雨打芭蕉诗词选
雨打芭蕉诗词选
一剪梅蒋捷
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
添字采桑子李清照
窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；
阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪yín；
点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！
七律?无题王维
雨打芭蕉叶带愁，心同新月向人羞。馨兰意望香嗟jiē短，迷雾遥看梦也留。
行远孤帆飘万里，身临乱世怅千秋。曾经护花惜春季，一片痴情付水流。
闲居寄诸弟韦应物
秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。
尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗。
夜雨白居易
早蛩啼复歇，残灯灭又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
逢归信偶寄唐·李益
无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。
点绛唇·县斋愁坐作宋·葛胜仲
秋晚寒斋，藜读音lí床香篆横轻雾。闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
雨杜牧
连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。
芭蕉杜牧
芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
梦远莫归乡，觉来一翻动。
长相思李煜
云一緺wō，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，
轻颦pín双黛螺。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠kē，
夜长人奈何！
注释：緺wō：象水流旋转盘结的发髻。
雨蕉明朝汤显祖
东风吹展半廓kuò青，数叶芭蕉未拟听。
记得楚江残雨夜，背灯人语醉初醒。
书庭蕉明朝王守仁
檐前蕉叶绿成林，长夏全无暑气侵。但得雨声连夜静，何仿月色半床阴。
新诗旧叶题将满，老芰jì疏桐恨转深。莫笑郑人谈讼sòng鹿，至今醒梦两难寻。
题芭蕉仕女明朝唐寅
兽额朱扉小院深，绿窗含雾静愔yīn愔。
有人独对世蕉坐，因为春愁不放心。
注释：愔yīn愔：形容静寂，深沉。
芭蕉宋·张嵫
风流不把花为主，多情管定烟和雨。
潇洒绿衣长，满身无限凉。
文笺舒卷处，似索题诗句。
莫凭小阑干，月明生夜寒。
题草树张说
忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。
微霜拂fú宫桂，凄吹扫庭槐。荣盛更如此，惭君独见哀。
水仙子徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
宿洞霄宫林逋bū
秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。
凉阴一鸟下，落晶乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。
忆秦娥冯延巳
风淅淅，夜雨连云黑。滴滴，窗下芭蕉灯下客。
除非魂梦到乡国，免被关山隔。忆忆，一句枕前争忘得。
杨柳枝顾夤yín
秋夜香闺思寂寥。漏迢迢。帏wéi罗幌huǎng麝shè烟销。烛光摇。
正忆玉浪游荡去，无寻处。更闻帘外雨潇潇。滴芭蕉。
是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇！
是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。－－秋芙蒋坦
注释：蒋坦，字平伯，号蔼卿，浙江钱塘人。秀才出身，擅长书法。道光七年与青梅竹马的表妹关瑛（关秋芙）订婚，道光二十三年成婚，长年居住于杭州西湖。一日蒋坦在芭蕉叶上题句：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”秋芙续曰：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”秋芙患肺病十年，常感叹：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十一二耳；况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎？”咸丰年间秋芙病卒。
《雨打芭蕉》教案
《雨打芭蕉》教案 教学目标 (一)“情感态度与价值观” 目标 用开放的心态,正确审视丝竹乐,有对多元文化接纳与包容的意识,产生对民族音乐的喜爱之情。 (二)“过程与方法”目标 采用对比法、实物观摩法、实践体验法感知乐器高胡、二胡、梆笛、扬琴的音色、外型,通过对比欣赏、观看教师范奏片断,理解广东音乐和江南丝竹的音乐手法与地方戏曲的渊源。 (三)“知识与技能”目标 1.初步了解广东音乐、江南丝竹音乐风格形成的社会文化大背景。了解广东音乐、江南丝竹与粤剧、昆曲之间的关系。 2.会听辨主奏乐器高胡、二胡、扬琴的音色;知道高胡的分弓奏法、滑音奏法、扬琴的颤音奏法、二胡的连弓奏法;理解江南丝竹的 支声性手法。 3.会分辨广东音乐和江南丝竹 学情分析 本课的授课对象是初中二年级学生,我校地处农村,是一所农村镇级学校, 70%的学生为外地打工子弟,全校30%的本地生中95%的学生为农村户口的孩子,学生对艺术的了解、认知渠道是有限的,依据这个学生认知现实情况,再加上所教授的内容是这些孩子平时很少关注的“丝竹乐”,音乐素养参差不齐,对我国丝竹乐关注
程度不高。音乐基础知识和基本素养参差不齐,有很多学生不具备识别音乐基本要素的能力。但经过前期音乐鉴赏课的学习,已有明显转变。学生对音的高低、长短、强弱、音色的识别运用相对纯熟,对节奏、旋律、力度、速度等形式要素的掌握与运用有所提高。学生对江南丝竹和广东音乐这两种音乐的情绪、流行的地区、主要的乐器了解甚少。 重点难点 (一)教学重点 对比感知、分析广东音乐和江南丝竹的音乐风格、音乐手法(二)教学难点 对比感知广东音乐和江南丝竹的音乐手法 教学过程 教学活动 【导入】导出课题 (一)创设情境导出课题【播放《步步高》】 学唱主题 【讲授】广东音乐和江南丝竹 (二)丝竹相和:广东音乐和江南丝竹 1.广东音乐 (1)广东的地域文化 师:广东独特的地域文化孕育了怎样的音乐风格呢?我们来看一段视频【广东地域文化视频片断】
