于人有自觉能动性的基本观点，贯彻于社会发展论。在尊重自然社会发展客观规律基础上，突出人的主体性，集中表达了人类应该如何能动地改变客观世界以实现自己的目的，以及这一主体和客体相互依存、相互作用推动社会发展进程所持的基本观点。二是把历史唯物主义关于人民群众创造历史的观点，贯彻于社会发展论。人是社会历史活动的主体，人民是社会财富的创造者，是社会历史进步的主要推动者，理应成为社会的主人和社会财富的享用者。所以，把以人为本确立为科学发展观的核心，是充分肯定了人、人民对社会主义发展的主体地位和能动作用。从实践上看，把以人为本确立为科学发展观的核心，是抓住了当前中国社会的主要矛盾，为保证社会的全面进步提供了正确的指导方针和总体战略。要改变中国贫穷落后的状态，必须走发展之路，这是大势所趋，人之共识。改革开放以来，我国社会发展取得了积极成果。但是，也出现了一系列新的矛盾和问题。诸如：产业结构不合理；东、中、西部发展不平衡；经济、文化、社会发展不平衡；城乡、贫富差别扩大；资源耗损浪费严重，生态环境恶化；贪污腐败、安全事故、官僚主义等社会消极因素不断发生，虽经整治，形势依然严峻。这些情况已经危害了人民的利益，影响了社会的和谐与可持续发展，也促使人们重新思考发展问题，有了新的认识。这就是不仅要把发展放在首位，坚持以经济建设为中心（这是社会生存发展的物质基础）不动摇，而且必须更加明确：发展的主体是谁、依靠谁来发展？发展为了谁、发展成果归于谁？衡量发展功过成败的标准究竟是什么？提出以人为本，就是为了正确回答这些重大原则问题。在社会主义建设的伟大实践中，人民，只有人民才是推动各项事业发展的主要力量，在整个发展过程中，人民始终起着决定性作用。为谁发展、靠谁发展、如何发展，都应由人民做主，体现人民的利益和意志，发展的成果也应该由全体人民共享。所以，主张发展应以人为本，集中体现了我们党在发展问题上的根本立场。只有正确解决这一世界观问题、立场问题，才能保证社会主义事业发展的正确方向；才能排除发展过程中各种错误倾向和消极因素的干扰，最大限度地减少不和谐因素；才能协调好社会各方面的利益关系，化解矛盾；才能真正做到统筹兼顾，实现全面协调可持续发展；才能真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使发展的成果最终惠及社会全体成员。放眼人类历史和当代世界现实可以看到，人类真正自觉地设计整个社会发展的蓝图，以全体人民的根本利益为出发点和目的，全面规划、统筹安排，动员组织全社会的力量予以实施，并使发展的成果惠及全体人民，是从社会主义社会才开始的，也只有社会主义社会才有可能实现。所以，以人为本的科学发展观实质就是社会主义社会的科学发展观。以人为本应该是整个中国特色社会主义理论体系的核心十七大报告中说：中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。我认为，以人为本应该是整个中国特色社会主义理论体系的核心。理由主要有：一是中国特色社会主义理论从邓小平理论、三个代表重要思想到科学发展观，是一脉相承的。作为科学发展观核心的以人为本思想，当然也是一脉相承的。二是科学发展观是这一科学理论体系与时俱进的最新成果，是今后长时期内统领社会主义建设全局的指导方针和战略思想，不仅社会主义经济建设和发展，而且政治、文化、社会、国防、外交等各个领域各项事业的
“三个前所未有”：当代中国历史方位的科学论断
“三个前所未有”：当代中国历史方位的科学论断作者：陈宇翔薛光远《光明日报》（2015年11月08日07版） 当代中国正在经历一个前所未有的时代，一方面，世界变革潮流更趋强劲，中国同外部世界利益融合进一步加深，相互影响、相互作用更加紧密；另一方面，中国经济社会飞速向前，民族复兴前景已然可期。“来而不可失者，时也。蹈而不可失者，机也。”如何在历史的关键点上抓住千载难逢的发展机遇，再现中华民族的历史辉煌，需要对当前中国所处的历史方位有清醒理性的认识、清晰准确的定位、审慎乐观的态度。习近平总书记立足于“社会主义初级阶段”的总依据，针对当前中国发展的历史方位明确提出了“我们前所未有地靠近世界舞台中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标，前所未有地具有实现这个目标的能力和信心”的“三个前所未有”科学论断，在空间与时间、世界与历史的坐标上标示出当代中国在世界发展大势与民族复兴进程中的历史方位，科学回答了我们处于什么环境、站在什么方位、面临什么挑战等一系列基本问题。 今天的中国，前所未有地靠近世界舞台中心。