语文翻译

第一节山鬼

《山鬼》译文

仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。

竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？

我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。

三、作品分析（一）山鬼的形象

《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。

作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：

她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车

车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……

其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应

然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现

她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……

这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法

三、作品分析（二）《山鬼》的艺术特点

1、浪漫主义创作手法：把人民在现实生活中的美好愿望凝聚在浪漫主义的幻想之中，艺术境界高超。

2、善于把周围的景物、环境气氛和人物的思想感情融合起来写，具有情景交融的意境。

3、心理描写细腻传神，写出了心理变化的全过程。

4、楚文化特点：景物、物产、语言、民俗、信仰等。

5、祭祀用歌的特点：人称变化：第一和第三人称

四、思考练习题

1、分析山鬼的形象。

2、本诗在刻画人物时有何特点？

3、体会山鬼赴约前后的微妙心理变化。

第三节圆圆曲

三、分析要点

（一）本诗线索

重大事件入手——初见（倒叙）——出身（补叙）——初见——重大事件——相见——家乡人反应（插叙）——议论警醒?（二）梅村体的特点：

?1、事俱按实（实录）

?2、以人系事

?3、故事性、戏剧性强

?4、强烈主观抒情色彩——大幅跳跃

?5、雅俗共融

四、思考与练习题

?1、分析《圆圆曲》在结构方面的特点：

答：结构回族往复，精巧迂曲，别致新颖，中国古典叙事诗在结构上一般都遵守时空逻辑，直线发展。《圆圆曲》则从

半空落笔，从吴三桂“破敌收京下玉关”说起，点出吴三桂与陈圆圆关系中最令人注目的一幕，然后倒叙吴陈“相见初经田窦家”，追述圆圆的籍里姓氏，以及其后几经坎坷，终为吴所得的经历，全诗有穿插，有倒叙，有明处铺写，有暗里烘托，表现了巧妙的艺术构思

第四节徐文长传

二、作品讲解（结构分析）

?本文可分成五个部分。

?第一部分为一、二、三三段，交待写作缘起及对徐渭诗画等的赞赏。字里行间，既有相见恨晚之憾，又有不胜喜

悦之情。

?第二部分为四、五、六三段，写徐渭的非凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深得信任，但“大试辄不利”，

一再失意于科场。

?第三部分为七、八、九三段，介绍、评述徐渭在诗、文、书、画诸方面的成就，以其杰出的才能与其坎坷的遭遇

作对比映照，哀其不幸。

?

?第四部分为十、十一两段，列举徐渭晚年的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲，发为狂疾。多次自残其身，

最终抱愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。

?第五部分为末两段，效法司马迁，对传主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷；文

章伟丽，独步当时；足以不朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。

二、作品讲解（主题与重心）

?文章以简捷明快的笔调生动地描述了传主横放杰出的才能、豪放不羁的个性、屡试屡败的遭遇和在文艺创作上所

取得的多方面成就，表露出作者对徐渭才气性情的钦佩激赏和对其遭际境遇的怜悯同情。

?作者的旨意主要着落于徐渭“才奇”与“数奇”之间的矛盾这个重心。

三、作品分析

?艺术成就：

?1、以情贯注

?本文在写作上的一个显著特点，是自始至终充溢着作者的强烈感情。开篇伊始，作者就以与陶望龄共读徐渭

诗集“灯影下，读复叫，叫复读”，直至“童仆睡者皆惊起”的狂喜情态，鲜明地表示出他对徐渭诗歌的爱慕。尔后或叙或议，又时时表露出他对徐渭才气性情的折服激赏。

?2、以奇立骨

?(1)才能奇异。一是有经世济时之才，所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”，胡宗宪因而慕名延其为幕僚，且甚

为信任；二是有文艺才能，诗赋书画无施不可，且有个性。（2）性情奇怪。早先“自负才略”，“眼空千古”，“当时所谓达官贵人，骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”。(3)遭际奇特。徐渭虽怀旷世之才，然“大试辄不利”，“不得志于有司”，“数奇”，终生与功名无缘，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。

