《大灰狼罗克》读后感(精选5篇)
《大灰狼罗克》读后感（精选5篇）
《大灰狼罗克》读后感（精选5篇）
认真读完一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的《大灰狼罗克》读后感（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《大灰狼罗克》读后感1我读了这本书后，知道了灰狼罗克是一只好狼。而且是一只善于帮助人的狼。
这本书讲的是一天，罗克骑着摩托车去郊外玩，罗克很喜欢驾驶摩托车，因为在家儿子和太太老是吵吵闹闹，出去后就轻松多了。
正跑的时候，罗克发现了一只兔子。好像挺痛苦，他停下来，问这个兔子：“你怎麽了？”此时的兔子肚子正痛得厉害，终于盼来了一个过路人，他抬头一看，可把他吓坏了，是一只大灰狼！“我……肚子……疼……”兔子不敢不回答。我送你去医院，兔子不敢答应，可是罗克不忍看他肚子痛成这样也没人管他。于是，罗克把兔子抱上摩托车就走了，兔子索性的闭上了眼等死。
到了医院后，罗克飞快的把兔子抱上就跑。兔子闻到了药味，他睁开了眼睛，天呀！世界真的有好狼。医生给兔子打完针，他在急救床上睡了一会儿，肚子不痛了，好心的罗克又把兔子送回了家，兔子想说声谢谢，可是妈妈把他关进了屋里。兔子看妈妈不在家时，写了一封告别信，偷偷的从窗户那里逃出去罗克家里玩。
读了书后，我知道我们要像书中的罗克一样要有一颗善心，不做坏事，别人有难帮助别人。
《大灰狼罗克》读后感2初看《大灰狼罗克》，我对这一本书的理解很肤浅，但是只要能够细细去读，去品味，就可以发现每个故事里都有深刻的含义和深刻的哲理。
这本书里面分成了一百多个小故事，在这些神奇的故事当中，罗克一会儿是一个拥有亿万资产的大老板，一会儿是穷困潦倒的流浪汉，一会儿是享誉世界的科学家……他的个人经历非常丰富，可以说是一狼千面。不仅书里面的每一个故事都很精彩，很有趣，而且还告诉我们很多的生活中的道理和哲理。就比如故事“父语”里他是一位兢兢业业，为民造福的上帝，会微服私访，并且创造出了不同于母语的父语，立下人一生可以选择两种语言的规矩；再比如故事“肉果”里他是一位造福吃货并且发明了一种新式的食品的食物学家等等。不但如此，这本书里还收录并集中了许多关于罗克的故事，大家不妨来看一看，和罗克一起挑战想象的极限。
虽然人的想象是有限的，但是只要充分发挥自己的想象，想象就无限了。我们要打破常规，敢想、敢做，相信我们的明天会更灿烂！
《大灰狼罗克》读后感3我读了这本书后，明白了许多做事的道理并且学到了许多新鲜的知识，我很希望同学们和家长也能看看，也许能够使我们孩子和家长搭起沟通的桥梁！这本书有许多片段如：莫逆之交、罗克练摊记、绿茵天才、无心插柳、望子成龙……这些故事写的十分的生动感染，每个故事都讲了一个道理。
在这里面我最喜欢的一篇文章是绿茵天才。它讲的是罗克在家看电视，看到登上冠军领奖台运动员时，罗克非常想当冠军。他开始进行训练自己，报名参加运动会。他参加了100赛跑，豹子拿了冠军，老虎拿了亚军；游泳比赛，海豚拿了冠军，罗克倒数第一；国际象棋比赛，狐狸坐上了象棋第一把交椅，罗克第二；罗克非常伤心的离开赛场。在更衣室，一位足球教练看了他的比赛认为他是足球天才，拉着罗克就跑。罗克在足球场上发挥自己特长，一场比赛一人踢进38个球，并且创造了世界纪录，夺得冠军。它告诉我们要看清自己的长处，经过努力一定能够成功！
我非常欣赏的一篇是望子成龙文章。罗克和太太希望儿子小罗克成为伟人，从小就给他报了许多学习班。什么音乐班、美术班、电脑班……小罗克非常不想学，最后变成呆呆
地，两眼无光。罗克和太太非常害怕，把小罗克带到医院检查，医生发现小罗克压力大变成这样的。后来，罗克和太太取消了个个学习班，小罗克每天开开心心学习，最后成为获得诺贝尔文学奖作家的’故事。同时告诉家长给我们一个轻松快乐的童年，我们才能更好的学习。
《大灰狼罗克》读后感4《大灰狼罗克传》记录了《超级警犬》罗克对滑板小子佩服的一塌糊涂，功夫不负有心人罗克也如愿得冠，最后发生一系列关于滑板的故事。《税收局长》罗克出任税收局长，相处很多招儿搞创收，最后税收局财源滚滚，纳税人和国家同时不干了，罗克进监狱服刑了。《任意球》困了对自己没有实现当漫画家耿耿于怀，决定参赛漫画大赛，几乎走火入魔，最后儿子夺得桂冠的故事。
《冰坛怪才》一句真正的体育英雄不起运动员而是教练，罗克醒悟了，开始教练路上发生的一系列故事。《渴望孤儿》不同国家对狼的看法，罗克妹妹的死对于罗克来说很痛苦，最后募捐给外甥女的额度超出罗克的震惊，儿子对待金钱的态度。《无形资产》本来一物，何处惹尘埃，读后感.罗克我行我素、说话不算数让罗克失去很多，最后及时改正，所有人都知道有个罗克一言九鼎《狼山遗梦》决定去做一件事，哪怕遇到困难，都勇敢去挑战，最后用智慧自己脱离危险。《起诉玉米粥》讲述罗克起诉玉米粥大学，事出因为一个学生以优异的成绩考入玉米粥大学，却因为长相丑陋校方拒收
学生的故事，还有很多很多的故事……
《大灰狼罗克传》读完这本书，我很佩服郑渊洁老师丰富的想象力，可谓是笔下生花，把罗克这个形象塑造的如此丰满，深入人心！
故事讲了:一只大灰狼来到人类世界，他叫罗克，在世界分别扮演各种各样的角色，可以说是一狼千面。狼对人们的心里总是代表着凶恶、残忍，可郑渊洁笔下的罗克并非如此。他乐于助人、有血有肉、充满正义、有爱有恨、拥有一颗善良的心，罗克是一只拥有人类灵魂的狼，深深刻在我心中！让我明白了很多道理:做个勇敢、坚强的人，在困境中保持乐观的心态，无论做什么事，一步一个脚印踏踏实实的欲速则不达，一定要孝顺父母，拥有善良的品质就拥有了无比的快乐，与朋友要还有真诚坦荡的心，态度决定事情的成败。书中奇幻的旅程，奇妙的世界，让我受益匪浅。
《大灰狼罗克》读后感5我第一次读《大灰狼罗克》时就读了好几章，因为我很喜欢这本书，我最喜欢的就是《莫逆之交》的故事了。
它讲的是一只兔子和大灰狼罗克成为好朋友的故事，大灰狼罗克是一只好狼，他骑着摩托车去兜风的时候，在路上看见了兔子，兔子捧着小筐摘了蘑菇，它现在肚子疼，疼得非常厉害，罗克看见了，就把兔子抱起来放到摩托车上，去了医院，医生说打一针就好了。于是，兔子打完针，它的肚
子不疼了。兔子给罗克道歉，因为，它以前以为罗克是一只吃肉的坏狼，它以为罗克要吃掉它，可是罗克不但没有吃掉它，还救了它的命。
病好了，罗克对兔子说：“我送你回家吧”。兔子说：“不用了”，罗克说：“上来吧”，于是兔子上了罗克的车，罗克把它送到家门口。兔妈妈一开门，看见一只大灰狼和自己的孩子在一起，它就伸手把孩子抱过来，还锁上了门。兔宝宝回家对妈妈说：“罗克是一只善良的狼”，兔妈妈不相信。第二天，它就把兔宝宝锁在了家里，它怕兔宝宝会被罗克吃掉，可是兔宝宝跳出了窗户，去找罗克玩了，兔宝宝离开家之前，还留下了一张小纸条，告诉妈妈自己出去找罗克玩了，让妈妈不要担心。兔妈妈看到纸条，有点相信兔宝宝说的罗克是好狼的事了。从此，罗克和兔子成了很好的朋友。
