古人关于看字识人的描述

明代著名书法家项穆在《书法雅言》写道：“人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然，所以染翰之士，虽同法家，挥毫之际，各成体系。”

正如《书法雅言·辨体》中所描述：

谨守者，拘敛杂怀：谨慎保守的人，字体拘谨收敛，或有内收的错笔。

纵逸者，度越典则：纵横飘逸，洒脱的人，字体超越了典型的各种书写规范。

速劲者，惊急无蕴：敏捷急噪，强劲有力的人，字如惊马，运笔迅疾，线条直露给人感觉没有内蕴。

迟重者，怯郁不飞：性子慢，举止稳重的人，字体线条凝重，笔画怯生实在，不轻飘。

简峻者，挺掘鲜遒：简练冷峻，有能力的人，字体挺拔倔强，笔力遒劲，透出鲜明个性。

严密者，紧实寡逸：严谨，能保守秘密的人，字体紧密坚实，中宫紧凑，极少有飘逸的笔画。

温润者，妍媚少节：温和，圆滑，入世的人，字体漂亮妩媚，没有节律，正气。

标险者，雕绘太苛：标榜自己，爱冒险的热门，字精雕细绘，非常苛刻的追求完美。

雄伟者，固愧容夷：雄心壮志，伟岸的人，字体坚固有形，兼备包容性或有特异之处。

婉畅者，又惭端厚：婉约酣畅的人，字体缺乏方正厚道的感觉。

庄质者，盖嫌鲁朴：庄重质朴的人，字体略微愚鲁朴实。

流丽者，复过浮华：爱美丽，好打扮，世俗的人，字体过于浮华轻佻。

驶动者，似欠深情：嬗变浮动的人，字体似乎缺乏精妙深奥的内涵。

纤茂者，尚读散缓：离群索居的人，字体松散，运笔缓慢，较多疏朗。

爽健者，涉兹彪勇：爽朗健硕的人，笔画外展有力，字体彪悍，有一种“勇”的气息。

稳熟者，缺彼新奇：稳妥成熟的人，字体端庄，但缺乏新意。中国人在进行这一艺术的时候，重新找到人心灵深处的节奏，并与其各构成因素相沟通。通过表意笔画，全身心投入进去，借助粗笔画或细笔画，借助平衡或对比关系，得以表达各方面的感受：力量与柔情、冲动与平静，紧张与和谐。在完成每一个字及字与字之间平衡的时候，书法家一边表达着字中之意，一边达到与其本身的合一。

以貌识人,不以貌取人

17:24 2010-9-15 以貌识人，但不以貌取人按通常理解，人类对事物的一般认识过程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接着发出声音加以评论，最后才—表现为人的外表反应。我们要识人，也应该以貌取人和声音去识人，以便于看清他的内心世界。明英宗对朝臣的相貌特别看重，天顺时，大同巡抚韩雍什为兵部侍郎，英宗发招让大学士李贤举荐一个与韩雍人名相同的人继任，李贤举荐了山东按察使王越，王越长地身材高大步履轻捷，又喜着宽身短袖的服饰，英宗见后很是满意，说王越是爽利武职打扮。后来王越在边陲果然颇有战功。古人认为好的面色是：面相有威严，意志坚强，富有魄力，处理果断，无私正值，嫉恶如仇；秃发谢顶，善于理财，有掌管钱物的能力，观额高园重，面相威严，有权有势，众人一顺。一般说来，脸皮薄者为人是比较坚定可靠的。他们是好部下，好朋友，在特定的狭小范围内，还可以充任好骨干。在传统观念中，一面识人通常有一种规则。一个心质成仁的人，必定会展现出温柔随和的貌色。一个心质诚勇的人，必定会展示出严肃庄重的貌色。一个心质诚智的人，不定会展示出明智清楚的貌色。但是时代不同了，在当今社会，人们的认识观念，更新，识人也不能单从相貌出发。古人云：人不可貌相，海水不可斗量。我们还是请看下面这两个例子。三国时东吴的国君孙权号称是善识人才的明君，但却曾“相马失于疲，遂遗千里足。”周瑜死后，鲁肃向孙权力荐庞统。孙权听后先是大喜，但见面后却心中不悦。因为庞统生得浓眉惞鼻，黑面短髻，形容古怪，加之庞统不推荐孙权一向器重的周瑜，孙权便错误地认为庞统只不过是一个狂士，没有什么大用。于是，鲁肃提醒孙权，庞统在赤壁大战时曾献连环计，立下奇功，以期说服孙权，而孙权却固执己见，最终把庞统从江南赶走。鲁肃见事已至此，转而把庞统推荐给刘备。谁知，爱才心切的刘备，也犯了个同样的错误。他见庞统相貌丑陋，心中也不高心，只让他当了个小小的县令。有匡世之才的庞统，只因相貌长得不俊，尽然几处遭到冷落，报国无门，不得重用。后来，还是张飞了解了他的真才后极力举荐，刘备才委以副军师的职务。一向慧眼识珠的曹操，也有以貌取人的错举。益州张送过目不忘，乃天下奇才，只是生得额突头尖，鼻僵齿露，身短不满五尺。当张松暗携四川四十一州地图，千里迢迢来到许昌打算进献给曹操时。曹操见张松“人物猥琐”，从而产生厌烦之感，加之张松言辞激励，揭了自己的短处，便将张松赶出国门。这时，刘备趁机而入，争取得了进取四川军事上的优势。如果曹操不是以貌取人，而是礼待张松，充分发挥其才识，那样恐怕会是另一种结果。这说明光以貌取人，未免识人于偏颇，识人不全，甚至识错人，要完全认识一个人，还需从其它方面入手。