?3、以事传人

?作为一篇人物传记，本文吸取了《史记》、《汉书》等史传文“以事传人”的优长，选择了传主生平事迹中有代表

性的事例来展现他的才华与个性。然而，作者对这些事例的记述又不像史书那样具体完整，只是以极简省的三言两语粗陈梗概，意到即止。在此同时，作者往往抓住所记之事的突出特征，赋以一两笔简洁而生动的描绘，凸现出徐渭其人的独特个性。

第五节霍小玉传

三、形象分析

?1、霍小玉（可有不同观点）

?霍王小女，因庶出而流落教坊。她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。初见

李益时，“言叙温和，辞气宛媚。”温婉娴淑、娇美无比。在欢娱中仍保持了清醒头脑，“极欢之际，不觉悲至”，流露出内心凄苦。在李益辞别时，已有不祥预感；李益一去无消息，她忧思成疾，委顿床枕；黄衫客愤而挟李益来，小玉悲愤交集，怒斥李益：我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能

供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！这段血泪控诉和强烈的复仇意绪，表现了一个备受欺凌的弱女子临终前最大程度的愤怒和反抗。至此，小玉性格中的温柔多情、清醒冷静已为坚韧刚烈所取代，但这坚韧刚烈中却渗透了无比的凄怨。她“乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。足见她用情之深、用情之专。小玉为历鬼给李益以惩罚，更见她勇敢坚强、爱憎分明的一面。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个多情女子的香销玉殒，不只是李益之流的卑鄙无耻，而且是整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。

三、形象分析

?分析要点：

?第一，小玉的出身是低微的，这就决定了她不会再有更好的命运。

?第二，她是清醒的，尽管是不彻底的。

?第三，她是情的，对爱情忠贞不渝。

?第四，小玉是有反抗的，尽管这种反抗是有限的。

?2、李益（可以有自己的观点）

?出生高贵，富有才华，但庸俗自私，虚浮不实。

?他“自矜风流，思得佳偶，博求名妓”；遇说小玉，“闻之惊跃，神飞体轻”、“浣衣沐浴，修饰容仪，通夕不寐”；初

见小玉，只觉“若琼林玉树”，“以为巫山、洛浦不过也”，闻小玉身世之悲愿“粉身碎骨，誓不相舍”；相别之时“且愧且感”。然而，在议娶卢氏时却“逡巡不敢辞让”，对小玉“欲断其望，不遣漏言”。

?他感情碎弱，屈从母命，对封建制度不敢有半点反抗，采取拖延蒙混的态度，背盟负义，绝情寡义，辜负了小玉

一片痴情。李益之薄行惹众人之怒，被豪士奴仆抱持而入，受小玉痛斥，遭小玉冤魂报复，皆是咎由自取。

?诚然，李益背信弃义有其社会原因，揭露封建门阀制度的腐朽和黑暗，正是此传得以千古流传的原因所在。

四、情节结构特点

?有两条线索和三个层次：

?李益是一条线索，小玉又是一条线索，双线时分时合。

?三个层次即定情、负心、死别。

?这一切又是由许多场景和细节组成的。

附：作品翻译

?大历年间，陇西有个叫李益的书生，二十岁，考中了进士。到第二年，参加拔萃科考试，等著由吏部来主持复试。

六月盛夏，到达长安，住宿在新昌里。李益门第清高华贵，年轻时就有才气，丽词嘉句，时人都说无双；前辈尊长，全都推祟佩服。他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。四处寻求名妓，很久未能如愿。