在全球坐标上，正在崛起的中国不但已经成为世界体系不可或缺的一部分，更在国际舞台上扮演着至关重要的角色。中国与世界的关系正经历着历史性的深刻变化。1840年以来，西方列强用坚船利炮将中国拖入近代世界的秩序之中，曾经有着五千多年文明史的中国渐渐沦为半殖民地半封建社会。面对列强的军事侵略、政治控制、经济掠夺和文化渗透，只能孤立无助地任其宰割。灾难深重的中国长期处于世界边缘。 1949年中华人民共和国成立之后，废除了一切不平等条约，取消了帝国主义在华特权，从根本上改变了中国和世界关系的基础，为中国和其他各国建立平等互利的新型国家关系开辟了广阔道路，走上了崛起之路。从此，中华民族自立于世界民族之林，揭开了中国和世界关系的崭新篇章。1978年党的十一届三中全会胜利召开，党中央以巨大的政治勇气和理论勇气做出改革开放的历史性决策，开创和发展中国特色社会主义。“中国因素”“中国符号”日渐成为影响现代世界历史进程的重要力量之一。中国开始从世界舞台的边缘向中心迈进。 在改革开放30多年后的今天，世界正面对一个日新月异的中国。作为一个发展中的社会主义大国，中国的崛起与世界历史上任何大国的崛起都截然不同。中国不是通过损害他国利益谋求自己的强盛，更不是实施对外扩张和掠夺来建立霸权，而是靠始终不渝地走和平发展道路来实现民族复兴的美好梦想。随着综合国力的稳步提升，越来越多的国家和人民愿意尊重中国声音，关心中国故事，认同中国道路，学习中国经验，中国的国际战略正在由“韬光养晦”变成“有所作为”，在国际舞台上扮演更为关键的角色。时至今日，中国不再是处于世界体系边缘的旁观者，也不再是国际秩序被动的接受者，而是积极的参与者和建设者。 今天的中国，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标。在历史的坐标上，历经苦难与屈辱的中华民族正在中国共产党的带领下为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的“中国梦”大步前进。近代以来，中国被裹挟进世界历史的洪流之中，蒙受外族入侵和内部战争的灾难和痛苦，被迫开始了由传统到现代的历史性跨越。一代又一代的中国人逐步认识到中国的发展进步必须走变革的现代化路径，舍此之外，别无国家与民族的前途。然而，农民造反的“天国梦”、洋务运动的“自强梦”、维新变法的“改良梦”、辛亥革命的“共和梦”都没获成功，中国的现代化历经挫折，艰难前行。 1921年中国共产党成立以后，中国革命的面貌焕然一新。中国共产党以马克思主义为指导，把科学社会主义基本原理与中国国情和时代特征相结合，学习借鉴俄国十月革命的成功经验，开始找到一条实现国家独立、民族解放的正确道路。新中国成立后，以毛泽东为代表的党的第一代领导集体为改变国家贫穷落后的面貌，实现繁荣富强的历史使命进行艰辛探
面相看你一生完整命运
面相看你一生完整命运 一、发型代表智慧 有此发型的人记忆力很强，智力发达，聪明伶俐，智慧超群。其人对于事物总能以辨证的眼光去看待、分析，领悟力与感受性很强，能解决一些较棘手的问题。 有此发型的人善于处理实际事物，智能一般，不会突出自己。不过其很懂得勤能补拙这个道理，往往会将一些不能解释的问题进行长久的思考，直到解答为止。 有此发型的人感觉敏锐，思虑缜密，冷静沉着兼作风稳健。其人观察力和独创力很强，富有创意及独特构思，会以不同的角度去考虑问题，思考力惊人，感受很有深度。
有此发型的人考虑事情总是会冷静分析，捉住重点来研究，并且有耐心，甘愿吃苦，进行自我的智能、精神练习，从而达到一定的高度。是对事物问题契而不舍的典型。 有此发型的人头脑蛮灵活的，会有些小小的奸滑，而且主意非常多，但有时要留意，不要用一些歪理来左右你的言行，多多把你的智慧用在思考上吧，这个比较重要。
有此发型的人智能非常卓越，推理能力尤其强，能够留意和考虑到别人不加留心的问题。其人思想新奇，有超前的审时度势的能力，对于一些事情，会用层层推理判定，使问题得到较为妥善的解决，并且答案深具圆满性。 有此发型的人思考问题时会围绕一个点进行绕圈，而不能将眼光放开去思考更长远的事情，不过其人很懂得凡事都有辨证的原理，所以对待事物的解决办法，还是颇为可取的。
二、眉距代表襟怀胸襟 有这类眉距的人较聪明，任何事情都能把握，游刃有余，说话直爽，襟怀胸襟坦荡，具有包容心，对于一些事情，能够采取宽宏的态度，富有同情心。经常会路见不平，拔刀相助，侠义心肠浓厚，是一个强者。 有这类眉距的人凡事都容易操之过急，往往会招来措手不及的失败。由于其人肚量不够宽大，会经常把一些小事放在心上，造成精神上的忧患，情绪容易紧张。所以，要学会放松，放松心胸，才能让心情愉快，保持平常心是关键。
