李逵复杂人物形象分析

毕业论文（设计）论文（设计）题目：李逵复杂人物形象分析

姓名

学号

院系文学院

专业汉语言文学

年级 2011级

指导教师 xx

2015年4月30日

目录

摘要 (1)

ABSTRACT (2)

第一章李逵形象形成的时代及生活环境 (3)

第一节李逵所处的时代环境 (3)

一、统治者的腐败无能 (3)

二、官员的贪赃枉法 (3)

第二节李逵的生活背景 (4)

一、李逵的家庭环境 (4)

二、家庭环境对李逵的影响 (5)

第二章李逵的双重形象 (6)

第一节李逵的积极形象 (6)

一、勇猛憨直的英雄好汉 (6)

二、李逵的忠孝品质 (7)

三、鲁莽中的纯真和诙谐 (8)

四、对封建社会的反叛性 (9)

第二节李逵的消极形象 (10)

一、野蛮残忍的嗜血性 (10)

二、对女性的极端偏见 (11)

三、头脑简单无知 (12)

第三章总结 (13)

参考文献 (15)

致谢 (16)

摘要

从《水浒传》问世以来，人们对英雄好汉李逵的形象便有了诸多评价，其中以李逵忠义、勇猛、纯真为核心的评价占多数，同时还有对李逵形象中嗜杀成性、鲁莽、头脑简单的评价。那么李逵到底是个什么样的形象，是忠义勇猛的好汉还是嗜杀成性的莽汉呢？本文就围绕李逵所生活的时代背景、生活环境来分析李逵复杂的形象，对李逵的积极形象和消极形象进行比较综合的深化分析。通过对李逵勇猛憨直，忠义两全的优秀品质和残忍，愚昧无知的恶性品质的全面分析，让我们对李逵有更深刻的认识。

关键词：《水浒传》；李逵；时代背景；生活环境；积极形象；消极形象

ABSTRACT

From the “The Water Margin” since the advent of heroes , people the image of

Li Kui has many evaluation . the evaluation to Li Kui loyalty brave, pure as the core

of the majority , also to simple killer , reckless ,Li Kui in mind effect evaluation, Li Kui then in the end is what kind of image is a brave hero ,loyalty or bloodthirsty men? This article on Li Kui the life background , living environment to analyze the Li Kui complex image , a positive image of Li Kui and the negative image comparison and comprehensive analysis on Li Kui intrepid unswerving, loyalty and satisfactory to good quality and cruel, and ignorance of the malignant quality of comprehensive analysis, let us have a more profound understanding of Li Kui.

Key words: “The Eater Margin ” ; Li Kui ; background of times ; environment ; positive image ; negative image

第一章李逵形象形成的时代及生活环境

水浒传是一部写北宋末年一次农民起义的作品。李逵是一百零八英雄好汉中的重要人物，在《水浒传》中位列第二十二位的，号称“黑旋风”,是作者描写最多，性格最鲜明的人物形象之一。历来学者们对李逵形象多褒少贬。作为成功而典型的文学形象，我们应该看到人物的正面形象也要看到人物的反面形象。人物形象的形成与人物生活的时代背景和生活环境是密切相连的。

第一节李逵所处的时代环境

《水浒传》写的是发生在北宋宋徽宗时期的故事，当时社会内忧外患。皇帝昏庸无能，官员奸佞横行，百姓民不聊生。

一、统治者的腐败无能

北宋皇帝宋徽宗是历史上有名的昏君。他奢侈享乐，朝政荒废，亲小人而远贤臣。他在位期间大兴水土广建宫殿，数量之多、规模之宏大，持续时间之长令人震惊不已。《水浒传》中有记录，因为宋徽宗喜欢奇花异石，所以官员长期从苏州、杭州等地把奇花异石船运到宫中，给江南一带百姓的生活带来了极大的破坏，甚至是灾难。梁山好汉青面兽杨志便是因为押运“花石纲”，途中遭天气变化翻船，而丢失“花石纲”畏罪潜逃到的（第12回）。宋徽宗不仅荒淫无度、残忍无能，而且无力为政。他滥用皇权，长期任用贪赃枉法、仗势欺人的蔡京等小人，造成朝廷内部党派竞争激烈，朝廷混乱。只因高俅的球技了得就被快速任用，不到半年时间便将一个无所事事的“浮浪破落户子弟”抬举到“殿帅府太尉执事”（第2回）。这样的统治者致使社会形成一种奸佞当道的局面，朝廷清官也大都被诬陷。这种混乱的社会局面给平民百姓埋下了苦难的根源。