古诗中的常见意象整理
古诗中的常见意象 （一）树木类 1.松柏 松柏是傲霜斗雪的典X，自然是众人讴歌的对象。X桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 2.竹子 竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。 3.杨柳 “柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。乐府《横吹曲辞-折杨柳》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。 4.梧桐 梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人X再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 5.芭蕉 “芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。X文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 6.折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹XX之一枝，XX之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。” 7.怀桔 指孝顺双亲。典出《三国志·X志·陆绩传》：“绩年六岁，于XX见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人X祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”X成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。” （二）花草类 1.红叶 传情之物。X淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人X摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。” 2.黄叶 秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”X长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”许浑《XX城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩
中华诵国学经典年级诗词部分精选版
中华诵国学经典年级诗 词部分 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】
《中华诵·国学经典诵读》古诗词部分一年级下册 击壤歌（夏商民歌） 日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉 弹歌（《吴越春秋》） 断竹，续竹； 飞土，逐宍。 卿云歌（先秦民歌） 卿云烂兮。 乣缦缦兮。 日月光华。 旦复旦兮。 易水歌（战国荆轲） 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 垓下歌（项羽） 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何 大风歌（汉.刘邦） 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。 咏鹅（唐.骆宾王） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 送兄（唐.七岁女） 别路云初起，离亭叶正飞。 所嗟人异雁，不作一行归。 咏华山（北宋.寇准） 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 越女词（其三）（唐.李白） 耶溪采莲女，见客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出来。 幼女词（唐.施肩吾） 幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。 幼女词（明.毛铉） 下床着新衣，初学小姑拜。 低头羞见人，双手结裙带。 画菊（南宋.郑思肖） 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。画鸭（元.揭傒斯）
春草细还生，春雏养渐成。 茸茸毛色起，应解自呼名。 画鸡（明.唐寅） 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。鹿柴（唐.王维） 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 竹里馆（唐.王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 鸟鸣洞（唐.王维） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 三四年级 1、江南（汉乐府） 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2、采莲曲 (唐王昌龄)荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 3、采莲词（清王淑） 莲华莲叶满池塘，不但花香水亦香，姊妹折时休折尽，留花几朵护鸳鸯。 4、栾家濑（唐王维） 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。 跳波自相溅，白鹭惊复下。 5、桃花溪（唐张旭） 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 6、兰溪棹歌（唐戴叔伦） 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 7、江上渔者（北宋范仲淹） 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 8、 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
中国古代经典诗词