中国改革的历史方位
中国改革的历史方位 从1978 年至今，中国的经济改革已在各种阵痛中行进了整整20 年，目前正经历着“边际效益递减”的痛苦历程。而推根溯源，改革“边际效益递减”的原因主要是因为所有发生在经济领域的问题，其根源却深植于非经济领域，根本不是单纯的经济改革所能奏效。这一切意味着继续改革需要解决几个认识上的问题﹕第一，为什幺需要对改革进行批判性的审视和检验而这种检验与审视为什幺又必须超越意识形态的限制﹖第二，一个国家的改革单纯局限于经济领域是否明智﹖第三，改革中的公正问题居于何种地位，是否需要对改革作出价值判断﹖对改革必须进行批判性审视 人类历史上的任何一场改革，都是对旧秩序的一种颠倒和社会利益的重新配置，势必要遭到各种各样的反对。为什幺我国在80 年代会出现那种以意识形态标准来划分改革与反改革阵营的情况﹖原因在于人们刚从“文革”的阴影中走出来，非常担心左的回潮，担心走回头路，所以才会出现这种局面﹕谁对改革持有批评意见，谁就会被看作是反改革派。这种划分过于简单，改革中出现问题，应该允许有识之士通过各种渠道尤其是公开的传媒指出来，采取“驼鸟政策”回避问题无且于问题的解决。 笔者认为，对改革的批判应从四个方面进行，一是改革目标的批判，二是对改革过程的批判，三是对改革方略的批判，四是对改革手段的批判。考察发展中国家就会发现一个奇怪的矛盾﹕所有的不发达国家在政策上都赞成更大的平等，它们在计划工作中通常突出地将提高人民生活水平当作一个实际的目标。事实上没有一个国家的政府会宣布政府的目标是通过让极少数的特权阶层更富有来创造更大的不平等，它们都自称坚持平等理想并正在制度层面上落实这一理想。但实际情况却表明﹕赞成更大平等的郑重宣言与明显的更大不平等的趋势之间存在着自相矛盾的问题。对于这个矛盾的解释必须与不发达国家的权力分配起来，比如当代中国正是在改革过程中，严重变形的权力之手介入国家资源分配，才导致在短短十多年内，迅速走完从平均主义到贫富差距过大这一段漫长的路。这一点说明，我们必须要对前20 年的改革手段进行批判性的审视和检验，否则就无法解决层层累积的社会问题。 要言之，对改革过程偏差的批判的着力点应该回到改革过程发生的原点来。这个原点就是﹕由计划经济体制转向市场经济体制过程中，权力大规模地介入国家资源配置。这里仅举两例﹕在当前的社会转型期，我国有两项计划经济体制的
眉毛长相看你命运吉凶
眉毛长相看你命运吉凶 眉毛的长相可以看出一个人的命运是吉还是凶，智德师傅任务吉祥的眉毛为；眉长、眉聚、眉扬、眉高、寿眉、眉顺尾聚。下面我们来看以下各眉毛长相看一个人的吉凶。免费查看2014年您的生肖运势~ 眉毛长相为凶相的: 寿眉掉落，身体不健康或短寿。眉毛掉落几根或一小撮，代表自己的身体不健康，运气不佳或兄弟姐妹不和睦或有灾难。 眉毛不论浓淡，一眼看就能根根见肉者称为“眉清”，这类人个性善良，为人忠厚，是个可以依赖的人。眉毛不能根根见肉者称为“眉浊”，眉浊心性不良，兄弟反目，若眉再压眼，早年父母运势不强，中年与配偶不合。 眉后三分之一处有角度上扬，称为“眉扬”，这种人精力充沛、立场坚定、身体健康、有胆识、机智、有权利。女人忌眉扬，主嫉妒心强、欲望高、自私自利、但有男人志向。眉扬分叉呈三角眉者，个性奸诈、不孝不义、处事拖泥带水、总是算计他人，不得善终。 眉身宽大，为人胆大，眉身细小，胆子小。眉尾短促不过眼睛，内心总是有孤独感，兄弟朋友较少，无助。 眉高者有勇有谋，意志坚强。女人眉高，婚姻不顺。 眼眉有几根特别长的眉毛为寿眉，代表长寿。但须40岁之后长出来才吉，特别是43-52岁长出来最吉，代表精力旺盛，长寿。若30岁左右长出来反而寿短，因为精力发泄太过。寿眉长在眉毛的上半部比长在下半部吉，寿眉往下长或往后长为吉，往上长冲到天仓不吉，此人虽长寿但夫妻相克。 眉聚者，财聚、婚缘聚。眉散着，财散、婚缘散乱。眉尾浓，老年生活顺意。眉尾散淡，老年孤独。眉毛相理佳的人，妻子贤惠子孙孝顺，兄弟姐妹和睦。反之，则不得妻子和朋友相助，子女不孝，老年孤独。眉淡鬓虚的人，一生孤独。 眉毛长相为吉祥的: 眉毛色泽光亮，皮肤白皙的人，财运好，若面相气色和相理佳者，事业运强、升职生官、经商生财，愿望易达成. 眉清、胡须清、鬓清；眉浓、胡须浓、鬓浓。这种三清格的人一生福禄寿长。 眉尾气色呈黄紫气色明亮时，会心想事成，出现枯暗白青黑色时，事不顺心。交友必看眉心气色，逢眉心枯白、青黑色、赤色时，不宜交友，此时交友定会交到不良的恶毒朋友。相反，气色若佳时，最宜交到良友。 眉毛秀长过目印堂又平阔、颧骨高丰有肉、鼻子直挺的人，兄弟姐妹众多并且各个优秀，兄弟姐妹有情有义多益助。
从一个人的额头看命运
