柏杨的智慧忠告_第二章 王陵年少意兴浓 柏杨的快意人生
不作变徵之音
说实在的，有些人一辈子都不害病，人人都说他有福，他自己也蠢蠢然自以为果然有福，我就硬是看不出他有啥福，真正有福的人应该是那些不愁吃不愁穿，不愁钱不愁死，而经常害点小病的家伙。该项小病正是那懒媳妇所盼的，只不过头稍微痛一点，体温稍微高一点。如果不害则已，要害就勇猛地害起来砍杀尔，便全局皆非矣。害了小病之后，可以义正辞严地啥地方都不去，高卧隆中。
--柏杨《四大类》
人一旦到了大学毕业（或者还等不到）的年龄就会发现外面的世界根本不是想象中那样没有考试的烦恼而轻松快活，反而突然天旋地转地忙碌起来。找工作，上班，交际，结婚，对双方父母尽孝道，生儿养女。这些事情将好好的一个英姿勃发的青年人牢牢地圈在套子里，挣不破更挣不脱，只好年复一年地像陀螺般不停地打转儿，最后累得倒地不起。
柏杨先生说，与其健康地每日苦作，倒不如时不时地给自个儿添点小病菌，小毛病虚弱一回，以作为绷得太紧的心弦的缓冲。如果不懂得紧张得快要承受不了的时候及时地松懈一下子，得病倒是个不错的办法。
“平常日子，堂堂大丈夫，在娇妻面前，都保持英雄本色。我有一位好朋友，有一天太太在厨房里发出银幕上电影明星看见僵尸时那种尖叫，原来一个手掌大的蜘蛛在地上乱爬。这种蜘蛛在台湾司空见惯，做丈夫的威风凛凛，上去就一脚，虽然也出了一身冷汗，但固是大丈夫嘴脸也。呜呼，这一类的表演，名目繁多，小焉者踩个蜘蛛，大焉者更不用说啦，张口就大训其话，提笔就叫人大无畏，著书立说就教人杀身报国，俨然人物。如果一直这样充壳子充到底，自没话可说，但如果一旦来一个贱恙染身，架子可以稍事休息，趣味似乎更加无穷。”
“越是威风凛凛的朋友，小病时越是娇不可言，平时做丈夫的是妻子发嗲的对象，如今则轮到向妻子发嗲矣。夫妻间越恩爱，他越娇越嗲，别看他年已半百，胡子如草，一旦卧病，娇嗲交加，真是惊天地而泣鬼神。本来只一分头痛，硬形容成十分，然后努力呻吟，把妻子大人呻吟得花容失色，一面想‘老家伙死啦怎么办乎？'一面以手猛揉其头，口中还念念温柔之词。就是前边说的那位踩死蜘蛛的朋友，有一次病了三天，太太就为他洗了三次脚，他阁下只不过小小感冒，却一口咬定他父亲是得脑膜炎而翘了辫子的，太太天旋地转，饭都喂到他尊口里，他就毫不客气地每次都吃上四大碗。有的时候看太太服务稍懈，就痛加斥责，而且翻起老账，如哪件事她对不起他，又哪件事她太使他寒心，如今大去在即，死不瞑目，把太太说得鼻涕一把泪一把，发誓等他病好后，一定重新做人，像服侍情夫一样好好服侍他。后来他告诉柏杨先生曰：‘我每年都要害这么一场小病，以温旧情，而励来兹，好日子虽只几天工夫，其受用却是非常之无穷也。'”（柏杨《四大类》）读完这段话发现柏杨先生的妙笔果然可以生花，写尽了世间真情实趣。不过笑过后品咂滋味，你会觉得其实快乐大可不必如此折腾别人，健健康康大大方方地来享受轻闲之乐，岂不更美？要知道“清闲”之福可是来之不易啊！
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈樽，云满屋，不见人间荣辱。
悠闲是一种自得其乐的生活方式，享受天伦之乐并不在乎是不是在桃源仙洞，是鸡犬相闻、
民风教化亦或是独来独往，老死不相往来。“闲”是宋代陆游在《东西家》中所说的：“东家云出岫，西家笼半山。西家泉落涧，东家鸣佩环。相对篱数掩，各有茅三间。芹羹与麦饭，日不废往还。儿女若一家，鸡犬意自闲。我亦思人邻，余地君勿悭。”翻开中国古代文学作品，文人墨客对于悠闲的生活有着太多的赞美和讴歌，许多伟大的思想家和哲人正是在悠闲的生活之中孕育了深刻的智慧。而今天的进步和劳碌却只能挖掘出一声声沉重的叹息。常听人说忙啊忙啊的。但你去劝告他们别忙吧，他们却还要忙得个不亦乐乎。为什么？当然不只是为那身上衣裳口中食，还要为名为利，为出人头地，为说出去有个响当当的名声，为封子荫子，为步入高档的阶层生活，怎么能停得下来！可见，这忙竟然还是个好事情，否则大家又何必那样热衷呢！不忙碌就会懒惰，就会一事无成。你在这里劝人停下脚步，岂不是挡人财路，真是有胆敢冒天下之大不韪，当心许多路诸侯又义正辞严地来讨伐吧。可是有矛必有盾，忙中的人又常说，何时能够清闲啊，或者要忙里偷闲，叫做：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
程老夫子是因为心里真正快乐悠闲，所以才寄情自然。但在那些时髦的人们看来，这个老夫子也要忙里偷个闲来学学少年人了！忙中的人体会不到闲时的滋味，所以常见那些习惯了忙的人，一旦退休下来，便不知所措了。
那些忙碌的人都有个说法：你不看这世界上只有富贵的人，但是却没有清闲的人吗？原因就是老天不禁止人们获得富贵，但却禁止人们获得清闲。其实，这也只是一种说法而已。老天的本身就没有什么忙与闲的分别，只是我们自己心里闲不下来就是了。整日里忙碌不停的人们，从未发现仅仅离他们几步之遥，就有着一个崭新的全然不同的世界。无论是在繁华街道的一隅，还是在窄小胡同延伸的终点，或是在茂密树林虚掩着的林间小道的拐角处，总会有一两处悠闲的所在，它们静静地在那里等候，黄昏时以一两盏闪烁的灯光在呼唤着人们前去小憩疗伤。当你在茶馆的角落中呼吸着那飘有龙井清香的空气时，当你在小桥流水旁的小亭上点燃一支香烟，一天的疲惫和满腹的烦闷即将随风飘去时，你的心中仿佛响起了一首牧歌，此时清闲的心情又回到了你的心灵深处。
清闲因为它不只是时间的因素，往往指某种特别的心境。我们所说的空闲时间，实际上是指我们感到闲适的时候。什么是闲适？感受它远比说明它更难。这与无所事事或游手闲逛无关，尽管我们明白，它的确牵涉到自由支配时间的概念。等候在律师的客厅里可谓空闲的时刻，却无闲适之感；同样，我们在火车站换车，即使等上两三个小时，也享受不了那份清福。这两种情形，我们都不会感到安宁自在--在这种场合能安心读报、学习或回味往日在海外的游历，那是十分难得的。