快速识别人才

企业快速识别人才的方法在识人的实际过程中，有些管理者往往被下属的外表和漂亮的言辞所欺骗，委以重任，结果是“一泡鸡屎坏缸酱”、“一块烂肉惹得满锅腥”。因此，不以外表取人，而以才用人是每个管理者必须掌握的识人原则，否则你自己也是庸人一个。怎样才能避免仅以外表识才的错误呢？作为一个新管理人要想较多较好较快地识别和发现潜人才，根据古代兵法中的选人方法，结合本人对选人的经验，选出比较实用的几种，希望能够对各位领导有所帮助。（1）问之以言，以观其详向对方多质问，从中观察对方知道多少。公司招考新人的时候，必须对应征者来个“人物鉴定”，考官就得向应征者多方查问，这就是“问之以言，以观其详”的方法之一。鉴定一个人物，不能只流于形式，需要发出足以判定对方真心的问题。 “你的嗜好是？”“家里有哪些人？”这一类的问题，就是形式上的问题，对探查一个人的内心，毫无作用。

“你对这个问题有什么看法？”“——这一类的难关，换了你，如何去打开僵局？”这一类的问题，就直捣核心，足以使对方的才能、思考力，露出蛛丝马迹，成为判断上的珍贵资料。又如，身为上司，在遇到重大的问题时，不妨向部属或同事问一句：“换了你，如何解决？”这时候，平时看似应变有方的人，却为之语塞，或是答非所问；而看似不够机灵的人，却能提出迎刃而解的妙方——这种事实，会令你痛感一个人平时的外表和言行不足信赖。（2）听之其言，识其心志潜在的人才大多尚未得志，他们在公开场合说官话，假话的机会极少，他们的话，绝大多数是在自由场合下直抒胸臆的肺腑之言，是不带“颜色”的本质之言，因而就更能真实地反映和表达他们真实的思想感情。（3）穷之以辞，以观其变不断追问，而且越问越深、越广，借此观察对方的反应如何。没有自信的人，面对一连串的“逼问”，就惊惶失措、虚言以对，就眼珠骨碌碌的转——，发问的人，就可以从这些表情的变化，判断对方是个怎样的人物。对一件事一知半解的人，在“穷之以辞”的情况下，都会露出马脚。（4）观察其行，看其追求

如何通过身体语言与相貌识人的答案

如何通过身体语言与相貌识人单选题 1. 哈佛大学开设的课程中，令毕业生们觉得最受益匪浅的是：× A 人类学 B 观人学 C 法学 D 语言学正确答案：B 2. 人的威仪通常来自：√ A 身份 B 拥有的财富 C 长期生活的环境 D 与生俱来正确答案：C 3. 有些人一登场犹如“猛虎下山”，这里的“猛虎下山”主要指个人所流露出的：√ A 威仪 B 姿态 C 步态 D 神态正确答案：A 4. 一个人握手时手心出汗、有气无力，其心理特征可能是：√

A 畏惧、害怕 B 紧张、不自信 C 心不在焉 D 喜悦、镇静正确答案：B 5. 以下选项中，不能说明“蜻蜓点水式”握手的人的心理状态的是：× A 对握手的另一方漠不关心 B 对握手的人没有兴趣 C 注意力可能在别的地方 D 很紧张、畏惧正确答案：D 6. 采用“扳手式”握手的人是为了证明自己：√ A 热情好客 B 心不在焉 C 位高权重 D 力气很大正确答案：C 7. 想博得惯用“压泵式”握手的人的好感，应该采取的方式是：√ A 配合对方的心情做事 B 经常指出对方的缺点 C 提升对方的自信心 D 追捧、吹嘘对方

正确答案：A 8. 一个人说话时眼睛看别处，说明其：√ A 有所顾虑 B 被其他事物所吸引 C 心不在焉 D 在说谎正确答案：D 9. 眼睛大、相对突出的人，通常容易呈现出的性格特征是：√ A 智慧 B 成熟 C 冷静 D 心直口快正确答案：D 10. 拥有上凹下凸型嘴型的人，通常表现为：√ A 思想快、行动慎重 B 思想慎重、行动慎重 C 思想慎重、行动快 D 思想快、行动快正确答案：C 11. 前额比较方正，下巴也比较方正的人，属于（）性格的人：√ A 好动型 B 智慧型

从古人智慧看识人、用人之道

从古人智慧看识人、用人之道刘敏杰企业文化的本质是以人为本，其实这一点我们的老祖宗早已对此有深刻的认识。燕昭王问为国。郭隗曰：“帝者之臣，师也；王者之臣，友也；伯者之臣，宾也；危国之臣，虏也。唯王所择。”（译文：燕昭王（战国时燕王）问郭隗（战国时燕人）如何使国家强盛。郭隗说：“三皇五帝将大臣当做老师一样看待，将臣子当做朋友一般交往；霸王对待大臣如同宾客；只有七国之君才会将臣下视同罪虏。成败之道在此，希望大王有所拣择。”） “帝者之臣，师也”，这大概是尊重人的最高典范了。比郭隗更早些时候姜太公对以人为本也为极精辟的论述：利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有以启之，无有闭之也。译文：为天下人谋利的，天下人支持他，为害于天下人的，天下人摒弃他。天下不是一个人的天下，是天下人的天下。夺得天下的情势，就好比众人猎逐野鹿一样，因为天下人都有想分取鹿肉的欲望。就像同舟渡河一样，渡过了河大家就都受益，没有渡过河大家就都要受到损害。对于选择人控才的标准，姜太公讲有六个标准：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 文王曰：“慎择六守者何？” 太公曰：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无穷。富之而不犯者，仁也。贵之而不骄者，义也。付之而不转者，忠也。使之而不断隐者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不穷者，谋也。” （译文：太公说：“一是仁，二是义，三曰忠，四是信，五是勇，六是谋，这就是六种应该信守的品德。” 文王说：怎么能谨慎地选择具有“六守”的臣子呢？太公说：使他富贵看他是否恃才而逾越本分；让他地位显贵，看他是否自满放纵；交付他权力，看他是否仗权专断；派他作为使节出使看他是否有所隐瞒；使他处于危险境遇看他是否临危不惧；让他处理繁琐的大事看他是否方略无穷。让他富贵而他没有逾越本分，那就是仁；使他地位显贵而他没有娇贵放纵，那就是义；交付权力而他没有仗权专断，那就是忠；让他作为使节出使而他没有隐瞒，那就是信；让他处于危险之中而他没有惊慌失措，那就是勇；让他处理繁琐的大事而没有穷尽计谋，那就是谋。）而用人的最高境界应该如姜太公所言：天下之人如流水，障之则止，启之则行，动之则浊，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其所始，则知其所终。（译文：天下百姓就有如流水一般，阻碍它就会停止流动，疏导它就会川流不息；搅动它就变得浑浊不堪，不去触碰它就可以说清澈明净。哎呀，多么奇妙啊！圣人看到它的开始，就已经推知它的结局了。）因势利导，才能发掘其潜力，才能充分利用优势，正所谓“介虫之捍也，必以其坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长”（译文：甲虫防卫，是用它坚硬的甲壳；必定用它毒的螫子，所以就