二、官员的贪赃枉法

俗话说“上梁不正下梁歪”。在朝廷中，蔡京等人为首的“六贼”本就贪赃枉法、心狠手辣，再加上受到宋徽宗的极度宠爱，这些奸佞小人更是仗势欺人，无法无天。他们成功蒙蔽了昏庸皇帝的双眼，垄断了朝廷的统治。排挤朝廷贤臣、欺压百姓，贪婪无耻，无恶不作。

为了给蔡京庆生辰，他的女婿梁中书准备了十万贯金珠宝贝作为大礼，他们的这些钱财从哪里得来的呢？分明是出自平民百姓之手。他们为了满足一己之

欲，搜刮平民百姓辛苦得来的财物，导致百姓无法维持基本生活。更可恶的是他们不顾国家安危，接受大辽丞相的贿赂（第89回）。如此奸佞当道的社会，百姓的生活苦不堪言，就连正直清廉的贤臣也不免遭受莫名的陷害。高俅的干儿子高衙内在东京仗势欺人，淫垢别人妻女。就连八十万禁军总教头林冲的妻子也胆敢下手，为了得到林冲妻子而设计重重圈套，想要置林冲于死地，逼得林冲家破人亡，落草为寇（第7-11回）。如果是平凡百姓，结局只会更悲惨吧！吴用借买鱼的幌子到石碣村试探阮家三兄弟的心意，问道：“官府为什么不捉拿王伦那伙打家劫舍的恶人？”阮小五的回答颇具典型，他说：“如今那官司，一处处动弹便害老百姓。但一声下乡村来，倒先把老百姓家养的猪羊鸡鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好，教这伙人奈何。那捕盗官司的人，哪里敢下乡村来！”依他所说，官府连强盗都不如。古人云“苛政猛于虎”，这不正是苛政猛于“盗”吗？梁山一百零八好汉有为数不少是被贪官污吏迫害而落草为寇。如解珍、解宝兄弟，受知府文书三天内捕获大虫，苦等三日，好不容易捕到一只，不料大虫滚入毛太公家的后院里。阴险狡诈的毛太公勾结官府，以大虫邀功倒打两兄弟一把，逼两兄弟屈打成招，使兄弟两人差点送了性命（第49回）。对平民百姓而言，无论哪个朝代，只要他们能够维持生活，便能忍受一切，揭竿而起的农民起义都是农民被逼得走投无路才采取的措施。这样一个皇帝昏庸无能、官员贪赃枉法的时代环境使李逵形成了一种厌恶官府，反抗朝廷的态度。他虽从未做官，却一直视朝廷为敌。[1]

第二节李逵的生活背景

李逵生活在封建君主专制统治时期的最底层，承受着最严酷的剥削、过着最艰难的生活，他总是为生计四处奔波。形成了厌恶封建统治，愤世嫉俗的心理。

一、李逵的家庭环境

《水浒传》中李逵首次出现是在第三十八回。戴宗介绍，李逵祖籍沂州沂水县百丈村，长得一身黑肉，力大如牛，乡人称李铁牛。李逵生活在一个贫苦的小山村里，父母都是老实的农民，有一长兄叫做李达。因为父亲去世早，家中一贫如洗。哥哥为了养家糊口，在富人家中做长工，收入微薄。家庭情况决定了李逵要过早走上了社会，闯荡生活。虽然兄弟两个付出足够劳动，但是不能维持基本生活。维持生计都困难更不用说给他提供文化教育了。后来，李逵由于“打死

