再修族谱序

再修族谱序
再修族谱序

再修族谱序

国有史,县有志,家则有谱。史载国家之兴衰,朝代之变迁,文明之传承,为后世之鉴。谱传家世之渊源,支脉之传承,祖宗之训戒,为子孙之鉴。

我金氏一族昔为夏邑望族,数代为官,多次受到皇封。由于“屡经变乱,数被天灾”,原有家谱多损毁失传,仅存的族谱在1966年的文革中又遭浩劫,现在所剩的仅是几村门谱。如果再不续修,时间逾隔逾远,能知祖宗之事的老人越来越少,有可能全族断续,造成无法弥补的缺憾。关心此事的族人心急如焚。2013年春,十九世仁贵,保全,朝生、文忠、二十世开建、开印、开勋、开社、二十一世雅涛共议此事。大家共衷一事,积极踊跃,献计献策。并成立修谱理事会,共推开建为会长.族谱编委会推举保全为主编,雅涛协助编修。方针一定,组织建全,大家热情高涨,分头行动。修谱行动得到了全族人的鼎力支持,积极协助,大家献计献策,出钱出力,真可谓“众力移山,众志成城”。

通过走访调查、查阅资料,寻祖觅谱,共得门谱三卷。分别是:一、县东后金庄保善,开勋父子保存的五世二门门谱一卷,本门谱记录了县东前后金庄、县南十二里金楼,县西槐树刘族人的支脉传承及居住变迁。二、虞城张灿庄门谱一卷,谱中记录了五世三门族人的支脉传承,居住变迁。三、

油坊庄手抄门谱一卷,谱中记录了三世三门江祖后代的支脉传承和居住变迁。(十八世连山公手抄)

这次修谱还参阅了明嘉靖年编,民国九年编一九八九年编三部《夏邑县志》和夏邑《彭氏大族谱》等资料和书刊。并从这此资料中得到了不少原族谱中没有的先祖传记事迹、诗词文章、皇封诰命等珍贵资料,这些珍贵资料这次都被收入本谱。这既丰富了本谱的内容,增加了本谱的资料性、史实性,便于后世再修族谱时查阅。也使后世子孙能更多的了解祖宗的辉煌业绩、义行善举、诗词文章,更多地了解金家的历史和现状,后世子孙能以祖宗为荣,以祖宗为范。

我夏邑金氏,原籍浙江金华。自明正统二年(1437年)由一世祖金礼公来夏邑任教谕,任满定居于此,已近六百年。

我一世祖金礼公:明永乐戌子科(1408)金华举人,授丹阳教职九年,东安教职九年。正统二年(1437年)升夏邑教谕又九年,勤于教诲,任满定居于此。以三子酝贵,皇封户部员外朗,进中宪大夫,夫人赠安人。礼公有六子:谷、菊、酝、台、梁、廷。长门谷公因回金华老家而失去联系。二门菊公,二子门谱失传。酝公行三,明景泰七年(1456年)中举,天顺元年(1457年)联捷进士。初授南京户部浙江司主事,历员外郎,郎中,曾巡视京储,代总督数月,积官云南右参政。四门台公,恩赐散官,三子二十孙资料皆失传,有待后世发现考证。五门梁公,明成化七年(1474

年)中举,曾任徐州训导,升平谷知县,改河间知县,升登州府推官,一子三孙皆失传待考。六门廷公,二子五孙,以次子辂贵、皇封徵仕郎,安州府判官,夫人靳氏赠孺人。五孙传承待考。三世辂公任直隶安州府判官,抚宁知县,改安庆知县。三世江祖,四世时遇,时道祖也都有功名,另外县里还专门为梁祖,山祖中举建了举人牌坊,为酝祖、山祖中进士建了进士牌坊。祖宗的辉煌的业绩兴旺的历史由此可见。

然到了明末,水旱灾害不断,盗贼匪患猖獗,加之闯王李自成率军到夏邑,其子小秦王被杀,自成恼怒在心,对夏邑进行了报复性的烧杀掠夺。那时我族为夏邑第一望族,家业兴旺,家财丰厚,当然首当其冲,所遭破坏也最为严重,真所谓“门庭戎马室”(即庭院家屋成了贼兵拴马养马的地方)。在这种情况下,我族之人被迫东迁西移,投亲奔友各奔东西,自此散居豫东各地。

我一世祖金礼公来夏邑后,建府在老城南门里路东,这是我金氏族人来夏邑后的第一处居所。二世祖金酝公进士及第后,县里在现在的金牌坊为他建立了“进士牌坊”,后来酝祖就将自己的府第建在了进士牌坊处。这就是金牌坊村的来历。三世祖金山公中进士后,将自己的府弟建在了县东五里金庄。金山祖有一子十孙,长孙即五世长门惟精公的两个儿子崇儒、崇闻带家迁居到郭店南金楼、金庄。郭店北小孙

庄的族人则是从郭店南金楼迁去的。五世二门为惟粹公,其二子崇宾、崇贤,崇宾祖的后代一直居住在县东后金庄东庄。后金庄西庄、前金庄,县南十二里金楼,县西槐树刘的族人则是崇贤祖的后代。县南十二里金楼是由九世祖万勋公于1700年前后,举家搬迁的。万勋公三子全、汤、湛,长门全的子孙又迁回到后金庄,次子汤的子孙,迁居到县西槐树刘,金楼族人则是三子湛的后代。县东前金庄是由十二世祖成立公于1775——1800年间带家搬迁的。

五世三门为惟彩公,惟彩公一子崇源,据张灿庄门谱记载:“迨至六世祖讳崇源,因明末国家多故,战争频繁,徐西豫东几遭兵燹,蹂躏遍野,门庭戎马室,急存亡之秋,约1640年前后,迁居于夏邑县牛王堌西五里梁大庄(现虞城县稍岗乡张灿庄),与梁进士之女为婚,蕃衍至今。”这一支的七世祖金辉公又带家迁居到郑集乡大金庄,八世祖宜修公则举家迁居于郑集乡小金庄。至于杜老家、薛楼、陈屯、小杨集、花楼、宋集几村的族人都是崇源公的后代,但他们是何时由何祖带领搬迁的,则有待进一步考证。

县东油坊庄的族人则是酝祖三子江公的后代,据油坊庄门谱记载,“至明末,遇洪水泛滥,遭李闯王之扰乱,则家财飘荡,栖身无所,自城内南门路东而移居于张集西油坊庄。”付楼、陈营的族人则是由油坊庄迁去的。

至于县北前后金庄、核桃园、韩庄、东关、胡桥北前后

金楼、北镇小金庄、以及县东南五里金楼(在夏邑为金氏人口最多的村庄),这些村的族人为何位先祖之后,又是何时由何祖搬迁的、由于族谱的失传,都有待考证。但这些村的族人在1949年建国之前,每年的春节都到一世祖礼公,墓前焚香祭拜,共吃族饭,相邻村有族人故去,也都相互服考。族人之间辈分有序,称呼不乱。且一世祖礼公。二世祖酝公、三世祖山公三位先祖的巨幅画像也一直保存在胡桥北后金楼,其他村族人有大事时,要隆重的依礼清去。由此可见,这些村的族人虽然传承待考,但他们和我们一样都是金礼公的后代,我们血管里流着同样的血,都是一家人。

族谱为一族之人的典籍,承载着“明祖宗,睦族人,传后世”的作用。常言道,“盛世修典”现正逢中华民族复兴的盛世,通过祭祖修谱,睦族传后,是我辈的职责。经过近两年的努力,新的族谱终于成卷,献给族人,由于原有族谱的失传,手中资料的缺乏,加之见陋识浅,所以疏漏与错误在所难免,望后代贤能之士,继其谱业,扬其长,补其短,使族谱日臻完善,为族人添彩,为祖宗争辉,是为谱。