生活中实用的计谋

1.看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。 2.高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生 3.在不违背原则的情况下,对别人要宽容,能帮就帮, 千万不要把人逼绝了,给人留条后路…… 4.快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。 5.不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱 6.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。 7.我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。” 8.两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。 9.自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。 10.不要做刺猬,能不与人结仇就不与人结仇,谁也不跟谁一辈子,有些事情没必要记在心上 11.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则 12.不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能 13.钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定赚钱的能力…… 14.不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起.... 15.过去的事情可以不忘记，但一定要放下 16.即使输掉了一切，也不要输掉微笑…… 17.不管做了什么选择，都不要后悔，因为后悔也于事无补 18.不要因为冲动说一些过激的话。 19.不要轻易许下承诺，做不到的承诺，比没许下更可恶。 20.不要觉得不了解也会有爱情。在不了解的时候，我们仅仅是喜欢，达不到爱情。当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了 21.说话时可以很直接，人很直爽，总比虚伪好。 22.对自己好一点，心情不好的时候，什么都别考虑，去吃自己爱吃的吧。但是别喝酒这些话说给懂得人听 1 打什么都别打女人。打了，你就什么理由都没有了。 2伤什么都别伤心爱人的心。伤了，你就真的没有机会了． 3不要用女朋友的数量来显示你的魅力。你完全可以用事业和顾家好男人来展示你的优秀。 4学会帮女人做家务。一个回家就只是躺在沙发上等待老婆开饭的男人，会让婚姻生活淡的比白开水还无味。 5如果你爱一个人，请你温柔的呵护她；如果不爱，直说。女人都很傻的，从她爱上你的那一刻，便身心俱付。 6帮你爱的人买礼物。你赚钱为了什么？而且，一个真正爱你的人是不会乱花你的钱的。 7不要真的以为得不到的才是最好的。还不如好好珍惜现在拥有的． 8你工作再忙，也要记得打个电话给你心爱的人，不会花掉你太多时间金钱．因为她在等待，少给她失望．

古人总结的精辟句子

人情是纸张张薄，事事如棋局局新。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。平身不做皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。人情是水分高下，世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。务求到处人情好，不饮随他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退迟思量事事难。世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。莫把真心空计较，唯有大德享万年。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。

识人秘诀

1．牙齿不好的，脾气一般都好。反之，一口利牙的人，脾气不小。张飞是一例。 2．求人办事，一口答应者，一般都办不成事。更要防备这种人可能是骗子。例如，高考之后，大学门口为家长承诺包上学的人。刚入官场的青年人，宜选老诚执重者为师。“凌霄羽毛轻无力，掷地金石自有声。”3．在逆境中，不断说些劝你的话的“好心人”，一定小心。如《水浒》中的林冲好友陆迁。 4．学英语中，口语好的，一般语法差些。近视者，听力都好。 5．对当领导的人，所谓专业与学问的标榜切不可全信。有领导才能的人，不太可能同时献身学术。 6．不吸烟饮酒的人，大都是对自已严格要求的人。一般可托终生。凡迷恋“酒色财气烟”者，一定要小心。 7．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”8．留学生大部分是爱国的人。说外国好的人，一般都没在国外长住过。不孝顺父母的人，很少有爱国的人。爱祖国的人一定是心底最善良的人。9．左撇子中的大学生比其它人多一倍，比其它人的平均寿命少6岁。10．家中父母最喜欢的一个子女，一般都不成器。 11．农村的青年一般爱做官，城市的孩子大都爱玩。大官贪污的，岀身乡村的比例高些。北京的go-vern-ment机关与高校中，外地人比例高些。12．一个班级人人都穿羽绒衣，有一个穿棉袄的，一般是学习第一名。

富不过三代，逆境出人才也。“寒门出孝子，国破识忠臣。” 13．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。 14．爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。” 15．小个子的能人，当心遗传大病。父母早死的人，中年后一定要全力保养！ 16．背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。”17．重情之人，难有爱情之幸福。当你说岀爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。” 18．一生设计者，一生受累，少有善终。“耕牛无宿草，仓鼠有余粮。”19．盖楼的工人，许多人没房子住；造汽车的工人，许多人无车开。“遍身罗绮者,不是养蚕人”。 20．老看病的，一般都无大病。医王孙思藐活了一百一十岁，少年多病。作家谢冰心，刚会吐奶，就会吐血，活了九十多岁。自吹爹妈给个好身体的人，往往活不长。“志闲而少欲，心安而不惧，形疲而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。奉献者寿。旧上海老大杜月笙语录，很值得看