这本书我已经全都读完了，我很高兴，妈妈告诉我，这本书的作者是郑渊洁，我非常喜欢郑渊洁写的《舒克和贝塔》《大灰狼罗克》这两本书。我读完这本书之后，()所有的故事都有一些我们需要学的知识和道理，比如：我们要善良；做错了事情要承认错误，不要撒谎，做对了事情也不要骄傲，要有责任心，如果骄傲了，以后做事情就可能做不好了；最重要的是我们要敢做敢当，勇于承认，这才是我们需要做的一点。
好书是值得读很多遍的，以后我们要珍惜书，多看书，
多学知识，让自己变得更聪明。
朱自清匆匆读后感550字优秀作文
朱自清匆匆读后感550字 篇一：朱自清匆匆读后感 读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。 时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。 我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。 在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗？ 过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来！ 篇二：朱自清匆匆读后感 今天，我读了《匆匆》一文，它使我明白了什么是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴时间是一去不复返的。 这篇文章是朱自清写的，文中曾写道：但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？我们的生命只有一次。燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候，可是时间去了，便再也不会回来了。 从古至今，有许许多多关于时间的名言：光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，一年之计在于春，一日之计在于晨，少壮不努力，老大徒伤悲这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。 的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的，在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。 作者在文中感叹他的时间流逝得太多，我又何尝不是如此？虽然我已经过去的时间不如作者多，但也有四千多日子已经从我身边无声地流逝。我想挽回它，却又无法挽回，因为它已离开，一去不复返。于是，在我的懊恼中，在我的悔悟中，时间毫不留情地一天又一天地流走，甚至不曾向我告别。
《乌合之众》读后感1
《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感 这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。 以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的 其实，这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧，作为部门员工共读的
一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好像是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。 现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之，我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。 但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”，而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就；有的人说每个人不可避免的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展，不能总是挑剔群体本身；有的人给部门领导提了建议，希望能在她的
《匆匆》读后感600字5篇
《匆匆》读后感600字5篇 《匆匆》读后感600字1 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。这句话出自朱自清写的一篇散文《匆匆》。告诉了我们要珍惜时间，时间过得飞快。 读着这篇文章的时候，我不经想起了自己的时光过得也是飞快，四千多日子已经在不知不觉中过去了，仿佛昨天我才刚刚踏进校园，成为一名小学生，可转眼间就要离开校园了。就如文章中说的那样，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我觉得我的时间也是如此，好像平平淡淡的没有什么痕迹，似乎一眨眼就这样过去了。我觉得自己像作者一样觉得过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹？我读着读着也不由得反问着自己我有留下痕迹吗？我是否也像作者那样并没有留下什么痕迹呢？ 是啊！当我埋头写作业的时候，时间就从挥动着的笔尖中舞过； 当我翻动书页的时候，时间就跟着页码一起翻过；当我绞尽脑汁思考问题的时候，时间就从一道道数学题中跑过……当我觉悟时，我的人生已过了1／8有余。我想去攥住它，可是它却从我面前无声无息地跑过了。我同作者一样懊恼着，可时间看着我如此伤心，非但没有停下反而跑得更快了。我试图去追它，跑得气喘吁吁，可它一眨眼就不见了。我停下了追赶的脚步，心想既然追不回过去的时间，我就
应该珍惜现在的时间啊！仔细想想，作者写《匆匆》不就是要我们从现在开始珍惜时间，别让它再溜走了吗！ 想清楚这点后，我决心从现在开始好好努力。我想这样下去，当我和作者同样过了八千多日子的时候，我会很自豪地说：“过去的时间我活得很精彩，因为它很有意义。” 珍惜时间，我懂得了！感谢作者写了这篇散文让我懂得了时间的珍贵。 《匆匆》读后感600字2 《匆匆》是《机缘》的后来，也就是沿用了《机缘》里的女主角，把人物情节进行了延续。但两篇在主题表达上截然不同，前篇是浪漫的爱情（当然还要不俗一点），后篇则是有点伤感的现实，关于家庭关系的。 朱丽叶回家去看父母，带着十三个月的女儿。老家有许多改变，屋外的大树没有了，小时候去过的公园也没了，最叫人伤心的还是家人的改变，母亲更虚弱了，父亲似乎爱上了家里的一个比自己还要年轻的女雇工。朱丽叶在接踵而来的失望中一边怀念着以前，一边排斥着如今……门罗用了“匆匆”这两个字来作为小说的名字，大概是为了表达对时光流逝的感叹吧——昨天的记忆犹在，今天已物是人非。 这是一个素面朝天的故事，内容没有任何跌宕，平铺直叙的家庭琐事，看起来倒也不乏味，因为写得很真切。比如写朱丽叶和双亲的关系，在她还是小孩的时候和疯疯癫癫的妈妈更亲热，当她逐渐长大后则向思想独特知识丰富的爸爸靠拢，他俩如果要讨论什么事就形成