了人，逃走出来”在戴宗手下当个小牢子（第38回）。他一人漂流在外，随处安身，当宋江找他时，别人的回答是“他是个没头神，又无住处，只在牢里安身。没地里的巡检，东边歇两日，西边歪几时，正不知他哪里是住处”（第39回）。李母也因为在家思念李逵而“眼泪流干，瞎了双目”。为生活的基本生计而四处奔波的悲惨生活以及家人的遭遇，使得李逵对朝廷的统治，官吏的残酷怀有深刻的仇恨，对他性格的形成起了决定性的影响。

二、家庭环境对李逵的影响

李逵生活在山旮旯，他自小为了生计东闯西荡，又缺乏最基本的文化教育，这就难免形成了粗陋无知、粗放不羁的性格。传统的礼教规范、虚假的人情俗态在他看来都一无是处。他按照自己的思想、自己的认知、自己的情感和意志自由地成长，逐渐养成一种不拘一切礼法的莽悍性格。如陈忱在《水浒传论略》中说李逵“天机所发，触成成趣”。而金圣叹评李逵“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他好评语”。 [2]对李逵的评价是极为高等的。然而，他这种粗率刚直，说干便干的性格，也使得他有残忍的一面。如三打祝家庄时，他起了杀性，哪里还管青红皂白，只顾抡着大斧横砍竖杀。用他的话说就是：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了！”虽然，其中看到了他率直的性格，但不免太过于残忍，不近人情了。李逵生活在这种被封建专制统治残酷压迫的农民阶级，身上集中体现了对封建社会的反抗，以及为民除害的英雄形象，也体现了缺乏基本文化素养的农民小生产者狭隘的性格特征，以及长期受剥削压迫形成的消极形象。

综上可知，李逵生活在社会底层，他能真实、直接地感受到统治阶级的剥削，具有受黑暗社会、残酷现实压迫形成的强烈反抗意识，是农民阶级形象的典型代表。李逵形象对梁山英雄这场农民起义有着重要作用。[3]

第二章李逵的双重形象

李逵作为《水浒传》中不可或缺的典型人物形象，古往今来众多学者对这个人物形象颇感兴趣，而且评价甚高。金圣叹称其为“李大哥”，李卓吾则称其为“我家李逵”，可见学者对李逵形象的赞扬。但在诸多学者中也有为数不少对李逵形象提出了质疑。只有系统而全面的分析李逵的双重形象，才能真正认识李逵。

第一节李逵的积极形象

李逵是一个家喻户哓的英雄好汉，虽然他相貌丑陋，性情急躁，甚至武艺平平，胸无点墨，但他是《水浒传》中最受欢迎的英雄人物之一。他具备那个时代特有的勇气和脾性，给人们留下了美好形象。

一、勇猛憨直的英雄好汉

李逵从第38回出场到之后的82回里，将近50回都有他的身影。从李逵外貌形象以及出场形象的描写上可看出李逵是一个五大三粗，粗犷豪放的勇猛英雄。他勇猛憨直，具有无所畏惧的英雄气概。江州劫法场便是一个典型的例子。宋江被送往法场，李逵没有和任何人联手，独自一人去劫法场。如此看来，他只是一心拯救他敬爱的宋江哥哥，并没有在乎自己的生死。文中这样描绘李逵劫法场时的情境:“只见十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来，手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子手，便望监斩官马前看将来。众士兵急待把枪去搠时，那里拦挡得住。众人且簇拥蔡九知府逃命去了。”[4]李逵独自与官兵对抗英勇救出宋江的举动，令人感叹敬佩，也给读者留下了极其深刻的印象。

能够体现李逵勇猛形象的事迹诸多。若论武功，在梁山一百零八好汉中李逵并不出色，他从未拜师，没有武术师承。但若论打仗的勇猛，李逵当之无愧地要数第一。只要一上战场，他就把生死置之度外，只管猛砍猛杀，完全是一种拼命的打法。因而，再强的对手也对他望而生畏。如攻打无为军、三打祝家庄、二败童贯等多次战事，他都冲锋在前，从不退却。他的勇猛形象已深入人心。