提问识人,面试官题库

提问识人——面试官面试题库基本题库: 1、请您先用3—5分钟左右的时间介绍一下自己或你的成长历程。（人际关系敏感度和表达能力） 2、您对你目前服务的这家公司基本情况作一下简单的介绍, 对他的管理你怎样评价？在那个公司你有些什么收获？您为何要离开目前服务的这家公司？（答案可能是待遇或成长空间或人际关系氛围或其它，待回答完毕后继续发问）您跟您的上司有没有针对以上问题沟通过？（如果没有，问其原因，如果有，问其过程和结果） 3、您在选择工作中更看重的是什么？（可能是成长空间，能力提升，经济回报等答案）（若薪酬不排在第一，问）您可不可以说说你在薪酬方面的心理预期？（待回答完毕）那您刚才的意思也可以这样理解：薪酬方面可以适当低于您的心理预期，对吗？（若薪酬显的不太让步，可问）有人说挣未来比挣钱更重要，您怎样理解？（若薪酬排在第一，问）有人说挣未来比挣钱更重要，您怎样理解？ 2.3考核表达能力,应变能力,成就导向。 4、您觉得您在以前的这个岗位上的工作经历中有哪些方面做的不足？（若答有，问）您打算在以后的工作中采取哪些改善措施？（待回答完毕后，继续发问）您在想想如果到我们公司来任职还有没有补充改善措施？（若答无，问）您好像不太连续去追求卓越，您认为您能胜任我们提供给您的这份工作吗？（自知和应变能力） 5、目前你找一份工作，最希望得到什么？是经济回报，能力提升，还是未来发展空间？成就导向 6、谈谈你在以往销售工作中令你最有成就感的一、两件事。（成就导向和销售能力） 7、当您所在的集体处于竞争劣势时，您有什么想法和行动？（责任） 8、往往在旺季的时候，最后易形成“责任者缺位”现象，您如果身处其境，会是什么心态？假如仓库缺人，你会怎样考虑？（责任）。 9、给一个区域市场你，你觉得应该怎样开拓市场，怎么了解市场，有些什么方法？怎样找到客户？怎样找到核心客户？什么叫优质客户？怎么稳定客户？你怎样对你开发的经销商进行全面的了解？（消化能力，诚信度高不高，家庭情况，公司实力，有无固定资产）（成就导向、关系建立能力：亲和导向、影响导向、沟通能力） 10、您对上司所布置的任务，如果你觉得高，你会有些什么反映，会采取什么态度？你会怎么认为？任务确定后，你有没有跟自己订目标，制定行动步骤？（责任和计划）。 11、我们的工作与生活历程并不是一帆风顺的，谈谈您的工作或生活或求学经历中出现的挫折或低潮期，您是如何克服的？（如果回答无此经历，问）您的生活是不是都比较顺畅？一般成长中往往伴随着失败，您觉得自己的成长来自于哪些方面？请您举一个您亲身经历的事例(如工作和生活中棘手的事情)来说明您对困难或挫折有一定的承受力？(压力与情绪管理)。 12、如果您的上司是一个非常严厉，领导手腕强硬，时常给您巨大压力的人，您觉得这种领导方式对您有何利、弊？(压力与情绪管理)。

尖端八字识人法

尖端八字识人法八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。 1.戌，寅是军人信号，见庚尤验。古人云：戌守边疆。看一命：己酉年，癸酉月，庚戌日，庚寅时。时寅为偏才，俗谓老虎把后门，此女命父为军人出身。夫宫是戌，丈夫是"镇守边疆"的边防武警领导。再如：戊戌，壬戌，辛巳，己亥。父亲和她都当兵出身。

再如：戊申，甲子，戊寅，乙卯。不胜罗列，总之大家看到戌寅，思路上可以往军人上考虑，当然还要参考其它条件，才能够具体确定。 2."通根"是男性的信号及言传口授兄弟算法。这八字上男女的信号最难辩，因为阳不等于男，阴也不等于女，要么有阴男阳女之说，男区别于女的差别，就在于多了一条"根"。请看：女命：庚子年，乙酉月，庚子日，己卯时。年元代表小时侯，约为8岁内的兄弟姐妹个数，以庚作为出发点考察她兄弟个数：年干庚是她自己1，月支酉是另一个2，日干庚3，在8岁内，她有兄弟姐妹的个数是3。月元乙，是16岁内考察她兄弟姐妹个数的出发点，乙一个，卯一个，共2个。3+2=5，她共有姐妹5个，为什么是姐妹，酉卯冲，通根受影响，也即她的兄弟都会是无根的女兄，女弟。当然不是所有这个时候生的人只有5姐妹，因为八字才十多万组合，我上面说过，断八字无他，唯一活字。 3."通根"是结婚的信号，是搬新房的信号。

根的意义是立足之处，如房子，又如妻室，总之可以寄托的地方。如女命：癸巳年，辛酉月，辛未日，庚寅时。97年求测，我看她日元辛上有个月元辛挡在前面，决是慢婚的了，这辛的根就在月元下面坐着的酉，我看她41岁癸酉是根到位，入命，所以断她1993年结婚，同来求测的惊呼我是神仙，其实，我没有那本事，临场发挥而已。她嫁给一个丧妻的，他丈夫的前任妻子就是月元之辛了，那个辛根深蒂固，所以她才足足41岁，等到那个辛和他丈夫缘尽后，才有结婚之可能。至于为什不是29岁辛酉年，从信号上讲辛酉二字，代表的信号是前任还正常健在。 4.车祸信号往往反映在"刑"而不在"冲"，在"合"而不在"克"。把十二地支排成一个圆圈，你会发现冲在对面，刑在旁边不远，你想想看，车从正面先你撞来的情况很少吧，通常车是在旁边向你撞的，呈交叉相撞的较多。被车撞，是不是跟车"合"了？地支相破:子酉相破，卯午相破，辰丑相破，未戌相破，寅亥相