乌合之众读后感3000
乌合之众读后感 勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。 勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没 作者说，群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。当然，对于勒庞如此偏激的论证，我们也应该理性的思考，大众确有其所说的无意识的一面，但反问一句，若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物，这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体，对此，勒庞认为，第一，这个结果不是他们自发主动按照理性造成的，而是受到了某种强烈感情的支配。第二，这个结果也未必就是进步，而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响，可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织，都必须考虑到一股新的、至高无上的力量，即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性，或者叫读者的接受美学，作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现，在读者的购买热潮之后，退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考，此时，读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用，一切精华的人类文化历史成果得以积淀，甚至激发读者个体创造出更优秀的作品，由此可见，读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响，相反，这种个体消化对于整个社
朱自清散文匆匆读后感(10篇)
前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。 其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”我们的生命只有一次。“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 少壮不努力，老大徒伤悲。 现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子―― 从床边过去了。匆匆吃完午饭？不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动――中午又过去了，从饭碗前过去。下午应该要写作业？没有，“今天我和同学约好要去‘爬山' 。”“今天我又很‘重要'的事情要出去。”??一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢？“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑??” 一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事？有看书吗？有做作业吗？有复习或预习功课吗？没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢？ 朱自清散文匆匆读后感第二篇： 如果你要是问我世界上什么是最珍贵的东西，我不会回答：钻石、宝石，我一定会不假思索、二话不说的选择：时间！ 少壮不努力，老大徒伤悲。时间是不会等人的，一定要珍惜时间，不要浪费时间。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间是无价之宝，是用什么都换不回来的东西，所以一定要珍惜今日，不要什么事情都推明日。明日复明日，明日何其多！ 其实我在读了《匆匆》这篇文章之前也是个浪费时间，不知道珍惜时间的人，记得那一次暑假，老师留的作业并不多，屈指可数。但是我就是不想做，我的心里想着：明天再写吧，反正有的是时间。但了明天，心里又想：明天再写吧，这么少作业，一定一天就可以写完！不用着急。于是我就一日一日的往后拖。最后一天的时候，我还是一个字都没动。虽然我侥幸写完了，但是下次一定不能这样了。 我记得去年有一件事令我记忆犹新，那一天是周五，老师只留了一篇日记，我心想：只有这一小篇日记，我五分钟就可以写完，还是明天再写吧！可是了周六，我又想，还有一个周日呢，还是周日再写吧！我还有很多时间呢！不用着急！可是了周日，我还是没有写，了 晚上8、9 点才开始写。而且写日记并不是用了 5 分钟，而是30分钟。 莫等闲，白了少年头，空悲切！
《乌合之众》读书心得体会
《乌合之众》读书心得体会 现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体的心理特征谈谈我的感受。 群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。 回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾
这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。 举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。 网络暴力，是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互