但是与其他的猛将不同的是，李逵又是那样地憨直。《水浒传》中，李逵很出众的性格特点还有憨厚、耿直，说话算数。李逵嗜好喝酒，但在宋江因浔阳楼题反诗而入狱，李逵受戴宗委托照管宋江之后，竟然一改嗜酒成性的毛病，而且“早晚在牢里服侍宋江，寸步不离”（第39回）。[5]以李逵那种火暴的脾气能这样克制自己，正表现他说到做到的耿直和坦诚的品质。在卢俊义活捉史文恭之后，宋江愿以第一把交椅相让时，李逵坚决反对，直接表达内心想法。李逵每次关键时刻都能陈述大义，表达梁山好汉的心声。为了梁山英雄的义气，即使有不便说的话，憨厚的嘴巴也顾不得这些，说出别人想说而不可说的话语。由此可见李逵的那种有话直说，耿直憨厚的性格。

在具体的表现之中，李逵勇猛憨直的性格特点，常常是水乳交融地统一在一起的。他的言语和行为之中同时透露着憨直和勇气。

二、李逵的忠孝品质

古往今来，英雄多忠孝难两全，忠和孝的选择是痛苦而艰难的抉择。然而《水浒传》中的英雄人物李逵却同时收获了忠义与孝道的美名。《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，致力于描写有忠有义之人。很多人认为宋江最能体现这一思想，他仗义疏财，济困扶危，威名远扬。但是他最终为求得立身扬名，垂留青史负了梁山兄弟之义。而笔者认为，梁山英雄人物中纯粹的忠义之士是李逵。李逵出身于社会最底层、最贫困的农民阶级，受到封建社会的迫害最严重，所以在他的潜意识中便崇拜为民的清官。也正因为如此，他对颇有爱民美名的宋江甚是崇敬，从而也体现了李逵的忠义精神和赤子之心。宋江因浔阳楼题反诗坐牢，李逵决然一改嗜酒成性的毛病，对宋江寸步不离地照看，由此可见他对宋江的赤诚和忠贞。关于招安，李逵内心是极其反对的，他对封建统治者只有抵抗心理，由于是宋江的决定李逵便也从了。这与他那粗犷随性的性格是相违背的。因为宋江是他所敬佩的哥哥，所以要忠于宋江，至死不渝。最后宋江为了防止李逵谋反而骗他喝下毒药，他不但没有埋怨宋江，反而说：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”（第120回）。临死还吩咐从人：“我死了，可千万将我灵柩，去楚州南门外蓼儿洼，和哥哥一处埋葬。”正应了那句“哥哥剐我也不怨，煞我也不恨”的话了，[6]至死追随宋江。为了忠，他至死不渝。为了义，他毫不畏惧。他死的没有遗憾，没有怨恨。他与宋江形影不离，忠于宋江。真正做到了忠义，是梁山英雄最纯粹的忠义之士。

李逵生性粗俗，但对老娘极其孝顺。他年少便闯荡江湖，为的是生计更为了家中老母。上梁山后，见这个去取父亲上山，那个去安顿母亲，立马想到要去接母亲到山寨来快乐。在路上遇到剪径的假李逵，本想一斧把假李逵砍了，然而听得对方有九十岁老母在堂，便改变念头。不仅没有杀害对方，而且还给对方银子，劝其回家养母，可见其孝心。[7]回家之后，哥哥李达报官逮捕李逵，他并没有责怪哥哥，反而留下五十两银子，背着老娘出门。这与李逵狂放的性格实为不符，体现了他对亲人细腻的爱恋之心。在背老娘上梁山的途中，李逵为了给老娘找水

喝，却不慎大意，导致老娘被大小四虎吃掉。他气愤不过竟凭一腔怒气连杀四虎，并为老娘的死大哭一场。这些无不显示李逵乃是极有孝心，至情至性之人。三、鲁莽中的纯真与诙谐

李逵积淀了中华民族传统道德价值观念，他身上有一种比其他梁山好汉更突出的品质，那就是他的率真，正义和诙谐风趣，这是农民阶级普遍具有的审美心理、价值观念。李逵最突出的性格特征是他的“真”。这也是后人对李逵最欣赏和敬重的一点，与那个时代所具有的伦理纲常等有着鲜明的对比。李逵总是直接表现他的思想感情以及个性，不受外界影响与引诱，不做作、不掩饰。许多学者说李逵是作者塑造的一个不受封建礼教和世俗观念束缚的“真人”，与黑暗现实成反比，与虚伪、奸佞相对抗。李卓吾、金圣叹等人对李逵的“真”有极高的评价，称他为“上上人物”、“活佛”,赞扬他“任天而行，率性而动”，“一片天真烂漫”，“凡言辞修饰，礼数娴熟的，心肝倒是强盗。如李大哥虽是鲁莽，不知礼数，却是真情实意，生死可托，所以孔夫子曰：‘巧言令色鲜矣仁’”（容与堂本批语）。[8]