正是因为我们自己心中有事，所以才不得清闲，即使在睡梦中也是一样。睡觉本身是要休息身心的，但却因为我们贪婪着许多的事物，放心不下，所以要形诸梦寐。等到醒来的时候，还是要驱赶着这一具身体，去做那无穷无尽的追求。我们的身心俱得不到安宁和清闲，就因为还牵挂着很多，就因为大家都不满意当前的环境。要改变环境，就要忙碌。不忙就得不到名利，人生也就失去了意义，这就是忙人的逻辑。
总是关乎面子的问题
智慧学伴使用心得
智慧学伴使用心得 从2019年秋季开始，又为落实全国大中小学幼儿园2020年春季学期延期开学相关工作要求，响应教育部“停课不停学”的决策部署，有效解决在防控新型冠状病毒疫情延期开学期间初中和高中学生的学习需求，北京师范大学教育学部、北京师范大学未来教育高精尖创新中心现面向全国开放智能教育公共服务平台——智慧学伴。智慧学伴平台通过线上汇聚学生学科、心理、体育等全学习过程数据，对学生知识与能力结构进行综合建模，对学习问题进行智能诊断与精准改进，发现与增强学生的学科优势，实现学生的个性化学习，提升教师精准教学和在线教学的能力。 智慧学伴是基于班级（年级）群体的在线教学方式为教师制定班级（年级）学习计划并组织在线教学活动。各班各学科教师基于学习计划授课，学生按原有教学班（或年级）参与学习。平台支持教师在线上课、布置作业、在线学习、班级交流、学伴互动、体育运动指导等。为充分保证“教师在线教，学生在家学”的要求，教师通过电脑端，学生端通过手机、PAD多终端，共同基于“智慧学伴”平台实现音频、图片和文本的多形态在线一对多互动课堂。 教师也可以将平台中的微课资源推荐给班级学生自主学习，然后进行讨论等，实施类似翻转课堂形式的在线学科教学。北师大九大学科团队以课程标准为依据，提炼出本学科初中阶段和高中阶段的核心概念，基于单个核心概念，设计学习理解、应用实践、迁移创新等9个能力层级的测评题目，形成了考察学生在单个核心概念
上学科能力状况的微型测试。教师为学生布置诊断测评练习，学生可以在线做，也可以线下做，拍照上传。作业提交后，教师线上批阅，平台自动生成诊断报告，教师可以及时了解班级整体及每个学生在单个核心概念上的掌握情况，学生也可以及时了解到自己的薄弱知识点，查优鉴短，巩固提升。不仅如此，学生可以在智慧学伴诊断模块，查阅自己各科测评报告，及时了解学科核心素养发展状况，并结合平台推荐的练习和资源，有效进行查漏补缺，真正实现个性化学习。而且平台已汇聚大量覆盖初、高中知识点的优质学科微课，供学生根据自身的需求进行个性化学习。 智慧学伴还为师生提供了心理健康、教育环境、人格特质等心理健康测试量表，通过学生量表的作答情况，得出对应的能力等级和心理健康指导建议，班主任和心理健康教师可以及时关注学生的心理健康情况，安排在线心理疏导。为方便师生有组织、有计划地开展有效的线上教学和学习，实现资源的无边界共享。鼓励学校和教师将优质资源以教学计划、教学方案、教学微课、测试试题等形式上传、分享到平台，通过优质资源的汇聚为教师组织教学、学生自主学习提供更丰富、更多元化的选择，提升优质教学资源的流转和利用。
智慧用人的能力(一)
智慧用人的能力(一) 人事心理学这一名称是德国心理学家斯特思1903年提出的。第一次世界大战中，美国首先对新兵进行心理测验，以鉴定、选拔和培训士兵、下级军官和飞行员。标志着人事心理学应用的开端。后第二次世界大战期间，为了鉴别合格的兵员，选拔特种兵和下级军官，美国再次使用这项技术，建立各种能力与特殊技能的士兵和军官资料库，对美国军队人事管理的科学化具有重要作用，促进了人事心理学的发展，为战后人事心理学广泛运用于企业、行政等各种组织打下了坚实的基础。 人事心理学主要内容包括工作分析、人员选拔与任用，人员沟通，组织及协调，职业训练、考核与评价、报酬与奖励、福利与安全、等方面。其中，人员的选拔与任用，以及沟通，组织，协调，是人尽其用，激发活力，消除隔阂，增强凝聚力，提高工作效率，实现不断发展的原动力。 作为人事管理者，要提高自身的管理素质，这样才能做好管理工作。而管理者都应具备哪些基本素质呢？ 第一，就是宽容。它首先表现在对人的性格的接纳上，不能对与自己性格相近的人分外亲热，与自己性格不同的人冷漠，要有欣赏别人特点的雅量。在一个组织中，每个人的个性不可能是一样的。性格上可能有内向和外向之分；气质上会有胆汁质、多血质等区别；而能力上也会有各自的特长和高低。由此导致有的人办事可能果断、利索，脾气直率火爆，虽办事效率高，但无韧性、爱发脾气，使人不愿接近。有的人做事可能周到细致，而效率不高，却会把事情做的体面，性格柔易于在团体或组织中发挥凝聚作用，成为一部分人的核心。人事管理者应该通过掌握组织中各个成员的特点，做出与其特点相应的决策，充分发挥每一个成员的潜能，管理者还要学会换位思考，消除心理偏见，放宽眼界，上下齐心，凝聚众力，提高工作效率。 第二，管理者应该努力提高领导能力。柯维指出：“领导者的领导才能是至关重要的。”何为领导才能呢？沃伦*G*本尼斯说：“领导才能就是把理想转化为现实的能力。”而这离不开与其他人的合作。那如何提高领导能力呢？就需要领导素质的不断培养来提高。首先，一个管理者要有心甘情愿的追随者。追随者起着众志成城和绿叶扶持的作用。因此，管理者应有的素质要求就是不要唯我独尊，不要摆管理者的架子，平易近人，才能获得别人的支持与追随，才能成为名副其实的领导者。否则，上下离心离德，即使其他方面的品质再优秀，也很难获得众人的支持与追随。管理者要善于挖掘合作者的心理变动，调整自己的管理策略，要有远见，适时改变不适应发展的管理方法，把注意力集中于那些将会支持你领导的人，还要考虑到任何能给予你积极支持的人们。问问自己：“我必须使哪些人追随我去达到进取的目的？”要与那些关键的追随者们保持一致。