《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中。这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。 6.《虞美人》·李煜 春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 李煜（公元937--978），字重光，初名从嘉，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化。他的词语言明净，优美，生动，在题材和意境上均突破了“花间词”派镂金刻翠，以写艳情为主的狭窄意境，对词的发展起了极其重要的作用。 《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己
生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首《虞美人》充满悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。” 7.《天净沙·秋思》·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。 这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之 祖”（《中原音韵》）。 14.《永遇乐·京口北固亭怀古》·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万 里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能 饭否？ 辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。与苏轼齐名，并称“苏辛”，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之
《言叶之庭》观后感1500字左右范文
《言叶之庭》观后感1500字左右范文《言叶之庭》是包含着日本博大精深的汉文化的优秀动画电影，下面是橙子为大家整理的《言叶之庭》观后感1500字希望你会喜欢! 《言叶之庭》观后感1500字：没有灵魂的血肉之躯 来岛国出差已经是第五年了，到现在也无法完全适应早上的出勤电车。如此拥挤却又如此安静，仿佛身边站着的都是些没有灵魂的血肉之躯，让本来就已经无比孤独的生活更加压抑。 「来週から梅雨にはりそうで、昨年より11日間早くなってますが、平年比10日間遅い模様です。。。」 “下周开始大概就要进入梅雨期了，比起去年差不多提前11天，比起往年大概晚10天左右。。” 每天早上一定要看完天气预报才出门上班已经成了一种习惯，马上又是梅雨的季节了，每年的这个时候心情总有些许抑郁，就像这个无声的世界被水浸泡过了一样，走到哪里都让人觉得心里堵着一团乌云。 「もうすぐ梅雨だよね、きちんと準備しないと。和君はどう?もう慣れたでしょう、日本の天気に。。」 “很快就要开始梅雨了，不好好准备不行呢。小和的话应该没问题了吧，应该已经习惯日本的天气了吧?” 每天早上和同事的对话基本上都是从天气开始，日本的文化就如同其生活一样，总是和天气密不可分的，「言の葉の庭」可以算是其中的一个。
「言の葉の庭」无疑是我看过新海诚作品里最美的一部，最日本的一部作品。以往的作品都是把那种无比现实的时空摆在观众面前，让人觉得故事虽然唯美，现实却如此真实。而这部作品却用一个如此真实的故事来描述一段唯美的距离，一段心与心之间的距离。 前些天，看到一篇文章，说夏目漱石问他的几个学生，英文的“I love you”如何翻译成日语。学生们翻译成“私はあなたを爱する”之类的Google翻译体之后，夏目漱石抬头望了一下天，说，你们翻译得完全不对，如果是日本人的话，只要翻译成“今夜月色很好”，就可以了。 意思就是说，有的东西与其去翻译不如去体会，有的心情与其去理解不如去感受，这部作品也是一样，如果你要把它活生生翻译成中文，那就没有太多美感了。 「言葉」(ことば)在日语是语言的意思，言(こと)和事(こと)发音一样，是指事实的意思，葉(ば)和端(は)发音一样(训读的时候后面发浊音)是描述的意思，也就是说「言葉」就是描述事实的意思。 这就可以解释为什么女主角是古语老师，片中那么多叶子的镜头的原因了。有心的同学可以把所有关于叶子的镜头整理一下，就会发现，每一个叶子的镜头都代表了一个意思。 万葉集=万の言の葉を集まること 是现存日本最古老的日本诗歌合集。 片中引用了一段： 作者：柿本人麻呂歌集,略体,女歌,後朝
雨打芭蕉
雨打芭蕉 （一）窗前的一株芭蕉苍苍独立，雨就这么潇潇而来。挥洒在这个深宵难寐的浩阔红尘里，雨打芭蕉就这么轻易地穿越了时空，从这个寂寥的夜里氤氲散开，便感动了自古至今那些怀有灵性而敏感的心灵。杜牧诗云：芭蕉为雨移，故向窗前种。怜取点滴声，留得归乡梦。梦远莫归乡，觉来一翻动。所以芭蕉的内涵就在大诗人的笔下悄然与我们而近了。 唐代的另一位大诗人白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”最合此时的情景，就在雨打芭蕉的淅沥声里，便洇濡出了绵远的人文气息。无论是婉约妩媚的江南，还是雄豪浑朴的北国，都在雨打芭蕉的滴答声里融合濡染出一种情调，都能激起一种寥落的情绪在无边的雨夜里回旋，飘逸出浓浓的古典情怀，使人思接千载，神驰六合。 雨打芭蕉，清声悠远。因而多少古今诗人词客便将芭蕉和雨璧连在了一起，词调中有《芭蕉雨》，曲调有《雨打芭蕉》，诗词中更是随处可见。唐五代时期的诗人汪遵的“秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来”，最是令我激赏，一叶芭蕉，一滴秋雨，却体现出了大气与雄阔，不见一丝媚气。而宋代诗人贺方回的“隔窗赖有芭蕉叶，未负潇湘夜雨声”，诗情含蓄、意境幽深，虽不见气势，但却有另一种意蕴。 在古典诗歌中，吟咏雨打芭蕉而得其三昧的要算宋代诗人杨万里的那首《芭蕉雨》：芭蕉得雨更欣然，终夜做声清更妍。细声巧学蝇触纸，大声铿若山落泉。三点五点俱可听，万籁不生秋夕静。芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨即休。听雨打芭蕉而还能分辨出声音大小，雨量疏密，更写出了质感。可见其体验细腻，感受独到，令人足资吟味，真是一位大家。
