《到灯塔去》论文弗吉尼亚·伍尔夫

《到灯塔去》论文弗吉尼亚·伍尔夫
《到灯塔去》论文弗吉尼亚·伍尔夫

浅析《到灯塔去》中伍尔夫对于生命和谐

意义的探求

(渤海大学文理学院外语系)

摘要:意识流小说作家弗吉尼亚·伍尔夫的代表作品《到灯塔去》,通过复杂变换的人物内心独白描写等意识流表现手法让人们感受到了意识流小说饱满的思想。本文旨在通过侧重分析作者通过对中心人物拉姆齐夫人对于和谐的追寻,进一步使读者对于伍尔夫以及这部《到灯塔去》的主题思想有更深的认识与理解。

关键词:弗吉尼亚·伍尔夫;意识流;《到灯塔去》;和谐

一、引言

著名的英国女小说家弗吉尼亚·伍尔夫,被誉为20世纪现代主义与女性主义的先锋人物之一。她在文学上的成就和创新影响至今。伍尔夫的作品颇多,《到灯塔去》是她著名代表作之一,几乎所有的人物事件以及场景,都带有浓重的象征色彩和形式。众多评论家从不同角度对其进行分析与评价。笔者基于其他文献的基础上,仅做出自己的简单解析,本文从拉姆齐夫人对拉姆齐先生,塔斯莱先生,以及对莉莉的影响这三点来解读这部作品体现出的作者对于生命和谐的意义的追求。首先,对于意识流小说、作家本人做一个简单的介绍。

二、意识流小说、作家生平简介

早在1918年,意识流作为一个心理学词汇被梅·辛克莱引入文学界。在这之后,“意识流文学”就泛指注重描绘人物意识流动状态

的文学作品。在创作上,意识流文学主要特点包括着重现人的内心世界,所追求的就是潜藏于人们头脑里的思绪和意识,旨在将纷乱复杂、恍惚迷离的内心世界直接地、原原本本地呈现在读者面前。意识流动的特点是,往往由现在的某一情景引起,触发对过去某一相似(往往只是在某一局部上相似)情景的联想,或诱发对未来某种情景的向往。通常采用内心独白、内心分析、自由联想、多角度叙事和象征的表现手法,并借回忆、现实、幻想、梦境等交织组合,令人印象深刻。

弗吉尼亚·伍尔夫(1882-1941)是西方意识流小说作家的杰出代表之一。“意识流”小说的诸多写作特征,被伍尔夫运用的淋漓尽致。她阐释“意识流”小说观点的论文《论现代小说》已经透彻地表明了自己对于意识流小说的深刻理解。

对作家小说进行分析是理解作者的心态历程的一种方法。由于受到布鲁姆斯伯里集团的熏陶和家庭环境的影响,她有着一颗敏感细腻的心。意识流的创作风格以及写作手法无时无刻不影响着她。比如,伍尔夫著名的短篇小说《墙上的斑点》就是运用内心独白的手法写成的。以及《雅各之室》、《达洛卫夫人》都是伍尔夫的出色的意识流小说。相比其他代表小说,伍尔夫《到灯塔去》(To the Lighthouse),透过客观时间心理时间、主观真实与客观真实、直接叙述和象征暗示,与富有象征意义的结构和诗意语言错综的结合在一起。经复杂性格的人物,沉思着超越时空意义的各种问题以及对于生命和谐意义的探求,更使其被誉为意识流小说的经典之作。

二、对于《到灯塔去》中作者透过对拉姆齐夫人的塑造探寻生命

和谐的意义

(一)故事简介

在《到灯塔去》这部小说中,故事情节极为简单:拉姆齐先生全家和朋友到海滨别墅去度假。拉姆齐夫人答应六岁的儿子詹姆斯,若是第二天天气晴好,便会带他乘船去参观游览在海中岩礁上矗立的灯塔。但是,由于第二天天气不佳,詹姆斯在那年夏天参观灯塔的愿望没有实现。第一次世界大战结束,距上次家人与客人相聚已经过去十年。十年经历了各种沧桑变化,岁月流逝,物是人非,拉姆齐夫人早已溘然长逝。拉姆齐先生和儿女与客人故地重游,詹姆斯终于如愿以偿,和家人一同抵达灯塔。而最后,莉丽的画作也终于完成,终于画出了她心中的幻境。

(二)《到灯塔去》第一、二部分中拉姆齐夫人的精神态度、对于和谐的追求、对其他人物的影响

小说分为三部分。第一部分以“窗”为主题。在拉姆齐海滨别墅的,拉姆齐夫妇,他们的八个子女和几位宾客的平凡的下午。客厅的窗口是沟通窗内和窗外的两部分的中间体。在窗内,给詹姆斯讲故事的拉姆齐夫人。在窗外,踱步的拉姆齐先生和作画的莉丽。莉丽以母子图作为油画的背景,但是她觉得很难去把握住眼前的景象。拉姆齐先生还有宾客塔斯莱先生总是说一些说一些令人扫兴的话。

客厅的窗户就相当于拉姆齐夫人的心灵窗口。夫人透过她自己敏锐的感觉来观察外面的无序的世界。夫人运用她自己的努力来协调着任何人之间性格的摩擦。拉姆齐先生的脾气暴躁但是也在拉姆齐夫人

平静的心性下缓和下来,“他默默的站在她身旁。他终于非常谦卑地说,如果她高兴的话,他愿意去问问海岸警卫队的气象哨。”以及对于令孩子们讨厌的塔斯莱先生,拉姆齐夫人也能够对他提供帮助与鼓励。“查尔士·塔斯莱先生第一次感到无比的骄傲,感觉那吹拂她鬈发的微风,感觉到那樱花草和紫罗兰的香味,因为他正和一位美丽的妇女并肩前行,而且他还替她拿着手提包。”透过内心独白的手法,透过塔斯莱的心理感受来表现出拉姆齐夫人迷人的魅力。以及之后拉姆齐夫人还促成了塔斯莱和莉丽的友谊,在第三部分中,莉丽在回忆起海滨上与塔斯莱先生片刻的友谊时,“像一件艺术品一般”永远珍藏于心。