歌曰:

先祖事业呈辉煌,诗词文章久传扬

善行义举人称颂,爱才助人成栋梁

自强不息子孙贤,长江后浪推前浪

忠孝礼仪仁诚信,厚德载物家久昌

夏邑金氏第三次修谱理事会

二零一四年冬月说明

一、这次修谱之所以称第三次修谱,是以道光元年(1821年)由十三世祖瑛、玮、环公修谱为第一次,1937年十八世作舟公修谱为第二次,本次修谱为第三次。1821年前虽有修谱但无传无考,其他门谱又各自独立,修谱时间不统一,故未采纳。

二、张灿庄,郑集乡大金庄、小金庄、花楼、宋集陈屯、小杨集等村,建国前一直属夏邑县所辖,1953年前后才划归虞城管辖,加之这些村的族人也都是金礼公的后代,所以仍把他们作为夏邑金氏。

三、梁进士,名梁鼎贤,字台实。万历三十五年(1607年)中举,三十八年(1610年)中进士,历任南京户部主事,员外郎中,升陕西西安府知府,左布政使司。《县志》中人物志有传记。(摘自民国九年编《夏邑县志》)

四、据民国九年编《夏邑县志》记载,崇祯八年(1636年)春,闯王李自成攻夏邑,“闯子小秦王随闯攻夏邑,年可十六七,著红袍,跃马横刀,追数十人于巷,巷隘不能旋马,数人从民舍中刺杀之,悬首于城上。贼皆仰首号哭”。

张氏家谱序言白话文(共2篇)

张氏家谱序言白话文(共2篇) 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来,就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载,近五百年,曾历经修谱,虽几经波折,仅幸存一部老谱,尚有不足之处,现全谱子孙芃衍昌盛,局部村庄世代有紊乱现象,据此全谱共同议决,谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞,齐声赞曰:当接老谱,永垂后世,是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华,山高水长,浩浩张姓,族史辉煌。始祖挥公, 1 英武非常,轩辕嫡后,帝胄世昌。其父玄嚣,封邑青阳,清河之滨,滋润成长。手足情深,颛顼臂膀,生而颖悟,巧技尤强。体恤民疾,苦苦思量,主祀孤星,夜观天象。顿生灵感,折枝效仿,始制弓矢,史书记详。用于狩猎,猎物盈仓,衣食无忧,黎庶赞扬。用于御敌,威力无双,大胜凯旋,拓土开疆。诸侯咸服,颛顼帝王,华夏共主,万民敬仰。挥公功德,万古流芳,颛顼嘉之,封为弓长。以职为姓,乃赐姓张,张姓始祖,肇始四方。瓜瓞绵延,繁荣盛昌,遍及全球,远播五洋。英贤辈出,峥嵘自强,为将为帅,入阁拜相。科技艺文,工农学商,不乏大家,星辰相映。而今我等,飞临濮阳,不远万里,祭祖上香。始祖功德,铭记心上,不忘故土,为国增光。挥公后裔,再创辉煌,祖神有灵,来格来尝。 张氏家谱修编

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟,使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识,使封建宗法制度得以维持和巩固。但是,家乘、谱牒也具有不可忽视,的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言,它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况,不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期,作为张姓这样的大姓氏,也应该有家乘、谱牒的修撰,只是因为时间久远, 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒,有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷,此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代,各地的张姓家谱不断修撰,以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷,后来又扩展到2l卷,并附有《文献》l1卷,卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入,书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期,张姓聚族修续家谱之风方兴未艾,建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言,急公守法。完粮息讼,营生业言。士农工商,各执其业。慎丧祭言,慎终追远。宜尽诚敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配择。严内外言,治内治外。不可易位,敦孝悌言。事事亲敬,敦宗睦族。笃教学言,养不废教,作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤,孤寡有体。 敦和睦言,捍忠御灾,协力同心,严杂禁言,奸盗赌博,占欺谋吞。继承祖德

2021年在祠堂庆典仪式上的致辞

宗祠是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。除了崇宗祀祖之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的宗祠以作为活动用。在此献上祠堂竣工庆典致辞,希望大家喜欢。 宗祠落成典礼讲话稿 尊敬各位嘉宾、各位长辈,各位宗亲,各位来宾 大家中午好!今天,大地生辉,喜气洋洋。在这个喜庆的大好日子里,我们迎来了张氏景江桥宗祠落成典礼。这是我们张氏大家族的一件大喜事,在这大喜大庆之日,我谨向景江桥张氏家族,向来自各地的同宗家族、向各宗祠的特邀嘉宾,向景江桥村的乡亲们,表示崇高的敬意!你们在百忙之中,能挤出时间,前来与我们共同庆典新祠堂的落成,使我们深受鼓舞,倍感荣幸。 参天之木,必有其根,浩荡之水,必有其源。我们张氏家族和全国张氏家族,源于同宗,开基于华夏上下,立族于大江南北,折射着中华五千年的文明,一脉相连,历史悠久,情同手足,互敬互爱,荣辱与共。在浩如烟海的中国历史文档中,可以查找到张氏历代祖先的斑斑足迹。张氏先祖曾经在我们整过中华民族中,持久地独领风骚,指点江山,演绎过无数壮观的历史画卷。 我们景江桥张氏家族,人丁兴旺,历史悠久,自先祖张信公迁延之龙潭创业以来,已有2多年历史。 修建景江桥宗族祠堂,是我们景江桥张氏家族几代人的共同心愿。自2xx年清明设想筹建家祠以来,我们整过家族群策群力,献计献策。在短短一年半的时间里,全家族5余人,筹资6余万元,修建了一座多功能的、建筑面积达7多平方米的、气势宏伟的新祠堂。从奠基到竣工历时不到18个月,应该说工程建设非常顺利。能建成这样外观典雅,结构精巧,规模宏大,布局合理,施工精良,质量一流的家祠,是值得我们每一位参与建设者高兴和自豪的事,更是值得我们整个景江桥张氏家族骄傲的事。 我们景江桥张氏祠堂的建成,它弘扬张氏文化,造福子孙后代,其意义特别重大而深远。在这里,我要向为修建宗祠付出心血和汗水的宗亲们道一声“你们辛苦了!感谢您们!”。还要特别感谢各位承首人,您们在修建宗祠过程中,日以继夜,劳心劳力,出谋划策,慷慨捐资,并起带头示范作用。才有了今天宗祠的顺利竣工。 天下同宗一家亲,欢聚祖祠叙深情。宗祠既是列祖列宗栖息的地方,又是我们至德谦让、精神传承的集结地。今天,我们借宗祠竣工庆典之机,大家欢聚一堂,希望本宗族各位宗亲要念祖念宗念先贤,同脉同心同发展,承前启后,继往开来,上以告慰我们的先祖,下以垂范我们的子孙。 今后,我们更要亲密地加强各地宗族联络,团结一致,携手共进,继承和发扬老祖宗的艰苦创业精神,敬老爱幼的优良传统,团结奋发,建设家园,为祖宗