对别人的缺点、过失的谅解，对他人的意见的倾听和采纳，理解同一件事情，了解他人的态度、想法、看法和做法，容纳他人，逐渐达成共识。第三，慧眼识人才的能力。就是在进行人员选拔时，根据某种工作的必要条件，以及人员选拔的不同目的，（即一种是为了使组织的效率得到最大发挥，而选拔名种职位的最佳人选，称为性向配置；另一种是使个人的能力倾向获得最大的发挥，称为职业指导。）从应征者中选出一定数量的合适人选，加以录用的能力。管理者应学会并养成勤于捕捉组织中其他成员的心理动态，以及个体在工作情境中主动起作用的主要动机和需要。这也是管理者所必备的，最重要的，最有效的管理方法。正如麦克里兰所说个体在工作中的主要动机有： （1）成就需要。达到标准、追求卓越、争取成功的需要。一些人有强烈的内驱力将事情做得更为完善，使工作更有效率，以获得更大的成功，他们追求的是个人的成就感而不是成功之后所带来的奖励。而这类人同样也对失败有着强烈的恐惧感。管理者只要及时抓住他们的心理变化，把握他们喜欢挑战的特点，在他们遇到风险的时候，管理者对问题进行分析和权衡，在一定限度之内提供帮助，使他们甘心情愿地为组织尽力，负责地完成任务。
智慧医疗应用及功能介绍
智慧医疗应用及功能介绍 【文章摘要】在不久的将来医疗行业将融入更多人工智慧、传感技术等高科技，使医疗服务走向真正意义的智能化，推动医疗事业的繁荣发展。在中国新医改的大背景下，智慧医疗正在走进寻常百姓的生活。 【关键词】智慧医疗医疗应用智慧医疗应用智慧医院 【中国分类号】R35 【文献标识码】B35 【文章后源】医学美容教育网 一、智慧医院的概念 医生资源在全世界范围内都仍属于稀缺资源，这种供求关系在一定程度上决定了病患看病难的问题，而我国医疗长期存在“重医疗，轻预防；重城市，轻农村；重大型医院，轻社区卫生”的倾向，居民又过多依赖大型医院，更加加重就医矛盾，一号难求现象频发。 因此，便捷快速的预约挂号成为用户对医院资源最大的需求。智慧医院是在智慧医疗概念下对医疗机构的信息化建设。 从狭义上来说，智慧医院可以是基于移动设备的掌上医院，在数字化医院建设的基础上，创新性地将现代移动终端作为切入点，将手机的移动便携特性充分应用到就医流程中。 二、智慧医院移动应用的功能 1、一站式就诊服务
国内已兴起的智慧医院项目总体来说已具备以下功能：智能分诊、手机挂号、门诊叫号查询、取报告单、化验单解读、在线医生咨询、医院医生查询、医院周边商户查询、医院地理位置导航、院内科室导航、疾病查询、药物使用、急救流程指导、健康资讯播报等。实现了从身体不适到完成治疗的“一站式”信息服务。 智慧医院应用需要真正落实到具体医院、具体科室、具体医生，将患者与医生点对点的对接起来，单绝不等于网络平台上跳过医院这个单位，直接将患者与医生圈在一起。 2、个人健康档案管理服务 个人健康档案如何管理？患者如果想知道自己的历史就医记录，除了翻阅一本又一本纸质的病历外，根本无从查阅。在哪家医院住了几天，用过什么药，上一次怎么治疗的等，每到复查或者犯病时，总是需要翻箱倒柜的去找病历，时间久了还可能记不清或者记错。 移动医疗的出现让每一个患者都可以通过手机应用查看个人曾在医院的历史预约和就诊记录，包括门诊/住院病历、用药历史、治疗情况、相关费用、检查单/检验单图文报告、在线问诊记录等，不仅可以及时自查健康状况，还可通过24小时在线医生进行咨询，在一定程度上做到了“身体不适自查，小病先问诊，大病去医院”的正确就医态度。 3、移动的医学图书馆
中国人史纲读书报告
《中国人史纲》读后感 闲谈时，同事推荐了台湾作家柏杨的《中国人史纲》（以下简称《史纲》）一书，说可以一读。借来同事的书，虽不是正版，错字、别字不少，阅读不便，但每每于工作闲暇择页开卷，却也能静下心来，目随笔走、意随页转、思绪纵横。每读到有见地处就会频濒点头，读到幽默、轻快处就会呵呵出笑，读到悲愤处就不忍继看，推书叹息。一路下来，看得时断时续，却也一以贯之，积少成多，终于篇末。看完回想，记不起、搞混杂的地方不少，于是重读，觉得确也有益愉快。 一、有感于叙史脉络清晰。《史纲》全书近80万字，从盘古开天地的神话时代一直讲到清朝八国联军入侵北京时的中国历史。《史纲》以世纪分章和以问题分节，不以帝王年号而以公历纪年，每一个世纪又以十年为一个年代，避免了时间的分割和跳跃，使历史有一个整体、清晰的脉络。作者将国家（王国）的兴衰更替，民族的分化融合，文化宗教的发展、重大历史事件的起承转合，历史人物的生平功过，前后贯串在时间的主线上，使历史流畅，让读者对未知和已知的历史有一个新的了解和整体把握，让读者知始知终，使阅读流畅。我对达赖喇嘛怎么有如此大的影响感到不解。读了《史纲》后，我才知道原因。喇嘛教产生于公元7世纪。喇嘛是西藏语，喇意思是“上”，嘛意思是“人”，喇嘛就是“上人”，就是高僧。十三世纪时，喇嘛教主八思巴，被蒙古帝国加封为蒙古国师，喇嘛教与政治结合。十四世纪五十年代，喇嘛教出现了马丁·路德一样的宗教改革家宗喀巴。他有达赖 和班禅两位徒弟。他宣称达赖和班禅可以转世再生。宗喀巴逝世后达赖以大徒弟的身份继承为喇嘛教教主，班禅以第二徒弟的身份充当副教主。后来一个汗王将后藏土地献给达赖喇嘛，达赖则要班禅到后藏传播黄教。达赖主持喇嘛教，成为西藏政治三巨头之一。从喇嘛教立教时间、传播地域、达赖的教主地位和主教时间上，我知道达赖喇嘛影响大是有原因的。 二、有感于作者的敏锐。作者在叙史的同时，对历史分析不乏精到之处，至今仍有借鉴意义。如瓶颈危机。作者这样写到：任何王朝，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。??能通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定，不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解。