千百年来，雨打芭蕉声里，激起了多少性情中人无限的遐思与落寞的情怀。最初听到雨打芭蕉的，一定是个多愁善感的女子，她年华青葱，清雅婉丽，长日闺阁，诗词为伴。忽然那么一天，便有一个少年的影子就常常萦绕在她青涩的梦里了。无论春花夏雨、秋月冬雪，都能牵动她情感的波澜，丰盈的心事。于是，在那个雨打芭蕉的夜里，她又一次失眠了，空寂的楼阁竟容不下她惆怅的思绪，雨打芭蕉声里，她的叹息被渐渐淹没…… 当那位少年怀抱豪情，负笈走天涯后，流浪就是他唯一的主题了，因为他是个浪子，这是他的宿命！在一个远方的客栈里，他第一次听到雨打芭蕉的声音，便有一种萌动的情怀暗涌，那滴滴答答的声音，就突然刺入了他落寞孤寂的心中，刺痛一段刻骨的记忆和往事，当他手摸颌下的胡须，沧桑的脸颊，看看一身积满风尘的衣衫，他第一次流下了浑浊的泪水…… 啊，明天应该往哪里去呀？！ “芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”是现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗中的一联。在这样的夜晚，就连梦里也充满了碎玉般的雨打芭蕉声了。在音韵清寂里，那在远方的伊人，今宵你是否也会无眠，是否也会辗转反侧？ 你清丽的容颜，含情的眼眸，已经激荡起红尘凋敝的烟云，已经拨动了那久已暗哑的琴弦，那奔涌的情感之河怎能阻隔？在水之湄，你轻易就挥洒出绚丽的芭蕉雨了。今宵，想你款款的身姿和着雨打芭蕉的清音有韵地走来，该是一种美，还是一种幻影？亲爱的，那怕是你走进我孤寂的梦寐，那也是一首诗呀。 雨打芭蕉，就这样弥漫了伤感的夜晚，也点缀了那些曾经流逝的岁月…… （二）蕉叶是长安的箜篌，被唐女千年百年地弹奏。 昆山玉碎裂成无数惊心的雨点，引凤凰一声长鸣腾空而去；湘女伫立君山，横吹一支斑竹，潋滟了千里洞庭秋波。
中华经典诵读推荐篇目
中华经典诵读推荐篇目（仅供参考） 一、四书五经 1、《论语》（10则） 2、《孟子》（2章） 3、《诗经》（部分）⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》 4、《礼记》（3篇）⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》 5、《左传》（1篇）⑴《曹刿论战》 二、神话故事（5篇） 1、《精卫填海》（《山海径》） 2、《夸父逐日》（《山海径》） 3、《鲧禹治水》（《山海径》） 4、《女娲补天》（《山海径》） 5、《嫦娥奔月》（《山海径》） 三、寓言故事（10篇） 1、《画蛇添足》（《战国策》） 2、《狐假虎威》（《战国策》） 3、《拔苗助长》（《孟子》） 4、《鹬蚌相争》（《战国策》） 5、《自相矛盾》（《韩非子》） 6、《愚公移山》（《列子》） 7、《螳螂捕蝉》（《说苑》） 8、《卖椟还珠》（《韩非子》） 9、《曾子杀猪》（《韩非子》）10、《朝三暮四》（《庄子》） 四、爱国治国篇（10篇） 1、《国殇》（屈原） 2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征） 3、《阿房宫赋》（唐·杜牧） 4、《木兰诗》（北朝民族） 5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 6、《满江红》（宋·岳飞） 7、《正气歌》（宋·文天祥） 8、《少年中国说》（清·梁启超） 9、《前出师表》（诸葛亮）10、《生于忧患·死于安乐》（孟子） 五、劝学励志名篇（10篇） 1、《劝学》（前3节）（荀子） 2、《师说》（韩愈） 3、《孟母戒子》（韩愈） 4、《送东阳马生序》（明·宋濂） 5、《孙权劝学》（司马光） 6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡） 7、《爱莲说》（宋·周敦颐） 8、《为学》（清·彭端淑） 9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟子》） 六、经典古诗35篇 1、《静夜思》（李白） 2、《游子吟》（孟郊） 3、《清明》（杜牧） 4、《送元二使安西》（王维） 5、《九月九日忆山东兄弟》（王维） 6、《送友人》（李白） 7、《送杜少府之任蜀州》（王勃） 8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼） 9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元日》（王安石）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）21、《游园不值》(叶绍翁)22、《登鹳雀楼》(王之涣)23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜雨》（杜甫）29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)31、《卖炭翁》（白居易）32、《望庐山瀑布》（李白）33、《如梦令》（李清照）34、《西江月》(辛弃疾)35、《石壕吏》(杜甫)
中华经典诗文朗诵材料
中华经典诗文朗诵材料 三（1）中队 1.凉州词（王之涣） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 2.过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 3.山居秋暝（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 4.赠汪伦（李白） 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
5.春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 6.黄鹤楼（崔颢） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 7.钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 8.夜雨寄北（李商隐） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 9.游园不值（叶绍翁） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
10.明日歌（钱鹤滩） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。 11.芙蓉楼送辛渐（王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。12.滁州西涧（韦应物） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。13.题破山寺后禅院（常建） 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，惟闻钟磬音。 14.渔歌子·西塞山前白鹭飞（张志和）西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