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《乌合之众：大众心理研究》读后感 《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫·勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷（群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及特点），依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。 本书着重在于对大众心理的研究，分析大众心理形成的机制、特征、表现以及群体心理影响下的行为分析。让我们深刻的认识到生活在群体之中的我们可能一不留神就会卷入这种集体的无意识之中，做出甚至连我们自己都无法解释的行为，可能脱离群体之后便会为自己的行动所懊恼与不解。是什么原因导致了这种奇特的社会心理现象的产生，从而导致相应的群体行为。古斯塔夫?勒庞在此书中用心良苦的为我们做了深入的分析与解答。 对于群体心理。勒庞认为，聚集成群的人，他们的思想和感情会转到同一方向，个人的理性和个性会消失，从而表现出群体个性、心理，即会变得烦躁、单纯、偏执、冲动、轻信、贪婪而易于接受暗示，从而使个人因为群体的价值理念而变得富有牺牲精神，要么表现出极大地破坏力，要么极具英雄主义。群体习惯被控制和领导，崇拜强权，领袖的权力在群体中是至高无上的，理性的规劝和退让只会让群体觉得软弱可欺。勒庞甚至断定，个体在群体中所犯下的暴行只有在群体力量的支持下才会实现，一旦离开群体，个体又会恢复自身本来的面貌，其甚至会无比惊讶自己在群体中的表现。依据勒庞的理论，宗教导致群体偏执和妄想，种族是群体心理形成不可或缺因素，背离种族本身组成的群体不会长久。根据勒庞的理论，既然个体在群体中是丧失理性和易受感染的，所以在固定的群体中，外在力量想要影响和改变个体的思维是不太现实的，尤其是在有固定宗教信仰和同一种族的群体中。 上述勒庞的理论表明，群体是维护社会发展和稳定中不可忽视的力量，加强对群体的研究，加强对各个群体间的控制和平衡，是促进社会和谐的必由之路。鉴于群体中领袖的作用非凡，保护、承认并让群体领袖参与社会管理、变革是促进社会和谐的必要手段。 关于传统。勒庞认为，传统代表观念、欲望、感情，它支配着人们，更支配群体。人们能够轻而易举的改变传统的名称和外在形式，但却无法改变传统本身，传统是根深蒂固的。脱离了传统，不管是民族气质还是文明，都将不复存在。但勒庞也从功利的角度解释说，传统并不是不能改变的，只有当传统带来的有益成果变得破败不堪时，人们便会努力摧毁传统，建立新的传统。没有传统，文明是不可能的；没有对传统的破坏，进步是不可能的。因此，摧毁传统会带来文明消失的剧痛，采取暴力等一蹴而就的摧毁手段会使疯狂过后的人们因为伤口太深而急于治疗，那么由此推断，企图一蹴而就进行变革的方式最终只会是换汤不换药的朝代更替。 上述观点表明，勒庞认为在改革中文明与进步是相互对立的，但并不否定人类的生存本性，人类为了自身的发展进步是必然会打破传统的，但其并不主张激烈的方式进行变革。勒庞的此种主张与其亲历了法国大革命的起起伏伏是密切相关的，但是其主张对于正在进行变革的现代社会而言，同样有借鉴意义，渐进式的变革也许更符合改革开放的实际。 关于信仰。勒庞认为，信仰是群体行动的向导，哪怕只是一句简单的口号，只要能激起群体的认同，口号的力量也足以推到旧社会，建立新时代，近代中国的历史可以印证。现代中国，社会日新月异，群体层出不穷，信仰的多样化必然导致不同群体之间的矛盾和冲突，如何化解冲突，重塑公共信仰将会是改革开放的中国必须解决的问题。 总之，作为群体中的一份子，永远不可能脱离群体而存在，由于群体的多样化，资源的有
《大灰狼罗克》读后感
《大灰狼罗克》读后感 《大灰狼罗克》这本书里讲的是罗克是一个有正义而且又勇敢又爱帮助别人的狼。 一天，罗克在路上，碰见一只肚子痛的小兔子，他立刻抱起兔子，开着摩托车，把它 送往医院。病治好后，他又把兔子送回家。可到兔子的家门口时，兔妈妈把罗克拒之门外，并警告儿子说：“三天不准出去!”但罗克并没有在意兔妈妈的态度，觉得自己做得对， 帮助别人是快乐的。 对于狼性的优点，无论是中国的还是世界的学者已经研究了很多，如：狼性销售法则，狼性管理法则等都是借用狼的生存智慧来为人类服务。在中国已经有很多的企业家已经开 始采用狼性的管理，如华为任正非，巨人集团的史玉柱等。曾经被议论的满天风雨的床垫 文化就是来自要造华为狼图腾的华为公司，但是议论归议论，华为的生存依然是值得我们 去尊敬的。 在大草原上，如果没有狼，那些繁殖力极强的动物如兔子、旱獭、老鼠等，在草原上 打洞、啃吃牧草，就会对草原的生态造成毁灭性的破坏，给畜牧业造成巨大的损失。尽管 狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，草原人在与狼群的生存竞争的战斗中，对狼的 狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、 顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数 游牧民族的民族图腾。 作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的 文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大 袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁 先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便 都倒了”的笑剧。 养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地 浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着， 我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不 忍心往下看……. 读了这本书后我要向罗克学习，学习他那助人为乐的精神。
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古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。接下来在这里给大家带来匆匆读后感精选，希望对你有所帮助! 匆匆读后感1 小草枯黄了，有再绿的时侯;小河结冰了，有再融化的时侯;天黑了，有再亮的时侯。但是，小学时光稍纵即逝了，就无法再重来了。 昨天，老师给我们上了意义深刻的一堂课，让我们体会到时间过得真快，光阴似箭、岁月如梭，让我们有了深深的反思，同时也提出了深深的疑问“时间都去哪了?” 曾几何时，我们认真上课的时侯，小学时光就像一个跳高运动员飞也似地跃过老师的粉笔，快速离去;我们下课玩耍时，小学时光就跳跃在喧闹的欢笑声中，扬长而去;上课偷懒时，小学时光便从走神的脑海里逃走了……。那些宝贵的时光，那些难忘的事情，它们就像脱疆的野马、像个活泼的小孩子从身边跃过，从头上跳过，欢声笑语地跑着走了，留下的是永久的回忆。 我是一个六年级时才转学到燕山二小小学的学生，我很快融入了新集体，但我仍然思念以前的母校，怀念以前的点点滴滴。