发生瓶颈危机，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民还没有养成效忠的心理惯性作用。新政权就好像一个刚刚砌好的新砖墙，水泥还没有凝固，任何稍大的震动都会使它倒塌。一旦统治者不孚众望，或贪污腐败，或发生其他事故，如外患内哄之类，都是引发震动的炸药。不孚众望往往使掌握军权的将领们兴起取而代之的欲望。贪污腐败则完全背叛了建国时的政治号召，跟当初赖以成功的群众脱节。外患内哄之类的伤害，更为明显。虽然瓶颈危机发生的原因有待商榷，但历史佐证了作者关于瓶颈危机的说法。像隋朝、元朝第二代国君未处理好瓶劲危机，国家即行灭亡，而汉朝、唐朝虽出现七国之乱、玄武门之变的瓶劲危机，但当权者处理得好，通过了瓶劲，两个王朝就获得一个较长期的稳定和发 展。作者对汉字的凝聚力，对汉字在促进民族融合和国家统一中的作用，也有独到的认识。 三、有感于作者的批判精神。《史纲》的历史观以“人”为中心，所以取名《中国人史纲》，重点在“人”。如《丑陋的中国人》一样，作者以他一贯的批判精神写历史，站在人性的角度评论历史，“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”。他赞扬孔子，说他是一位伟大的老师，认为他的教育精神可贵而且成功，他的言论是中国最珍贵文化遗产的一部分。但他批评儒家学派提倡礼教特别是丧礼，推崇复古，进而保守拒绝改变，如祖宗成法不可变等等。他批评道学压制人性、压制灵性，“存天理，灭人欲”，批评道学家对于牺牲别人生命或幸福的事，无不十分慷慨激昂。他将门第世家、豪族比作寄生集团。他说宦官是中国文化体系中最可耻的产物之一。他批评统治者的残暴、腐败，不惜民力、不恤民情。杨广死后作者来了个反讽。他（杨广）的故事使人想到《伊索寓言》。一个农夫牵着一匹驴子走过悬崖，农夫恐怕驴子跌
教育心理学：作为程序性知识的智慧技能与认知策略的学习参考答案
教育心理学：作为程序性知识的智慧技能与认知策略的学习参考 答案 一、名词解释 技能：在练习基础上形成的按某些规则或操作程序顺利完成某种智慧任务或身体协调任务的能力。 产生式：表征程序性知识的最小单位，是条件—行动(condition-action)的规则。 智慧技能层次论：加涅把智慧技能分成五个亚类：辨别、具体概念、定义性概念、规则、高级规则，这五种智慧技能的习得存在着如下的层次关系：高级规则学习以简单规则学习为先决条件;规则学习以定义性概念学习为先决条件;定义性概念学习以具体概念学习为先决条件;具体概念学习以知觉辨别为先决条件。 反省认知(元认知)：个人对自己的思维过程的意识与监控。 具体概念：加涅划分的概念类型，指能够通过观察概念的正反例证获得的概念，检验其是否获得的标准是能否辨别概念的正反例证。 定义性概念：加涅划分的概念类型，指不能通过直接观察，只能通过概念的定义获得的概念，检验的标准是通过具体情景，论证概念反映的关系。 变式练习：知识转化为技能的关键途径。在概念学习中，指向学生呈现概念的正反例证让学生进行辨别判断;在规则学习中，指给学生呈现多种有变化的问题情景，要求学生运用规则解决。 规则：加涅区分的智慧技能的一个亚类，指运用表示若干个概念间的关系对外办事的技能。 高级规则：加涅区分的智慧技能的一个亚类，指综合运用几条规则办事并生成新的规则的能力。 概念：加涅区分的智慧技能的一个亚类，指运用概念的关键特征对事物进行分类的能力。 规—例法：规则学习的一种形式。先呈现要学习的规则，而后在举例说明。 例—规法：规则学习的一种形式。先呈现规则的例子，然后引导学生发现和概括出规则。 产生式系统：程序性知识的表征形式。是由控制流联系起来的若干产生式。 模式识别：把输入的刺激(模式)的信息与长时记忆中的有关信息进行匹配，从而辨别出该刺激物属于什么范畴的过程。 认知策略：认知心理学中指智慧技能的一个用于对内调控的亚类，是受意识控制的一类特殊的程序性知识。 弱方法：从自动与受控维度区分的一种程序性知识，是适用于一般领域的、受意识控制的程序性知识。 二、填空
卡耐基经典忠告
第一章卡耐基做人的标准 大多数人想要改造这个世界，但却很少有人想改造自己 一、努力成为一个拥有良好人品的人 成熟的人并不因为别人怎么看待自己而忘记自己应该成为怎样的人。 二、自我修养，以力求尽善尽美 人性不是生来完美的，所以每个人都要每日德业兼修，不断进取，努力最终成为尽善尽美者。 三、现实与风度——学会控制自己的情绪 学会控制自己的情绪，处理好举手投足的行为非常重要，令人愉快的举止往往能令人倾倒。美妙的风度是人生的瑰宝。言行得体，使人在任何逆境中都能安然无恙。 四、白璧微瑕，遮掩有术 缺陷有如脸上的黑痣，心怀恶意的人最善于注意到它。要让这黑痣成为美人痣需要绝妙的技巧。 五、轻松愉快的性格 如能加以节制，这将不是一种缺陷，而是一种人生的优点。 六、要了解自己的特长 要了解自己的特长和天赋，培育它并进而发展别的长处。 七、适当的自尊让自己的正直品德更容易被人接受 不要失去自尊心，也不要对自己过于苛刻。要让你自身的正直品德来感化和影响别人。 八、大胸襟的人不会轻易受情绪制约，要永远保持镇静 谨慎的人总是试图永远保持自我控制的能力。这种能力显示出真正的人格与心胸，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。 九、人生不如意十有八九 人的一生，总有失意与困惑的时候。事业的挫折、家庭的矛盾、人际关系的冲突等都是经常碰到的，如不注意调剂疏导，会导致内心矛盾的冲突，使自己陷入忧郁、焦虑、悲痛等心理困境之中，对身心健康危害极大。 十、真正的衰老不是白发皱纹，而是停止了学习与进取 只要下定决心去做，什么事都不会迟。 十一、为自己的人生寻找一个恰当的位置 只有在为理想而工作时，工作、生活与娱乐才可能合二为一。 十二、要改造自己，首先必须认清自己 依赖观察无法认识自己，只有依靠实践才能认识自己。 十三、未成年人也要对金钱负责 合理运用金钱是掌控属于自己的人生的基础，从小就应该养成对使用金钱方式的责任感。 十四、永远不要赌博 不要把希望寄托在不切实际的幻想之上，不存在实实在在的运气。 十五、不要为金钱而烦恼 有计划的，或是有预算的花费，可以保证你和你的家人能够从你的收入里得到公平的分享。 十六、快乐人生，所以健康人生 人生最大的不幸，是有余暇去担心自己过得是否幸福。 十七、拒绝疲劳 我们所感到的疲劳绝大部分是由于心理的影响。事实上，纯粹由生理引起的疲劳时很少