长安有个媒婆叫鲍十一姐，是从前薛驸马家的婢女，赎身嫁人，已有十多年了。秉性灵活乖巧，著於花言巧语。

富豪之家皇亲国戚的住处，没有一处不曾去打听消息，出谋画策，人们都推她做领头。她常受李益诚心的委托和丰厚的礼品，心里很感激他。几个月后，李益正闲住在房舍的南亭。下午时前后，忽然听到急促的敲门声，仆人说是鲍十一娘到了。李益撩起衣服跟著跑出来，迎上去问道：「鲍妈妈今天为什麼忽然来了？」鲍十一娘笑著说：「苏姑子作了好梦没有？有个仙人，被放逐在人间，不追求财物，只爱慕风流人物。像这样的角色，和您十郎正好匹配啊。」李益听说后惊喜踊跃，神气飞扬，身体轻飘飘的，拉著鲍十一娘的手边拜边谢道：「一辈子做你的奴仆，死了也不怕」。於是问她的姓名和住处。鲍十一娘详细说道：「她是从前霍王的小女儿，字小玉，霍王很喜爱她。母亲叫净持。－净持，就是霍王宠爱的婢女。霍王刚死的时候，众兄弟因为她是低贱的人所生，不太愿意收留。於是分给她些资产，叫她住在外面，改姓郑氏，人们也不知道她是霍王的女儿。她姿质艳美，我一辈子也没有看见过这样漂亮的人；情趣高雅，神态飘逸，处处都超过别人；音乐诗书，没有不精通的。前些时托我寻找一个好郎君，品格情调都要能相称的。我详细介绍了十郎。她也知道李十郎的名字，非常高兴称心。她家住在胜业坊古寺巷里，刚进巷口有个车门的宅子就是。已经和她约好时间，明天午时，只要到巷口找到一个叫桂子的婢女，就可以了。鲍十一娘走后。李益就准备前去的计划。於是派家僮秋鸿，从堂兄京兆参军尚公那里借青黑色的小马和黄金马笼头。晚上，李益换洗衣服沐浴，修饰容貌仪表，高兴得手舞足蹈，整夜睡不著觉。天刚亮，戴上头巾，拿过镜子照照，只怕还不合适。犹豫之间，已到了中午。便命备马疾奔向去，直达胜业坊。到了约会的地方，果然看见一个婢女站著等候，迎上来问道：「莫非是李十郎吗？」李益随即下马，让她牵进屋后，急急锁上门。看见鲍十一娘果然从里面出来，远远笑著说：「何等儿郎，冒冒失失到这里来。」李益开玩笑的话还没说完，就被引进

