2020年 【阅读】文言文词法、句法
【阅读】文言文词法、句法
通假字
通假字是文言文的一种特殊的实词现象，指的是音同、音近或形近的字可以借用的现象。
“将军身被坚执锐”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
说，通“悦”，愉快，高兴。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
“知”通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢。
先自度其足，而置之其坐。
“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。才美不外见
“见”通“现”，出现。
古今异义：
有一部分文言实词的古今意义没有变化，可以用它的今义去理解文言文。
一部分实词在文言中古义与今义都用，这个语境用的是古义，那个语境用的是今义，阅读时必须结合它所在的句子去分析斟酌。
汤古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤
妻子
一词多义
多数文言实词不仅一个字就是一个词，而且一个词往往有多个含义。阅读文言文必须了解或掌握常见文言实词的多个义项，才能结合具体的语境，前后贯通，准确理解和把握它在这个语境里的意义。因击沛公于坐
其一犬坐于前
王曰：“何坐？” 曰：“坐盗“
来归相怒怨，但坐观罗敷
因击沛公于坐
其一犬坐于前
王曰：“何坐？” 曰：“坐盗“
来归相怒怨，但坐观罗敷
词类活用
在古代汉语中，词类一般是比较稳定的，但是有些词在特殊情况下会改变它的词性，起了另一类词的作用。这种特殊的语言现象叫“词类活用”。
例(1)妇抚儿乳。
乳，本义是“奶”，这里是名词作动词“喂奶”。
例(2) 箕畚运于渤海之尾。
“箕畚”在这里表示“运”的工具，译为“用土筐”。
例(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
乱，“使……混乱”;劳，“使……劳累”。
文言文训练
约不可失
魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
注释：
魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。
虞人：掌管山泽的官。
罢：停止，取消。
2．与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是
A．且焉置土石
B. ．寒暑易节，始一反焉
1．于何，在哪里：且焉置土石
2．疑问代词，怎么，哪里
吴人焉敢攻吾邑
3．于此，在这里：驰椒丘且焉止息
4．代词，相当于之
5．语气词。寒暑易节，始一反焉
6．形容词副词词尾，盘盘焉，囷囷焉
1．解释文中加点词的含义。
(1)魏文侯与虞人期猎( )
打猎
(2)是日，饮酒乐，天雨( )
下雨
(3)公将焉之( )
到、往
(4)岂可不一会期哉( )
约定
3．翻译下面句子。
乃往，身自罢之。
于是前往(赴约)，亲自取消了(打猎)
4．这则小故事中，魏文侯表现出来的________品德至今还值得我们学习。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良
田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问
讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不
知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹
惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云，不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志
之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
果。寻病终。后遂无问津者。
古今异义
1．缘溪行
2．芳草鲜美
3．说如此
4．阡陌交通
5．率妻子邑人来此绝境
6．乃不知有汉，无论魏晋
7．村中闻有此人，咸来问讯
8．遂与外人间隔
9．各人复延至其家
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。
▲文言句式
1．判断句
南阳刘子骥，高尚士也
2．省略句
①山有小口，仿佛若有光
②便舍船，从口入
③初极狭，才通人
④问所从来
⑤便要还家
重点句
1．芳草鲜美，落英缤纷。
2．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3．阡陌交通，鸡犬相闻。
4．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6．此中人语云：“不足为外人道也。”7．便扶向路，处处志之。
8．未果，寻病终。后遂无问津者。
9．此人一一为具言所闻，皆叹惋。