不同人物之间看似相互抵触无法融合的个性,经过拉姆齐夫人的心灵窗口的观察与协调,得到了彼此之间的同情与理解。这是伍尔夫透过人物的冲突的性格关系最后得到和解,提出了第一个心中的对与意义追求的问题,即:是否能够在不毁灭自我的个性前提之下来获得人与人之间的平和理解与同情。最后的答案也毫无疑问,是肯定的。

更进一步分析会明析,拉姆齐夫人意识到,“争吵、分歧和意见不合、各种偏见交织在人生的每一丝纤维中”。她想尽力补救这缺陷。在晚餐桌上,她积极调动其他人的积极性,希望每个人都参与其中,创造了一种和谐的氛围,使参加晚宴的每个人都感到了一种有序、平和、稳定的氛围。

在第二部分中,主题为时间流逝。作者通过一段简短的抒情散文描述,将十年之后的就寝时间与十年之前进行了对比。运用心理时间,

将十年描绘成了转瞬而过的十年。书中的人物经历的各种变化,拉姆齐夫人去世,子女的夭折,莉丽也未能与班克斯结合,拉姆齐先生寻求哲学真理也未能进步,莉丽的油画构思了十年。似乎所有的努力都没有得到令人满意的结果,似乎每个人的能力都是有限的。这是伍尔夫提出,能否在一片混乱之中,建立起某种稳定有序,并且把握住真实这个问题,是对第一个问题的深化。作者运用感性印象,用她自己的语言来纯粹记录与描述自己对世界的感受,从主观的角度用简短的篇幅描写出了这沉静与混乱的十年。但是在这混乱之下,人们之前在有限能力之下所做的努力,还是在闪着光芒。拉姆齐夫人之前所做的努力并没有白费,她的品质已经深深地影响了所有人。

从整体上来看,拉姆齐夫人的性格具有双重性却又最终归于平静和谐。拉姆齐夫人喜欢夸张,喜欢做媒,而且有能力创造出虽然短暂但是在人们记忆中永不磨灭的和谐统一,就像创造出一件艺术品;她温柔善良,慷慨大方,无私的帮助别人,用温暖的笑容给别人光明,但是她也会对镜中苍老的自己哀叹也有时会怀疑自己的好心是否真诚;她怀着崇拜一样的感情爱着丈夫,用温暖的爱安慰丈夫、照顾孩子;促成了保罗和敏泰的婚姻,但她看到敏泰的光彩面貌有些嫉妒,因为自己已经青春不再。她总是毫无保留的将自己奉献给其他人,通过其他的对她的依赖,来确定自己的存在价值。

拉姆齐夫人用爱和宽容、同情来救渡痛苦的人生,在恬淡温柔的色彩中获得安宁的心境,既超脱尘嚣,又不脱离现实;既宁静、幽静、又充满生活气息,既不功利,又清心寡欲。

(三)《到灯塔去》故事的第三部分中作者对于拉姆齐夫人和谐精神的重现

最后一部分,也即呼应开头的第三部分。以“灯塔”为主题,讲述了十年之后的家人好友团聚再次决定前往灯塔。拉姆齐先生决心到灯塔去,同时也要求他的小儿子詹姆斯同去。通过两条叙事线索,一是拉姆齐父子的心理活动,另一条是莉丽努力完成以拉姆齐母子为背景的那幅画。在故事的最后,拉姆齐先生抵达彼岸,在远处目送他们的莉丽得到了灵感,挥笔完成了她创作了十年之久的油画,一副在混乱之中有秩序,平和,且真实的油画。

这是借助莉丽的画作,生动的表达出拉姆齐夫人的所代表的和谐。伍尔夫通过众人的表现,提出了最后一个问题,即:自我是否有可能逃脱流逝不息的时间的掌握,不顾死亡的威胁,而恒久存在。透过莉丽的心理活动,莉丽怀念已经溘然长逝的拉姆齐夫人,“她慷慨的把自己的感情施舍,施舍,施舍,现在她已经死去——留下这一切后果。这都是拉姆齐夫人的错。她死了。她过去经常坐的的石阶空着。她死了。”透过重复的“她死了”,从侧面表达出作者的疑问,死亡夺去了能维持秩序的真理,到底恒久的存在在哪里?而后,作者又借莉丽之口,提出“生命的意义是什么?那个关于人生意义的伟大启示,从来没有出现。也许这伟大的启示永远不会到来。作为它的替代品,在日常生活中,有一些小小的奇迹和光辉,就像在黑暗中出乎意料的擦亮了一根火柴,是你对人生的真谛获得一刹那的印象;眼前就是一个例子。”随后,她回忆起拉姆齐夫人,是拉姆齐夫人试图将一切不

平和,一切流动的,铸成固定的,永恒的存在。另一方面,当詹姆斯最终站到灯塔底下,现实的灯塔与多年来存在在心底的灯塔的面貌:“一座银色的、烟雾朦胧的塔,有一只黄色的大眼睛。”现实的与精神的共同存在,形成了心底永远的灯塔。所有的一切,说明拉姆齐夫人的人格光芒像是灯塔的光,永远的照耀人们。

最后的最后,还是人类的奋斗和爱战胜了时间的流逝和世事无常。这就是作者给出的回答。呈现在莉丽心中的幻景,也终于变为画布上的真实图画,拉姆齐夫人所坚守的和谐精神,作者所追求的和谐图景也在画布上得到了平静的展现。

三、结论

透过以上简短的分析,对于伍尔夫所表达的“到灯塔去”的真正意义有了一定的认知。通过意识流构建了“到灯塔去”简单的故事,揭示了作者对于生命和谐的意义追求,是一种隐含的思想的表露。每个读者在其中都可以在自己的理解中,拥有自己的“到灯塔去”的历程和意义。

参考文献:

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社,2000.