从一个人的额头看命运美人额 这类额头出现在男人头上，若有兄弟姐妹一般代表跟父亲没有缘分，早入社会，若是现代独生子则不在此内。 整个额头饱满的话在28岁之前就会很有成就，但容易到30岁走下坡路。在30岁以后还能东山再起。 这类额头出现在女人头上，也代表跟父亲没有缘分，而且早得异性朋友，多早恋但无结果，所以长大后多对岁数大的男人有信任感，而且很容易跟岁数大很多的异性交往。 这样的额头不管那女都比较固执。 M字额
这类额头的特点是左右两边宽宽，形式柔和的M形状。 这类额头跟美人额有类似之处，但美人额两边不会太宽阔，只是中间突出，所以在分辨的时候要小心观察。 因为两遍额角高，所以此类人的分析能力很不错，有独特的鉴赏能力，这类额头一般在社会上多有地位，并且桃花较重，这类额头一般不出现在女性身上。若有的话看法类同。 方额 方形的额头显的比较整齐，边角也开阔，呈四方形。
此类额头为人思想比较实际，且构造性创造力强，对于机械及结构类学识有很大的天分，一般多见出色的工程师或者机械发明家，女人若生这样的额头多主掌权之意。 圆额 多生女性身上，额头饱满且高，整体呈半圆形。 这种额头女性智慧比较高，多有进取之心，能得到一定的地位和财富，但这类额头婚后生活并不是太幸福，多以分手离散为多。 低额 额头生的比较低，头发生的靠前，一般智力不太发达，适合劳动性工作，一生少有精神压力，适合从事技术类行业，多以一技之长吃饭，一生多为安稳稳定，但40岁之前运气并不太好，钱财亦不会太多。
斜额 这是一类比较特别的额头，额头倾斜且不饱满，而向后退缩，形成眉骨突出的形态。 按命理分析这类额头少年运气不会太好，不易有所成就，若此前略有成就那么在30-36岁这段时间运气则会很不好，这类人一般比较独立。 凸额 额头向前突出，想像能力丰富，为人处事欠缺实际，多幻想于虚幻的东西，不够务实，出生条件好的人一般多有此额，女性见者比较多。
中国改革的历史方位(一)
从1978年至今，中国的经济改革已在各种阵痛中行进了整整20年，目前正经历着“边际效益递减”的痛苦历程。而推根溯源，改革“边际效益递减”的原因主要是因为所有发生在经济领域的问题，其根源却深植于非经济领域，根本不是单纯的经济改革所能奏效。这一切意味着继续改革需要解决几个认识上的问题﹕第一，为什幺需要对改革进行批判性的审视和检验而这种检验与审视为什幺又必须超越意识形态的限制﹖第二，一个国家的改革单纯局限于经济领域是否明智﹖第三，改革中的公正问题居于何种地位，是否需要对改革作出价值判断﹖ 对改革必须进行批判性审视 人类历史上的任何一场改革，都是对旧秩序的一种颠倒和社会利益的重新配置，势必要遭到各种各样的反对。为什幺我国在80年代会出现那种以意识形态标准来划分改革与反改革阵营的情况﹖原因在于人们刚从“文革”的阴影中走出来，非常担心左的回潮，担心走回头路，所以才会出现这种局面﹕谁对改革持有批评意见，谁就会被看作是反改革派。这种划分过于简单，改革中出现问题，应该允许有识之士通过各种渠道尤其是公开的传媒指出来，采取“驼鸟政策”回避问题无且于问题的解决。笔者认为，对改革的批判应从四个方面进行，一是改革目标的批判，二是对改革过程的批判，三是对改革方略的批判，四是对改革手段的批判。考察发展中国家就会发现一个奇怪的矛盾﹕所有的不发达国家在政策上都赞成更大的平等，它们在计划工作中通常突出地将提高人民生活水平当作一个实际的目标。事实上没有一个国家的政府会宣布政府的目标是通过让极少数的特权阶层更富有来创造更大的不平等，它们都自称坚持平等理想并正在制度层面上落实这一理想。但实际情况却表明﹕赞成更大平等的郑重宣言与明显的更大不平等的趋势之间存在着自相矛盾的问题。对于这个矛盾的解释必须与不发达国家的权力分配联系起来，比如当代中国正是在改革过程中，严重变形的权力之手介入国家资源分配，才导致在短短十多年内，迅速走完从平均主义到贫富差距过大这一段漫长的路。这一点说明，我们必须要对前20年的改革手段进行批判性的审视和检验，否则就无法解决层层累积的社会问题。要言之，对改革过程偏差的批判的着力点应该回到改革过程发生的原点来。这个原点就是﹕由计划经济体制转向市场经济体制过程中，权力大规模地介入国家资源配置。这里仅举两例﹕在当前的社会转型期，我国有两项计划经济体制的遗产不可不处理，一是国家资源的管理配置，二是庞大的国有资产。我国现在的“仿真市场经济体制”与真正的市场经济体制有一个最主要的差别，那就是资源配置不是由市场这只“看不见的手“来承担，而是由政府代行市场功能，进行资源配置，从而使权力这只严重变形的手介入国家资源配置，导致腐败现象丛生，寻租活动猖獗。而国有资产管理方式的严重缺陷，又使得国有资产成为各种利益集团寻租的“猎物”。