中门。庭院间有四株樱桃树，西北角挂著一个鹦鹉笼，看见李益进来，便说道：「有人进来，快快放下帘子！」李益本来生性雅静，心里还在疑惧，忽然听见鸟说话，惊讶得不敢向前走了。正在踌躇，鲍十一娘已领著净持走下台阶来迎候他了。进屋后对面坐下。净持年纪大约四十多岁，绰约多姿，谈笑很迷人。她於是对李益说：「一向听说十郎有才情又风流，如今又看到容貌雅秀，果然名不虚传。我有一个女儿，虽然缺少教训，但容貌还不至丑陋，如能配给郎君，甚为相称。鲍十一娘屡次都接到您的心意，今天就让她永远来服侍您。」李益答谢道：「我笨拙平庸，想不到承您看重，倘蒙收留，生死为荣。」於是命令摆上酒宴，随即让霍小玉从厅堂东面的闺房里出来。李益连忙起来拜迎。顿时只觉得整座堂屋，像琼林玉树一样。相互照耀，眼光转动神采照人。随后就坐在母亲身边。母亲对她说：「你经常喜欢吟咏的「开帘风动竹，疑是故人来」，就是这位李十郎的诗呀。你整天吟想，怎麼比得上见一面呢。」霍小玉便低下头微笑，轻声说道：「见面不如闻名。才子怎麼能没有漂亮的相貌。」李益也就接著站起来下拜。道：「小娘子爱才情，鄙人重视美色。双方爱好相互映衬，才貌便兼有了。」母亲和女儿相现而笑，便举起杯来劝了几回酒。李益起身，请霍小玉唱歌。开始时她不肯，母亲再三勉强她唱，她才答应，发声清亮，曲调精奇。酒宴结束，已到天黑，鲍十一娘引著李益到西院安息。清静的庭院深邃的房子，帘帐都很华丽。鲍十一娘让小了头桂子和浣砂替李益脱靴解带。不一会，霍小玉来了，言谈温柔和顺，辞气婉转迷人。脱下罗衣的时候，体态更显得美丽，放下帐子枕上相亲，极其欢爱。李益自认为宋玉提到的巫山神女、曹植遇到的洛水神女也不会超过。夜半之时，霍小玉忽然流泪看著李益说：「我本是娼妓人家，自己知道不能与你匹配。如今因为姿色而受到你的爱恋，托身给仁贤君子，只怕我一旦年老色衰，君的恩情随即转移衰退。使我像女萝一样没有大树可以你靠，像秋天的扇子一样被抛弃。在欢乐到极点的时候，不觉悲从中来。」李益听了她的话，不胜感叹。於是伸过手臂去让她枕著，慢慢地对霍小玉说；「生平的愿望，今天得以实现，即使粉身碎骨，我发誓绝不丢开你。夫人为什麼说出这些话！请拿出白绢来，我写上盟约。」霍小玉也就止住眼泪，让婢女樱桃挑起帐子拿著蜡烛，递给李益笔砚。霍小玉在吹禅之余，很喜欢诗书，筐子里箱子里的笔砚，都是霍王家的旧物。便拿出锦锈的口袋，取出越地女子织有黑丝直格的三尺白色细绢交给李益。李益一向富有才思，拿过笔来就写成文句，引用山河作比喻，指看日月表示诚心，句句恳切，听了这些话很感动人。书写完毕，便让她收藏在珍宝箱襄。从此之后相亲相爱，好像翡翠鸟在云中一样。这样过了两年，日夜相随。后一年的春天，李益因为书判拔萃登科，被授予郑县主簿的官职。到了四月，将要去上任，乘便到东都洛阳探亲报喜。长安的亲戚很多来设宴饯则。当时春天的景色还未消尽，夏天的景色初放光彩，酒席结束宾客散去，离别之情萦绕胸中。霍小玉对李益说：「以您的才学和名声，多为人仰慕，愿意和您结婚的人，一定是很多的。何况您堂上有严厉的双觐，室内没有正妻，您这次回家，一定去缔结美满的姻缘。当初盟约上的话，只是空谈罢了。然而我有个小小的愿望，想立即当面陈述，愿它永远记在您心上，不知您还能听取吗？」李益惊怪地说：「我有什度罪过，你忽然说出这些话？你有话就说，我一定敬记在心。」霍小玉说；「我年龄方十八，郎君也才二十二岁，到您三十而立的，时候，还有八年。一辈子的欢乐爱恋，希望在这段时期内享用完。然后您去挑选名门望族，结成秦晋之好，也不算晚。我就抛弃人世之事，剪去头发穿上黑衣，过去的愿望，到那时也就满足了。」李益又惭愧又感动，不觉流下眼泪，於是对霍小玉说：「我巳对天发誓，不论生死都会信守。和您白头到老，还怕不能满足平生愿望，怎敢就有"一心两意。务必求你不要疑虑，只管安心在家等待我。到了八月份，我一定会回到华州，随即派人前来接你，相见的日子不会遥远的。」又过了几天，李益就告假东去了。上任后十天，李益请假到东都洛阳去省亲。还未到家时，太夫人已替他和表妹卢氏议亲，婚约都已定好了。太夫人一向严厉固执，李益踌躇不敢推切，便前去行礼答谢，随即约定好了在近期内成婚。卢家也是名门望族，嫁女儿到他家，聘娶的财礼定要订为百万之数，不满这数目，照理无法办成。李益家中一向贫穷，办这事一定要借贷，於是找个藉口请假，到远地去投奔亲戚朋友，渡过长江、淮水，从秋天一查奔到夏天。李益因为自己背弃盟约，长期拖延回去的期限，什度消息也不带给小玉，就想断绝她的希望，远托亲戚朋友，不让泄漏这事。霍小玉自从李益过期不归，屡次打听音信。虚词诡说，天天不同。她广求巫师，遍访占卦的人，内心忧恨，一年有余。小玉憔悴瘦损独卧空闺，忧郁成疾。虽然李益的书信完全断绝了，但霍小玉的思念盼望却始终不变，送钱财给亲戚朋友，让他们告诉消息。寻访之情这样急切，资财多次用空，经常暗自让婢女偷偷去卖掉箱子里的衣服和珍宝，多数卖给西市寄售店里的侯景先家。一次让婢女浣纱拿了一只紫玉钗，到侯景先家去卖。路上遇见皇家老玉工，看见浣纱拿的钗，上前辨认道：「这只钗是我制作的。当年霍王的小女儿将要梳发环加笄，让我制作了这只钗，酬谢我一万文钱。我一直不曾忘记。你是什麼人，从哪里得到的？」浣沙说：「我家的小娘子，就是霍王的女儿。家道衰败，沦落嫁了人。夫婿前些时到东都去，再也没有消息了。她抑郁成病，现在快有两年了。让我卖了它，把钱送人，托他们打听夫婿的音信。」玉工凄然流泪说：「显贵人家的子女，落魄失机，竟然到了这般地步：