李逵的“真”在于他的正义感。他善恶分明、嫉恶如仇，同奸佞小人作斗争，为人民百姓除恶，受到百姓的爱戴。柴进的叔叔遭到知府妻舅殷天锡毒打致死。李逵知道了此事，特别气愤，把殷天锡打死为人民除害。李逵恩怨分明，不徇私情，尽管崇拜宋江，忠于宋江，但是当他敬爱的“哥哥”做了欺压百姓，违背英雄好汉意愿的事情，同样不可饶恕。在第七十三回，李逵得知刘太公女儿被宋江强抢为妻，一时怒气冲天，不论真假当即返回梁山。不问个青红皂白就砍倒杏黄旗，将“替天行道”四字扯得粉碎。并轮着两斧直奔宋江。如果不是被其他人拦住，恐怕宋江脑袋也落地了。他指着宋江大骂：“我当初敬你是不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒。杀了阎婆惜，便是小样，去东京养李师师便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还给他，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”[9]最后无奈，宋江只得随李逵下山认证对质才寻得真相。不认清真相便立下军令状而且敢张口大骂梁山头领，这样的行为也只有率真、正义的李逵才能做出来吧！通过此事足以看出李逵不徇私情、率性而为的性格。

梁山聚义的一百零八好汉中，李逵又是常常引人发笑的“开心果”。李逵在这部历史的悲歌之中扮演着一个诙谐喜剧的角色。李卓吾在李逵出场时批：“趣

人来矣。”李逵的喜剧性表现在多个方面。李逵长相极其丑陋，但是李逵本人却不在意，甚至因此得意自负。吴用计赚卢俊义的时候，需挑选一奇形怪状的人同往，李逵竟以自己的长相自荐，并说：“我不去也料无人中军师的意”。李逵的言语也常常引人发笑。在第39回，戴宗责备李逵不该用指头把卖唱的女孩点倒时，他说：“不曾见这般鸟女子，恁地娇嫩！你便在我脸上打一百拳也不妨。”宋江等众人都笑起来。李逵不识字，也没有文化。见大宋国号为宋，误认为皇上姓宋，竟说出“你的皇帝姓宋，我的哥哥姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？”。这样荒唐的语言，流露出了李逵滑稽诙谐的个性。在“燕青智扑擎天柱”之后，李逵跑到寿张县衙门，将县老爷的官府套在自己身上，大摇大摆走上衙门准备升堂，没有原告和被告，却要衙役来演。这种行为是那么的滑稽、笑料百出。李逵的滑稽诙谐为这个五大三粗的莽汉增加了不少可爱的色彩。

四、对封建社会的反叛性

粗豪爽直、狂放不羁的李逵，生活于一个皇帝昏庸无能，官府宦官当权的时代，一个受尽社会压迫的农民阶级。没有文化的熏陶，为了生计而打拼。没有正规的家教，始终承受着惨不忍睹的社会压力，他性格具有彻底的反叛性。皇帝、官府、法律、礼教、制度等这一切在李逵身上统统失去了权威。有的只是怒火和反抗的力量、一股扫荡腐朽黑暗势力的狂风。在他口中，大宋天子只不过是个“鸟皇帝”！对他来说也许并没有“皇帝”的概念。刚上梁山他便提出“杀去东京，夺了鸟位”；在梁山稳住脚，他又说：“便造反，怕怎的！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师；我们都做个将军。”（第67回）。李逵是最支持上梁山替天行道的，也是反对招安态度最强烈的。他不相信招安，更不相信皇帝会善待他这等人物。他和统治者之间始终是势不两立的。“好便好，不好我便拿大斧头砍他娘！”当宋江有招安的提议时，李逵便顾不得对宋江哥哥的敬爱，一脚将桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”（第71回）。之后的朝廷招安，李逵的反应更激烈，怒扯诏书，痛打陈太尉，并扬言：“好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”（第75回）。[10]在招安之后，李逵也是多次提出重返梁山。从李逵出场到被宋江骗饮毒酒，他就没有终止过反叛的想法。他的反叛思想在众英雄中特别突出，这也代表了农民阶级对封建专制统治与贪官污吏横行霸道的一种反叛的体现。