言叶之庭观后感范文6篇
言叶之庭观后感范文6篇 言叶之庭观后感范文6篇 当观看完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。千万不能认为观后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的言叶之庭观后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。 言叶之庭观后感范文篇1关东地区的梅雨天气是每年必须经历的。秋月孝雄就是这么一个喜欢雨的男孩。在雨天的早晨，他会选择放纵自己去逃课，来到公园里欣赏雨景和研习自己的梦想——制鞋。整部动漫的主色调是淡淡清新的淡绿色，在雨中朦胧嫩绿的公园美丽的无法用语言形容。这里便是邂逅的最佳地点。秋月在这里遇到了喝啤酒配巧克力的奇怪女人雪野百香里，在夏季唯美的烟雨中展开青春治愈的恋爱故事。“小时候，天空总是遥不可及。于是喜欢上了雨，因为它带来天空的气息。” 新海诚的作品十分善于挖掘到观众内心最为隐秘的柔软世界，来寻找人们内心所向往的最美好的景象。像《秒速五厘米》，《云的彼端，约定之地》和《追逐繁星的孩子》，
他分别为我们描述了樱花树下小孩子的青涩记忆，柔然而引人幻想的白云的彼方有着我们的约定，璀璨的星河上传来的梦幻般的声音。他总是以那些人们幻想的美好来编成人没幻想的美好故事，让人们的内心沉浸在幻想之中而无法自拔。在《言叶之庭》的世界里，他为我们描述的是仿佛江南烟雨一般的朦胧，如诗如画。在景色的渲染上，新海诚一如既往的了解人们内心的需求，总是能在最合适的地方插入最合适的画面，我们只能按着他安排的路走，感受到他想让我们了解的东西。“她的名字、年龄、职业、家庭住址我都一无所知，她仿佛代言了整个世界的秘密。” 对于暗恋的心理描写，言叶之庭可以说做的登峰造极。想去了解而又害怕拒绝，越害怕就越想去了解……对于主人公的心理描写的十分到位，这样可以引起不少暗恋的观众心里的共鸣。秋月一直注视着自己梦想的世界，对外界的一切熟视无睹，与这个年纪应该有的美好格格不入，但也因此造就了他和雪野的美妙邂逅。个人十分喜欢这里的设定，可能是从秋月身上看到了自己的影子吧。心怀着不一样的秘密的两个人，彼此都在对方的世界里找到了倾诉的窗口，心与心得距离渐渐的接近，蓦然回过神来才发现，两人早已离不开彼此。 言叶之庭观后感范文篇2《言叶之庭》的故事发生在现代东京，故事讲述了以制鞋人为目标的少年秋月和神秘
最新古诗中的常见意象整理
最新古诗中的常见意象整理
古诗中的常见意象 （一）树木类 1.松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 2.竹子 竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。 3.杨柳 “柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。乐府《横吹曲辞-折杨柳》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。 4.梧桐 梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。5.芭蕉 “芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 6.折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。” 7.怀桔 指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。” （二）花草类 1.红叶 传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。” 2.黄叶 秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”刘长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”许浑《咸
中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处
中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处 1.戴封感化强盗（改编自《后汉书》） 原文： 戴封字平仲，济北刚人也。年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海，道当经其家。父母以封当还，豫为娶妻。封暂过拜亲，不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：“知诸君乏，故送相遗。”贼惊曰：“此贤人也。”尽还其器物。 2.泯然众人的方仲永（改编自《伤仲永》） 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 3. 孟母三迁（改编自《列女传》） 原文： 邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
中华经典诗词
中华经典诗词100篇1.?诗经·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。?窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。?窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2.?诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3.橘颂（屈原） 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无术兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长久兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 4.国殇（屈原） 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 5.木兰辞（《乐府诗集》） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。? 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”? 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”?