浅析《陈徇为宁都严氏作二修族谱序》

浅析《陈徇为宁都严氏作二修族谱序》 宁都谢宋平 明宣德元年(1426),岁次丙午,月在仲冬,宁都厚田严氏宗祠张灯结彩,鼓乐喧天,其二修族谱编撰告竣! 江西宁都,地处赣南之北,民风淳朴,物产丰饶,为有名的客家县,曾被誉为“客家的摇篮”。全县百分之九十七以上的居民都是客家人。客家,源自中原,秉承中原汉文化。客家人勤劳节约,克讲理让,聪明智慧。他们不弃根,不忘本,能慎终追远,建祠以崇祖,修谱以睦族。宁都严氏可以说就是该县众多客家姓氏的代表之一。宁都严氏为东汉著名隐士严子陵后裔,尊唐金紫光禄大夫、判外台司天大监严天明为始迁祖。 严天明(838—912),名陶,字从善,又字天民。是镇极之子,量政之孙,严绶(仲举)之曾孙。浙江严州桐庐人,曾被敕封为金紫光禄大夫、判外台司天大监。唐末乾符年间,黄巢农民起义,天下大乱,北民纷纷南迁。唐乾符六年己亥(879年),严天民与杨筠松等僚友一起逃离长安,南迁居于虔州(即今赣州)赣县水墨洞。乾宁乙卯年(896年),严天民又迁居虔化县太平乡兴教里(今属宁都县洛口镇、东韶乡一带)密石磜严坊(即今宁都洛口严坊)栗树下开族繁衍。 宁都严氏还是该县历史上较早撰修家谱的姓氏之一。据《宁都厚田严氏十三修大成族谱》载云:宁都严氏族谱始修于南宋宁宗赵扩庆元四年(1198年)戊午岁。纂修为四世孙师文、五世孙九郎、常善、严封等人。参修子姓为严天明四个儿子的后裔。严天民娶妻瞿氏,生五子,即节庸、节信、节评、节卿、节泰。节庸居宁都县洛口厚田;节信徙居永丰县;节评徙居广昌县燕石;节卿居宁都县东韶乡;五子节泰外出,不详。

公元1426年,即明宣德元年,宁都严氏第二次纂修族谱。喜庆之余,他们还请到了本省泰和县的殿试状元陈徇作序。 说到江西泰和,我们马上想到的是誉满海内的泰和乌鸡。其实江西泰和在中国科举史上,那是值得大书特书的。光有明一朝泰和历史上就出过三位状元:陈循,永乐十三年(1415年)状元;曾鹤龄,永乐十九年(1421年) 状元;曾彦,成化十四年(1478年) 状元。 陈徇是明代第十二名状元,也是在永乐皇帝定都北京后录取的第一名状元! 陈循(1385—1464),字德遵,江西泰和人。为明代著名的政治家、文学家和诗人。少时家庭坎坷,五岁丧母,十岁丧父,仲兄早卒,独与比他大十岁的长兄陈德逊相依,生活十分清贫。好在他很小的时候,就以聪慧闻名乡里,据《南寮陈氏宗谱》载云:“初入乡塾读书,不三数过辄背诵,老成咸异之。叔父陈一敬罢官归,从受业,大有造诣。” 陈循十七岁考入邑庠,文学出其辈类,屡试而在高等,名声鹤起。永乐甲午年(1414年),江西乡试中式第一(解元)。永乐十三年(1415年),礼部会试春闱第二。按会试考官拆卷得第一名(会元)为陈循,因主考官梁潜也是江西泰和人,同乡不得已而避嫌,遂改洪英为第一。最后殿试时,陈循终于凭借实力获得状元及第。 陈徇中进士第一名后,先授修撰,进侍讲。宣德初,值南宫,进侍讲学士,后进翰林院学士。正统九年(1444)入文渊阁典机务。第二年进户部右侍郎兼学士。正统十四年(1449)发生“土木堡之变”,英宗皇帝被蒙古族瓦剌部俘虏,当时朝中人心恐惧,对立帝之事争论不休。一些朝臣拥立后来的景帝即位,而陈循采取中间立场,得到景帝器重,进户部尚书,继尔进少保兼文渊阁学士,不久加太子太傅,进华盖殿大学士仍兼文渊阁。陈徇为正统十四年八月至天顺元年正月(1449—1457)的当朝首

族谱的前言后记

说明 一、本次为观音庵张氏宗族首次编修。按世祖影相推算,世系传承。以出生日期和死亡日期记寿。有地址和其他资料不全,暂缺。待后一旦有所得,另写纸条补上,以后续编时编入。 二、本谱限于夫妻及子,女子只写婚配,义子和独生女赘婿均编入谱。 三、由于年代久远,辈字已失,比较混乱。为辨一脉血缘,上下尊卑顺序,自第___世起,特订以下十六字起名。 “继、往、开、来、腾、达、兴、邦、爱、国、忠、良、道、德、统、帅” 四、修谱今后十年一小修,二十年一大修。以后每年本族众将家庭变化,添人进口资料,自书草册报于编委小组,以备修谱时补入。 编委 二〇一七年五月 序一前言 今逢盛世,国泰民安,人心思源,为晓得宗族之谱系,传国学之大义,由我们寻脉络、访亲友、汇众声、集资料。编写观音庵张氏宗谱,弘扬家风以正道主义实乃大有意义之为。其举不仅是张氏族人智慧、力量、精神的继承和延续,更是张氏一门族风。认祖归宗,追思先人,激励后人,树君子之风,行仁义之举,开万世之基业。让观音庵(俗称观庵)张氏家族的发展有了初步的统一和完善,也为百世后裔们的发展奠定基础。 本姓氏始祖,是明朝初年洪武年间被赶散的第一世祖从苏州阊门迁落于苏北淮安府山阳县仇桥(长沙)三角墩居住,后因此地原来是一片荒芜,人烟稀少,为谋计生活发展农业。第十五世组影像为嫡亲兄弟二人,搬迁于观音庵至今已有300余年。后裔多分散于现淮安区朱桥镇丁曹村、闸南村、杨槐村、五里村等一带。张氏家族首次修谱以两张世组影像为基准(该影像于文化大革命失落)。因我们没有史料考证,经我们编写人员以二十五岁为一世推算,吾辈曾祖为二十世组。(注:

以志、xx、学字辈口吻) 家谱可续百代之源流,能辨一族之血脉,知九族之远近,家谱字辈乃本族子孙根源所在。不可随心所欲,使字辈不当,以致辈分混淆。经由编委人员共议排字辈如下: “继、往、开、来,腾、达、兴、邦,爱、国、忠、良,道、德、统、帅”。此十六个字为十六代顺序排字谱名。此举可使我族字辈有条不紊,若有不妥之处,再由子孙后代便宜行事。 家谱是经过本家族人,先后记载整理出来供百世世孙后裔们继承下去,这是我们的目的,家谱是家族的历史见证。望子孙后裔们为营造人文精神,弘扬家声,在构建自我价值中为中华民族伟大复兴而奋斗。 编委 二〇一七年五月前言 躬逢盛世,人心思源,编普修志。淮安东乡观音庵张氏。自明初一世祖从苏州阊门迁于淮安府山阳县仇桥(长沙)三角墩。以后,十五世影祖为嫡亲弟兄。 搬迁于现址,涧河南观音庵。(今淮安市淮安区朱桥镇丁曹村)其后裔分布在闸南、杨槐、五里等一带。因年代久远,本次修谱为观音庵张氏宗族首次修谱。依据两张世组影像为基准(影像因文化大革命而失传)。分南大门和北大门两大家庭。因诸多原因,本谱中难免有支系衔接不全。线就两门家族。先后记载整理。 本次编修本着追本溯源,认祖归宗。对观音庵(俗称观庵)张氏家族的发展有了初步的统一和完善。也为百世后生的发展奠定基础。 编续家谱乃是上对得起列祖列宗下对得起子孙后代的功德之事。既是同根生,枝叶亦相亲。血缘相连,气血融通,追思先人,激励后人。通过修谱可以加强族人联系,促进社会和谐,传承人文精神。教育子孙后代奋发图强,弘扬家声,报效中华,其意义深远。家谱是宗族的历史见证,也是美好精神家园中的无形资产。希望族人珍惜,在构建自我价值中求采得益。