有此两点，我国在理论上坚决反对私有化的同时，却有少数权力圈中人利用自己手中的的权力完成了私人资本原始积累，从而造成了这样一种与改革目标相违背的格局﹕一部分人承担改革代价，另一部分人却享受改革成果。而这种格局的形成，引起了社会种种不良事后反应，累积成今日无法避开的社会矛盾。对改革方略的检讨其实也必须进行。因为一个国家如果仅以经济发展为最高导向，只以金钱来解释成功，就会导致全民群情汹汹地追逐金钱，置具有超越性的社会目标于不顾。一个社会如果有50%的人追逐金钱，还有另一部分人却致力于其它方面的社会建设，这个社会还不能说是病态的。但如果绝大部分人都将追逐金钱悬为自己人生的最高目标，整个社会充斥着患了金钱迷幻症的人们，这个社会就只能说是病态的。因为一个国家毕竟不是一个巨型公司，国家领导人的职能也不是董事长，国家的发展需要更高层次的理念导引。追根溯源，中国社会现阶段的社会动力﹙金钱至上﹚及社会交易规则﹙权钱交易﹚的形成，完全是制度的产物。本人曾多次谈到过发展中国家与发达国家一个本质的区别﹕发达国家制定新法规的难度相当大，需要经过反复争论才能出台，而一旦出台，执行起来就毫不含糊﹔而所有的发展中国家则都有这样一种通病，出台法规容易，而执行起来却严重走样。如我国近两
从口相看你一生命运
从口相看你一生命运 口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。 宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法： 好的口相如下： 口大容拳、口形方阔者位列高官。口赤如丹者富享荣华。 口不见唇者仪态威严。口角上弯者意志刚强。 两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。 两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。 口大可容拳者尊贵之相。 口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。 不好的口相则是： 口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。口角下垂者财彩拮据。 口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。 两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。 清代的《相理衡真》则说： 口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。 口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。 口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上弯，终身不怕难。 唇齿相 唇色朱红，一般是食禄丰裕者。 唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。 唇色苍白者通常体弱多病。唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了
错事而失信于人。 唇色青黑的人有饿死之相。 牙齿过白的人性情轻佻。“明眸皓齿”是对美女的一种美容。其实，不论男女，如果牙齿过白，则性情淫荡而轻佻。 齿色白中带黄且十分滑润的人，性情温和，身体健康，寿命久长。 齿色虽白，但枯干而不滑润的人，其性格粗暴，是短命之相。 牙齿黄色而带有润泽的人，虽然看起来显得柔弱，但其身心较为强韧，且多半是幸运儿。而牙齿色黄且不滑润的人，往往是很难摆脱贫困之境。而且多逢不幸。 牙齿的形状与脸部轮廓的大小有密切的关系，脸长的人齿也长，脸短的人齿也短。如果有人脸很小而牙齿很大，牙与脸部不成比例，则其命运之中必然遭受到许多坎坷。 形状很大的牙齿称为“龙齿”，据说嘴大且生有龙齿的人，能成大器，其金钱运亦很顺畅，且名声颇佳。 排列很整齐，齿根在口腔内深且短的角型齿，被称之为“牛齿”。具有此种牙齿的人，富裕而长命，子孙也十分兴旺。 牙齿生得尖锐如同鼠齿一般的人，在技术方面颇有才能，人也很精明，只是总不顺利，会遭受许多挫折。 许多暴牙者，做事都很积极、热情，往往是事业的带头者。他们手段高明，很善言谈，性格豪爽，很少出错，即使是在闲聊的场合，也不会使人感觉乏味。 牙齿长得参差不齐的人，个性贪婪，好欺侮人，有时会因轻举妄动而身败名裂。这类人自我意识强烈，心中所想与口中所述及实际行动三者均无一致可言。当然，其中有的人可由修身养性而逐渐将缺点抛弃，同时也修正了其人生之路。 牙齿排列的形状与人的姿势是一致的，脊椎骨弯曲的人，其牙齿排列亦参差不齐。