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弗吉尼亚伍尔夫与女权主义

? 对弗吉尼亚伍尔夫女权主义思想的多维透视 李利 (西安外国语大学教育学院,陕西西安 710014) 摘 要:弗吉尼亚?伍尔夫是英国意识流小说的开拓者,同时又是著名的女权主义文学评论家。半个多世纪以来,人们对她的研究可谓浩如烟海,尤其是20世纪70年代以来,在英国文学研究领域再次掀起了伍尔夫研究热潮。近年的研究主要聚焦在其女权主义思想和同性恋倾向方面。本文拟从她成长的家庭、男权统治秩序及她幼年遭遇的性侵害来透视她的女权主义思想渊源。 关键词:弗吉尼亚?伍尔夫;女权主义思想;家庭环境;男权统治;性侵害 弗吉尼亚?伍尔夫堪称文学史上影响深远的作家之一,不仅因其以《到灯塔去》、《海浪》等作品扬起了意识流的风帆,而且还以《一间自己的房子》吹响了女权主义的号角。但在四、五十年代,英国文学评论界却对她颇有微词。从70年代以来,在英国文学研究领域却又涌起了一股对她重新研究的热浪,人们研究她作品中的女性主义、她的意识流写作手法及其文学评论,甚至有人研究她的“发疯”、癖好、相貌等等,因此她再次成为现代主义文学研究关注的焦点。尤其是近年来,关于她的研究更多集中在其女权主义思想和同性恋倾向方面。但这位曾多次参与妇女解放运动、发表了无数关于妇女问题的论著及众多小说、并提出了许多女性文学话语权利的作家却“拒绝承认她所持的‘女权主义’立场,甚至对‘女权主义’这一称谓都十分反感”(伍厚凯,1999,p. 321)。那么,她到底是不是女权主义者?她的女权主义思想又是如何形成的?笔者以为,她的女权主义思想与她成长的家庭、男权统治下的社会大环境及早年所受的性侵害等密不可分。本文拟以多维视角透视她的女权主义思想渊源。 笔者以为,伍尔夫之所以否认自己的女权主义立场,是因为任何文学作品一旦被贴上“主义”的标签,则和时代的政治背景休戚相关。而时代过去了,就意味着该作品也失去了其应有的光环。因此,几乎所有作家都不愿意其作品被冠以“主义”。伍尔夫也不例外。尽管她拒绝承认自己所持的“女权主义”立场,但她的小说却处处洋溢着饱满的女性意识。其处女作《远航》就漫画式地描绘了一个“女权主义者”形象。她高谈阔论,风头甚劲,试图为女性争得与男性平等的权利,但却处处以帝国的男性统治者和政客为楷模,潜意识里无法摆脱男权体制的控制。主人公这无奈的处境表明了作者的忧虑与彷徨,同时也启迪人们,妇女必须为争取权利而行动;《夜与日》运用了象征手法,“夜”代表女性,意指想象、情感和直觉,而“日”则代表男性,涵盖着对事实、理性和逻辑的崇尚。这一主题蕴涵了男女两性的对立互补,应相互融合的关系;在《雅各之室》里,作者凸现了男女两性之间无法协调的裂痕,也强调了两性之间的沟通无比重要;在《到灯塔去》中,兰萨姆夫妇的品质更是形成了鲜明的对比:男性死板僵化,恪守逻辑,女性灵活敏锐,无所不思,体现了女性对事物及人际关系深刻的洞察力;在弥漫着幻想色彩的《奥兰多》中,主人公经历了400多年之久的人世变幻,其性别也在沧海桑田般世事变迁中阴阳交替:他由起初的翩翩少年、王室宠臣转而变成了花容月貌的少妇,并创作了47部作品。在这个身兼两性的人物身上,无疑寄托了伍尔夫对于性别的思索,也是值得后世女权主义者反复玩味的不可忽视的杰作。在《一间自己的房子》里,她明确提出了“双性同体”的美学思想,这部著作可谓其女权主义思想成熟的标志。她批评作家执着于自己的性别,都用自己头脑的单一侧面在思考与写作,便都不是自由的、完美的。她指出这既不能归咎于男人,也 【作者简介】李利(1965-),女,陕西蒲城人,西安外国语大学教育学院副教授;研究方向:外语教学、英美文学。 74

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读弗吉尼亚伍尔夫的《一间自己的屋子》

读弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》-权威精品本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结 内容摘要:在《一间自己的屋子》中,弗吉尼亚·伍尔夫提出了自己的观点。通过提出并分析为何“要拥有一间自己的屋子和每年五百磅收入”的观点,以此来重构女性自我。同时,伍尔夫还积极寻求属于女性的话语方式,并提出了著名的“双性同体”的创作理想,唯有此才能“成为自己”。 关键词:伍尔夫女性自我女性话语双性同体 弗吉尼亚·伍尔夫(1882-194 1)被认为是英国现代文学史上最重要的女性作家、西方女权运动和女性主义思潮的先驱,《一间自己的屋子》是其代表作之一,它出自1928年伍尔夫到剑桥大学所作的两次演讲。此书的出版在当时一鸣惊人,直至今天,它仍是伍尔夫所有著作中最具知名度的一篇,被后世的女权主义者们公认为女权主义运动的宣言。 一.伍尔夫与《一间自己的屋子》 弗吉尼亚·伍尔夫说:“如果生命有一个基地,它就是记忆。”[1]那些已经远逝了的往事,甚至为伍尔夫的生命定下了一个基调,构成了她生命的底色,它们与伍尔夫的一生相互交织,至死方休。 她于1882年出生于英国伦敦肯辛顿,那是一个文学世家,谨守着维多利亚传统。她是莱斯利·斯蒂芬爵士与裘丽亚·达克沃斯所生的第三个孩子,第二个女儿。 父亲是一个著名的传记作家,有一个大的图书馆,优越的家学孕育了伍尔夫的文学天赋。但维多利亚时代,女性无权