宗祠落成庆典致辞5篇

宗祠落成庆典最新致辞(1) 尊敬的各位领导,各位来宾,各位乡亲们,大家好! 春和景明,生机盎然,我们汤氏家族择良辰吉日在这里隆重举行汤氏文化宗祠落成典礼暨汤氏家谱言谱,在这里,我受族人的委托,谨代表各姓宗族,向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、各姓的代表以及各界朋友,表示热烈欢迎!特别感谢很多在外闯荡的各姓宗亲能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会,更感谢各位父老乡亲对宗祠建设的大力支持。同时,还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地说一声:家乡随时欢迎你们的到来! 俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人本分。古语云“慎终追远,民德归厚”慎重保持晚节,时时缅怀先人,民风自会淳朴敦厚。 祠堂就是我们拜祭祖宗、追念先人的地方。这里可以安放我们先人的英灵,可以寄托我们对先人的哀思,同时也是联系我们宗族血缘的纽带,对我们民风的教化,宗族的团结有着积极的意义。筹建祠堂,是我们各姓宗族盼望已久的心愿,今天终于实现了! 在宗祠的建设过程中,理事者不负众望,联络宗亲,制定方案,筹措资金,督促建造,劳心劳力;理财者凡事具细,精心打点,钱尽其用。智者尽其心,艺者尽其才,劳者尽其力,一砖一瓦都凝聚着各姓宗亲对先祖圣德的深情。我们在建设好宗祠的同时,更有理由、有责任、有义务保护好、利用好宗祠。 各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!愿我们各族宗亲人丁兴旺,英才辈出,念祖念宗念先贤,同脉同心同发奋,承先启后,继往开来,上告慰先祖,下垂范子孙! 谢谢大家! 宗祠落成庆典最新致辞(2) 尊敬的各位领导,各位来宾,各位宗亲,大家好! 初冬之际,天朗气清,金果飘香,潭城湾内胡姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式,在这里,我受族人的委托,谨代表全村胡姓宗族,向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、胡姓代表以及各界朋友,表示热烈欢迎!特别感谢很多在外闯荡的胡姓宗亲,能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会,更感谢各位对宗祠建设的大力支持。

家谱管理系统1(1)

《软件综合设计》 家谱管理系统 院系:计算机科学技术学院二系 班级:计11 – 2班 姓名:刘文秀(15) 合作者:姜雪(05) 、岳奉宜(33) 指导教师:薛曼玲 2013 年 12 月 01 日

《软件综合设计》任务书 一、题目:家谱管理系统 二、设计要求 (1)刘文秀(组长)、姜雪和岳奉宜组成课程设计小组。 (2)小组成员分工协作完成。要求每个成员有自己相对独立的模块,,同时要了解其他组员完成的内容。 (3)查阅相关资料,自学具体课题中涉及到的新知识。 (4)采用结构化、模块化程序设计方法设计,功能要完善,界面美观。 (5)所设计的系统应有菜单、动画和音乐。 (6)按要求写出课程设计报告,并于设计结束后1周内提交。其主要内容包括:封皮、课程设计任务书,指导教师评语与成绩、目录、概述、软件需求分析、总体设计、详细设计、程序的调试与测试、总结与体会、结束语、程序清单(带中文注释)、参考文献等。报告一律用A4纸打印,正文的中文字体为宋体,西文字体用Time New Roma,一律用小四号字,行距采用“固定值”18磅,首行缩进2字符。1级标题中文字体为黑体,西文字体为Time New Roma,采用三号字;段落为居中、段前18磅、段后12磅、行距采用“固定值”18磅,首行缩进:无,段中不分页,与下段同页。仅一级标题上目录。 三、课程设计工作量 由于是设计小组团结协作完成设计任务,一般每人的程序量在400行有效程序行以上,不得抄袭。 四、课程设计工作计划 2013年12月2日,指导教师讲课,学生根据题目准备资料,需求分析; 2013年12月3日,设计小组进行总体方案设计和任务分工; 2013年12月4日~2013年12月10日,每人完成自己承担的程序模块并通过独立编译; 2013年12月11日~12日,将各模块集成为一个完整的系统,并录入足够的数据进行调试运行; 2013年12月13日,验收、开始撰写课程设计报告; 2013年12月18日前,提交课程设计报告和软件。 指导教师签章: 教研室主任签章

张氏族谱

张氏族谱 “问我祖先来何处,山西洪洞大槐树”;“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传,妇幼皆知,甚至有只知大槐树而不识其始祖者。时至今日,洪洞移民的后裔已遍及全国,而大槐树也就誉延神州大地了。据民国《洪洞县志》记载:“明洪武、永乐问,屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处,树下为荟萃之所”。并在“广济寺设局驻员,发给凭照川资” (民国《洪洞县志.古迹》)。我国一些历史文献,如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有明初移民记载,民间移民记载更为丰富,晋、冀、鲁、豫、苏皖、陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载,这些资料说明,明朝洪武、永乐年间的移民,是我国历史上有组织有计划的一项重大决策。这次移民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、发展经济、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会的发展都具有重要的意义。明朝政府以移民垦荒为中心的振兴农业的措施,促进了社会经济的繁荣,把我国封建社会推向更高的阶段。研究明朝政府移民垦荒振兴农业的措施,对当前我国农业的发展也具有一定的现实意义。明朝洪洞大槐树移民张氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。春秋时,由周文王的姬姓后裔所建的晋国和韩国,在姬姓后人以张为姓,这一支张姓后来居上,繁衍很广,在京兆、太原等26处都形成望族。同时,也可知,张姓最

初的发祥地,应当是在今天的河南、河北、山西省境,据《新唐书·宰相世系表》记载,“周宣王时有卿士张仲.其后裔事晋为大夫。张侯生老,老生耀,超生骼,至三卿分晋,张氏仕韩。韩相开地,生平,凡相五君。平生良,字子房,汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典,典生默,默生大司马金。金生阳陵公乘千秋.字万雅。千秋生嵩。嵩五子:壮、讚、彭、睦、述。壮生裔,裔生皓,字叔明,后汉司空,世居武阳犍为。皓生宇,北平范阳太守,避地居万城。宇孙肥如侯孟成,生平,魏渔阳郡守。平生华,字茂先.晋司空、壮武公,生二子:祎、韪。棉字彦仲,散骑侍郎。生舆.字公安,太子舍人,袭壮武公。生次惠,宋濮阳太守。二子:穆之、安之。安之之族,徙居襄阳……韪,晋骑常侍,随元帝南迁.寓居江左。六世孙隆,太常卿,复还河东,后徙洛阳。”战国秦汉时期,张姓族人已从祖居的河南段的以北地区,逐渐繁衍到黄河南北,他们的足迹遍布陕西、河南、山东、河北等地。其中,巴蜀地区,战国秦时已有张姓人人蜀郡为太守,至汉代。巴蜀地区张姓人士落籍增加。同时张姓先民也有迁入吴郡的。这其间张姓已是北方的一大姓氏,如京兆杜陵张氏仍然显贵,汝南细阳张氏三相汉室,敦煌酒泉张氏威震西北。汉末,由于董卓之乱,中原地区遭受严重破坏,北方的张姓族人被迫第一次南迁;西晋末年,因“永嘉之乱”,张姓也同其他士族一起大举南迁,以至后不久,吴郡张氏首先崛起,后成为了我国东南沿海张氏的繁衍中心。同时,张姓也有的迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代,张姓在南迁的同时,再创辉煌,在许多州郡的显姓望族中.都有了张姓的存在。到北宋末年,即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间,北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁,使得张姓至宋以后,已遍及全国各