人中形状看一生命运
人中形状看一生命运 所谓人中，就是从鼻下唇之间的那条直沟。一般由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等，可以看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等等，不过寿命决定因素是多方面的。大家经常听说人中越长，寿命越成这句老话，那到底如何判断呢？ 面相中人中有寿禄的看法，是看寿命的一依据，但不是主要的依据。看寿命的主要是看破其人的神（眼神）是否足。一般眼神足的人都长寿，眼神足可挡不少不利的方面。在相术中看寿命的还有：眉内、眉毫；耳朵，山根，枕骨等等。 那人中长短会代表了什么呢？ 1)人中太短的人，主遇贱，缺乏子孙运、不健康，且会带来孤独的晚年运 2)人中上如果横纹的人，表示结婚运不好，且会为孩子的事终身操劳，也有可能对生育不是有利的。 3)比较好的人中是啥样的呢？上狭下宽的人中，就是典型的幸运相。最好是人中比较深则更好，这类人一般是越接近晚年越发达，所以必能惠及子孙。
1.人中太短的人，主运贱，缺乏子孙运、不健康，且会带来孤独的晚年运。 2.人中有疤痕的人，容易学业中断，或者思想出问题，考虑问题欠佳。 3.人中横纹的人，表示结婚运不好，且会为孩子的事终身操劳。 4.上狭下宽的人中，就是典型的幸运相。且越接近晚年越发达，所以必能惠及子孙。 5.人中颜色偏红的人，一般是肾气出来问题，需要静养补肾为宜，或者心火上炎，在此阶段容易降职。 6.上宽下窄的人中，作事较少恒心，迟疑不决，且容易自暴自弃，生下的孩子，小的不如大的，其一生都很不幸。 7.人中有横筋的人表示结婚运极其不佳。 8.上下狭窄中央宽阔的人中，表示经常要为疾病困烦，一辈子注定要过苦难的人生。 9.人中左边不清晰，代表膀胱经有问题，人中右边不清晰代表肾气有问题。 10.人中短的人，主急躁、神经过敏，缺乏子孙运。 11.人中有青色的人，主肝胆出问题，或者当时要破财。 12.人中歪斜弯曲的女性，其子宫不是偏左，就是偏右。 13.人中太宽的人，表示缺乏耐性，智能较低，与子孙缘浅。 14.人中同上翘的人，表示愚蠢、不谙时势的运用，是属于轻举妄动型，而且个性比较淫荡、散漫。
(完整版)面相十二宫的解释
面相十二宫的解释 2009-02-07 14:03 面相十二宫的解释 命宫 （双局中间印堂部位） 一、命宫有直纹的人 此种有悬针纹，影响所及势必神经衰弱，个性偏激，易遭失败。疑神疑鬼，易遭失败。 二、命宫低陷的人 除自卑外，生活较艰苦孤独。命宫低陷的人，易遭生命危险兼保护力弱。 三、命宫狭窄的人 碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。 四、命宫有皱纹冲破之人 运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。 五、命宫气色的看法如何？ 1．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。 2．青色，必有惊恐之事发生。 3．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。 六、命宫宽大的人 1．是一个成功的人 2．智能和器量都相对的增加。
七、命宫丰的人 是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。 附注： 命宫：位于两眉之间。太宽：二指以上、无主见、理想高不切实际。太窄：低于一指、考虑太少。眉头交锁气量狭窄。 隐性悬针纹（此人头脑聪明与人说话之际其脑筋不停的转动）属内劳型、劳心伤神。 印堂宽广双分入鬓、卿相位何疑、交头并印促、背禄奔驰。朝中无交眉之宰相。 迁移宫 （前额两侧靠发际的部份，包括边城驿马，上至山林下至辅角，眉毛上方外侧部） 一、迁移宫低陷的人 １．出外无力，白奔波。 ２．不适合外务工作，不宜创业管理。 二、迁移宫狭窄不平的人 １．财源少，不适合国贸。 ２．安份为妙，免将祖业败光。 三、气色黑暗的人 １．出外不力。