我残年将尽，看到这种盛衰变化，也忍不住伤感万分。」於是带她到延光公主的府上，详细说了这件事。公主也为此悲叹了很久，送了她十二万文钱。这时李益定亲的卢姓姑娘正在长安，李益已经凑足了聘娶的财用，回到郑县。这年腊月，又请假进京城来成亲。秘密地找了一处幽静的住所，不让别人知道。有一个考取了明经科的人叫崔允明，是李益的表弟。很厚道，前些年常和李益一同在小玉家欢聚，吃喝谈笑，彼此亲密无间。每次得到李益的音信，必定老实告诉小玉。小玉常拿些柴草、衣服帮助他。崔允明很感激她。李益已经到了京城，崔允明原原本本地告欣了小玉。小玉怨恨地叹息道：「世上竟有这样的事情麼！」遍请亲朋好友，千方百计叫李益来。李益自认为拖延归期违背了盟约，又得知小玉病重，惭傀羞耻，索性狠心割爱，始终不肯前去。他早出晚归，想以此回避。小玉日夜哭泣，废寝忘食，一心想见李益一面，竟没有任何机会。冤苦悲愤越来越深。困顿地病倒在床上。这时长安城中逐渐有人知道了这件事。风流人士与豪杰侠客，无不感叹霍小玉的多情，愤恨李益的薄幸。时节已到三月，人们大多出去春游。李益和同夥五六个人到祟敬寺里去欣赏杜丹花，漫步於西廊，轮番吟咏诗句。京兆人韦夏卿，是李益的亲密朋友，这时也在一起游玩。他对李益说：「风光非常美丽，草木繁荣茂盛。可怜郑家姑娘，含冤独守空房！足下竟会把她抛弃，实在是狠心的人。大丈夫的心胸，不应当如此。您应当为她著想！」正在叹息责备的时候，忽然有个豪士，穿著淡紫色的麻布衫，挟著弓禅，丰姿神情隽美，穿的服装轻松华丽，只有一个剪成短发的胡族小童跟在后面，暗暗跟著他们，听他们说话。一会儿上前对李益作揖说：「您不是叫李十郎的吗？我的家族本在山东，和外戚结了姻亲。我虽然没有什麼文才，心里却一向喜欢贤能的人。仰慕您的声誉，常想一见。今天幸会，得以一赌风采。我简陋的住处，离这里不远，也有乐队歌妓，足以娱悦性情。美女八九个，骏马十多匹，随您怎历玩乐都行。只愿您光临一次。」李益一夥人听到这话，互相骛叹赞美。便和这个豪侠策马同行，很快绕过几个坊，就到了胜业坊。李益因为靠近霍小玉的住处，心里不想过去，就推托有事，想回马而去。豪侠说：「敝处近在咫尺，能狠心撇下不去麼？」便挽著李益的马，牵引著往前走。拖拖拉拉之时，已到了郑家住的小巷。李益神情恍惚，鞭打著马想回去。豪侠当即命令奴仆好几个人，抱著架著往前走。快步上前把李益推进了车门宅内，便让人锁上门，通报道：「李十郎到了！」霍小玉全家又惊又喜，声音传到了外面。在这天的前一个晚上，霍小玉梦见穿紫衫的男子抱著李益来，到了床前，让小玉脱鞋。她惊醒之后，告诉了母亲。并自己解释道：「鞋者，谐也。是说夫妻要再次会合。脱者，解也。已经相见了又要分开，也就是永别了。从这个徵兆看来。