再回眸，刚入小学一年级时的害羞、不明事理、尽干傻事，不会忘记;融入班集体后的从从容容、快速进步，不会忘记;戴上红领巾时的心潮澎湃、自豪无比，不会忘记;和小伙伴们一起玩耍时的快乐、活力四射，不会忘记;离开母校时的恋恋不舍，不会忘记…… 小学时光匆匆溜去，而今我马上也要离开我深爱的燕山二小，离开认识不久的良师益友，各自去闯“天涯”了，因此我们要珍惜现在在一起的时光，共同努力，共同进步，以后蓦然回首的时侯，才不会觉得匆匆的小学时光留下了太多的遗憾。 匆匆读后感2 从前，总以为一件事做不完，以后再做也无妨，反正还有的是时间。可当我读过《匆匆》之后，猛然觉得人生是那样宝贵。我从没想到过时间老人竟是这样，在我们洗漱，睡觉，读书，吃饭甚至说一句话的时候就匆匆地流逝了。 生活对于每一个人来说，似乎都是那样平静。人们每天起床，上班，下班，午休，然后再上班，再下班。如此往复，仿佛没有什么可值得留恋的，值得珍惜的。然而，当我们一旦回首往事，那些总觉得平淡无奇的生活，却让我们回味无穷，甚至会成为我们心中美好的回忆。 匆匆地，时光一去不复返，人生也随着时光的流逝一点点地缩短。当我们彻
乌合之众读后感800字左右范文
乌合之众读后感800字左右范文 乌合之众读后感 当有人指着你鼻子骂，你们这群乌合之众!可以这样骂回去：你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面，又能表现得像个读书人，多好。 可有一点，孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外，打归打，骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状，说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”，她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁，依附于谁，要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感，也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。 且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事，至少他已经开始了自我探索，自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同，甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候，问题也随之而来。一个被聚焦的个体，每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力，无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思，不断自我否定，他必将寸步难行。如果能够承重，还会有冒出来大叫“欲戴王冠，必承其重”的人帮你宣传事迹，也是给他自己的一份慰藉。 而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄，人心也因此浮动的时候，
很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会，必然导致行政机制的繁复冗杂。反之，社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度，便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的，希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制，不过，我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家，他的见解非常独到，也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书，还不相信的，现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料，我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变，惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下，暗流汹涌。 勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人，时至今日，《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面，还有一个方面则是勒庞分析有理有据，内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同，有些观点本身受制于作者思维方式。比如说，他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为，即使有反例的存在，也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中，或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为，这样是没有必要的。当反例出现，我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况，他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。 种族主义在他分析意识与无意识问题，即理智与情感问题时暴露
乌合之众读后感1500字