出谱宗亲庆典致辞范文

亲爱的朋友,很高兴能在此相遇!欢迎您阅读文档出谱宗亲庆典致辞范文,这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档,一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发,将是我们莫大的荣幸,更是我们继续前行的动力。 出谱宗亲庆典致辞范文 出谱宗亲庆典致辞范文1 尊敬的各位宗亲、各位宗长: 你们好! 我们回来了!我们回家了! 癸巳金风送爽,长乐后裔联谊:血浓于水,一脉同源! 我受本祠族老委托,代表四川遂宁左家坝唐氏十多万长乐公后裔,谨向祖籍地宗亲致以最亲切的问候和最真挚的祝福!对你们的深情厚意表示衷心的感谢! 三百一十年前即最早于康熙丙子(1696)、丁丑(1697)年间因“湖广填四川”湖南宝庆府武冈州紫阳乡长乐公[讳天雍]后裔数百男丁陆续入川,其中插占于四川省遂宁县境内的有九十七家,共同组织并逐年捐资兴建左家坝唐氏宗祠,故本祠族谱称“九十七祖兴会建祠”,世人称我族为“左家坝唐氏”。此后又不断有同族加入,至嘉庆年间(1796-1820),入祠祖达到一百零

八位,分别属于长乐公派下萬伍公次子昇公文法、三子寳公文酉、四子六公文库、六子丑公文吉派下[九十七祖中有六子房入祠祖正启、正方等公,但其后裔未详]。民国时期,在遂宁的众多姓氏中,唐氏就素有“唐半县”之称,如今常驻遂宁的长乐公子孙就达十余万,三百年时间繁衍十四代(即到本祠“施”字派[为长乐公第二十七代孙]);定居遂宁后,历代族人又不断外迁,如迁陕西汉中、贵州、广西、宁夏等地;省内如青川、中江、蓬溪、内江等地;修谱已三次(九十七祖兴会时第一次、同治八年[1869]第二次、民国八年[1919]第三次),世系记载以世椿公为我族开基始祖、以由江西泰和迁居湖南宝庆的.长乐公为远祖、以入川占籍遂宁兴会建祠的九十七祖为本祠发派始祖,目前第四次续谱工作正在进行中;受先祖传统,本祠历来重视教育,故人才辈出,前清中举二人,如今更是人才济济,如全国人大代表、全国五一劳模、中华人民共和国将军、各条战线的专家教授、清华北大学子、硕士、博士研究生、从政、经商等等…… 宗亲们,虽然我们与老家间断了近三百年联系,但“长乐公”“湖南宝庆府武冈州紫阳乡黄塘、沙坪”“蔡花墟祠堂”等先祖名讳、祖籍地、老祠堂,永远烙印在子孙的脑海中代代相传;长乐公的血液源源不竭地滋润着子孙万代,且奔腾不息!…… 水有源、树有根,通过寻根祭祖、宗亲联谊,族亲世世融

湘南萧氏穆林公宗谱首卷篇族谱序

第一章 溯源序 第四篇 历代文献

第一节穆林公先辈溯源序 一、子显公撰《南齐书本纪》 太祖高皇帝讳道成,字绍伯,姓萧氏,小讳斗将,汉相国萧何二十四世孙也。何子酂定侯延生侍中彪,彪生公府掾章,章生皓,皓生仰,仰生御史大夫望之,望之生光禄大夫育,育生御史中丞绍,绍生光禄勋闳,闳生济阴太守阐,阐生吴郡太守冰,冰生中山相苞,苞生博士周,周生蛇丘长矫,矫生州从事逵,逵生孝廉休,休生广陵府丞豹,豹生太中大夫裔,裔生淮阴令整,整生即丘令儁,儁生辅国参军乐子,宋昇明二年九月赠太常,生皇考。萧何居沛,侍中彪免官居东海兰陵县中都乡中都里。晋元康元年,分东海为兰陵郡。中朝乱,淮阴令整字公齐,过江居晋陵武进县之东城里。寓居江左者,皆侨置本土,加以南名,于是为南兰陵兰陵人也。 皇考讳承之,字嗣伯。少有大志,才力过人,宗人丹阳尹摹之、北兖州刺史源之并见知重。初为建威府参军,义熙中,蜀贼谯纵初平,皇考迁扬武将军、安固汶山二郡太守,善于绥抚。元嘉初,徒为威烈将军、济南太守。七年迁辅国镇北中兵参军、员外郎。十年为横野府司马、汉中太守。元嘉二十四年殂,年六十四。梁土民思之,于峨公山立庙祭祀。昇明二年,赠散骑常侍、金紫光禄大夫。 太祖以元嘉四年丁卯岁生。姿表英异,龙颡钟声,鳞文遍体。儒士雷次宗立学于鸡笼山,太祖年十三,受业,治礼及左氏春秋。十七年,宋大将军彭城王义康被黜,镇豫章,皇考领兵防守,太祖舍业南行。初为左军中兵参军,授节度,起为武烈将军,建康令。明帝立,为右军将军,曾封西阳县侯,邑六百户。迁巴陵王卫军司马,随镇会稽。泰始五年,进督兖、青、冀三州;六年授冠军将军。明帝崩,遣诏为右卫将军,领卫尉,加侍中,领石头戌军事。元徽二年,加太祖使持节、都督征讨诸军、平南将军,加鼓吹一部。元徽四年,加尚书左仆射,本官如故。昇明二年正月,太祖旋镇东府;二月,进太尉,增封三千户,都督南徐、南兖、徐、兖、青、冀、司、豫、荆、雍、湘、郢、梁、益、广、越十六州诸军事;九月,进位假黄钺、都督中外诸军事、太傅、领扬州牧,履上殿,入朝不趋,赞拜不名;昇明三年三月,诏进位相国,总百揆,封十郡为齐公,备九锡之礼,加玺绂远游冠,位在诸侯王之上,加相国禄綟绶,其骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史如故;七月,宋帝下诏禅位,太祖三辞,宋帝王公以下固请,后二朝百辟又固请,太祖乃许焉。建元元年夏四月甲午,太祖即皇帝位于南郊,始建我萧氏王朝。 梁吏部尚书子显敬撰二、大圜公撰《南梁书本纪》 高祖武皇帝讳衍,字叔达,小字练儿,南兰陵中都里人,汉相国何之后也。何生酂定侯延,延生侍中彪,彪生公府掾章,章生皓,皓生仰,仰生御史大夫望之,望之生光禄大夫育,育生御史中丞绍,绍生光禄勋闳,闳生济阴太守阐,阐生吴郡太守冰,冰生中山相苞,苞生博士周,周生蛇丘长矫,矫生州从事逵,逵生孝廉休,休生广陵郡丞豹,豹生太中大夫裔,裔生淮阴令整,整生济阴太守鎋,鎋生州治中副子,副子生顺之,顺之生皇考讳道赐,齐高帝族兄也。道赐参预佐命,封临湘县侯,历官侍中,卫尉,太子詹事,领军将军,丹阳尹,赠镇北将军。 高祖以宋孝武帝大明八年甲辰岁生于秣陵县同夏里三桥宅。生而有奇异,两骻骈骨,顶上隆起,有文在右手曰“武”。帝及长,博学多通,好筹略,有文武才干,时流名辈咸推许焉。所居屋常若云气,人或过者,体辄肃然。 高祖起家巴陵王南中郎法曹行参军,迁卫将军王俭东阁祭酒。建武二年为冠军将军、军主。永元三年二月为征东将军,给鼓吹一部;三月,南康王即帝位于江陵,改永元三年为中兴元年,以高祖为尚书左仆射,加征东大将军、都督征讨诸军事,假黄钺。中兴二年,赠高祖祖散骑常侍左光禄大夫,考侍中丞相。戊戌,诏进高祖都督中外诸军事,剑履上殿,

