发现历史的真相

最近看了一本书，《明朝的那些事》，这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。但我对这本书情有独钟的原因是，作者对一些历史谜案的推测。充分的合理的逻辑推断，让我们对历史的了解更加深入。《明朝的那些事》也可以看作个人研究历史的一本研究报告。比如说吧，历史记载某年某田某皇帝干了什么事儿，史书一般就是记载事迹，而没有过多评论或者解释，明朝那些事儿就是加上作者对这些皇帝干的事儿的从人性的角度进行解释。

在历史的长河里朱允炆下落已经成为了千古谜案，但对他下落的推辞一共有四种：

童话说：朱允炆在危急时打开祖父朱元璋留下的秘密铁匣，里面有一把剃刀、一份度牒、一件袈娑和碎银币若干。于是剃发为僧，从宫后水门逃出，浪迹江湖三十余年。到四十年代一四四○年，当时的皇帝是朱棣的重孙第六任皇帝朱祁镇，恩怨已消。朱允炆才表明身份，回到宫中。终其天年。这个说法让我想起了一些神话里的情节——在危难时刻打开救命包囊，立刻有神秘渠道逃生。俨然朱元璋是未卜先知，已经知道自己的孙子有此一劫，将逃跑的东西都已经准备好了。野史比较好这一口，情节荒诞而又结局皆大欢喜。

自焚说：众多史料包括明史稿上都是这样记载的。我比较相信这一种说法，比较合理。在那战乱纷飞的年代，军队大批杀进城，想混乱逃出对这位养尊处优的皇帝来说不是一件容易的事，即使逃出想在江湖上漂泊数十年也是够乌托邦的，锦衣卫和特务们在江湖中寻找这样一个显眼的人物应该并不费劲。最可能的结局是建文帝看到大势已去，自杀身亡。朱棣假模假样的哀悼一番，之后的寻人一说都是掩人耳目。

终老说：朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。胡濙是他在水路上派出的侦探，遍行郡、乡、邑长达16年，在朱棣死之前的某个晚上，胡濙突然深夜归来急见朱棣，具体谈话内容是千古之谜。但是有人猜想胡濙这么急的夜见皇帝，必定是发现了重大新闻。那么最有可能的是在某个乡村发现了建文帝的行踪。甚至有人考证出了建文帝所葬的地方在江苏吴县，这些考古学家实在比较强悍。后来朱棣任其在孤村僻野终老天年。以朱棣赶尽杀绝的个性来说这种可能性似乎并不大。

削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。

还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。

《明朝的那些事》写到：“历史的真相始终是被笼罩在迷雾中的，无数人为了各种目的去修饰和歪曲它，以适应自己的需要。我相信历史的真相只有一个，总有一天会被解开的。”

历史太多的谜团需要我们去发现，我们需要认真的思考严格的逻辑，强有力的证据来大胆的推测历史的真相，不要让一些假象蒙蔽了我们的双眼，扭曲历史的真相，更不希望大量的历史淹没在岁月的长河里。