识人读心术

识人术认识一个人很简单，你只要把握下列几条即可。 1.日久见人心，这是古人的话，这是古人用一生甚而是几生所得的人生经验。再会伪装的人也会露馅的，而且人不可能总是伪装。如果总是伪装的，那其实就是真实的了。2.关键时刻见人心。当然那是真正的关键时刻，而不是自己的情绪化认为的关键时刻。在你最需要的时候给予你帮助的人才是你真正的好朋友，平常你好，他好，大家好，互相忽悠调侃的那是酒肉朋友。你得势，就是朋友。你一失势，早就跑得远远的。 3.细节见人心。看一个人可以从细节方面看出这个人的心。当然也有人故意在细节方面下文章，特别是针对女性的。 4.他处见人心。因为一个人总要恢复其自身的面目的，看人不一定要看其对自己怎样，而要看其对待周边的人怎样。包括父母、妻儿，亲戚朋友。如果连对父母都不好的人，你一般是要谨慎的。古人酿造就告诉我们修为先从自身开始，特别是从孝开始，从对待自己的父母开始。 5.静心见人心。人在静心的时候就能生出智慧来。有了智慧，自然能很轻松地认出一个人的心。特别是如果话多的话就是存在一个显示心的机率，这下要注意自己了，要平淡、平静中生出智慧。 6.初次见人心。人有时候是有超感的，特别是心特别纯净的

情况下尤是。所以我们不容忽视自己的第一感觉的。有些人的超感是很强的。这些是我们现在的科学无法解释的。至于为什么，慢慢讲，可能和人的生命科学有关，也就是说人的生命里面其实有我们看不到的一面的生命的，而我们看不到其的生命是能看到我们现有生命看不到的东西的，他能接收到周边的内在的信号、信息的。也许就是那些所谓的潜意识之类的说法吧。可能和老祖先说的七魂五魄之类的相关。所以说现代的很多所谓的高端科学是可以在老祖宗的文献中找出原型的，比如心理学、侦探、政治等之类的。所以说我们真的先研究好我们中国自己的东西再说，不能我们自己的东西，别人研究的还比我们深透。道公家塾

教您识人的“五看”秘诀

一、【如何“识人”】那么如何看清楚一个人？如何分辨好坏？曾国藩可谓是国学大师，他曾经说过这么一段，教我们识人：功名看器宇，事业看精神，正邪看眼色，夭寿看脚踵，若要看条理，只在言语中。真是精辟绝伦，你看：

“功名看器宇”，说看一个人未来的功名如何，你要看他的器和宇，器是什么？是眼界，所谓眼界决定境界；宇是什么？宇是心胸肚量。一个人有了境界，又兼具宽阔的心胸和海纳百川的肚量，这人的功名还远吗？再来看: “事业看精神”。说是这个人事业成不成功，要看他的精神你看一个时刻精神饱满，敬业有恒心的人，事业有没有未来？

如何分别好人和恶人呢？“正邪看眼色”，一个眼神飘忽，说话眼珠子转动的人，肯定不会是什么正人君子，而眼神时刻清朗正气，稳定直视的人，必然心无愧疚，是善人。 “夭寿看脚踵”，这是看什么? 脚跟子大不大，走路不稳会折寿？（笑）这里“夭寿”不单指的是健康长寿，包含平安稳健。我们举一个生动的例子:大象行走，是不是一步一个脚印，脚踏实地？是不是给人感觉厚重老实？大象是陆地上哺乳动物中活的最长的，意外死亡率也很低。再有，您有去池边喂过龟与鲤鱼吗？想象一下，你丢一把食物，那些汹涌活跃的锦鲤是不是争抢翻腾？他们活多少岁？那旁边岸上的龟，你丢个食物下去，他慢悠悠叼走，迟来的，你可能还多丢一点喂他，然后他也慢慢的吃。这些龟活多久？

最后我们来看：“若要看条理，只在言语中” 这句话说的比较明白，一个人思维逻辑是否缜密，从他说的话就能够听出来。假如这个人说话颠三倒四，那说明他自己还没想明白。他自己都没想明白，怎么能委以重任呢？对于看人的好坏，《论语》中也有这么一句话：众恶之必察焉众好之必察焉

找句子语病的七大诀窍

找句子语病的七大诀窍一、看否定词一个句子，如果多次出现否定词，很有可能出现语病，即句子字面意义可能和要表达的意义正好相反。出现形式： 1、多重否定造成表意不符。 2、否定副词与具有否定意味的动词、形容词等连用造成表意相反。 3、多重否定与反问连用造成表意不符。常见否定副词：不、没有、否则、无、忌常见否定动词：防止、否认、禁止、切忌、杜绝、避免常见反问句式：难道、岂例： 1、为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理 2、睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可挡风。 3、雷锋精神当然要赋予它新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢？ 4、凡事要依靠群众，否则单靠自己，什么事也做不成。 5、他无时无刻不忘自己的职责，在假日里积累了许多资料。 6、李老大干活十分卖力气，村里的人没有一个不说他劳动不积极。 7、很多人利用长假出游，怎样才能避免合法权益不受侵害，有关部门对此作了相关提示。二、看两面词一些句子的病点往往就在两面词上，一个句子如果出现两面词，我们首先想到的是，该句可能犯“一面对两面”或“两面对一面”搭配不当的毛病。常见的两面词有：能否、是否、有没有、好坏、成败、优劣例： 1、电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批专业人才。 2、机器质量的好坏，是保证生产安全的一个重要条件。 3、我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。 4、他的病情今后怎样，主要是保持良好的心态，积极与医生配合。 5、我市在西部大开发的战略规划中能否抓住机会，迅速发展，关键在于加速培养一批各行各业的人才。 6、明朝嘉靖之后，世风日下，贪污被视为正常，清廉反被讥笑，因而，在官员离任

如何通过身体语言与相貌识人

学习导航通过学习本课程，你将能够： ●了解初次见面时的识人方式； ●通过不同握手方式了解人的性格； ●了解不同面相的人的性格类型； ●在初次见面时掌握对方的性格特征信息。如何通过身体语言与相貌识人古语有云：“治国之道，务在举贤。举贤并非易事，举贤必要识贤，识贤方可举贤。”治国要识贤，治商也同样，正所谓：“治商之道，旨在人才，人才聚则万事成。” 中国自古以来就非常看重识人，如何选人、用人、识人，是一门深刻的学问。在哈佛大学，观人学是令学生最为受益的课程。因为该课程能够通过人的各种动作、姿态、表情、谈吐、修饰等洞察其内心活动的秘密，从而做到“知己知彼，百战不殆”。人生就是在与不同的人打交道，每个人都具有不同的思想性格，这些性格特征都会通过外在行为、活动体现出来。人与人最初的接触就是见面，第一次见面时，可以通过相貌与身体语言识别对方。一、从威仪识人当一个人进入某个场地时，能够引起周围人特别关注，这就是威仪。威仪是在长期生活环境中养成的生活习惯，是自信和修养的外在体现。 1.威仪是个性特征的体现人的威仪是很难被模仿的，即使相貌相同的两个人，也会有不同的威仪。【案例】谁是真的邢夫人汉武帝时期，为了避免后宫妃子的矛盾冲突，妃子们都住在自己的宫里，不允许相互串门。汉武帝的第二任皇后卫子夫去世以后，宫中有两位妃子：一个是邢夫人，一个