张氏族谱序

张氏族谱序 丙戌年秋九月方读大雅文王之什以及裔颂长发之篇适有及门张生永传者父命来前索余坐碑记余叩厥鼻祖居东郭留侯苗裔也自东郭而徙兹艮七初不识几何年矣所可识者大勇公讳绍纲始祖生当明季遭乱在在鹿林而公独守正其所以冒险济变吸讼安民者难以仆数也一传而祖含光公讳守华兄弟鼎立农桑耳再传而祖秀如公讳洪友又复慷慨义气骨鲠刚方其救人之灾恤人之患者仍不愧为先人之家风也三传而祖应祥公讳启瑞性嗜酒娴练竹好逝田而快登临者生平乐事业姑不足论论其延师课孙忠敬交进者则卓卓乎有大志也至为祖考立石刻铭志焉未逮旋以去世不果灿然公讳文焕者永传之贤父应祥公之令子也其克家者不端而恪遗命不敢顿忘者则敬师勤学之志也由是严功课督灯火诲永传者愈以力未几学台按临幸而云程发轫故由高曾之培植实得力于庭训足多也而继父尊祖之念尔笃爰谋合族共立谱碑并置桌炉等器一以彰先人垂裕之德一以启后昆继述之志其在颂曰长发其祥绍纲有焉其在雅曰诒厥孙谋应祥有焉而无念尔祖笔修厥德之句更可为灿然公诵矣而为永传者念祖父之勤劬宜有志于秋桂春桃而不仅以采芹藻毕乃事也于是乎不避固陋而乐为之记云 本邑庠生孙梅魁轩氏撰文 乾隆三十一年十月吉旦立 张氏谱碑序 各族姓之世系所以谱之于书或勒之于石盖虑代远年湮昭穆失次贻数典忘祖之识也然亦勒诸石能寿世且续修又易为力乎滕县艮维之张家庄张氏之聚族而聚者约数十家其远祖曰绍纲始由东郭集迁于城前迤东之官庄传至文焕公则又东徙于张家庄乃为居是村张姓之始祖生子五人厥后五支并传能以耕读世其家迄今盖十余世矣而中间著名之人物则为谦益先生当清咸丰末年国家多难先生倡办团练捍御徙为官民所倚重有声滕费邹泗间一方人士思之而不忘为立丰碑于城前镇其功德入人之深概可也厥后又有字继洙名景泗者龆龀读书功苦力学中年以后教授生徒督课纂严故及门之士多所成就以此考之文焕公之后裔固多勇于任事生有益于人不乐于草木同朽者也张氏之茔兆盖在村北郭水之阳乾隆三十一年文焕公次子永传公曾立谱碑一次以昭后人迄于今又百余年矣其六代孙德谦公拟在立谱碑以绍前徽问序于余余维谦益先生之德叶不惟有功于一族而且远及于乡邦诚良好之模范也即以继洙君而论亦足为一般教师之矜式张氏祖姓如能仿而效之则文焕公之后裔其将保世而滋大乎又闻张氏之宗老言城前迤北柳峪村之张氏亦系自官庄乃同宗也合并记之庶分局两地者克顿族谊知如湘漓之同出一源也 前邹县劝学所所长张丕矩撰文 中华民国二十六年岁逢丁丑榴月中浣谷旦 创修张氏家乘序 族之有谱所以定世系辨昭穆别亲疏绵久远也世系定则知祖宗所自昉昭穆辨则知行辈之衔接亲疏别知异流而同源久远绵虽更历数代转徙靡常一展兹编由百世而下溯之百世而上五衷兴感实一父母所生而亲亲之念不觉油然勃生祖安得不收宗安得不敬者哉古云水渊必回叶落归根葛蓖葵卫理殊二致已吾张氏惟知始祖讳绍纲世居滕县艮隅东郭镇汉留侯之苗裔自明代时迄今有四百余年矣徙迁城前迤东官庄村托居数载殁后葬与村东之原银顶山西南隅先人修有谱碑志亦可考焉绍纲祖育四男长曰守华次曰守荣三曰守桂四曰守财分为四支焉后又变迁守华祖居张家庄守荣祖居张家棚守桂祖居柳峪村守财祖居张山头村即徙迁以后子孙绳绳瓜瓞绵延乡里皆称望族也自列祖相传迄今十七世恐世代远年因湮世系难以分明今有十一世孙荣仓十三世孙学盛学勤等久蓄承先启后之信心创修谱牒世系分明会商族众撰拨精明强干不惮劳悴各负其责尽其能各任其事各助其资用作谱牒之印费完成鸠祖睦宗之大义祖功宗德之真诠阙卫谨按其事实援笔而乐为之叙 公历一九六二年岁次壬寅仲春月十三世孙学贤谨叙

湖北历史人口与姓氏来源

湖北历史人口与姓氏来源 云梦县 1、人口数量 云梦县地处平川,土地肥沃,因而人口增殖较快。然而历史上易受水灾和兵燹破坏,人口散失也较快。经过宋元末季战乱,县境人烟稀少,虽经明初大力移民入境,洪武末年(14世纪末)全县也只有4000人。明朝前期社会稳定,人口以50年左右翻一番的速度递增,16世纪初全县已超过1.6万人。此后增长减慢,至17世纪初的明末.全县约3万多人。明末战乱,使人口散失大半,但清朝初年恢复较快,从丁役负担量推测,康熙初年(17世纪60年代)人口数已超过明代高峰量。此后大约以60年翻一番的速度递增,至道光二十年(1840),全县人口已达35.3万人。随后咸丰同治之世,战乱绵延14年,县境人口又亡散大半,至光绪三十年 2、人口迁徒 云梦县境大半为河滩湖沼.干百年来逐步自北向南移民拓垦,繁衍人丁。南宋以后开垦加快,现在的云梦人很多是明朗初年迁入的垦殖者的后裔。族谱反映,明初洪武年间的大批移民,或是“麻城过籍”自鄂东北迁入扩散,或是江西移民从江汉湖区辗转入境。清朝后期商业经济发展,县城和府河沿岸集镇迁入许多晋、陕、闽、浙、皖、赣的商家。民国时期,从河南逃荒迁入城关的回族居民、现已繁衍到一百多人。 (《云梦县志》生活?读书?新知三联书店 , 1994 第47页) 蕲春县 、人口数量 县内户籍记载最早见于明初。1391年(明洪武二十四年).境内计12935户、78693人。此后至清代前期,境内户口见诸册籍的不见增加。清代中期后人口增加很快,1908年(清光绪三十四年),全州人口53.48万人,是1851年(清咸丰元年)的2.64倍。此后至l 962年,人口总数在50万左右徘徊。1963年以后直线上升,1985年人口总数是1949年的1.58倍。县内居民姓氏源流,无系统记载。现查得最早见于史籍的姓为“梅”姓。民谚云:“末立薪阳县,先有童子(桐梓)梅”。说明早在东晋太元三年之前,境内今桐梓一带即有梅姓居民。在现有居民中,沿续最老的姓氏主要有梅、王、詹、操、康、张、田、管、李、周、何诸姓。 建国后,因就业、婚姻等原因,县内姓氏有所增加,如侣、仇、索等。1985年,全县查明的姓氏计292个,其中单姓288个,复姓4个。县内居民有聚族而居之习,故姓氏分布有明显的地域性。如陈姓,大的聚居区有青石、张镑、株林、檀林,张姓,大的聚居区有张策山、张高、苏野、张培;詹、田两姓以田桥、大俘最多;梅姓以桐样最多2B性以大河口为主要聚居区,有“吕大河口”之称。 1985年,全县居民姓氏以笔画(复姓以第一个宇的笔画计)排列如下: 丁、F、刀、干、于、万、山本、凡、卫、马、王、元、韦、支、历、尤、戈、冈、化、