乌合之众读后感1500字 下面是小编为大家整理的乌合之众读后感1500字，欢迎大家阅读。更多乌合之众读后感1500字请关注乌合之众读后感栏目。 乌合之众读后感1500字【一】一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。 很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。 《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，
民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势;同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。 勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从?哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人? 因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。 在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。 “催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了
狼王梦读书笔记_读后感_模板
狼王梦读书笔记_读后感_模板 狼王梦读书笔记（一） 《狼王梦》是一部以自然主义观点写的动物小说。它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景，讲述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过，把在大自然挣扎求生存的狼，及因求生存而发展出来的”狼道”,刻画得淋漓尽致。 在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猪狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽。紫岚为了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了惨重的代价，然而紫岚没有成功，最终抱憾离开世界。 书中的”狼道”是作者描写的重点。母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱，维护”狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类说的”礼道”、”孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。因为据”狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。 用我们的”人道”来说，”狼道”也未免太残忍了，但动物也是讲感情的，哪怕是十恶不赦的狼。紫岚为了自己的儿女，可以放弃自己的婚姻，不再寻找新伴侣，到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚，表现出母亲至高至大的一面，这一点无异于们人类。 狼王梦读书笔记（二） 《狼王梦》这本书的作者大家都很熟悉，他是动物小说大王-—沈石溪。看了这本书后给我感触很深，故事主要讲了一只叫紫岚的母狼，生了五只狼崽，一只死了，另外三只是公的，一只是母的，以及讲了这些狼的遭遇。 在书中，我觉得最可怜的一只狼是：一只叫黑仔的狼崽，因为他妈妈紫岚在他小时候很偏爱，一半奶水都是给他吃的，另外一半奶水再分配给其他三只小狼。可是黑仔在外面独自玩时，却被金雕给叨走，吃了。 这本书让我知道了，狼的世界里尔虞我诈，都想狼王之位，让自己的子子孙孙传下去，但是，估计今天是我来当王，明天是他来当王了。狼的世界是奇妙莫测，狼并不是害群，因为”羊瘟”一来，只要是狼很快就可以解除”羊瘟”了，与狼相处一年半载，狼也会有感情，狼不是那种冷漠的动物。但狼也不意味就是好呀！就算他不是害群，但是他会捉羊，所以啊狼既不是害群，也不善良。之所以人们心目中，狼是邪恶的化身，是因为在汉语字典里有许许多多的词语形容狼很坏。 随着科技的发展，我们进一步了解了狼，大事化小，小事化了。所以有一首歌叫做《北方的狼》，衣服有一个牌子叫”七匹狼”,从中也可以看出人们欣赏狼的勇气。 原来，读一本书，收获这么大。我以后要勤奋读书，努力学习，获取更多的知识。 狼王梦读书笔记（三）在生活中，在学习中，谁都想当强者，在群狼中也不例外，每只狼都梦想着成为狼群的统治者----狼王，《狼王梦》讲述的就是这样一个想当狼王的故事。 从前有两只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫岚，黑桑就有过当狼王的梦想，他身材魁梧，肌肉丰满，聪明机智，帅帅的他一生都想当狼王，他也有这个实力，可惜他却死在野猪的手中，紫岚为了实现他的愿望，一心培养狼儿，希望狼儿中有人能成为狼王。 紫岚妩媚动人，为黑桑产下五只狼崽，第五只刚出生就死了，剩下四只依次起名为：黑仔，蓝魂儿，双毛和媚媚，只有媚媚是母狼崽，黑仔长相最像黑桑，也最受紫岚的疼爱，他就是紫岚心中未来的狼王，在母亲的溺爱中，黑仔渐渐长大，可惜梦还没有开始就被金雕叼
朱自清匆匆读后感500字范文5篇
朱自清匆匆读后感500字范文5篇 燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候相信大家一定读过这篇文章，这就是出自朱自清先生笔下的《匆匆》。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 朱自清匆匆读后感 读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。 时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。 我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。 在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜
吗? 过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来! 朱自清匆匆读后感 今天，我读了《匆匆》一文，它使我明白了什么是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴时间是一去不复返的。 这篇文章是朱自清写的，文中曾写道：但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?我们的生命只有一次。燕子去了，又再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候，可是时间去了，便再也不会回来了。 从古至今，有许许多多关于时间的名言：光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，一年之计在于春，一日之计在于晨，少壮不努力，老大徒伤悲这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。 的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的，在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者
《乌合之众》读后感1000字
《乌合之众》读后感1000字 《乌合之众》的作者古斯塔夫勒芒是19世纪法国著名的社会心理学家，本书是他的成名作，描述了他从心理学方面对群众行为的解读。 初读此书，被其中的观点所震撼，比如"群体没有负罪意识，群体天然合理，他们无论做任何事情都是合乎正义的，因为他们的数量决定了这一点"、"他们会因人多势众而产生出一种强烈的力量感，这会使得群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动",这是那个时代、那个地域的"法不责众","这个词说的不是法律的管辖权，而是指群体的自我心理暗示。" 群体的自我心理暗示威力有多大，想起身边一个真实的例子。一个朋友，典型的理工男，戴副眼镜，不爱说话，性格腼腆沉静，长相也白净斯文，只是个子较高，身材较壮。一天晚上，他们小区停电，他在外面吃完饭回来时，看到有人群聚集，便鬼使神差的去看热闹，原来是有人因为小区长期停电，便带头聚众拦了公路，因声势越来越大，影响了交通，又恰逢重要会议召开期间，便有防暴警察来维持秩序，在对峙过程中，不知为何人群与警察突然发生冲突，而那位朋友竟随着人群一起大声抗议推搡警察，因为他个子高块头大，很快便成为警察重点控制对象，被送到了派出所，直到第二天调查完毕才释放回家，让家人担心了一天一夜。事后，我问他，你平时都不爱说话的，怎么会去和警察发生冲突？他说他当时也不知道怎么回事，只是看到大家都在嚷，都在推，而且停电也确实恼火，头脑一热，便跟着人群一起嚷闹起来。 我想这就是群体心理暗示的作用，人在那种环境下，如果没有受到过专门训练，很容易就被其他人的情绪、语言、动作所感染，从而模仿他人，失去自我。 正如书中所说，"每个人都有模仿的天性，因为学别人是天底下最容易不过的事情。" 人总是喜欢自作聪明，而"聪明人"最喜欢走捷径，最快的捷径，无非就是模仿别人，"别人做得，我为什么做不得"的心理常使人轻而易举的放弃理性思考和权衡利弊，而位于群体环境中，就更容易使人轻率行动，人云亦云。 比如股市，牛市时全民炒股，无论卖菜的小贩还是跳广场舞的大妈，谈起股票都是眉飞色舞，哪还有人记得"乐极生悲，月盈则亏".熊市时，股市又无人问津，哪个人在熊市炒股，常会受到"背后所指，冷嘲热讽",又哪还有人想起"冬天来了，春天还会远么？"所以股市的赢家永远是逆向思维，且能做到知行合一，这是人心和人性在人群中的逆袭，故能在股市成功之人，十者存一。
大灰狼罗克读后感
大灰狼罗克读后感 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 大灰狼罗克读后感（一） 一年级五班李宗霖 我第一次读《大灰狼罗克》时就读了好几章，因为我很喜欢这本书，我最喜欢的就是《莫逆之交》的故事了。 它讲的是一只兔子和大灰狼罗克成为好朋友的故事，大灰狼罗克是一只好狼，他骑着摩托车去兜风的时候，在路上看见了兔子，兔子捧着小筐摘了蘑菇，它现在肚子疼，疼得非常厉害，罗克看见了，就把兔子抱起来放到摩托车上，去了医院，医生说打一针就好了。于是，兔子打完针，它的肚子不疼了。兔子给罗克道歉，因为，它以前以为罗克是一只吃肉的坏狼，它以为罗克要吃掉它，可是罗克不但没有吃掉它，还救了它的命。 病好了，罗克对兔子说：“我送你回家吧”。兔子说：“不用了”，罗克说：“上来吧”，于是兔子上了罗克的车，罗克把它送到家门口。兔妈妈一开门，看见一只大灰狼和自己的孩子在一起，它就伸手把孩子抱过来，还锁上了门。兔宝宝回家对妈妈说：“罗克是一只善良的狼”，兔妈妈不相信。第二天，它就把兔宝宝锁在了家里，它怕兔宝宝会被罗克吃掉，可是兔宝宝跳出了窗户，
去找罗克玩了，兔宝宝离开家之前，还留下了一张小纸条，告诉妈妈自己出去找罗克玩了，让妈妈不要担心。兔妈妈看到纸条，有点相信兔宝宝说的罗克是好狼的事了。从此，罗克和兔子成了很好的朋友。 这本书我已经全都读完了，我很高兴，妈妈告诉我，这本书的作者是郑渊洁，我非常喜欢郑渊洁写的《舒克和贝塔》《大灰狼罗克》这两本书。我读完这本书之后，([ ])所有的故事都有一些我们需要学的知识和道理，比如：我们要善良；做错了事情要承认错误，不要撒谎，做对了事情也不要骄傲，要有责任心，如果骄傲了，以后做事情就可能做不好了；最重要的是我们要敢做敢当，勇于承认，这才是我们需要做的一点。 好书是值得读很多遍的，以后我们要珍惜书，多看书，多学知识，让自己变得更聪明。 宗霖妈妈的话： 这些话，95%都是李宗霖自己说的，但在语言组织方面还有些欠缺，作为妈妈的我，一边听孩子说，一边引导，希望文章的语言能更加丰满。有些词语，孩子能把意思说出来，妈妈就帮他一起小结，告诉他这句话可以用哪些词来表示，比如“敢作敢当”。相信这样的方法，应该能让孩子有一定的提升吧！ 大灰狼罗克读后感（二）
朱自清的散文《匆匆》读后感(5篇)
朱自清的散文《匆匆》读后感（5篇） 《匆匆》这篇文章叙述了时间的一点一滴的消失在时间的河里，一去不复返。那么你们读了以后有没有受到启发呢?接下来给你们带来朱自清的散文《匆匆》读后感，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。 最先接触朱自清先生《匆匆》这篇文章是在我读小学六年级的时候，也许是因为当时还太小，还没有时间概念，那时我没有多大的感想。后来，我渐渐长大了，开始感慨时光了，我开始害怕时光的流逝，我发现时间他都去得匆匆。我开始想写有关时间的文章，我想把自己的感想记录下，我希望它在日后能提醒我珍惜时间。在有限的生命里，尽自己最大的能力做最有意义的事。偶然机会，我再看到《匆匆》，再回味，万般思维涌上心头。 我想，《匆匆》写出了大多数人的心声，的确是一篇脍炙人口的散文。朱先生用细腻的笔法刻画了时间流逝的踪迹，用事实与实例形象地表达了时间匆匆与我们对时光流逝的无奈与惋惜，“我不禁头涔涔而泪潸潸了。”而我又何尝不是这种心情呢?连朱先生那样有作为的人都发出“在白云如飞的日子里，在千门万户的世界里，我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”的疑问，这实在让我感到惭愧，我活了二十多年了，可是回头一看，我却无所作为。但我不能一直生活在感慨里，赤裸裸的感慨也是浪费时间的一种方式。于是，我减少了看电影，逛街，睡懒觉，发呆……的时间，取而待之，我用这些时间来打电话与