新海诚动画作品风格浅析
新海诚动画作品风格浅析陶朋河北大学艺术学院 新海诚，目前最受瞩目的日本动画作家和电影导演之一，首位以独立动画制片人身份跻身顶尖行列的动画家。他提出了超越时代的动画创作理念—— —即“新海诚模式”，与普通商业动画需耗费大量资金、人力、物力的传统动画制作模式比起来，更适合个人或小团队动画制作。因此，新海诚的作品有着强烈的个人风格，自２００２年新海诚辞去工作后发表的第一部作品《星之声》开始，新海诚摆脱了传统动画制作模式中动画制作公司对动画制作人的制约，开始创造属于自己的作品。本文以新海诚的作品《云之彼端约定的地方》（以下简称《彼端》）、《追逐繁星的孩子》（以下简称《繁星》）、《秒速五厘米》（以下简称《秒五》）、《言叶之庭》（以下简称《言叶》）为例，对新海诚的导演风格进行简要剖析。 一、新海诚电影中的特殊符号—— —天空 看过新海诚的几部作品之后，给我的第一印象就是：新海诚一定非常喜欢天空。无论是《彼端》中白羽飞过的广阔天空，《繁星》中少年瞬对地上世界的向往，《秒五》中逐渐消逝的航迹云……新海诚无一不在他的作品中毫不掩饰自己对天空的喜爱，特别是新作《言叶之庭》中，新海诚在一开篇就借主人公之口说出了自己对天空的热爱：“由于从小在山上居住，所以来到城市中就特别喜欢下雨，因为雨水会带来天空的气息……”我们可以断定这与新海诚出生在有“日本屋脊”之称的长野县有着莫大的联系。那清澈悠远的天空，干净温暖的光线，绚烂壮阔的夕阳，明净辽阔的夜空……在新海诚的每一部作品里，天空几乎都代表着影片所要讲述的最终意义—— —在《彼端》中，天空代表着三名主人公的梦想与羁绊；《秒五》中，天空代表着改变主人公关系的世界；《繁星》中，天空代表着每个人心中最渴求的事物……几乎在新海诚所有的作品中，天空的画面都占有一定的比重，而且几乎每部作品都有飞行物的跟踪镜头出现。可以说，天空是新海诚作品中的一大特色。 二、新海诚电影的画风特色—— —真实、细腻新海诚自《秒速五厘米》开始，便特别注重作品中对真实场景作画的还原度，几乎所有的场景都是实景 取材，成画甚至可以与高清晰摄影媲美，之所以能达到这个程度，认真且细腻的取材作业是不可或缺的。影片中出现的种子岛风景，鹿儿岛私立种子高等学校，东京市夜景，全部取材于真实场景，观众称其画面的细腻“随便截一张图就可以当桌面”。而新作《言叶之庭》更是达到了几乎每秒钟百余帧的作画程度，而网上亦传出了《言叶》与现实场景（新宿御苑公园与东京市街道）的实景对比图，其相似度达到了百分之九十，使得广大观众高呼：“新海诚‘丧心病狂’！” 而在高还原的同时，细腻的光的应用也是新海诚作品的一大亮点，新海诚作品中，每一个场景的构图都离不开明暗对比，例如火车经过时车站扶手反光的变化，下雨天雨水滴落积水中的波纹反光，甚至在做饭时菜刀的刀锋随着下厨者的手部动作也会产生锋芒的晃动，新海诚可以说是把光的应用做到了极致，他几乎做到了把整部片子的每一帧画面都当作ＣＧ插画来完成，渲染非常用心。色彩绚丽是他惯用的手法，以至于后来很多日本动画效仿，逐渐成为现在日本动画的新星风格。而画面的光线却是越加细腻，更为突破。仔细欣赏就会发现，那些强光交界处的笔触都是亮线，不像以前描边线条的颜色比较统一，让整部动画的光影更加真实，甚至觉得耀眼。这就说明新海诚在制作动画的每一个作品，都有着新的突破，他很擅长研究光影的美，并且为己所用。我们在新海诚的作品中大量看到眩光的效果，大眩光和大对比度的场景中，这样的效果能整体提升动画的视觉冲击力，也能增加一定真实感，特别是以现实场景作为依据的场景中的真实感认同感和视觉冲击力。展现出新海诚对ＣＧ处理的深厚功力。 三、新海诚电影的抒情手法特征—— —细节 新海诚最擅长的就是利用各种细腻的小感觉来一点一点触碰观众的内心，让观众在不知不觉中被带入影片的情感氛围中，直到最后的高潮部分小小地推一把。此时观众才会发现，自己已经被新海诚塑造的氛围感染，在不知不觉中按照导演的安排潸然泪下。以《彼端》为例：落日照耀下的空寂教室和校园，现实中的浩纪一路追寻到病房与梦中的佐由里相遇，拓也与浩纪在废弃车站中的争执，拓也离开实验室时对真希的表白。