宗祠落成庆典讲话3篇(完整版)

宗祠落成庆典讲话3篇 宗祠落成庆典讲话3篇 在这春和景明、鲜花盛开的季节,在这缅怀先贤、祭祀祖宗的清明时节,我们满怀激动的心情,欢聚在一起,参加玉浦金氏祠堂的初次庆典,对此,我表示热烈的祝贺!新建祠堂,是我玉浦金氏族人盼望已久的心愿,现在终于就要实现了! 追根溯源修家谱,继往开来建宗祠。修建祠堂,不单是为了拜祭、缅怀先祖,颂扬先祖功德,同时它也将是我们玉浦金氏家族文明友孝,兴旺发达的象征。有了祠堂,就有了供奉祖先,祭祀祖宗的场所,有了祠堂,也就有了团结宗族和联络亲情的纽带。祠堂的落成是我们金家人的共识,也是我们亲如一家、血脉相连的象征。今天,我们借祠堂庆典之机相聚一堂,既是祭祀祖宗,更是我们在座的各位宗亲聚集谈心、交流沟通的好机会,我们今后在百忙之中常回家看看,为宗族兴旺献计献策。 在这里我谨代表我们金氏已出嫁的女儿们,向修建祠堂的发起者和组织者表示衷心的感谢!兴建祠堂从动议到初步建成历时二载,其间,设计、拆迁、募资、建设每一个环节都倾注了他们心智和汗水。同时,我也向建设祠堂出资出力,添砖加瓦的所有宗亲族人们表示感谢!各位宗亲的热心支持,积极出资才是建设祠堂的根本所在。 祠堂主体、配套设施和绿化工程全部完工,预计需要150多万元。我玉浦金氏一族群策群力,各家各户积极响应集资,无私奉献,捐资少则几千,多则几万,目前统计已达60多万元。要完成本族的建祠大业,资金尚有很大缺口,仍需广大宗亲慷慨解囊!我们作为金氏儿

女一员,责无旁贷,也决心投入其中,共同集资捐款,为祠堂建设出一份力!在此,我愿捐出人民币元,敬献我绵薄之力。 开弓没有回头箭!尊敬的各位长辈、亲爱的各位兄弟姑爷、各位姐妹们。今天,我族续谱建祠的大幕已经拉开,在这个舞台上,人人是主角,个个是英雄。让我们团结起来,以蓬勃之气,进取之志,奉献之心,创新之举,务实之风,把这项追本溯源,弘扬祖德,凝聚族亲,扬我族威,展我风采,激励后人的大事做实做好。 可以预见不久之后,就在蕴育我玉浦金氏世代宗族的这片富饶美丽的沃土之上,一座古朴大方、气势恢宏的金氏宗祠,拔地而起,金碧辉煌,光耀于天地之间,重聚亲族之力,再畅和顺之风,福延后代,庇佑子孙,惠泽乡里。而这一部玉浦金氏全体 宗亲共同建设祠堂的奋斗史,也将在我们金氏家史上,写上最辉煌的一页,流传百世! 最后,衷心祝愿玉浦金氏建祠大业圆满成功! 衷心祝福玉浦金氏子孙兴旺发达! 谢谢大家! 宗祠落成庆典讲话篇二: 各位宗亲、各位来宾: 上午好! 在这个欢歌笑语、天降吉祥的美好日子里,我们欢聚一堂,隆重举行柳树堂村祠堂落成大典、共同缅怀祖先业绩、畅谈宗族渊源,共商兴族大业。我作为公后裔女婿,我很荣幸地参加了此次盛典,借此机会,我代表村所有的姑娘及女婿,向堂落成表示热烈的祝贺!向光临庆典的各地来宾、各位宗亲表示亲切的慰问!向在祠堂建设过程中慷慨解囊、捐资捐物、献计献策的各界人土致以崇高的敬意!并恭祝祠

家谱序言

家谱序言 源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族,培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族,数千年来探天人之道,穷古今之变,畅时事之运,励志自强,建功立业,英豪遍神州,美名扬天下。其中一支于明永乐年间从山西晋州迁居到而今的山东省菏泽市鄄城县旧城镇武集居住,重孝悌、信仁义,温良恭俭,开创基业,武集曾经的繁华也有着我先祖的一份功劳。据传武集地处水陆要道,四通八达,商贾云集。曾经有十二作坊,其中就有我先祖一作坊,济宁、兖州、洛阳、开封、龙口等大都市都在这里设有分号,是方圆百里的集贸中心。后因黄河泛滥,洪水滔天,鼎盛一时的武集被洪水吞没,我先祖四处逃难,家谱尽失,自此家道中落,续谱之事一直耽搁。 今逢盛世,国泰民安,人心思源。为晓宗族之谱系,传国学之大义,有王氏守字辈牵头,寻脉络,访亲友,汇众声,集资料,编制此本《王氏家谱》,宣扬家风,以正道义,实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续,更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华,定能起到追思先人,启迪今生,激励后人,树君子之风,行仁义之举,开万世基业之功效。

作为王氏家族的后人,缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱,探寻家族文明的源头与流程,祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见,数百年来,王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上,昂起不屈的头颅,挺起倔强的脊梁,燃起炽热的心,向着光明的未来,风里雨里一步一步艰难地走来,直至今日的初成基业。斗转星移,今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为,奋发图强,代代风流写春秋,千秋万载耀荣光。读毕此书,神圣自豪的情绪,扬鞭奋进的使命感,大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络,这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程,这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着,读着,我的眼泪就不自禁地掉了下来,掉在了喷发着细微墨香的字里行间,掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。 拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一,唯恐才疏学浅,有负重任。人生征程漫漫,唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心,行仁义礼智之举,创光大家门、彪炳史册之业,上告祖宗,下慰族人,天地此心,日月可鉴。 此为序

修族谱活动上的讲话稿

修族谱活动上的讲话稿 修族谱活动上的讲话稿篇1 尊敬的各位领导、各位族人: 水有源头树有根,世间万物各有其从属。续修族谱就是把珍贵的族谱增添补全,将我们**X氏族人的辉煌历史和精神瑰宝留与后辈子孙,永不断载、代代相传,让我们借鉴族人积累的先进经验,与时俱进发扬光大**X氏宗主。 作为一名旅外工作的**X氏子孙,向修族谱的会长、各位来宾、各位宗亲族人表示衷心的感谢!为了不遗失**X氏子孙根源,让**X氏子孙宗有源可查,发展脉络繁荣昌盛可追,你们为修**X氏族谱辛勤工作、查阅历届族谱和祖宗的史志资料,四处奔波,辛苦了!阅读静思我们的族谱,心潮澎拜,为我们伟大的祖先感到骄傲,激励我们更应努力奋进!为我们的今后根深叶茂,发展成国家栋梁之才感到责任重大!纪念先人示后人,修族谱、敬祖宗,让我们把握**X氏族人的道德内涵,传承先人遗训,弘扬先人的品格。生动展现了**X氏祖宗创业之艰,族人的繁衍发展的历史面貌,昭示了**X氏先祖的贤德品行与竞存之术,其精神价值已超越族谱本身,具有为实现存史资治教育作用。 俗话说,饮水思源,树高有根,水长有源。无论我们身处何时何地,我们会不由自主地追问着一时难解的问题:我们的先辈来自哪里?我们的祖辈是谁?我们的父辈是如何才有了我们这一代?我们的同辈又和哪些人有着不能不说的亲情渊源?一句话,我们会常常追寻,当然,这也应该而且有必要去追寻我们自己的“根”与“源”在那里。不仅如此,我们今天的每一分成就与我们先辈们的辛劳与奉献都是分不开的,他们为其子孙后辈建立了诸多千秋基业,我们今天的每一点进步