我们一定很快就会见面，见面之后，我就要死了。」到了清晨，请求母亲为她梳妆打扮。母亲认为她长期生病，神志紊乱，不怎麼相信这事，在她竭力支撑的一会儿，勉强替她梳妆。梳妆刚结束。李益果然来了。霍小玉缠锦病榻日久，转身都要有人帮助；突然说李益来了，飞快地自己起了床，换好了衣服走出去，好像有神助似的。於是就和李益见面，含怒凝视，不再说什度了。虚弱的体质娇柔，像是支撑不住的样子，用衣袖一再掩著脸，回头看李益。感物伤人，四座欷嘘不止。不久，有几十盘酒菜，从外面拿了进来。在座的人都吃骛地看著，忙问原由，原来这些都是豪侠送来的。於是就摆设好，相互靠拢坐下来。霍小玉便侧过身，斜看眼看了李益好久，随即举起一杯酒，浇在地上说：「我身为女子，薄命如此。君为大丈夫，负心到这种地步。可怜我这美丽的容貌，小小的年岁，就满含冤恨地死去。慈母还在堂上，不能供养。绫罗绸缎、丝竹管弦，从此也永远丢下了。带著痛苦走向黄泉，这是你造成的。李君啊李君，今天就要永别了！我死以后，一定变成厉鬼，让你的妻妾，终日不得安宁！」说完，伸出左手握住李益手臂，把酒杯掷在地上，高声痛哭了好几声便气绝身亡。小玉的母亲抬起尸体，放到李益怀里，让他呼唤她，可小玉再也无法醒来了。李益为她穿上白色丧服，从早到晚哭泣得很悲衷。安葬的头天晚上，李益忽然看见霍小玉在灵帐当中，容貌美丽，像活著的时候一样。穿看石榴裙，紫色罩袍，红绿色的披肩纹巾。斜身靠著灵帐，手握绣带，看著李益说：（惭愧蒙你送别，还有未尽的情意。我在阴曹地府，怎度能不感叹呢。」说完，就看不见了。第二天，安葬在长安御宿原。李益到了墓地，痛哭了一场才回去。一个多月以后，李益和卢氏成了婚。睹物伤情，郁闷不乐。夏季五月，李益和卢氏一起回到郑县。到县里过了十天，李益正和卢氏睡著，忽然帐子外面有嘀嘀咕咕的声音。李益吃惊地一看，初见一个男子，年纪大约二十多岁，姿态温和美丽，躲藏的身影映在帐子上，连连向卢氏招手。李益惊恐地赶快起床，绕看帐子好几圈，身影却忽然不见了。李益从此心懁疑惑和僧恶。猜忌万端，夫妻之间，矛盾产生了。有些亲戚百般解劝，李益的猜忌心意才慢慢平息。过后十天左右。李益又从外面回来，卢氏正在床上禅琴，忽然看到从门口抛人一个杂色嵌花犀牛角的盒子，方圆一寸多，中间束有轻绢，打成同心结，落在卢氏怀中。李益打开一看，见有两颗表示相思的红豆，磕头蠡一个，发杀觜一个，和少量的驴驹媚。李益当即愤怒地大声吼叫，声音如同豺狼猛虎，夺过琴砸他妻子，盘问并命令她说实话。卢氏怎度说也辩解不清楚。从此之后李益常常粗暴地鞭打妻子，百般虐待，最后诉讼到公堂把她休掉了。卢氏走后，李益有时同侍妾等人，偶然同一次房，就增加了对她们的嫉妒猜忌，还有因此被杀掉的。李益曾游历广陵，得到一个叫营十一娘的名姬，