接受正统教育。父亲直至临终,也不忘查账,经常为她和姐姐文尼莎超出的花费而动辄大怒。父母去世后,她的异父兄长乔治·达克沃斯接替了父亲对她们姐妹的经济压迫,甚至逼她们到上流社交场推销自己以谋婚姻之路。她和姐姐后来靠继承的的一点财产才摆脱了乔治,开始了她们自己的生活。为贴补日常花费,伍尔夫开始为报刊撰稿。此后,姑妈留给她为数不少的遗产,为她的创作之路打下物质基础,至此获得了更多的自由。鉴于此,在《一间自己的屋子》中,她写道:“某天晚上我得到拥有这笔遗产的消息和国会通过妇女有选举权差不多。”[2] 在此,叙述者“我”的立场与伍尔夫的态度不谋而合。因此在第一章开始,她就告诉读者,“尽我所能地,我只能贡献给你们一点意见,关于一件很小的事——一个女人如果要想写小说一定要有钱,还要有一间自己的屋子”。[2] 二.被排挤的女性自我 鉴于女性在社会上的卑微地位,作者提出了这一观点,即女人写作一定要有钱和属于自己的屋子。作者用6章的篇幅,虚构了一系列生活中可见的实例,以此再现了被社会所排挤的卑微女性众像。 如在特里威廉教授写的《英国史》:“打妻子是大家公认的男人的权利,而且不论上等人或下等人一律如此做而不以为耻。……同样,假使女儿拒绝和父母所选定的男人结婚,就会被关起来,被鞭打,在屋里被推得东跌西撞,而大众恬不为怪。婚姻并不是个人情感的事,而是家庭贪婪的工具,……男女双方或是一方还在摇篮里的时候就订婚了,几乎还不出保姆管教的年龄就结婚了。”[4]18世纪之前的女子几乎没有历史,从婴儿房被直接推进了婚房。 在虚构的世界里,妇女就像烽火般在诗人笔下燃烧,但现实中的女性却是何其苍白。“于是一个很奇怪、很复杂的人就产生了。在想象里她占着最重要的地位,实际上她完全不为人所注意。她把诗集从头到尾充满,她只是不出现在历史

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河皮语(Hopi)。1925年—1941年间,他先后发表过50余篇报告和论文,去世时还留下了10多篇未刊的稿子。英年早逝的沃尔夫美国语言学界留下了宝贵的遗产,他提出的“萨丕尔—沃尔夫假说”引起了人们的广泛关注。 第二部分萨丕尔—沃尔夫假说的产生 美国一代人类语言学家在对美洲印第安语的语言与文化的研究中,从鲍阿斯开始就产生了一种想法:语言、文化与思维的形式之间似乎存在着某种直接的联系。萨丕尔关于思维、文化、语言之间的关系的思想是有变化的,他在1921年的《语言论—言语研究导论》里还认为语言间的不同只是表达方式的不同,并不是经验本身的不同。而他在1929年发表的论文《语言学作为科学的地位》中改变了观点,认为现实世界在很大程度上是不自觉地建立在人们的语言习惯上的;语言不仅指示经验,而且规定经验。沃尔夫完全接受了萨丕尔认为人的思维、经验和行为受制于语言的观点,并加以发挥,把语言和思维的关系看得更加绝对化。美国语言学家卡罗尔第一次把他们的观点称为“萨丕尔—沃尔夫假说”。 这—假说的实质:是对语言反映现实还是创造(现念)现实这一问题的—种解释。归结起来有两点: 一是语言因其自我成形,自我创造的能力而能决定人们对世界的认识,是形成人们世界意象的积极因素,这叫语言决定论; 二是不同的语言不能表示同一个社会的现实,世界意象随着人们赖以思维的语言体系的不同而变比。这叫语言相对论。 第一点等于在说:一个人的思维完全由母语决定,因为一个人只能根

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She Walks in Beauty, Don Juan (Canto III The Isles of Greece) Shelley: Ode to the West Wind Keats: To Autumn, Ode to a Nightingale, Ode on a Grecian Urn Elizabeth Barret Browning Sonnets from the Portuguese 21, 14, 43 Robert Browning Home thoughts, from Abroad,My last duchess Alfred Tennyson Break, Break, Break The Eagle American Poetry Philip Freneau The Wild Honey Suckle Walt Whitman Song of Myself”(Leaves of Grass) Robert Frost The Road Not Taken Mending Wall Stopping by woods on a Snowy Evening

2019年河南单招语文模拟试题一(含答案)

2019年河南单招语文模拟试题一 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 谈起快速发展的网络文学,人们对网络创作所对接的文学传统,似乎关注不多。事实上,网络文学传承中华文学传统,网络创作秉持中华文学立场,不仅是对网络文学的一种期待,而且也是许多优秀网络作品的一种内在品质。 网络文学是伴随互联网的兴起而出现的一种新兴文学形态。网络技术可以“无中生有”,网络文学却需要技术联姻和精神传承。有网络作家曾说过:“网络文学的父亲是网络,母亲是文学。”网络是当代高科技的代表,文学则是人文精神的体现,科技与人文在网络文学旗帜下达成统一。网络文学创作同人类任何一种精神生产一样,不是白手起家、从零开始,也不是随心所欲地创造,而是在既定的、从过去承继下来的条件下的创造。 网络文学虽然有些“另类”,但网络文学毕竟还是文学,它仍然需要赓续文学传统,在继承中创造,始于返本而得以开新。不仅网络写作的语言表达古已有之,许多网络作品的情节设置等也都能找到传统文学的影子,受益于传统文学千百年的艺术积淀。更为重要的是,网络文学的思想蕴含、价值营造等观念层面的东西也无不渊源有自,可以从传统文学的文化母题中找到它们的历史基因。比如,明清时期的四大名著,《西游记》写神魔、《三国演义》写历史、《水浒传》写侠义、《红楼梦》写才子佳人,可以说是类型化的长篇小说。网络上数量最大的幻想类作品如玄幻、仙侠等,与近现代文学史上的金庸、古龙等人的武侠小说不能说没有渊源关系。《择天记》等众多热门小说展现的玄幻世界,均可在传统神话中找到源头。 文学是变化的,正所谓若无新变,不能代雄,特别是在急剧变化的时代就更是这样。不过,不管怎么变,网络文学终归还应该是文学,大凡是文学就该有一些属于文学的不变的东西。这个不变的东西是什么呢?多年前就有作家提出,网络改变的只是文学载体、阅读习惯和表现方式,不能改变文学本身,如情感、想