２．阴灵侵入。 四、有恶痣、刀疤之类的人 １．出外小心，会屡遭危险。 ２．不适宜经营国贸，出外旅行最好投入保险业。 ３．屡为工作不稳定而为迁移变动所苦。 五、迁移宫丰隆的人 １．出外有良好的契机，可以大发展。 ２．最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。 六、迁移宫有骨耸起的人 １．出外掌握权势。 ２．投入军旅界必能显赫一时。 备注：流年--迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。官禄宫 （左前额的中央部，上至发往下至印堂） 一、官禄宫有疤痕或黑痣的人 １．小心傲上或犯上，自以为才华受长辈的压抑。 ２．代表父母或家庭有事发生。 ３．宜从事服务行业。 二、塌陷的人
从人中就能看出你一生的性格命运
从人中就能看出你一生的性格命运！ 人中指的是鼻子以下上嘴唇以上的一条竖线，代表人的生命力、子嗣、生殖器官，同时也能反映人的性格命运及子息的多寡与孝敬与否。 人中像沟渠水道，宜深、长、阔则水流必通畅，人生运势平稳，财富多多； 相反如浅、短、窄则会壅塞及泛滥，遭遇灾祸，或劳碌奔波。 人中深长 人中深长指的是轮廓清楚可见，像是凹下去一样。有这种相有人为人厚道，恭逊有礼，人缘很好。有耐性、恒心和毅力，具奋斗拼搏的精神，事业上中年会发达，晚年更加吉祥，福禄双全。 人中短浅 人中短浅指的是轮廓不清楚，这样的人性格懒散，没有事
业心，不求上进，凡事被动，总是希望别人来帮助自己，不独立自主，做事总是半途而废。很显然，这种人不会有什么大作为，中晚年以后运势会每况愈下。 人中无沟 人中无沟较人中短浅而论，就是看不出有轮廓了。有这种面相的人其性格内向守旧，行事拘谨，总是孤身一人。不喜欢处理小事，又没什么责任感，人生难有大作为。 人中宽广 人中宽广的人命里富贵，是一种大吉相，其性格豁达大度，凡事看得开，不计较，不钻牛角尖，包容力强。并且坦率真诚，直言不讳，能得到众人的尊重推崇，所以事业上能蒸蒸日上，实现理想。 人中偏斜 人中偏斜也并非吉相，表示这样的人喜欢挑拨离间，议人短长，并且添油加醋，损人不利己，最后遭人唾弃，严重者会有官司诉讼。假如妇女人中偏斜，怀孕时恐有危险，如顺利生产则孩子长大了会比较叛逆。假如男性人中偏斜代表性欲强、胡思乱想、杂念频生。
人中十字纹 人中十字纹的人比较重视精神追求，倾向宗教信仰，意志力比较坚定，然而有些性格孤僻，自命清高，跟子女的缘分薄弱。
面相与命运的关系_面相决定命运
面相与命运的关系_面相决定命运 佛说：;命有己造，相由心生。;这句话的意思就是：命运掌握在自己的手里，而面相会根据心中所想的事生长；心生恶念的人，面相会尖酸刻薄，心地善良的人，面相则慈眉善目。 一个人的容貌是父母给的，而面相是自己修的。恶善之心会随着时间，把面相雕刻调整；恶人生出恶相，善人长成福相，恶人面貌狰狞，善人长相年轻。人的面相和心灵互通，人的容貌随品行渐变：心地善良的人，简单淳朴，待人真诚，脸上绽放出大气柔美的贵人气质；心术不正的人，擅长算计，谋取利益，脸上显现出贪婪尖酸的小人之相。 长相，就是心灵的模样，面相，就是品行的折射，一个人的气质素养，会在举手投足间释放。心慈的人大多数貌美，心毒的人大部分面丑；品正的人长相上耐看，品差的人容貌上无神。与人相处时，我们要先看脸，看脸就是以貌取人。王尔德曾说：;只有浅薄的人，才不以貌取人。;所谓的以貌取人，不是从穿衣打扮上看，而是从面相上仔细端详。因为心灵会受思想影响，面相会因言行改变，人的言行举止，神态表情，都会让面容出现细微变化。
面相，就是一个人的性格代表；善良的人面相温柔，勇敢的人面相刚毅，智慧的人面相大气。叔本华说：;人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。;而民间有句俗话：;性格决定命运。;面相越好，你的命运越好；命运越好，面相越好，两者之间会呈现一个正向循环的形式。反之，面相越差，命运越差；命运越差，面相越差，除非你能在这循环中跳出来，努力改变自己的心态、为人品性和处事方式。 相由心生，不是缪论；面相会变，不是笑谈。人有感官，心有所想，一个人的行为思想，会决定面相往哪方面生长，而面相的好坏决定一个人的未来。面相并不是一成不变的，就像人生也不会一直好，更不会一直坏；它需要你的努力、坚韧、恒心、勇敢、真诚、善良来一次一次地塑造，当你察觉自己的面相有向好的趋势，请坚信，你的人生也在快速向优秀靠拢。一个经常微笑的人，心灵纯净，让人真心相待，人生路易走；一个愁眉不展的人，心思深重，让人避而远之，人生路难行。 你的面相，就是你的风水，你的容貌，就是你的名片；它能决定你以后的人生，能改变你一生的命运。你的面相，掌握在你的手里，正如你的命运，也由你自己做主。所以一定要保持好心态，一定要端正好品行，一定要做个善良人，只有这样，你的长相才会一直年轻，