第二节李逵的消极形象

关于《水浒传》的研究，众多学者给予李逵充分的肯定。但是人无完人，李逵也只是普通的常人，性格上也有着令人难以接受的缺陷。目前，有不少学者对李逵的恶性提出了批评。[11]很多人认为他是一个浑身上下弥漫着流氓气息，嗜血成性的疯子。对一个活生生的人物，我们不能对否认李逵的这种劣行，只有这样才能正确认识李逵。

一、野蛮残忍的嗜血性

梁山英雄起义活动中，李逵始终起着极大的作用。他作战勇猛，为梁山聚义立下汗马功劳。但是李逵的英勇作战，不免暴露出李逵不辨青红皂白，不分敌我的愚昧、残忍、野蛮的本性。在他眼中，只有奋勇砍杀，只图杀得痛快，以致他不辨目标地杀戮造成了滥杀无辜的后果。甚至有不少老百姓也惨遭“板斧”的毒害。在“梁山泊好汉劫法场”时，李逵“当下去十字街口，不问军官百姓，杀的尸横遍野，血流成河。 (第40回)。梁山好汉本因为受到统治者迫害，看到百姓受苦才聚义替天行道，像李逵如此杀戮，与残害百姓的贪官污吏有何不同？李逵的思想里都是以两大板斧来解决事情的，这自然与他野蛮粗鲁的本性有关，但是也摆脱不了他内心的残忍。燕青、李逵在四柳村狄太公家投宿，得知狄太公女儿着了邪。李逵自称会捉鬼来帮助狄太公，这本是一件英雄之举。但李逵得知是一对痴情男女幽会后，却无情地砍下狄太公女儿的头，又把身体砍成十段，手段极其残忍。那只不过是一对追求爱情的年轻人，并非犯了非杀不可的大罪，怎能如此残忍？况且他们只是平民百姓，既然是造福百姓为何不给予他们改过自新的机会呢？[12]

然而，体现李逵残忍嗜血性的还不止这些。逼朱仝上梁山时，李逵竟然把沧州知府年方四岁的“小衙内”杀了（第51回）。“尊老爱幼”是中华的传统美德，幼儿与老人是战争中最无辜的群体。身为英雄人物的李逵可以杀害有罪过的知府，但实不该对一个孩童下手。但是李逵残忍的嗜血性使得他对自己这样的暴行全然不知。即便是英雄人物，我们也不能够抹去他如此残忍的罪行。三打祝家庄时，李逵将扈三娘家数十妇孺赶尽杀绝，还叫嚷“吃我杀得痛快”。学者夏志清评说：“一个怪论就是：官府的不正不义，激发了个人的英雄主义的反抗，而众好汉结成的群体却又损害了这种英雄主义，他制造了比腐败官府更可怕邪恶的

恐怖统治。”这不就是最好的解释吗？李逵的勇猛以及功劳人人可见，但是在这种功劳背后却隐藏着令人毛骨悚然的嗜血性，虽然只要有战争就不可避免伤及无辜，但是在他的板斧下那些无辜生命又有多少本是可以饶恕的。当宋江斥责他的滥杀无辜时，李逵竟还能笑着说：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活。”（第50回）。像如此毫无怜悯之心的行为，如何不让人心痛。难道“替天行道”就要滥杀无辜吗？就要将人送上绝路吗？几乎在每次的战争中，我们都可以看到英雄人物李逵举起双斧残害无辜百姓的镜头。对李逵如此残忍举动，我们又怎能视而不见？