弗吉尼亚伍尔夫《一间自己的房间》的女性主义

最新英语专业全英原创毕业论文,都是近期写作 1 2 从顺应论的角度谈英文电影片名的汉译 3 A Study of Foreignization in Film Dubbing Translation 4 Paradox in American Culture: Mainstream and the Trend of Multiculturalism 5 《土生子》里的象征艺术 6 从认知语言学角度浅析网络语言中的隐喻现象 7 Beowulf: A Christianity Guided Pagan Epic 8 A Comparison of the English Color Terms 9 论英语商务合同中状语从句的翻译 10 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 805 990 74 9 11 广告中英语歧义的研究 12 师生关系与学生英语学习积极性之关联性探析 13 分析《华伦夫人的职业》中母女矛盾所折射出的社会问题 14 中美企业招聘广告文化对比分析 15 浅析跨文化交际中的中英社交称谓 16 论基督教教义对美国人慈善观的影响 17 浅析好莱坞电影中的中国元素 18 中西方酒店文化比较与探讨 19 中西方在养老孝道方面的差异 20 浅析中学英语口语教学现状及对策 21 英语谐音双关的语义特点及其不可译性 22 中西方饮食文化差异的对比 23 Feminism in To the Lighthouse 24 英语文化中身势语的性别差异 25 Saussure’s Five Contributions to Linguistic Study and Its Modern Applications 26 跨文化交际中的语用失误分析及策略研究 27 《哈克贝里·费恩历险记》中哈克和吉姆的人物形象分析 28 浅析翻译中的文化缺省及其补偿策略 29 读者在文学文本多元解读中扮演的角色 30 Influences of Encouraging Words on Students In High School Classes 31 A Comparison of the English Color Terms 32 英语专业本科毕业论文摘要的体裁分析 33 马克?吐温和哈克贝利?芬青少年时期的比较研究 34 从功能翻译理论谈美剧字幕翻译 35 《西风颂》两个汉译版本的文体分析 36 东西方人名文化与翻译—以英汉人名为例 37 商标文化特色和翻译技巧 38 On Chinese-English Translation of Public Signs: Problems and Suggested Solutions 39 论国际商务中的跨文化有效沟通 40 文类、历史与受众心态——论小说《红字》的电影改编 41 从《唐老鸭》看赵健秀的男性主义 42 英汉道歉语对比研究

弗吉尼亚·伍尔芙语录

篇一:3《笑的价值》伍尔芙名言 弗吉尼亚·伍尔芙英国女作家,被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。“意识流小说”的代表作家。代表作《到灯塔去》、《雅各的房间》 她一生中多次精神失常,母亲、父亲相继病逝,是她难以承受的打击。她和伦纳德的结合,使她的婚姻生活与文学事业紧密地联系在一起,没有其夫的帮助与支持,她也许成不了伟大的作家之一。 名言: 1对于读书,一个人能够给别人的唯一忠告就是:根据你的见解,运用你的理智去获得自己的结论,不必接受别人的观点。 2 对于一个读者来说,保持独立思考是最重要的修养 3一个人一旦有了自我认识,也就有了独立人格,而一旦有了独立人格,也就不再浑浑噩噩,虚度年华了。换言之,他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。 4让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。 5不敢说乡愁。笔下越痛切,心底越肤浅。 笑的价值 [英]伍尔芙 a有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其中之一。b因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不出来的。c一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。d然而,假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声———咧着大嘴笑———笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反应一定是惊惧和恐怖。e笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。 笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。幽默是顶峰, 只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件———它那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感; 它时时都在提醒着,我们不过是人,而人,既不会是完美的英雄,也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑,看人看事就会不成比例,失去现实感。 要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的

弗吉尼亚.伍尔芙的女性主义思想浅析

弗吉尼亚.伍尔芙的女性主义思想浅析 一、引言 弗吉尼亚·伍尔芙是近现代文学史上一位伟大的文学家,不仅是意识流小说的开创者之一,更是一位重要的女性主义小说家。作为20世纪女性主义的先驱,她的女性意识贯穿于几乎每一部主要作品之中。美国的玛丽·伊格尔顿认为:“从很大程度上讲,女性主义批评很难超越伍尔夫,她的思想预示着女性主义批评的多元化。无论从马克思主义的角度,从心理分析的角度,还是从后结构主义的角度进行的当代女性主义批评均以她的思想为出发点。”[1]本文力图从其女性主义思想来源和女性主义思想的体现两个方面来分析弗吉尼亚·伍尔芙的女性主义思想。 二、女性主义思想来源 首先,弗吉尼亚的父亲莱斯利·斯蒂芬是英国维多利亚时代一位著名的评论家、学者和传记家。父亲的渊博知识对年幼的弗吉尼亚产生了一定的影响。而弗吉尼亚也是自幼在父亲的书房里博览群书,为日后文学创作奠定了一定的基础。同时,维多利亚时期父权制思想根深蒂固,重男轻女。虽然弗吉尼亚天生聪慧,但父亲仍然只是将她的哥哥送到学校,而把她留在家中。这种不公平的待遇使她产生了对父权社会的不满和怨恨。 其次,由于家庭背景的特殊性,幼年时期,弗吉尼亚和姐姐都曾遭受同母异父的哥哥乔治和杰瑞德的性侵犯。关于这一点,伍尔芙在信函、日志和论文集中都有写到,她说:“一想起我的同母异父哥哥,我就羞耻得禁不住颤抖起来。在我六岁的时候,他站在我身边,用手摸我的身体的下部。”[2] 维多利亚时期的父权制社会中,男性占主导地位,他们是家庭的支柱,可以任意支配家里的一切,包括家中的女性。这段经历对于伍尔芙来说是屈辱,在后来她的作品《存在的瞬间》中。她痛苦地回忆道:“我觉得自己就像一条不幸的小鱼与一只巨大而骚动的鲨鱼关在同一个水槽里。”这样的经历更加使她产生对父权社会的厌恶,并使她成年后无法接受任何男性的性爱。而和姐姐凡妮莎这种亲密的关系使她感觉到舒适,激发了她同性恋的倾向。 最后,1904年弗吉尼亚的父亲去世后,她和姐姐凡妮莎搬到了布鲁姆斯伯里。后来以她们和几位朋友为中心创立了布卢姆茨伯里派文人社团。在这个社团里,其核心成员包括艺术批评家、传记作家、文学批评家、经济学家、哲学家、诗人等等。他们经常聚会,谈论各种话题。而伍尔芙作为主要记录人,自然而然结束了团体中的一些思想,其中追求妇女解放、追求男女平等等都是她女权注意思想的核心。所以布鲁姆斯伯里社团的经历为伍尔芙日后成为一个具有洞察力、批判性的女权主义者奠定了理论基础。 三、女权主义思想的体现