人音版初中音乐 雨打芭蕉 教学设计
1教学目标 1、感受《雨打芭蕉》的音乐情绪和风格特征，听辨广东民间音乐的主要演奏乐器。 2、了解“换头合尾、加花”等音乐创作手法；愿意参与简单的音乐创编活动。 3、乐于感受和体验中国民族乐器丰富的意蕴美，能对广东民间音乐产生兴趣。 2学情分析 初中学生一般对祖国各地风格各异的民族民间音乐接触较少，喜爱程度不高；经过小学阶段的学习，对一些常见民族乐器已有一些了解，在这种能力基础上，结合学生好动好表现的心里，通过有趣的人声表现和创编活动，让学生对广东音乐特点有所了解，并对国乐产生兴趣. 3重点难点 重点：听辨乐器音色，体验《雨打芭蕉》的音乐情绪和风格特征； 难点：理解“换头合尾、合头换尾”等音乐创作手法；用人声表现雨打芭蕉的情景。 教学活动 活动1【讲授】雨打芭蕉 课前欣赏广东音乐《花好月圆》。 活动2【导入】雨打芭蕉 创设情境，导入新课 1、静听雨声。 师：“同学们，刚才的音乐让人感觉心情怎样？这就是我此刻见到同学们的心情！我来自刚才大家看到的学校，常熟市第一中学，虽然你我初次相见，但我觉得特别亲切，因为我们有一个共同的名字——都叫“一中人”。我更相信音乐可以拉近你我的距离。首先，我们一起欣赏一段音乐，展开想象的翅膀，听听音乐告诉了我们什么？请同学们闭上眼睛，静静地聆听。” 2、学生回答，教师给予肯定和鼓励。 活动3【活动】雨打芭蕉 1、了解广东音乐及主要乐器。 师：“描绘得真好！同学们听出了雨水的灵动和曼妙。是啊，从古至今，有多少诗人流连于雨水的浪漫情怀。此时，我想起了宋代诗人杨万里笔下描绘的‘芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍’的意境。今天，就让我们在美妙的乐思中，一起来感受广东音乐《雨打芭蕉》。” 什么是广东音乐？ 广东音乐是我国民间器乐的一个乐种，20世纪初产生和流传在广东珠江三角洲一带，具有鲜明地方色彩和独特的风格。目前，不仅在全国广为流传，在海外华侨中也有很大影响，历来有“凡有华侨处，即有广东音乐知音”的说法。
古代文学中的“雨打芭蕉”意象
论古代文学中的“雨打芭蕉”意象 2011年9月 第3期 南京师范大学文学院JournalofSchoolofChineseLanguageandCultureNanjingNormalUniversity Sep.,2011 No.3 论古代文学中的”雨打芭蕉”意象 徐波 (北京师范大学文学院,北京100875) 摘要:中唐以来,雨打芭蕉成为我国古代文学中重要的抒情意象.雨打芭蕉主要是由雨 和芭蕉两种元素组成,呈现出声韵,节令,地域等丰富的美感特征.在欣赏吟咏的同时,雨打芭 蕉引发了古代文人羁旅,闰怨,闲适等多种情感体验. 关键词:雨打芭蕉美感特征情感体验 中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1008—9853(2011)03—079一O5 走进烟雨迷蒙的江南,随处可见三两株芭蕉,优雅的身姿引起了无数文人的欣赏与吟咏,芭蕉偏又
“多情管定风和雨”(宋张铉《菩萨蛮》),把最美的时光都交给了淅淅沥沥的雨.”种蕉可以邀 雨”…’,雨打芭蕉是古人偏爱的听雨方式之一,且”芭蕉声里催诗急”(宋陈棣《骤雨呈质夫兄》),是 “诗肠之鼓吹”l(H’,能诱发文人创作冲动,成为寄托情感的载体.据笔者统计,雨打芭蕉意象在唐五 代诗词中有26处,宋代诗词中有217处,元明清时期,随着芭蕉种植普遍化和以蕉雨为主题的景观营 建,雨打芭蕉意象在诗词文创作中出现得更多了,仅乾隆一人的诗中就有47处雨打芭蕉意象,其中有8 篇是专咏之作.雨打芭蕉是古代文学中重要的意象,具有丰富的文化意蕴,本文略作探讨. 一 ,雨打芭蕉意象的发展与演变 芭蕉又名甘蕉,绿天,扇子仙等,汉代就开始了开发利用,《三辅黄图》记载:”汉武帝元鼎六年(公元前111 年),破南越起扶荔宫.以植所得奇草异木:菖蒲百本;山姜十本;甘蕉十二本”.’芭蕉在东晋已经成为文 学题材和意象,卞承之(?—4cr7)《甘蕉赞》是芭蕉题材作品的发轫之作,此后谢灵运,沈约,徐搞,庾信等人都 描写过芭蕉.但中唐之后雨打芭蕉这一自然景象才引起关注,成为文学表现的对象.岑参的《寻阳七郎中宅