眼睛看人的一生命运运势
眼睛看人的一生命运运势 那么如何从眼睛看出一个人的命运运势呢?下面由为大家整理的眼睛面相学，希望大家喜欢!眼睛面相总论面相中眼睛主要看一个人的心性、智慧谋略、人生威望、胆识、是否贵显、婚姻缘分、财运大小。 眼睛为心灵之窗，是表达一个人内心真实情感之器官，所以，面相中眼睛占据着百分之五十的重要性。 古人认为：眼睛有一分神，命中就有一分衣禄;有十分神就有十分衣禄，反之，眼睛有一分病，命中就有一分凶，有十分病就有十分凶。 眼睛与印堂跟人的思维系统有关，主管人的七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。 相学中认为凡眼睛和印堂相理佳的人，对自身七情六欲的处理圆滑通畅，一生快乐福气多。 反之，若眼睛和印堂相理不佳的人，操心费力、奔波劳苦，一生贵人少，小人多。 如果一个人的五官都长的中规中矩，符合面相规矩，但是唯独眼神很弱，那么一生也注定碌碌无为了，相反，如果面部五官即使两个宫位或者三个宫位有缺陷，而唯独眼睛神韵充足，那么一生也能有所作为，只不过会在五官不足的方面出现大问题而已。 古人如何看眼吉相一、眼神定而出眼睛有聚为有定，目光不聚谓之露，眼睛有聚后再远射出去叫做“定而出这类眼相的人，为人聪明有智谋，多数为人上人，是社会中的主流人仕。
眼神外露过多的人，做事难以成功，而白眼仁过多的人多凶灾。 二、眼神出而入眼睛有神者为出，有神的眼睛给人带来一种信任和温暖的感觉，眼神有聚能给人带来一种温暖同时也能给人带来一种威严，但不能让人赶到恐惧感为“出而入。 眼出而不入者为人浪荡无成，一生容易遭遇他人陷害。 眼睛看周围炯炯有神，但是目光和善，充满关爱的，这样眼睛面相的人，一生注定福禄大，并且生养孝贤的子孙;而眼神精光外放，目光锐利，但是以自我的角度审视他人他事，出于一己之私，或者目光苛刻狠毒者，一生必定多灾多难，并且或产不肖之儿郎。 三、眼睛上下不白白眼珠不宜太多，太多则变成三白眼或四白眼不吉，这类人婚姻不顺，易遭遇他人抛弃，即使眼形秀长，也为恶相，不吉。 眼睛下三白事业容易失败，小人颇多，并且容易有官司争执之事发生;眼睛上三白的人，做事仁慈心不够，多出于为己，并且脾气秉性暴躁，一生多灾多难，孝道有亏。 四、眼神视久不脱眼睛越看越有神者为“视久不脱，若初看有神，再看即无神者谓之脱，眼神脱的人，做事没有恒心，容易半途而废，很难成就一番事业。 而眼神总是有力，并且没有失神的时候，这样的人一生做事坚韧，有恒心与耐久力，而眼神不时散脱的人，心都不知道飞哪里去了，那么一生做事没有计划，或者过于多忧多虑，算计过多，这样的人一生
从《易经》看十二生肖——生辰八字和生命密码(二)
从《易经》看十二生肖——生辰八字和生命密码（二） 从《易经》看十二生肖——生辰八字和生命密码（二） 7．午马：坦率乐观，自由主义 出生日期： 1906年01月25日——l907年02月12日 1918年02月11日——l919年01月31日 1930年01月30日——1931年02月16日 1942年02月15日——1943年02月04日 1954年02月03日——1955年01月23日 1966年01月21日——1967年02月08日 1978年02月07日——1979年01月27日 1990年01月27日——1991年02月14日 生年地支：午年生 五行：午属火 五常：火属礼 吉祥方位：东北、西南及西北方 吉祥颜色：啡、黄、紫；忌蓝、白、金等色 幸运数字：8、2、6；凶数为1、6、7 幸运花：海芋、慈姑花、茉莉
马年出生的人崇尚自由、无拘束的生活。其独立心强、为人坦率，属直线型思考模式。具有乐天的人生观，颇能得到朋友和部署的信赖。其缺乏恒心，容易半途而废。 爱情形势： 感情方面不能强求，随缘会有好结果。对家人要容忍和克制，不为小事情造成意外事端。与配偶分居两地者，思念彷佛在不断的升级，宜多通讯联络。 大吉婚配：虎（寅）、羊（未）、狗（戌） 忌婚配：鼠（子）、牛（丑）、兔（卯）、鸡（酉） ·五行看马命 （1）火马。火马的主人天性聪明，活泼好动，热情奔放，是可以领导服装世界新潮流的人。个性刚强，但有些听不进他人意见，有领导才能，善于用仁爱和严格恰如其分地管教下属，很容易受到部下的尊重与爱戴，并能建立起一种十分融洽的关系。性格中稍不冷静的火马主人需要学习自我控制与约束，不可一意孤行。只要能听取他人的观点，耐心地服从长者的教诲，成功之路定将出现。火马的主人对异性有一种妙不可言的吸引力，使他周围常有不少追求者出现，他会以此为骄傲的理由，但这只玩玩而已，其实，他是很专一的。 火马主人能以自信的热情去对待自己的工作，永不服