小说简介

小说简介小说:它是以塑造人物形象为中心,通过完整故事情节的叙述和深刻的环境的描写反映社会生活的一种文学体裁,它是以完整的布局、合理的发展及贯穿主题的美学原理为表现的文学艺术作品。 概述 人物是小说的核心情节是小说的骨架环境是小说的依托 主要手段是塑造人物形象 小说中的人物,称为典型人物,可以通过人物的外貌,动作,语言,心理,神态进行描写。 环境包括自然环境和社会环境。 小说的三要素 小说的三要素:人物形象,故事情节和环境描写. 或人物,故事,环境(简写) 人物形象(人物形象的核心是人物的思想性格,人物描写的角度有正面描写和侧面描写。正面描写包括;外貌、语言、动作、神态、心理(又叫细节描写)侧面描写包括;以他人言行来反映人物等(又叫侧面烘托)) 故事情节(故事情节是指作品所描写的事件发展,演变的全过程,故事情节的结构:(序幕)-开端-发展-高潮-结局-(尾声)) 环境描写(环境描写是指对人物活动的环境和事情发生的背景作描写。环境描写分为自然环境和社会环境。自然环境描写是指对人物活动的时间,地点,季节,气候及花草鸟虫的描写。社会环境描写是指对人物活动的具体背景,处所,氛围以及人际关系等作描写。) 小说中典型人物的解说 这个人物是作者根据现实生活创作出来的,他不同于真人真事,"杂取种种,合成一个",通过这样典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性。 小说塑造人物的手段可以是概括介绍,可以是具体的描写,可以写人物的外貌,也可以刻画人物的心理活动;既可以人物的行动对话,也可以适当插入作者的议论;既可以正面起笔,也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。 小说中社会和环境的关系 故事来源于生活,但它通过整理、提炼和安排,就比现时生活中发生的真事更集中,更完整,更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中,社会环境是重点,它揭示了种种复杂的社会关系,如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。 小说就是以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。 “虚构性”,是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”,是小说竭力要挖掘的艺术内容,其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻,就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”,是上述要素中最能体现小说性质的东西。 考点一把握文章大意考向1 用一句话(或简明的语言)概括小说的故事情节。

试论弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体思想(一)

试论弗吉尼亚·伍尔夫的双性同体思想(一) 论文摘要:伍尔夫是公认的女权主义先驱者和女权运动的精神领袖,但她不愿将自己囚于单一性别的一极。她提出了关于文学创作中的双性同体思想——双性同体的大脑是最佳的文学创作状态。伍尔夫的家庭背景影响及轰轰烈烈的妇女解放运动,促使其双性同体思想的形成。在伍尔夫三部具体作品《到灯塔去》《奥兰多》和《一间自己的屋子》中,伍尔夫双性同体思想得以充分体现。 论文关键词:弗吉尼亚·伍尔夫;双性同体思想;文学创作 弗吉尼亚·伍尔夫是英国著名的小说家和批评家。她因独有的对生活的感性和细腻的语言特色,以及对于意识流写作手法的大胆尝试与创新,使她的作品成为英国文学史上的一株奇葩。然而,她对于女性生存状态和精神世界的深刻关注更加引人注目。纵观伍尔夫的一生及其作品,我们可以看到,她对文学创作中的双性同体思想进行了孜孜不倦的探索和研究。在《到灯塔去》《奥兰多》和《一间自己的屋子》等论着中,弗吉尼亚·伍尔夫多次强调:囚于单一性别的意识是艺术创作的大敌。一个男性或女性艺术家具有太强的男性或女性意识,会妨碍他们具备人类统一的整体性视角。只有在精神上达到两性的和谐,从而摆脱性别角色的束缚,才能最终实现艺术的最高境界。本文以女性主义的视角,分析伍尔夫的三部不同时期的作品《到灯塔去》《奥兰多》和《一问自己的屋子》,揭示伍尔夫的双性同体思想及其在有关文学创作中的反映。 一、双性同体的文学起源及伍尔夫双性同体思想的形成 文学,是一种对人类思想和生活的艺术反映形式,我们在其中随处可以见到双性同体思想的印记。双性同体的概念在其中被扩展为对性别思想的超越。其实,在伍尔夫之前的文学先驱的作品中,就已经对这个思想或多或少地提及和做了初步探索。如在荷马史诗中,很多神看起来就是双性同体的,这可能是在文学作品中首次出现的双性形象。之后在莎士比亚的作品中,也塑造了女扮男装的女性形象。直到18世纪中期,莎士比亚作品中的女性形象开始得到关注和分析。如《威尼斯商人》中的鲍西娅以及《第十二夜》中的薇奥拉,表达了莎士比亚对既端庄美丽又智勇双全的女性的赞许,也表达了两性融合的文学理想。但是,众所周知,伍尔夫是第一个正式把双性同体思想引入文学中的作家。 作为女性主义中较为重要的一部分,伍尔夫双性同体思想的形成,主要受到了两个方面的影响。首先,父母互相支持和依靠的和谐关系对成长中的伍尔夫产生了重要的影响。伍尔夫出生于一个知识贵族之家,父母都受到良好的教育。她的父亲莱斯利·斯蒂芬是英国19世纪著名的报刊撰稿人、编辑和作家。他“正直、严格、富于理性和强烈的道德感”,他的性格具有严格明晰的理性主义精神;母亲朱莉亚是典型的维多利亚时代女性——美丽、坚韧并无私。伍尔夫在回忆父母时曾这样评价:“丈夫和妻子深爱着彼此,她为他而活,打理家务减轻他的后顾之忧;他欣赏她的美德和平和。” 尽管生活在一起的父母是互相依靠又性格互补的,但成人后的伍尔夫却道出了他们性格中的弱点,受到剑桥理性主义和逻辑思维方式训练的父亲,没有色彩、温度或形体,只有无数精确明晰的线条。他严厉地管教孩子,像在教练一只划船队,而另一方面,他又像一个任性的孩子一样对妻子无尽地依赖和索取;母亲默默为家庭和子女奉献,她虽然是受人赞许的妻子、母亲,自己的个性却消泯一空。正是这种遗憾促使伍尔夫不断探求一种半雌半雄的思想状态.而达到既两性和谐又个体丰富独立的精神空间。 其次,轰轰烈烈的妇女解放运动也促使伍尔夫的双性同体思想的形成。第一次妇女解放运动追求的是妇女权益。而20世纪60—70年代的第二次妇女解放浪潮主要是弘扬妇女的本质,她们中的大多数是激进的女权主义者。伍尔夫处于两次妇女运动浪潮的低谷,一方面,她继承了妇女运动争取自由平等的进步观点,同时她也意识到该运动中所暴露出来的局限。因为在第一阶段追求两性平等和妇女权益的运动中,恰恰也在无形中促成了“男性中心主义”;第