中国人史纲上(读书笔记)
浅读《中国人史纲》 柏杨写的够详细，来龙去脉也交待清楚了，尤以东西的对比让我更加欣赏。但中间各种名号实在头晕。在叙述时，穿插对事件的评论，有的相对到位，也免不了主观，也有令我茅塞顿开之感。 通过他写的夏商周，尤其是春秋战国时的各国政治军事生态，攻伐结盟诸事，让我想起一战二战亦有大相似之处，巴黎和会的协定不也是一张废纸？跟诸侯和平会盟区别不大。自不强，无所依持，春秋时如此，今亦如此，不是今不出古，而是人性大抵如此。再到秦国，远交近伐，外交长袖善舞，将山东各国各个击破。而所谓合纵，也只是徒有虚名，都在坐视，绥靖政策古已有之，可观二战之前的英法。秦国各个君主的能屈能伸，决心之大，政策之熟，令人赞叹。人性不变，历史总在相似的播放。 再及诸子百家，实在扼腕叹息，灿灿文化，各自争鸣，论及民国也不能及。待罢黜百家，只留儒家，乃成一家之言，再及程朱，国人灵性渐灭，，至明清绝矣。大分裂造就文化的大繁荣，各种流派按照自己的理论寻找拯救世界的方法。再论儒家，也不一定是先秦的儒家了，几千年来，统治阶级夹杂了太多私货，每个朝代都是特色的儒家。不过，不可否认儒家为中国提供了文化上的向心力，民族同化的有力工具。如果百家一直在，中国也许是另一个欧洲大陆。历史总是带有主观性，没有绝对公平的忠实记录者，柏杨也不是。 东西方间在早年没有交流，各自发展，但早期演化的过程却惊人相似。都在纪元前后出现圣贤大爆发，学术流派熙熙攘攘。面临威胁也很相似，甚至相同时间统一被破坏的方式也类似，都是北方蛮族入侵。匈奴西迁，算是第一次把东西方连在一起，不过各自完全没有意识到，汉朝的北伐引起连锁反应，四世纪时，一连串民族入侵导致罗马亡，罗马至死都不知道真正凶手是谁。东西文明如果提前碰撞，会有什么火花呢？如果亚历山大到达战国时的中国；凯撒征服高卢后继续北上，会是什么景象呢？谁胜谁负，还是和平交流？会不会同化掉欧洲大陆？历史不容假设。 幸有秦始皇将大一统的观念注入民族的基因中，无论大分裂还是小分裂，统一终究是人心所向。这其中也有儒家的功劳，中华民族以顽强的文化融合力不断同化来到这里的民族，无数来了又走的民族，中国还在这里，一直延续。在这片土地上，生活的人民流淌着的还是先民的血液。中国终究没有像欧洲大陆一样，也没有像其他文明那样，创造文明的先民的后代还在这里继承遗志。 以史为鉴，以一国可以及一人。柏杨说，历史已显示一个定律，处在巨变的时代，有能力彻底改变的国家强，，改变不彻底的国家乱，而拒绝改变的国家则继续没落，直到灭亡。我觉得这个定律用到人身上照样正确。巨变的时代，有能力，有勇气不断改变，顺应潮流的人会越开越强；心猿意马，瞻前顾后的人会迷
柏杨的智慧忠告_第七章 松下清斋折露葵 柏杨的精神旷野
伟大只从本心中生长 只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。 --柏杨白话版《资治通鉴·万里诛杀·公元前四七年甲戌》 无论在哪一个社会里，真正代表了文化和进步的力量和境界的，是知识分子，古代称作士大夫今世称作学者，他们匡扶着社会的正义，操纵着社会舆论的发展方向，鞭挞着人生中的丑恶和虚伪，给人们带来了希望和生机。也可以说，他们是真正的道德学问的化身，因为这是非常需要胆识的非常难能可贵的，所以才值得人们的尊敬。 也正为此，有些人便会伪装成有道德和学问的样子，希望获得别人的赞誉和尊敬。这就是假道学。但最可怕的是，这样的人一旦获得了众人的信任和拥戴，可能会因为自己并不曾真正地拥有道德和学问而误导大众；或者为了一己的私利，使真正的人生事业得到损害，误人误己。柏杨先生举了一个例子来告诉大家如何才算得上是德才俱佳： “公元前47年，刘爽封皇子刘骜当皇太子。金马门候见官（待诏）郑朋，赞扬太原郡郡长张敞，是刘病已时代有名的重臣，可以辅佐皇太子刘骜。刘爽询问萧望之意见，萧望之认为张敞是一位干练的官员，足可胜任治理繁杂混乱的工作，但是行为轻佻，不是当师傅的材料。刘爽遂改变主意，派使节征召张敞，准备任命他当北长安市长（左冯翊）。不巧，张敞因病逝世。 ”萧望之攻击张敞行为轻佻，所指的事实有二：一是有一次，张敞参加皇帝朝会后，‘骑马穿过章台'，章台街上，妓女户林立，而他却不在乎，直穿而过。另一是著名的‘张敞画眉'，酱缸蛆认为堂堂政府官员给妻子画眉，是一种淫亵。张敞曾就此点抗议说：‘闺房之乐，比画眉更淫亵的动作，可多的是。'然而只要被鲨鱼群咬住，恁凭事实俱在，都无法摆脱。 “受中国传统文化的影响，很多率真的性情中人，都被迫端起嘴脸，努力扮演圣人。结果把赤子之心，层层磨损，出现一种官场中的奇异怪兽。然而，只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。萧望之在他跟皇亲集团的斗争中，受到惨败，我们万分同情。但他那种拒人于千里以外的高傲嘴脸，却实在使人生厌。他打击张敞，不过由于张敞是受郑朋推荐而已，从他陷害韩延寿以及企图陷害丙吉，显示出他绝不是一个善良宽厚之辈，但他却是一个‘大儒'，于是自有儒家系统给他过高的评价。”（柏杨白话版《资治通鉴·宫廷斗争·万里诛杀》）可见，一个人一旦有了可以作为表率的资格，如果他走上错误的道路，就会带领出一批为之歌功颂德却蒙昧无知的愚民来，这个人物也就成了愚民的偶像，成为阻碍社会进步的石头了。因此，一个对社会有责任感和义务心的人宁愿去做一个真正的士大夫，宁愿官位低一点，钱财少一点，学问浅一点，也不愿去做什么假道学！ 假道学害人，这是人所共知的事情。因为假的本身就已经超越了生活，是一种矫揉造作，一种对于生活真实的违背。我们要活得真实，不仅对他人要负责，对于自己更要负责。负责的根本一条，就是要尊重生活的真实，不要违背社会和生命的规律！ 当人类自己感到悲哀的时候，觉得寂寞而无助的时候，往往就会回归到大自然中去，寻找根本。所以，从屈原开始，那些真正热爱生活并且对人对己都抱有责任感的士大夫们便走入了