是尹婕妤。尹婕妤向皇上询问邢夫人的相貌，汉武帝只笑不语。一群宫女经过，中间拥着一个打扮华贵的夫人。汉武帝努努嘴说：“你看那边的就是邢夫人。”尹婕妤看了一眼，说：“皇上别开玩笑了，这哪是邢夫人，不就是一个宫女吗？”汉武帝说：“可是她的打扮的确是邢夫人呀。”尹婕妤却笑着说“不信”。又走来一群宫女，尹婕妤指指其中一位宫女说：“皇帝，这个宫女就是邢夫人吧！” 尹婕妤之所以能够发现真正的邢夫人，原因就在于之前的宫女与邢夫人威仪的差距。华贵的衣服掩饰不了背后的威仪，宫女虽然穿着邢夫人的衣服，但是内心却没有改变,见到皇帝和尹婕妤心里还是有怯意，言行举止更是羞怯放不开；而邢夫人即使穿着宫女的衣服，也难以掩盖她的高贵气质和内心，依旧保持原有的威仪。 2.威仪是心理因素的体现威仪是在长期生活中养成的一种内心的修养和自信。在现实生活中，当一个人犯了错误，内心有了愧意，无论是面对父母、丈夫或妻子，亦或是同事，都有可能不敢直视对方；当一个人没有犯错，就会表现出理直气壮……这些都是心理因素的体现。具体说来，当某个人在初次见面时给人的第一感觉就如“猛虎下山”（“猛虎下山”是指人所展示出的威仪令人肃然起敬），会让人觉得他是个人物，从而加以重视；反之，就会让人觉得没有谱、没有派头，而漠然视之。二、从姿态识人姿态主要包括一个人的站、立、行、走。走路的姿态，足以看出一个人内心是否坚定和自信。当一个人特别自信的时候，走起路来就会特别有气势，阔步昂首。当了几十年兵的人，他们特殊的习惯就是走路的步伐几乎都是平均的，而且腰板挺的笔直。即使坐下来，也会挺得很直，因为他已经养成了习惯。当初次见面时，可以通过对方的步伐、姿态判断出他是否自信。如果对方很自然地迎着你、看着你的眼睛走近，而且面带笑意，那么他就是充满自信的；相反，如果对方低下头或环顾四方不注视你，那么他的心态就是不自信的。三、从握手识人古时候的人见面以后要抱拳秉手，如今握手已经成为中国人见面的主要礼节。通过握手的姿势，也可以了解一个人的心理状况。一般而言，握手主要有以下八种形式： 1.“死鱼般”的握手

教你如何识人用人

治理之道，就是善于用人之所长，避人之所短，也就是使人人各得所宜，而都能各扬其所长，避其所短。识别人才，考核才能，是治理国家的根本。因此，在很早年间，古人就提出：为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。这很富有哲理的良言告诉世人，不了解人就不能很好地使用人。没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以，得人之道，在于识人。而识人之前，重在观人。观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。只有知人才能善任，因为对一个人了解得越深刻，便用起来就越得当。历来人们都认为，帝王之德，莫大于知人。也就是说，帝王的作用，没有比识人更重要的了。如果一个国君，有贤不知，知而不用，用而不任，这是一个国家三种不祥之兆的表现。所以，作为一个明君，最大的隐患就在于不能知道和识别人才。若不能识人，势必不能用人。一旦知道和识别到人才，又不及时地推荐和提拔使用，则为失才的表现；同样，一旦了解和识别的人既缺德又缺才，而又不及时地从其现任的位置上撤职和采取切实可行的措施进行罢免，继续将其留用，这必然是国家之祸，使人民受害，后患将是无穷的。古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚，他们产生了极为相近的一种共识：要想国家繁荣富强，人民安居乐业，生活水平不断提高、完善，可以不识字，但不能不识人。总之，国家兴亡，务在得人、用人。得其人任用之则存，失其人未任用则亡。何世无才，患在不识。知人善用，择贤而任。要做到知人善用，所谓知人，就是考察选准人才；所谓善用，就是正确地使用人才。要做到择贤而任，所谓择贤，就是要选择那些德、才、能三才兼备的善良者；所谓而任，就是将具有德、才、能三才兼备的善良者任用到重要的工作岗位上去，发挥他们应有的智慧与才能。那么，究竟怎样才能考察出一个人的品德如何、能力如何及其是否具有真才实学呢？其实，标准很多，方法也很多。在此，笔者提出一个全面衡量人才的10项标准，以供明君参考：一、品德；二、能力；三、学识；四、交际；五、目的：六、行为；七、志向；八、专长；九、发展；十、成就。举凡对那些品德高尚、能力突出、学识渊博、交际广泛、目的纯正、行为端庄、志向远大、专长精熟、发展全面、成就卓越的人来讲，我们可认定他为上上之才；而对那此品德恶劣、能力平平、学识粗浅、交际凡泛、目的不纯、行为不端、志向渺小、专长全无、发展没有、成就归零的人来讲，我们可认定他为下流之徒；再对那些具备10项标准中一两条或三四条的人来讲，我们可认定他为平庸之辈，或是一般性人才，对那些已具备10项标准中五六项或七八项的人来讲，我们可认定他为中才，或确定其为上等人才。衡量一个人的全面并定义一个人才的水准，是应有所变动的，因为人本身是无时无刻都在变化与发展之中的，坏的人也可能变好，好的人也可能变坏。因此，我们要用发展的眼光看待人，用客观真实的眼光审视人，用全面公正的眼光定义人。观人要由表及里、注重表里如一，识人贵新不贵陈，用人须鉴古察今。以史为镜，明兴衰；以经为镜，通事理；以人为镜，知得失。衡量一个人是否真的是一个人才和贤良，其方法举不胜举。下面，笔者就庄子和诸葛亮提出的一些观人、识人、用人的方法，再结合本人对观人、识人、用人总结出的一些浅显方法与见识，提出观人、识人、用人26法。特陈述如下，以供圣明的领导参考。