科学与人文两种文化的对立

科学与人文两种文化的对立 摘要:戏剧《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》中乔治与尼克关于历史系和生物系的对话,一定程度上真实反映了20世纪五、六十年代科学与人文两种文化的对立。二者从古希腊时期到近代初期,一直都是紧密联系、和谐发展的状态;十七世纪近代科学产生以后,科学与人文的关系开始变化,期间虽然存在着不少矛盾,但仍然没有发生激烈的冲突,直到十九世纪末二十世纪初,科学的巨大发展使得人们崇拜科学万能,一些年轻人甚至产生了敌对情绪。科学与人文不断分离直至对立。 关键词:科学与人文对立发展历程 《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》是美国戏剧界的著名作家爱德华·阿尔比最著名的一出戏剧,剧中四个人物乔治和玛莎,尼克和哈尼是两对夫妻,阿尔比通过这四个人物在凌晨两点到日出这段时间里混乱的场面,歇斯里地的对骂等等来表现人与人之间的无法交流与精神苦闷。国内对这部剧的研究有从社会批评的角度出发,认为阿尔比所要表达的是自己对美国社会政治的不满;有从女性主义批评视角着手,认为玛莎作为女儿、妻子、母亲三重身份在男权社会中的无奈与反抗;有从巴赫金的狂欢化理论出发,分析此剧发生的时间、地点与对话中狂欢色彩;有从精神生态角度入手,分析现代人类的精神生态危机,主要表现为心灵的拜物化、精神的真空化、行为的无能化、存在的疏离化。

一、科学与人文文化对立的表现 首先,《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》发表于1962年,剧中许多细节都从侧面反映了20世纪六、七十年代科学与人文两种文化的紧张关系。乔治,历史系博士,沉迷历史,“陷到历史里去了”;尼克,生物系毕业,生物学家。剧中二人反复提到“历史系”“生物系”,“我是历史系的”,“我是生物系的,你才是历史系的”等等,表明这两系是冲突的、不合的,相互排斥的。乔治问到“你们在帕尔纳索斯喝的哪种酒?”尼克一脸迷惑,问“在哪儿?”“我听不明白”。帕尔纳索斯,是古希腊著名哲学家、诗人的居住之所,这个基本的知识,尼克根本就不明白,说明了他不关心人类历史,他更喜欢与科学打交道。而当乔治知道尼克是生物系的之后,他叫到“就是你!你就是那个要惹乱子的人……把每个人都变成一样,重新排列染色底什么的,是不是?”乔治居然把染色体说成是染色底,引起了尼克的一阵冷笑,嘲笑乔治对生物的无知。乔治与尼克两人的冲突不仅代表着人文学者与科学家的冲突,更代表着科学与人文文化的对立。 1959年,斯诺发表《两种文化》,最早提出“两种文化”的概念,即“科学文化”与“文学文化”。其中有个有趣的比喻,“从柏灵顿馆(英国皇家学会等机构所在地)或南肯辛顿到切尔西(艺术家聚居的伦敦文化区)就像是横渡了一个海洋”,以此来说明“科学文化”与“文学文化”处在两极,难以融合的状态。科学家与人文学者互

弗吉尼亚·伍尔夫

弗吉尼亚·伍尔夫 阅读天地 0606 1754 弗吉尼亚·伍尔夫 弗吉尼亚·伍尔夫(1882—1941)原名弗吉尼亚·斯蒂芬,是英国现代著名的女小说家、评论家和散文。她的小说创作实践推动了现代小说的发展,她的理论进一步巩固了意识流小说的地位,她的影响在文学上经久不衰。但是,40年代到60年代,在英国对伍尔夫的评价一直偏低。从70年代起,英国文学研究领域却突发了对她重新研究的兴趣,甚至对她的“发疯”、相貌、癖性、爱好、私生活等等都有人进行专题研究。弗吉尼亚·伍尔夫已成为英国文学界的一位传奇人物。 1882年,弗吉尼亚·伍尔夫生于伦敦,父亲斯蒂芬爵士是一位学识渊博、颇有声望的哲学家和评论家。弗吉尼亚自幼身体孱弱,未上学,在家跟着父亲读书。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的博学、家藏书籍的丰富以及学者名流的影响熏陶,使她具有丰富的精神世界和细腻敏感的性格。1904年父亲去世后,她迁居伦敦文化区布卢姆斯伯里,后来她的家就成了“布卢姆斯伯里团体”的活动场所。这个文学团体的成员时常在一起讨论问题,反对当时的社会风尚,反对文学艺术方面的清规戒律,提倡自由探索。这个团体不仅对她本人后来的创作思想和创作技巧有影响,而且对两次大战之间的英国文化生活和思想生活都产生了相当大的影响。1912年,弗吉尼亚与伦纳德结婚。1917年,夫妇俩在自己的寓所楼下创立了“霍格斯出版社”,出版了一些十分重要的作品,包括伍尔夫自己的一些作品、T.S.艾略特的一些早期诗集和凯瑟琳·曼斯菲尔德的一些短篇小说。伍尔夫自幼精神比较脆弱,精神分裂症曾多次发作。进入30年代之后,病情日益恶化,但她仍奋力写作,经常在一本书写完之前就开始酝酿新作,但每写成一部作品总是感到不满意,情绪时常处于困惑和消沉的状态。1941年3月,伍尔夫由于对刚完成的小说《幕间》不满意,又因为“二战”战火已燃烧到英国,更由于她确信自己的精神分裂症即将复发,便留下一纸绝命书,感谢丈夫多年对她的关怀和照顾,随后就投河自尽。伍尔夫否定生活的客观性和现实性,强调“内心真实”。她认为“生活是一圈光晕,一个始终包围着我们意识的半透明层”,在一个普通的日子里,一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象──细小的、奇异的、倏忽即逝的,或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方,宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”,这就是真实的生活,因此,视接近生活的本来面目为己任的作家,就会深入到人物的意识深层,他们的作品也就会“没有情节,没有喜剧,没有悲剧,没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”。她指责贝纳特、威尔斯、高尔斯华绥等作家花很大心血去描写无关宏旨的物质生活背景和人物环境,而不深入到人物的内心世界,他们的作品,即使结构再严谨,技巧再精妙,也不可能再现生活的真实,只能得其形而失其神,令人失望,这类作家只能称为“物质主义者”。因此,要“拯救英国小说的灵魂”,就要尽