容貌体态玉润珠媚，李益非常喜欢她。每当对坐时，就对营十一娘说：「我曾在某处得到某个女人，她违犯了某一件事，我用某种办法杀了她。」天天这样说，想让营十一娘怕他，以此肃清闺房内淫乱的事。出门便用浴盆把营十一娘倒扣在床上，周围加封条，回家一定详细查看，然后才揭开。又准备了一把短剑，很锋利，他看著对侍婢说：「这是信州葛溪出产的钢铁，专门斩断犯有罪过的人的头！」大抵凡是李益所见到的妇女，每一个都要猜忌，娶妻三次，大都像开头一样。

第八节铸剑

二、作品解读

● 1.鲁迅先生家世坎坷,家庭的破灭、民族的沦亡在即,他更容易体受到中上层社会的虚伪和奸诈，从小便锻炼得敏锐

而清醒，愤慨而坚强。

● 2.小说的主题是复仇，然而文中却分明有两种复仇。

●一种是表面结构的复仇，这种复仇是亲情道德内的复仇。即，大王杀了眉间尺的父亲，眉间尺决心替父报仇，历

经曲折，在黑色人的帮助下终于如愿以偿。

●潜伏在这种复仇之下的，是另一种深不可测的本质的复仇。即，人要复仇，唯一的出路是向自身复仇。世界满目

疮痍，到处弥漫着仇恨，人的躯体对人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人已被这些罪孽压得无法挪动，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身，所以无法挪动的人也不可能向外部进行复仇。

●这第二种复仇才是故事的真正内核，被我们所忽略了的艺术精神。然而这样的小说是另有所图的。认真地反省一

下，王身上具有的那些“恶”的成分——贪婪、自私的爱、专横残暴等等，难道不正是人所共有的本性吗？鲁迅先生以如此可怕的形象赋予社会中的个人，可见其对自身的严酷、决绝，对人类处境（当然首先是中国人的处境）深深的绝望。

●这篇小说最初于1927年4月、5月发表在《莽原》上，题为《眉间尺》，1932年在编入作者《自选集》时改为《铸

剑》。

●应该是为了突出“剑”；然而在作品中“铸剑”却并不是主要内容，相反这是一个典型的复仇的故事，这二者之间的

矛盾如何弥合呢？

●这里的“剑”当然也指物体的剑，但更指的是“精神之剑”即“复仇意志”，而“铸剑”也就是“铸造”复仇意志。干将铸

造了这两把剑，同时也就种下了复仇的种子。这两把剑最后毁灭了眉间尺、黑色人和王，而实际上毁灭他们的却是复仇的意志，是仇恨。人铸造了仇恨，然后又亲手用这种仇恨毁灭了自己。

●正是在这里，显示出作者的过人之处：在这篇小说里，他不仅宣扬了一种复仇精神，号召人们去行动；同时还对

这种复仇与行动进行反思与置疑，因为这种对象性复仇在毁灭对象的同时也毁灭了自己，并且毁灭自己的不是对手，而正是自己的复仇意志，或者说仇恨本身，而复仇的意义却难以真正确立，复仇最终成了抽象的行动，没有意义。

● 3. 眉间尺、宴之敖（者）形象：

●作品是历史小说，叙述东周时期一个复仇故事。眉间尺、宴之敖是两个复仇者形象。

●眉间尺是十六岁少年，开始性情柔弱，后听母说仇变坚决。

●宴之敖是复仇精神化身，冷峻似铁，刚毅机智，为眉间尺、自己、一切被残害者，不吝割头与眉间尺一起向暴君

讨还血债。通过着两个形象，表现了对暴虐黑暗势力，“血债必须用同物偿还”的反抗复仇思想。

● 4. 宴之敖这个人物是《铸剑》的核心。

●宴之敖的黑，以夜来烘托，以火来陪衬。宴之敖用的武器是一把“剑”，而“剑”是兵器之主，通常是儒侠常用之物，

往往就是复仇的象征。

●小说中的眉间尺和王的形象对立而生，而黑色人的形象内涵则不明朗。残雪认为，王与黑色人均是眉间尺的另一

个自我，眉间尺的复仇是人对自己的复仇（因为所有的罪恶都是人所为，所以人只有向自己复仇，这是一种更高意义上的复仇），因为眉间尺的怯懦，所以必须有“另一个眉间尺”作为他的替代物而出现，来完成复仇的任务，这就是黑色人。