教你如何三分钟识人看透对方真面目

教你如何三分钟识人看透对方真面目 2012-07-23 09:12:56 作者：来源：网络文章点击量： 62 寄语：在人际交往的过程中，有着许多的学问我们不知道，我们每一次交流都是一个试探和磨合的过程。不过，专家告诉我们如果想要快速了解一个人，还有捷径哦。这个捷径，需要的是你要有敏锐的观察力，一眼看透对方的性格，这就是练到高段的识人术了。和陌生人第一次见面时，要如何在一开始谈话的几分钟内了解这个人?如何与对方拉近距离?如何找到对方喜爱的话题?如何让对方愿意开口?这都得依靠细心的观察。观察力可以靠后天练习练习你的观察力，最有效的方法之一是“回想游戏”。你可以在任何时候、任何地方练习。例如，当你走进一个房间之后，闭上眼睛，尽可能回想走进房间之前你看到了什么，越详细越好。时间久了，你也可以像纳瓦罗一样，走到朋友家的前门，就已经把周遭环境看清楚了：门前街道上停了哪些厂牌的车、隔壁房屋外有位男性在除草、另一间房子的门前放着两份报纸…… 当你观察完周遭环境之后，还要再问自己，这些代表什么意义?例如，除草的人应该就住在那间房子里，因为门前的街道上没有停放任何除草公司的车辆。纳瓦罗每次坐上牌桌，第一件事就是观察同桌的对手，包括他们的脸部表情、双手放的位置、坐姿、穿着打扮。更重要的是竞赛过程中，他会特别注意对手的行为是否出现异常。例如原本放在牌桌上的双手突然环抱在胸前或放在大腿上，可能代表情势变得对他不利。如果对方将身体往后移，然后跷脚而坐，这就是自信的表现，代表情势对他非常有利。观察不寻常的动作当人在紧张或是有压力时，常会不自觉地做出某些动作：

1. 触摸或按摩颈部：按摩额头或是摸耳垂，也都是一般人紧张时会出现的动作。如果男生拉着领带，或是女生玩弄颈上的项链，也代表同样的意思。 2. 深呼吸或是话变多：当你看到对方深呼吸，就知道他可能在压抑情绪，或是在过程中对方不太爱说话，却突然话多起来，也代表他的情绪开始变得不稳定。 3. 手放在大腿上：紧张时我们会不自觉地将双手放在大腿上来回摩擦，试图平缓自己的情绪。从肢体语言看出对方个性常见的习惯动作反映了特定的个性与行为模式。 1. 喜欢眨眼：这种人心胸狭隘，不太能够信任。如果和这种人进行交涉或有事请托时，最好直截了当地说明。 2. 习惯盯着别人看：代表警戒心很强，不容易表露内心情感，所以面对他们，避免出现过度热情或是开玩笑的言语。 3. 喜欢提高音量说话：多半是自我主义者，对自己很有自信，如果你认为自己不适合奉承别人，最好和这种人划清界线。 4. 穿着不拘小节：也代表个性随和，而且面对人情压力时容易屈服，所以有事情找他们商量时，最好是套交情，远比透过公事上的关系要来得有效。 5. 一坐下就跷脚：这种人充满企图心与自信，而且有行动力，下定决心后会立刻行动。

诸葛亮七字识人有借鉴价值

诸葛亮七字识人有借鉴价值 Revised by Jack on December 14,2020

诸葛亮“七字识人”有借鉴价值三国时期的诸葛亮不仅谋略过人，在选人、用人方面也有独到的见解。他善于从人的“志”、“变” 、“识” 、“勇”、“性”、“廉”、“信”七个方面来考察识别人才。一、“问之以是非而观其志” 是指向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣。人们是用思想来支配自己的行动，对大是大非问题的看法也最能反映出一个人的人生观、价值观。一个人只有具备坚定的信仰，才能不怕困难、不惧艰辛，也才能成就一番大事业。从这个意义上说，要了解一个人是否值得你重用，首先就得了解他的立场、观念和志趣。二、“穷之以辞辩而观其变” 即要专门考察对方的应变能力。在诸葛亮看来，在诸多智能因素中，应变能力是十分重要的。在当今社会，“变化是唯一不变的”，一个领导者面临的形势、问题和情况瞬息万变，一些突发事件对官员的应变能力提出了严峻的挑战。为官一任，造福一方，只有具有能够驾驭复杂问题的能力，才能担当重任。三、“咨之以计谋而观其识” 是要考察对方的见识。向对方提出方方面面的问题，让他思考相应的计策，看他的谋略是否深远，看他的见识是否独特。人无远虑，必有近忧。那些毫无计谋、遇事便束手无策的官员，即使有心为上级解愁，为百姓排忧，也终究力不从心，无法左右大局。只有那些善于从战略上考虑问题、从战术上处理问题的领导干部，才能真正为老百姓带来切实的好处。四、“告之以难而观其勇”