二、对女性的极端偏见

在我国古代女性地位低微，而李逵又出生在思想保守的封建农民阶级，他对女性始终有极端的偏见，甚至令人难以接受。对待女性问题，他不惜滥杀无辜，对待有过错甚至是并无不可原谅过错的女性是零容忍的态度。在李逵路过四柳村，替狄太公家“捉鬼”时，不仅将与狄太公女儿私会的王小二杀害，而且对已经苦苦求饶狄太公的女儿也痛下杀手。狄太公女儿与王小二只是属于自由恋爱，违背了封建的伦理道德，罪不至死，况且又苦苦求饶。但却被李逵“一斧砍下头来”，就连狄太公都哭道：‘师父，留的我女儿也罢。’父亲能够原谅女儿的违背道德，但是李逵作为外人却容不得，可见他对女性的一种苛刻与偏见。

李逵一生未娶，也因为他自己对女性的一种偏见与反感。李逵与宋江等人在江州琵琶亭饮酒时，只因一歌唱女子搅了他卖弄胸中豪杰，他便发怒在那女子额头上点了一下，不料将女子点倒在地。那只不过是个年轻的唱歌女子，并非有意打扰，怎可如此行事？这并不全是李逵的粗鲁性格导致的。试想如果是个男子卖弄武艺打扰了他，也许结局不会是这样。他在内心深处排斥女性，以致“无家室，只在牢里安身”(第39回)。虽然李逵是个英雄人物，助过无数人，但是却不曾帮助过女子。宋江前往东京与李师师相见时，李逵看见宋江、柴进与李师师对坐饮酒，自肚里有五分没好气，圆睁怪眼，只瞅他三个……见他们与那美色妇人吃酒，却叫他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚怒气正没发处……李逵扯下幅画来，就蜡烛上点着，东焠西焠，一面放火，香桌椅凳，打得粉碎。”(第72回)。由此可见，即使是他所敬爱的哥哥，但凡近了女色，他都极其不满。在他看来接近女色是一种羞耻。即使别人接近女色，他也以自己的方式表现出强烈的

不满。[13]之后李逵听到宋江抢占良家妇女时大发雷霆，多半也是因为他所崇敬的哥哥接近女色。他对女性有明显而坚决的态度，冷淡、甚至是反感。李逵这种对待女性的极端态度，即使是在那个受封建礼教约束的时代，也是难以让人接受的。

三、头脑简单无知

李逵，年少便离家四处飘荡谋生计，没有接受过正规的文化教育，连最基本的家庭教育也没有接受过，使他形成了一种对待事情简单无知的性格。李逵最重要的追求就是“快活”，也就是大块吃肉，大碗喝酒，排头杀人。李逵所谓的政治理想也只不过是对封建统治不满的宣泄。他不会看到事情的本质，只是追求自己内心所需要的快活以及对宋江的崇敬。关于招安，他有强烈的反抗精神。但是从他反招安所表达的语言不难看出，他反招安不是反对皇帝，而是他不愿被皇帝控制，他反的是阻止他快活的因素。他在意的是他崇敬的宋江哥哥被贬低，他撕诏书是因为朝廷不把宋江放在眼里。在他的意识里皇权好似与他无关，有关的只是宋江的利益。上梁山时他就是糊里糊涂跟上梁山的。“替天行道”在他的理解也许就是招集各路好汉追随宋江，除去恶人，使自己活得快活吧。如果说是拯救百姓在李逵身上却也说不过去，他只为快活而杀人的行为，一点也看不出是拯救百姓的行为。[14]生活环境和文化程度也使他头脑简单。梁山聚义、招安等一系列活动的意蕴，他都无法真正理解。他的无知使他活在自己的快活与对宋江的忠义之中，也正因为这种忠义使得他最终踏上被宋江毒害的道路。李逵对皇权极其厌恶，却对宋江死心塌地，他的无知使他反招安却看不到宋江招安的实质，最终随宋江招安。也就因为他简单的头脑只求忠于宋江使得他得到一个悲剧的结局。[15]《水浒传》中李逵事迹诸多，但李逵每次的行为都让人觉得那样的欠考虑。事情的实质是他想不到的深层意蕴，李逵的行为都只是因为自己的情绪所做出的反应。虽然可以看到李逵的真实性但也反映了李逵头脑简单愚昧无知的一面。