中华经典诵读推荐篇目
中华经典诵读推荐篇目(仅供参考) 一、四书五经 1、《论语》（１０则) 2、《孟子》(2章)３、《诗经》(部分)⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》4、《礼记》(3篇）⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》５、《左传》(1篇）⑴《曹刿论战》 二、神话故事（５篇) 1、《精卫填海》（《山海径》) 2、《夸父逐日》（《山海径》) 3、《鲧禹治水》（《山海径》） 4、《女娲补天》（《山海径》） 5、《嫦娥奔月》（《山海径》) 三、寓言故事（1０篇) 1、《画蛇添足》（《战国策》) 2、《狐假虎威》（《战国策》） 3、《拔苗助长》(《孟子》） 4、《鹬蚌相争》(《战国策》) 5、《自相矛盾》(《韩非子》) 6、《愚公移山》（《列子》) 7、《螳螂捕蝉》（《说苑》) 8、《卖椟还珠》（《韩非子》） 9、《曾子杀猪》（《韩非子》)10、《朝三暮四》（《庄子》） 四、爱国治国篇(１０篇） 1、《国殇》(屈原) 2、《谏太宗十思疏》(唐·魏征)３、《阿房宫赋》（唐·杜牧)4、《木兰诗》(北朝民族)５、《岳阳楼记》(宋·范仲淹）6、《满江红》(宋·岳飞)7、《正气歌》（宋·文天祥)８、《少年中国说》（清·梁启超）9、《前出师表》(诸葛亮)１0、《生于忧患·死于安乐》(孟子) 五、劝学励志名篇（１0篇) 1、《劝学》(前3节)(荀子) 2、《师说》（韩愈） 3、《孟母戒子》（韩愈） 4、《送东阳马生序》（明·宋濂) 5、《孙权劝学》(司马光) 6、《陋宝铭》(唐·刘禹锡) 7、《爱莲说》(宋·周敦颐) 8、《为学》(清·彭端淑) 9、《卖油翁》(宋·欧阳修)10、《得道多助失道寡助》(《孟子》) 六、经典古诗35篇 1、《静夜思》(李白)２、《游子吟》(孟郊)3、《清明》(杜牧）4、《送元二使安西》(王维）5、《九月九日忆山东兄弟》(王维)6、《送友人》(李白)7、《送杜少府之任蜀州》（王勃)8、《水调歌头·明月几时有》(苏轼）９、《春望》(杜甫)10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》(杜牧)1２、《题临安邸》（林升)13、《山坡羊·潼关怀古》(张养浩）14、《天净沙·秋思》(马致远）１5、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》(朱熹）1７、《元日》（王安石)18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）1９、《山园小梅》（林逋）2０、《乌衣巷》(刘禹锡)21、《游园不值》(叶绍翁)2 2、《登鹳雀楼》(王之涣)2３、《春晓》(孟浩然）2４、《枫桥夜泊》（张继)25、《饮湖上·初晴后雨》（苏轼）２6、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》(杜甫)27、《江南春》(杜牧)28、《春夜喜雨》(杜甫)２9、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)3１、《卖炭翁》（白居易）３2、《望庐山瀑布》（李白)3 3、《如梦令》（李清照)3４、《西江月》（辛弃疾）35、《石壕吏》(杜甫) 1.古诗十九首·迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 ２.古诗十九首·行行重行行 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 1 / 4