父母聊聊家常，看看书，锻炼身体。也许这些事在有些人眼里并不多有意义，但人生在世，我认为，这些事儿对于我来说是有意义的。选择适合自己的，就是最好的吧! 孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。的确，一去不复返的时光如江水，日夜不停，可是这却不是所有人都能感受到的。而在能感受到的人中，却仍不是所有人都能对自己目前的生活给予行动的改变的。现实中，总不乏有这样的现象：人们不经意便会感慨时间的流逝，而日子却总是在迷迷糊糊之中便过去了。这便是虽知时间的匆匆，却又无奈时间飞逝的活生生例子。又或者，人们总会把今天应完成事推向明天去做。可是：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。啊!天黑了，有再亮的时候，可那是昔日的亮光吗?春天过了，四季轮回，有再现的时时候，可那是昨日的春天吗?光阴一去不复返。”为什么要白白走这一遭啊?“这也是是一个平常的问题，而我对它却思之肃之。我给出的答案是肯定的，不能白活一回。 李开复说过：“想像一个世界有你，一个世界没有你，而两者最大的区别，就是你存在的意义。”我想，只要能着手把身边的事情做好，热爱祖国，孝敬父母，忠诚朋友，善待同事，努力工作，便是用我的时间做了有意义的事。我用无价的时间换取同样无价的亲情与友情，这足够证明我生存的意义。 总而言之，朱自清先生的《匆匆》让我受益匪浅，我不知道上天给了我多少时间，日子滴在时间的流逝里，无声无息。尽管我留不
乌合之众的读后感1000字
读完《乌合之众》之后，我的内心塞满了对庞勒有关群体心理理论的认同感。尽管或许受时代限制，对于书中的一些内容我无法赞同，但是仅从群体心理的理论解释角度而言，这本《乌合之众》让我拍手叫绝。在作者的阐发以及举例中，我看到的是当今社会种种与之类似的社会现象。这样一本来自一百多年前的理论书所引发的共鸣感，让我终于明白为何它在社会现象类作文范本中的出镜率如此之高了。有人说它具有前瞻性，有人说是因为我国真正落后了西方国家一百多年，而我的观点是，这种无论时间、空间上的差距有多大，群体心理却异常契合的现象，或许恰恰说明了这样心理是来自人类本身的。 人类都是由人猿进化而来，追根溯源说白了也就只是万千动物之一，也具有动物都具有的特征。尽管人类经过多年进化、受教育、思想在一个又一个文明时代中更迭，但仍是有着动物的属性的。当人作为一个个体行动时，他的理智总是大脑的主要操纵者，由此他可以判断什么是该做的，什么是不该错的，从而避免错误。而当人作为群体时恰恰是情感作为大脑的主要操纵者。所以群体的特征往往是冲动、易变、急躁的。因为我们自原始时代继承而来的破坏性和野蛮的本能潜伏在我们每个人的身上，当他进入一个不负责任的群体时，因为知道不会被处罚，这种本能便会得到更加彻底的释放。庞勒称群体为“无名氏”，因为群体的数量庞大，群体中的个人难以被追究责任。所以他们对于责任的约束感就会完全消失。这样的心理让我不免联想到了，当今社会普遍存在的网络暴力情况。键盘侠们在一个匿名的网络群体中肆无忌惮地发表自己的观点，甚至是辱骂诅咒某一个人，有时便会演变成“怒怼”。这样的行为根本就并非什么直率而是一种因不用负责任而产生的无所顾忌。甚至有一些人根本不知道事情原委就会随大流去指责某件事或者某个人，这便是群体对于个人的同化作用。 庞勒说“一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”我觉得这个比喻非常的恰当，生动形象的体现了个人被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。在之前所说的网络暴力的例子中，体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执，且强烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不善于思考，他们只会单纯认定一种真理或谬误。因为他们具有太多 的“脑子”了，而这么多脑子中只有一种思维，便是群体的思维。这是庞勒口中的群体积累在一起，只有愚蠢，而不是聪明。这是个人意识在群体中不断缺失的体现，这样一种有意识人格的消失，无意识人格的得势，会让人完全完全服从于使之有意识人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有违常理或者与他性格矛盾的事情。人们会因为自己强烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满足他们道德感的事情，例如在一场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体原因便强迫其让座等等，倘若你选择了拒绝，便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。这些举动在群体看来是替天行道。然而现实是人们在不明真相下的指指点点，或许对于当事人而言才是最为痛苦的，那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。 所以在社会进步层面上而言，对于个人，有意识人格的保留就会显得非常重要了。不盲目轻信他人言论，不盲目选择被迫社交。作为个人我们能做到的，只有让自己的思想不成为他人的跑马场。要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守。 而在群体方面，一个积极的暗示也是非常重要的，因为“群体根本没有预先策划。他们可以被最矛盾的情感所激励，但是又经常受当前刺激因素的影响，他们就像被狂风卷起的树叶，朝着各个方向飞舞，接着又落在地上。”这样的一种比喻生动形象地说明了群体的“可塑性”。他们并非都是负能量的集合，某种程度上而言，刚刚形成的群体就像是一张白纸，最后成为怎样的一张画取决于沾有色彩的画笔。一个积极向上的暗示可以使得群体向一个好的方面发展。暗示会在群体中形成一种信念，而信念正是一种文明的基础。群体会为了某一种信念的成功而舍身取义，所以古往今来，在乱世之时会有各种理念的革命去推翻原有依然衰败的制度，去创造新的制度。而在盛世安稳的时代，群体理应是一种稳定剂，是真善美的践行者。唯有群体具有正确的价值观了，社会才会愈发向上，一个国家民族才会稳定进步吧。