智慧城市的应用功能包含哪些方面
目前，智慧城市的主要应用功能包括智能交通系统、智慧能源系统、智慧物流及建筑服务系统、城市指挥中心、智慧医疗、城市公共安全、城市环境管理、政府公共服务平台等八个方面。 1.智能交通系统 通过道路收费系统、多功能智能交通卡系统、数字化交通智能信息管理系统等多种模式的数据整合，提供基于交通预测的智能交通灯控制、交通疏导、出行提示、应急事件处理管理平台；帮助进行城市路网优化分析；为城市规划决策提供支持。 2.智慧能源系统 以物理清洁能源为目标，以我国的智能电网为基础，将现代先进的传感测量技术、通讯技术、信息技术、计算机技术和控制技术与清洁能源高度集成而形成的新型能源网。
它以充分满足用户对能源的需求和优化资源配置、确保能源供应的安全性、可靠性和经济性、满足环保约束、保证能源质量、适应能源市场化发展等为目的，实现对用户可靠、经济、清洁、互动的能源供应和增值服务。 3.智慧物流及建筑服务系统 智慧物流利用RFID、BarCode、EDI、GNSS、GIS、GUID、现代网络技术和普适计算等技术，兼容国际国家标准，打造“现代大物流”公共服务平台，利用基于位置的物联网技术实现物流过程中物物之间信息交换、共享，对物流各环节进行实时跟踪和监控，实现物流全过程数字化、信息化、智能化、高效化，融合物流、信息流和资金流，调整物流结构，提升物流产业水平，降低物流成本，提供物流效率。“智慧物流”将从以下几个方面开展示范应用： 基于云计算的物流信息化公共服务平台；基于物联网的低成本人车货安全保障服务系统；基于物联网的货物配送信息采集系统；基于物流标准的可
定制智能化物流集装箱；电子车牌电子驾照管理系统；基于RFID的仓储配送仓库管理系统；基于RFID的货物运输监控系统；智能闸口系统等。 这些示范应用贯穿于产品运输、车辆调度和产品追溯等相关环节，基于这些平台和系统，可实现对物品、集装箱、车辆的状态监测和智能调度，对构建高效率、低成本和安全的现代物流体系，提升重要物品的流通管理水平具有重要作用。 智能建筑是智能建筑技术和新兴信息技术相结合的产物，智能楼宇利用系统集成的方法，将智能型计算机技术、通讯技术信息技术与建筑艺术有机的结合，通过对设备的自动监控，对信息资源的管理和对使用者的信息服务及其功能与建筑的优化组合，所获得的投资合理，适合信息社会需要，并且具有安全、高效、舒适、便利和灵活特点的建筑物。 4.城市指挥中心 传统意义上的城市建设和治理通常是以单个部门为中心，关注各自孤立的目标而没有把对整个城市的影响进行全盘考虑。智慧城市是一个单一整体，同时又能拆分为许多互通互联的子系统。各子系统发送重要的事件消息给城市指挥中心，指挥中心有能力对这些事件进行协调处理和提供指导性的处理方案。 5.智慧医疗 在城市“老年化”不断加剧的今天，社区远程医疗照顾系统能有效的节约社会资源，高效的服务于大众。电子健康档案系统和医疗公共服务平台的建立能解
基于有关智慧技能、言语信息、态度和心智运动技能教学原理,审查
基于有关智慧技能、言语信息、态度和心智运动技能教学原理，审查教学材料 教学特征的核查表
用于评价候选材料教学策略的核查表策略成分 候选1 呈现注意 候选2 呈现注意 候选3 呈现注意 I.教前 A.激发动机 B.目标 C.入门技能 1.说明 2.样题 II.信息呈现 A.组织结构 1.标题 2.表格和图示 B.细化 1.类比/同义 2.想象提示/考虑 3.正例和反例 4.例子的相关特征 5.总结/复习 III.学习者参与 A.相关练习 B.反馈 1.答案 2.例子解答 3.共性错误 IV.促进活动 A.记忆辅助 B.迁移策略 共计
用于记录和比较不同材料可用性的表格 A.材料中是否含有 1.学习者指导/课程大纲？ 2.教师手册？ 3.考试题或题库？___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ B.该材料是否可以 1.自定步调？ 2.定义小组步调？ 3.在传统教室使用？ 4.在学习中心使用? 5.在家里或图书馆使用？___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ C.该材料是否需要 1.特殊的教员能力？ 2.特殊设备？ 3.特定环境？___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ D.要花多长时间 1.完成一个学习段？ 2.完成一个单元? 3.完成教学？ 4.完成考试？___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ E.(当前用户观点)该材料会导致 1.所期望的成就水平？ 2.所期望的态度和动机？ 3.迁移到工作或下一单元？ 4.完成目标和使命？___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ F. 费用￥____ ￥____ ￥____ ￥____
柏杨的智慧忠告_第三章 动人春色不需多 柏杨的尘世凡心