●我们认为这个黑色人是鲁迅抽象出来的人物形象，他就是复仇本身，他就是挥舞刀剑扑向血肉之躯的复仇意志。

当眉间尺正陷在困境中时，“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁”，黑显出他的阴冷黑暗，而黑与铁组合则勾划出一个意志坚强如铁的人。他的“声音好像鸱鴞”，眼光如“两点磷火”，怪异诡秘

而又充满生气和某种渴望。这样一个人心性阴冷、手段干练，找准时机，便将手中的利刃狠命一击！

● 5. 作品的现实意义：

本文发表于1927北伐革命胜利进军之际。1926年，北洋政府制造了三·一八惨案，在向北洋政府进军讨伐之际，鲁迅写了此文，虽是历史小说，具有现实意义。

三、艺术分析

● 1、改创新编的创意与手法（分寸的把握）

● 鲁迅在1936年2月1日致黎烈文信中说：“《故事新编》真是…塞责?的东西，除《铸剑》外，都不免油滑。”

● 同年3月28日致增田涉的信中又说：“《故事新编》中的《铸剑》，确是写得较为认真。”，在作者看来，《铸剑》

与《故事新编》中的其他篇目确实是不一样的，至少在作者创作时是如此。

● 这不一样的地方指的就是有别于“油滑”的“认真”。作者在《故事新编》序言中就说到：“油滑是创作的大敌，我对

于自己很不满。”但这里的“油滑”与“认真”指的当然不是创作态度，而毋宁说是对新手法的利用上的考虑，所以“认真”就应理解为对传统手法的应用。

● 《铸剑》除了后面写辨认王的头颅那段稍有戏谑之意外，其他部分都非常严肃。而其他篇目中，如《理水》中“文

化山”上学者们的古怪之谈都有一种嬉笑怒骂的东西在里面。

● 《故事新编》从创作方法上说是表现主义。所谓表现主义，是作者把自己在一个时期积蓄的内心体验通过一种外

在的形象，把它表现出来，表现的是作者自己的感情乃至人格，无论是《补天》还是《奔月》、《铸剑》一直到《理水》、《非攻》、《出关》、《起死》，都是这样的。

● 2、《铸剑》的浪漫主义特色。

● 表现为：深沉炽烈的感情，丰富奇特的想象，离奇荒诞的情节，夸张的手法等。

对暴君、压迫者反抗复仇，是鲁迅思想性格的重要方面。宴之敖就是鲁迅反抗复仇精神的艺术化身，这就是浪漫主义重要特征。从想象奇特，情节荒诞等来说，都堪称浪漫主义的极致。表现得有声有色，激越悲壮，有感情，有气势。

● 3、《铸剑》的讽刺手法及讽刺了什么？

运用漫画式夸张手法。

● 一是讽刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正统的“义民”。

● 二是讽刺了顺民，他们以得见国王为荣耀，以磕头低而自豪的奴才性。这是鲁迅改造国民性主张在历史小说中的

体现。

三、艺术分析

● 此外，生动形象的细节描写和心理描写，语言的准确性，也是这篇小说艺术“大观园”的一部分。

● 《铸剑》不但写出了惊心动魄、荒诞又庄严的复仇正剧，还写了血仇得报以后的一场无可奈何的殡葬闹剧，使小

说节奏从连续搏斗的紧张气氛得到调节，转向松弛，并在调侃嘲弄声中作结，尽情尽兴地表现了作者鲁迅独特的审美旨趣。 《铸剑》在以复仇为根本基调的背景下又暗含着一点奇特的感觉，里面杂糅着悲凉和嘲讽两种不同的美学因素，实际上有两类情感，体现着鲁迅“复仇”哲学的全部矛盾。一种是利他的精神以及铲除强暴的正义感；另一种是调侃，对国王的调侃，对眼前场面的调侃，同时也包含着对自身行动的自嘲，包含着一种冷漠、嘲讽的虚无情绪。这恐怕跟鲁迅早年接受的尼采的强者思想有关。

6、诗人通过比喻、通感、反复等修辞手法，将“乡愁”书写得酣畅淋漓，痛切感人。

意象 乡愁的滋味 主旨

长江水

醉酒

海棠红

烧痛 雪花白

等待 腊梅香 神往 层层深入