或多或少地在荫庇着祖先们的功德。我们的先辈们以其顽强的意志,坚忍不拔的 精神,开山辟地;以最朴实的情怀,春种、夏耕、秋收、冬藏;以最炽热的爱,繁衍生息出一代又一代勤劳、智慧、健康而富有活力的生灵。如此这般,才使得我们 **X氏家族千百年来,傲然屹立于达德紫堂这块可爱的土地上。前辈的丰功伟绩,卓越功勋,道德修养,人格美德,后辈当应要好好珍惜、缅怀、学习之,更应发 扬光大之,传播宣扬之。 社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展,通过修族谱,我们不仅要 梳理出每一个生命个体的渊源流变,更要借此机会,整合**X氏家族的资源,增 强**X氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力,使得我们**X氏家族的子民,在社会激烈的竞争中,能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。 我们应该心怀感恩之情,去对待我们**X氏家族中的每一个或伟大或平凡的 生命,去敬畏我们的列祖列宗,去敬畏养育我们的每一寸土地。在有限的人生历 程中,我们励精图治,奋发图强。为我们的先辈争光,为我们的家族添彩,更应 为社会和时代奉献一份应尽的心力,让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。 修族谱活动上的讲话稿篇2 尊敬的各位宗长、宗亲,各位来宾: 你们好! 清明时节雨绵绵,杨氏家族敬祖先;肇公后裔续修谱,爆乐齐庆合成天。 在这山花烂漫、春意盎然、万物生辉的阳春三月,在这风光优美、人杰地灵、生机勃勃的老家——下杨,参加杨氏六修族谱峻工庆典活动,本人感到无比的幸福和快乐。在此,请允许我代表景聪房迁出的杨氏宗亲对六修族谱的园满成功表 示热烈的祝贺,对各位宗长、宗亲致以崇高的敬意。对热心于修谱事宜并为修谱

张氏家族祭祖仪式程序

张氏家族祭祖仪式程序 张氏清明祭祖纪实 横幅标语:热烈欢迎各位宗亲清明来宗祠祭祖! 时间:2013年4月4日 古历:二月二十四(清明节) 一、前期安排: 1、场地安排布置,方桌三张,上铺红布,白毛巾、水盆等所需器物,鞭炮、横幅。(正面方桌一张摆放贡品,左右两则各放一张,一边放洗手盆,一边是发言席,桌面均铺上红布)负责人:箭弓山支族张举孺,工作人员由箭弓山支族安排。 2、祭祀用三牲水果香烛等贡品等:箭弓山方圆各支族。 3、参与人员分工: 主持人:张清孺 执事两名: 诵祭一名: 主祭官一名: 从祭每支一人: 4、人员安排导引:由箭弓山支族负责。 二、礼仪程序: 第一项:开始 1、播放祭祀专用音乐开始。 2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。 3、司仪诵读祭祀开场词:

盛世祭祖钟鼓响,光前裕后谱华章。 尊敬的各位宗亲: 大家好!时惟公元2013年,岁在癸巳,时值二月。所有张氏族人恭集宗祠,共同祭祀功德先祖。 物有报本之心,人有思祖之情。这是我们张氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻,我们首先要虔诚地感谢我们的先祖,凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志,使我们的家族日渐繁荣兴旺!同时,我们要由衷地感谢张氏家族修谱理事会的全体成员、修复宗祠筹资出力的各位族人,感谢你们为这次宗祠落成、祭祖活动和我们张氏家族的修谱工作所付出的众多辛劳! 祭祀祖先,追忆先人,是中华民族的传统美德。当今社会,时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑,我们今天才得以相识、相聚,才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人,一个宗族,只有在一个和谐的大环境中,才有可能发展壮大,才有可能走上阳光大道。因此,我们不仅要倡导家族的和睦团结,更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。 请各位整理衣冠,庄严肃立,恭候祭祖仪式正式开始。 4、祭拜者依次进场,布仪顺序为: 依照执事、诵祭、主祭、从祭的顺序,在执事的带领下列于案前,两边前后列队站好伫(zhu)立。 5、乐止 司仪:执事官各司其事,主祭、从祭各就各位。 执事回答:就位

满族家谱歌

【满族家谱歌】 《金州镶红旗陈满洲伊尔根觉罗(赵氏)谱书》内所记的辈次是:永忠振德玉,吉广喜明声……。 《沈阳正白旗陈满洲伊尔根觉罗(赵氏)谱书》:恩鹤书达正,博济定荣延,盛隆多景福,万载宣永传,孝友国民化。清和家庭绵,世秦桂运寿,尧时仁义天,生平俊秀立,光耀居风连,大成金玉振、安肖希文宣,崇学昌明宝,溜华恒喜全,恭丰春克显,宗兴长绍先。 《正黄旗伊尔根觉罗氏(赵氏)家谱》:致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。 《福陵觉尔察氏谱书》内所记的辈次是:庆文连德广;国恩荣世绵;吉祥常富贵;福寿永双全。 《永陵喜他拉氏谱书》内的辈次是:宝德毓英魁;永成盛世书;隆文多富贵;福寿庆双余。 《宁古塔米氏家谱》中对族人排辈规定为:德明克复初,良知兆麟螽,忠孝国教本,勤俭家业成。 宁古塔《瓜尔佳氏谱书》所列辈字的排列顺序是:裕联荣继广,庆善培永昌;文明振盛事,保元允呈祥。 《陈满洲正红旗苏克苏浒部瓜尔佳氏谱书》规定从十四代起,各辈起名应按:裕联荣继广,庆善培永昌,文明振盛事,保元名呈祥。 《满洲正兰旗果尔勒斯高氏谱书》:臣德文庆广,清福占云升,增盛富兴有,祥瑞永俊恒。 《满洲镶蓝旗萨嘛喇氏(蔡氏)族谱》按字排辈为:景运兴克昌,贵荣继德芳,世永延福寿,奕崇庆其光。 《满洲正白旗凤城赫氏家谱》:德承吉林贵崇荣,英明景会乐辅清,忠良维国安全志,世守纯真保泰平。 《凤城满族叶赫佟氏(镶黄旗)宗谱》:文明承圣志,才德殿英贤,国本佩宏业,和祥保万年。 《鳳凰城正白旗滿洲完顔氏(王氏、汪氏)宗谱》:無例傳四世,分行永爲先,布因徒此續,桂乃緊相連,肆後二十字,瓜瓞樂綿綿,萬年崇德善,百世效賢良,忠正承恩廣,文明裕泰昌。 《滿洲正紅旗鳳凰城他拉(唐)氏族谱》:文武全桂榮,純德耀顯明,福慶忠盛延,長治啓國隆,吉祥永茂順,英連廣運成。 《鳳凰城滿洲正黃旗姜佳氏(姜氏)族谱》:佑德天維作福,國文慶書貴長。殿甲承恩普玺,庭宗續世榮昌。軍景官紅常春,銀豐寶積連金。廣喜英明崇志,振家全海同馨。 《鑲藍旗甯古塔薩喇拉氏(蔡氏)族谱》:景運興克昌,貴榮繼德芳。世永延福壽,奕崇慶其光。 《鑲白旗鳳凰城吴扎拉氏(吳氏)族谱》:荣贵继世广,福庆永鸿章。华国忠明治,维新裕保良。 《正白旗边门赫舍哩氏(赫氏、康氏)族谱》:德承吉林貴崇榮,英明景會樂輔清。忠良維國安全志,世守純真保泰平。

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