君子爱财 这些财富是特权阶级所独有，每一文钱，都是小民的一掬血泪，或一声哀号、一声叹息，可称之为“凶钱”。 种下凶钱的因，定有凶杀的果。稍微有点历史知识的人，都会毛骨悚然，只有富贵之家的子弟，还在那里乐不可支。 --柏杨白话版《资治通鉴.洛阳暴动.五一九年己亥》 财富有多少才算是满足呢？不管你如何绞尽脑汁，想要获得的，都不过是自己或者别人的血汗。唯一不同的是，越是贪欲大的人，越想不劳而获。于是他们铤而走险，利用手中的权力，哪怕只有一点点，也要抓紧一切可能攫取金钱，并且为此不惜丧尽天良坏事做绝。然而结果真的是令人欣欣然了吗？ 在观赏了无数历史的循环演出后，柏杨先生为人们总结出这样一句话：“种下凶钱的因，定有凶杀的果。”因此，对于金钱这个东西，一定要慎之又慎，思之又思。 柏杨先生在品读《资治通鉴》的时候给我们翻译过这样一则故事：北魏帝国末期，皇亲国戚、当权官员互相比赛奢侈。高阳王元雍，无论官位爵位和拥有的财富都居全国第一，王府房舍，花园猎场，跟皇宫禁苑，相差无几。有奴仆6000余人，婢女500余人，出来的时候，仪队卫士塞满道路；在家的时候，歌声乐声日夜不断，一顿饭就消费数万钱。李崇的财富跟元雍相当，但性情吝啬，曾经对人说：“高阳王的一顿饭，够我吃三年。”河间王元琛屡次想跟元雍斗富，养有骏马十余匹，马槽都用银铸成；门窗上面雕有口衔铜铃的玉凤和口吐旌旗的金龙。曾经有一次，元琛邀请各位亲王欢宴，酒器中的水晶酒杯、玛瑙酒壶，以及赤虹色的璧玉酒瓶，制作精巧，都是中国所没有的进口货。元琛同时展示女子歌舞和名贵骏马，以及各色各样奇异宝物；再引导所有亲王逐栋地参观他的仓库、钱库，绸缎布匹多到无法计数，他回头对章武王元融说：“我不恨看不到石崇，只恨石崇看不到我。”元融素来自负他的财产，回家后叹息三天，甚至病倒。 读完这个故事，柏杨先生语重心长地对我们只说了两个字：凶钱。 没错，当人们无节制地去疯狂敛财聚富而丝毫没有人情味的时候，他离灭亡的日子也就不远了。难道不是吗？元琛元融不必说，自古亡国之君大都丧命在了“财”上，而这种“财”，就是他们不顾百姓死活搜刮而来的，它们是名符其实的“凶钱”，是送人走上黄泉之路的“冥钱”。 因此，钱财虽是个好东西，但必须谨慎小心对待，以防跌入钱眼挣脱不出来。那么，对待金钱，我们应当怎样呢？ 孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）翻译过来，就是有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候--哪怕
简述加涅的智慧技能层次论
课程与教学论第三模块专题一2 作业 1、简述加涅的智慧技能层次论 加涅对知识与技能的区分作了系统研究。加涅的智慧技能层次论把智慧技能分为五个亚类。 1.辨别——区分事物之间的不同点，如区分字母b、d、p、q，汉字已、己、巳。 2.具体概念——识别具有共同特征的同类物体，如把大小、厚薄、封面颜色和图案不同的书，都看作是“书”这个类别的实例。 3.定义性概念——运用概念的定义特征对事物分类，如把2、3、7、11、17、19、23等数分成质数一类，把4、6、9、10、12、14、15、16、18、20、21等数分为合数一类。 4.规则——运用单一规则办事，如用公式S=πr2计算r为15cm的圆的面积。 5.高级规则——同时运用几条规则办事，如下图中已知PR=PS，QR=QS；求证：RT=ST。这里需同时运用（1）等腰三角形两底角相等，（2）等量相加恒等，（3）三角形两边夹一角对应相等，两三角形全等定律，才能解决这个问题（假定“三角形三条边对应相等，则两个三角形全等”这一定律未学）。 已知：证明：RT=ST 加涅进一步提出五种智慧技能的习得存在着如下的层次关系：高级规则学习以简单规则学习为先决条件，规则学习以定义性概念学习为先决条件，定义性概念学习以具体概念学习为先决条件，具体概念学习以知觉辨别为先决条件。这是加涅的智慧技能层次论的核心思想。 2、简述皮亚杰的认知发展理论。 答：皮亚杰建构主义学习理论 1、基本观点 认识既不起因于主体（成熟论者所强调的），也不起因于客体（行为主义者所强调的），
而是主体与客体之间的相互作用。但相比之下，学习从属于发展。 2、认知发展的基本过程 同化：指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。 顺化：指有机体调节自己内部结构以适应特定刺激情境的过程。 平衡：指个体通过自我调节机制使认知发展从一个平衡状态向另一种较高平衡状态过滤的过程。 3、认知发展的阶段（四个阶段） 感知运动阶段（儿童从出生到两岁左右） 前运演阶段（儿童从2-7岁左右） 具体运演阶段（儿童约在7-12岁） 形式运演阶段（儿童在12岁左右） 4、影响认知发展的因素 影响认知发展的因素：成熟；物理环境；社会环境，以及具有自我调节作用的平衡过程。 5、皮亚杰关于学习的理论 学习从属于发展；知觉受制于心理运演；学习是一种能动建构的过程；错误是有意义的学习所必需的；否定是一种有意义的学习。 6、评论 皮亚杰学说的最大贡献是，他对有意义的学习所提供的建议，是很值得我们思考的。皮亚杰对影响认知发展的因素—成熟、物理环境、社会环境以及平衡过程—的分析，在理论上是比较全面、辩证的。但由于他忽视了社会过程和认知过程之间的任何因果关系，认为儿童的认知发展有它自己的规律，只能让儿童自己去探索，自然而然地发展，轻视了教育和教师的作用。 3、简述布鲁纳的四条教学原则。 答：布鲁纳认为，学习过程包括三个几乎同时发生的过程：（1）习得(acquisition)新信息，（2）转换(transformation)，（3）评价(evaluation)。他由此认为，学生不是被动的知识接受者，而是积极的信息加工者。在布鲁纳看来，学生的心智发展，虽然有些受环境的影响，并影响他的环境，但主要是独自遵循他自己特有的认识程序的。教学是要帮助或形成学生智慧或认知的生长。主要内容可以概括为： （1）学习的实质是主动地形成认知结构。