第三章总结

《水浒传》是我国第一部描写农民革命的长篇小说。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像。而李逵的形象更具有典型性，是这部农民起义小说不可或缺的形象。他不仅是农民英雄的本质特征的典型代表还是农民阶级的反映。

《水浒传》中一百零八人皆是英雄好汉，而土生土长的农村人物李逵更是农民英雄的一个典型代表人物。李逵具有复杂的双重形象。他的反抗性、不怕牺牲、耿直、刚正不阿的性格，并不是他一人所拥有的性格特征，在我国封建社会农民革命运动涌现出来的众多英雄人物如吴广、黄巢等人身上，基本都具备这种性格特征。李逵身上的反抗性，对于农民英雄人物都是有所体现的，也正是我国历史上农民革命英雄本色的本质特征的艺术概括，具有巨大的社会意义。李逵有着自己鲜明的个性特征又代表着农民英雄的共性特征，李逵形象在我国古典文学史上具有很大的意义。[16]

另外李逵的形象塑造，又是农民阶级形象的一个代表。他的优点是来自农民阶级，来自对农民那种世代不可改变的纯朴，善良，单纯的品质；同时他身上的缺点也来自农民，来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上。他的纯朴包含着无知，坦率又接近莽撞，对统治阶级有深刻的仇恨和坚决的反抗思想却又有着一种愚忠，有强烈的正义感却偏偏嗜杀成性。这些缺点确实是农民身上的落后性，但最为重要的是：这是统治阶级对农民残酷压榨所激起的一种报复。李逵的凶狠说明农民英雄并没有被残酷社会所恐吓。总之，李逵形象在思想、性格等方面几乎都是来自农民阶级。李逵是农民阶级的典型形象，是农民起义军的灵魂。[17] 作者对李逵双重性格的描写在《水浒传》中有着独特的意义，李逵他虽然是勇猛、忠义的梁山好汉，但是却也是一个粗鲁嗜杀的恶汉，这使得李逵成了“自我宣泄”的典型。在陈洪先生和孙进勇先生所着的《漫说水浒》中，就借用奥地利精神分析学家弗洛伊德“本我”的理论来分析李逵的表现，认为“这恰恰是人格中体现生物本能冲动的部分”。对头脑简单、四肢发达的李逵而言，杀人是一种让他乐此不疲、欲罢不能的游戏，但也是他与世界沟通的方式，也是农民革命宣泄与自我保护的一种方式。李逵的形象激发了人们阅读的趣味性，从李逵出场到上梁山，到接受招安，再到被毒死，只要李逵出现的地方都有意想不到的精彩。李逵的莽撞憨直、简单无知缓解了英雄故事中的紧张气氛，让阅读的人得到放松。即使是他排头杀人后，他那粗俗质朴的答语，也让人既痛恨又不忍发笑。李逵的嗜杀、野蛮同时又嫉恶如仇，坚定自己的信念。

正是这个矛盾而极端的人物，让我们体会到了活出自我，远离虚伪的感受；也正是这个让人可恨又可爱的人物替我们呐喊出了对封建统治以及封建礼教的

愤恨。李逵虽让我们又爱又恨，却是《水浒传》中至关重要、不可或缺的鲜明典型的人物形象。

参考文献

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[17]王菊红.《水浒传》中的李逵形象解析[J].湖南城建高等专科学院学报，2003，（4）：9～10

致谢

在本课题中我得到xx导师的悉心指导。陈老师多次询问论文进程，并为我加以指点，帮助我开拓研究思路。陈老师认真严肃、精益求精的工作态度深深感染并激励着我，使我的研究论文得以完成。另外，陈老师的悉心教导促使我，在对待将来工作，生活态度上有了极大的影响，使我身心受益匪浅。在此我表示真诚的感谢。

在论文写作过程中，我得到了许多同学以及舍友的帮助，他们给了我许多宝贵的意见，在生活上也给予我温暖的爱护，在此我一并致以诚挚的谢意。

感谢所有指导、关心、帮助、支持过我的良师益友。

最后，我向在百忙之中抽出时间对文本进行评审并提出宝贵意见的各位教师及领导表示衷心的感谢。