诸葛亮在重用一个人之前，常常人为地创造一个逆境，观察对方是否具备足够的勇气。一个没有坚持真理的勇气的人，一个面对困难畏惧退缩的人，不可能惩恶扬善，也不可能为了百姓的利益勇往直前。五、“醉之以酒而观其性” 向对方劝酒，待他醉后再观察他属于何种类型的人。酒后吐真言，要了解一个人，最好是等待他喝醉的时候。一些人挖空心思掩饰自己的内心世界，往往在酒醉之后将卑鄙无耻的灵魂暴露无遗。看看今天那些贪官污吏，哪个不是得意忘形，甚至肆无忌惮，就像一个醉汉一样失去了清醒的头脑，从而低估了我党反腐败的决心和能力。六、“临之以利而观其廉” 投其所好，以小恩小惠引诱对方，考察他是否清正廉明。自古以来，中国老百姓希望自己遇到的是清官、廉官，而非贪官。是富贵不能淫还是见利忘义，往往是判别一个人尤其是一个领导干部品行高低的重要标准，事实证明，经受不住金钱诱惑的人，不可能利国利民，反而会危害国家利益、损害政府威信、伤害百姓感情。七、“期之以事而观其信” 与对方商定某事，看他能否说到做到，是否讲究信用。“言而无信，不知其可也”。一个人说话不算数，就不值得别人信赖。自古以来，诚信是对一个人最基本的道德要求，一个不诚信的人不是真正的人才，也是没有资格成为领导干部的。诸葛亮的这七条用人之道，给我们各级领导提供了一个极有价值的用人策略。我们讲，要用好的制度选好的人，诸葛亮的识人、选人方法，对我们仍然有借鉴的价值。

如何识人看人(六征观人法)

六征观人法 ---《文王官人篇》记文王（周文王）告太师尚父观察真伪、考试才艺之法，其法在六征。六征者，一曰观诚，二曰考志，三曰视中，四曰观色，五曰观隐，六曰揆德。第一辑观诚 1.1 原文：观诚者，观验其诚也。《孔子家语》云：“诚于此者形于彼。”是诚之足观者。《中庸》云：“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。”是观诚之义。译文：所谓观诚，就是观察验证他是否真诚。《孔子家语》说：“真诚在此处的会在彼处表露。”这就是说，真诚是完全可以观察出来的。《中庸》中说：“要想获得上级的信任应有一定的方法，如果不能得到朋友的信任，就不能获得上级的信任；要想获得朋友的信任也有一定的方法，如果不能做到孝顺父母，也就无法获得朋友的信任；孝顺父母也有一定的方法，如果反省自己有不诚实之处，就无法真心孝顺父母。”这就是观察真诚与否的基本要领。 1.2原文：考之以观其信，xie（意：度量，比较）之以观其知，示之难以观其勇，烦之以观其治，淹之以利以观其不贪，蓝之以乐以观其不宁，喜之以物以观其不轻，怒之以观其重，醉之以观其不失也，纵之以观其常，远使之以观其不贰，迩之以观其不倦，探取其志以观其情，考其阴阳以观其诚，覆其微言以观其信，曲省其行以观其备。译文：用考验来看他的信用，用衡量来看他的智慧，展示困难来检验他的勇气，制造麻烦来检验他的才干，用财利来诱惑看他是否不贪心，用淫声来迷惑看他是否不放荡，拿物品让他喜欢来看他是否不轻佻，，故意激怒他来看他是否够稳重，拿酒灌醉他来看他是否不失态，设法放纵他来看他是否守常观，派他到远地来看他是否忠贞不二，派他在身边看他是否很敬业，探究他的心志来看他的性情如何，考察他的阴阳来看他是否诚实，审察他的细言微语看他是否守信，详细观察他的行为来看他是否检点。第二辑考志 2.1 原文：考志者，考度其志也。考志即可曰考言而知其意也。译文：所谓考志，就是考察度量一个的心胸志向。考志，也可以说：考察一个人的言语而知道他的心意。 2.2 原文：志殷而深，其气宽而柔，其色俭而不谄，其礼先人，其言后人，见其所不足，曰日益者也；好临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。译文：心志宏大而深邃的人，其行气宽缓而柔和，其面色谦逊而谄媚，见礼在人先，说话在人后，敢于袒露自己的不足之处，这是一种天天进步的人；喜欢给别人以脸色，故显傲慢之气高人一等，故意卖弄言辞以显自己贤能，掩盖自己的不足之处，夸耀自己的才能，这是一种天天退步的人。 2.3 原文：其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也；其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。译文：相貌直率而傲慢，说话公正而不偏私，不夸大自己的好处，不隐藏自己坏处，不掩盖自己的

曾国藩教你观眼识人

曾国藩教你观眼识人曾国藩指出，眼神是我们判断人心地的重要依据。古人通过不断的研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于

二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。按照曾国藩的经验，一个愚笨的人，在不断的训练中，如果大脑升华了，人也聪明起来了，眼神也会由浊而清。也许曾国藩本人就是一个由浊到清的人。曾国藩7岁时，他父亲因多次童试未果。愤而设立私塾，起名叫“利见斋”，曾国藩就开始随他读书，前后共八年。他父亲自信心连遭重创，因此自卑，自认天分有限，教书的秘诀就是不厌其烦，重复是记忆之母。父子俩同睡一床，同行一路，时时不忘考曾国藩功课。他常自我解嘲地说，“因为我自己笨，所以教起你们这些笨弟子来，一点也不感到厌烦。” 曾国藩并不聪明（至少在童年时没有表现出聪明），才思也欠敏捷。一天，他与妹妹随父亲外出，一路上学习作对联。父亲随景出上联“狗尾草”，妹妹立刻接口说出“凤冠花”，父亲点头说：“也还工整。”曾国藩却答不上来。过一座桥时，父亲又命上联：“观风桥。”兄妹俩都未对出佳联。一天，曾国藩跑去对父亲说：“对‘听月楼’。”父亲一时间竟没想过来，继而点头赞许他的倔强。并说他的这种性格深受母亲的影响。他自己也讲道：“吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。”“故男儿自立，必须有倔强之气。” 19岁时，他与弟弟曾国潢去衡阳，师从汪觉庵。弟弟聪明伶俐，深得汪觉庵的欢心，常受夸奖，而曾国藩却默不好言，