2021新高考语文一轮通用版专项对点练:13 立足命题热点全解形象类题 Word版解析版

立足命题热点,全解形象类题 (时间:30分钟分值:36分) 一、阅读下面的文字,完成1~4题。(21分) 最后的耕耘 曹春雷 宝山走进院里时,老奎正蹲在堂屋门前的石阶上,稀里呼噜喝面条,花白的胡子一翘一翘的。 “爹,那事您考虑得咋样了?”宝山站在柿子树下,远远地问。 “啥事?”老奎没抬头,鼓囊着嘴,专注于他的面条。 “就是那块地的事啊。别人家都签了,就剩您没签。” “别人家签了我也不签,我就剩这块地了,以后我上哪儿种地去?”老奎抬起头,停下忙碌的嘴,气气地抛出这么一句话。 “爹,您干嘛非要种地呢?您看,现在咱们村发展得多好,引来好几个厂子,村里的男人妇女都进厂上班,一个月能拿不少钱。这些厂一年也给村里不少钱。村里有钱了,啥事都好办。” 老奎将饭碗放在身旁的石阶上,抹了把嘴。儿子说的没错,如今村里人出了家门就能上班。就连他,也在一家厂子里看大门,工资不算低。村里给60岁以上的老人,每人每月发150元钱。 宝山干村主任这几年,村子确实发展得挺不错。 “爹啊,这次引来的是草帽厂,不污染,别的村子都抢这个项目,因为老板

是我同学的同学,我抢来了。建成后,效益肯定不错,咱村的人都能跟着沾光。” 看到老奎不言语,宝山又说:“我是村主任,咱村就您不支持工作。您说,下一届村主任选举,您还打算继续让我干不?” 老奎还是不言语,掏出烟来,点上。吐出的烟圈,袅袅升起来。屋檐下的一只麻雀扑棱一下,穿越其中一个烟圈,飞出了院子。 宝山站在那里,看着一个个烟圈在空中扩散。 一支烟抽完,老奎闷闷地说:“我签。” 宝山顿时喜眉笑眼起来。走近老奎,从怀里掏出软包烟,抽出一颗,给老奎。 老奎不接,站起来,到牛栏前,看牛。牛卧在那里,慢条斯理地反刍。 老奎对牛说:“老黑啊,好好吃,过了晌午,咱去西洼犁地。” 老黑没搭腔。背后的宝山却说话了:“爹啊,您刚才都说答应签了,咋这会儿又说去犁地呢?” 老奎扭过头来,梗着脖子:“我晚上签,没签之前,地还是我的。我愿咋样就咋样。” 宝山知道爹的脾气,不敢再说,转过身,溜溜地出了院门。 老奎进了牛栏,蹲下来,抚摸牛。牛毛不光滑,肋骨鲜明地凸着。老奎说:“老了,老黑啊,你和我一样老了。”停顿了一会儿,老奎又说:“老黑啊,可我心里觉着没老,你觉着呢?” 老黑扭过头来,看他。从老黑的眼里,老奎看到了自己皱纹纵横的脸。 相对无言。很长时间后,老奎拍拍老黑的背,说:“这事咱就这么定了啊,下午去犁地。”说完后,站起来,去库房,拾掇盖满了灰尘的犁具。 老黑是村里最后一头牛了。好几年前,就是最后一头牛了。 现在,他要带着这最后一头牛,披挂上阵。 吃过饭后,老奎用推车推着犁具,牵着老黑,一前一后出了院门。老黑很久没出院门了,走得慢慢吞吞。 一路上,很多人都和老奎打招呼,说:“您这是咋啦?都啥年代了,还牵着牛去犁地?再说,那地不是都租出去了么?” 老奎却只是笑笑,并不答话。 终于到了地边。老奎放下车,将犁具卸下来,放开老黑,让它自己找青草去。这时的太阳,已挪到西边去,将老奎和老黑的影子拉得很长。

英语专八 文学知识

Part 7. The 1920s Imagism Ezra Pound艾兹拉?庞德1885-1972 The Spirit of Romance罗曼司精神;The Anthology Des Imagistes意像派诗选;Cathay华夏(英译中国诗);Literary Essays文学论;Hugh Swlwyn Mauberley;A Few Don’ts by Imagiste意像派戒条;Personage 面具;Polite Essays文雅集;The Cantos of Ezra Pound庞德诗章(109首及8首未完成稿) Thomas Stearns Eliot托马斯?艾略特1888-1965 Prufrock and Other Observations普罗夫洛克(荒原意识);The Waste Land荒原(The Burial of the Dead死者的葬礼;A Game of Chess弈棋;The Fire Sermon火诫;Death by Water水边之死;What the Thunder Said雷电之言); 名诗:Ash Wednesday圣灰星期三;Four Quarters四个四重奏 诗剧:Murder in the Cathedral大教堂谋杀案;Family Reunion大团圆;Cocktail Party鸡尾酒会 Wallace Stevens华莱士?史蒂文斯1879-1955 Harmonium风琴;The Man With the Blue Guitar弹蓝吉他的人;Notes Toward a Supreme Fiction关于最高虚构的札记(Peter Quince at the Clavier彼得?昆斯弹风琴;Sunday Morning礼拜天早晨);The Auroras of Autumn秋天的晨曦;Collected Poems诗集

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