柏杨的智慧忠告_柏杨的智慧忠告
当满眼的喧嚣掩盖不住寂寞，当尘世的忙碌扰乱了人心，当纷乱的人潮吞没着情感，当荒芜的夜色荼毒了真实，当迷乱的我们失去了眼中的华彩陷落迷津的时候，有一位可爱的老人，叹息着伸出双手，从容地拉起一个个即将落入深渊的青年。 叹息中，多少无奈，多少怜爱，多少痴情； 叹息中，多少疲惫，多少训斥，多少期盼。 或许人生都会有重新来过的机会，可是谁会愿意像他那样，一生辛苦只为唤醒沉沦，只为划破黑暗，如鱼儿渴望清泉般搜寻温暖和明媚阳光？ 历史，梦境，生活； 道德，风骨，品行； 人情，世事，学问； 红尘，男女，婚姻。 有谁能像他那样看得明白，悟得透彻，讲得清晰？ 有谁能像他那样义正辞严，敢冒天下之大不韪也要将真相昭然于世？ 还好上帝并没有遗弃我们而及时赐予了我们一个柏杨。 “真实就在那个布满文字的面具后面。”他悄声说。 天地也要颤抖，风云也开始变色，若干禁锢人性的理论，绝望地在理性双眼的漠视中开始崩溃、塌陷。清朗开始重现。而我们则是有幸最早看到真正风光明媚的人。 如果是盘古破开鸿蒙，那么柏杨先生就是他用来开天辟地的那把巨斧。 他锋利、坚硬、刚直、固执。 他愿以自己的身躯去破开混沌，劈开一切阻挡生命萌发的东西。 这就是永远以关怀人类为终生理想的柏杨。 柏杨，原名郭衣洞，台湾著名作家。1920年生于河南开封。他一生学贯古今，著述丰厚。初涉文坛，即立志以关怀人文作为自己的追求，凭着一身肝胆用犀利的文字讥讽浑浊的时代和蒙昧的时局，以英勇的斗士姿态横空出世，震惊东西寰球。他平和，他骄傲，他自得。 他握着勇士的笔，以最无私的心情来指点越来越富足却越来越迷茫、恐惧、丢失自我的人们。
他的快乐在于剖析，他的伟大在于关怀，关怀尘世，关怀平平常常的男女。 若是妙笔能生花，柏杨先生笔尖流动着的一定是朵玫瑰，开得繁盛，艳若明霞，却有满身锋利的尖刺。不过，他以美丽芳香征服了世界。 只要丑陋还未消失，柏杨就一定存在。或者还有，第二个，第三个……让我们谨以恭敬的姿势，以钦佩的态度去翻开这部薄薄的小书，细心地聆听柏杨先生最动人的智慧和情怀。 编者 2008年5月
智慧用电的系统功能
智慧用电的系统功能 随着三年电气火灾专项治理的推动，全国各地智慧用电推广政策纷纷出炉，很多用户就要面临智慧用电品牌的选择难题了。那么，什么是智慧用电，在智慧用电又具有哪些功能呢?下面就由智慧用电厂家郑州金特莱，为智慧用电用户们出谋划策。 智慧用电报警系统以物联网监测感知为基础，通过现对区域内的线路、用电设备基本信息的采集，主要实现对线路电压、电流、剩余电流等各类信息的自动化监测和人工监测。并结合数据挖掘、大数据应用分析等服务防火预警，电气线路综合管理等。 系统功能 以智慧用电为核心，构建覆盖全区域的电气线路信息采集网络，最终构建以数据为驱动的物联网感知系统，主要通过在已有电气线路的基础上，加装智慧用电LFT201-D组合式监控探测器、LFT201-D/T测温式监控探测器等信息采集的感知体系。感知监测包含如下内容： (1)线路温度、剩余电流监控 在监控区域的高压柜、低压柜、变压器、配电箱等电气设备加装闽泰智慧用电报警系统前端探测器，以对于线路温度、漏电、电流、电压、电量等状态信息实现实时监测。 (2)设施运行能效监测 对监控区域重点线路可通过大屏幕、手机APP等方式查看线路运行情况，对电气设备进行透明化监测管理，随时随地掌控电气设备的健康状态及能效情况。系统可以实现包括数据显示、异常报警，当线路温度过高、漏电电流过大时会有异常报警功能，数据查询，统计分析，并可对各个时间段内的用水量进行管理。 (3)故障报警 当系统诊断出电气安全异常时，精确定位，及时以界面消息框、短信、邮件等方式通知用户，用户迅速排查故障隐患，有效防止电气火灾等安全事故的发生。 (4)数据无线传输 对于电气设备监测点，采用采用无线的方式，实现与公共基础网络的衔接，满足网络最后一公里的问题。 智慧安全用电管理系统是郑州金特莱电子有限公司针对我国当前电气火灾事故频发而研发的一套电气火灾监控管理系统。24小时在线，实时监测用电单位的电流、导线温度以及电流的数据变化，如有异常，现场会有声光报警信号，客户端会通过短信、电话等形式报警，企业负责人、电工和安全管理人员可以只通过手机APP就能随时随地了解电气线路工作状态，实时监控安全用电，有故障信号立即进行整改，确保用电安全。
读后感结尾写读后感范文
读后感结尾写读后感范文 写好了开头，却不知如何结尾，这是不少写读后感的朋友都遇到的问题，那么读后感到底怎么写呢?以下是为大家的读后感结尾怎么写_读后感范文，希望对大家有所帮助哦! 读后感结尾写法 读后感结尾写法一 读完了这本书。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了…… 读后感结尾写法二 “读一本好书就像和一个高尚的人说话”。我完全相信、理解了这句话，我应该用全部的精力努力学习，多读书，读好书。 读后感结尾写法三 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。 读后感结尾写法四 如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读” 的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本
给聪明媳妇的条忠告
给聪明媳妇的条忠告 1、不管婆婆多么无理，也不要跟婆婆吵架 婆婆即使再有错，如果你一旦跟她开仗，就是你的不对了。这不是要你当鸵鸟，虽然你是新时代女性，可以藐视一切陈规陋习，但请别忘了这是在中国，这个社会还是不能容忍忤逆之人，虽然跟婆婆吵架不一定算忤逆，但在旁人看来，作为晚辈的媳妇唾沫横飞的跟婆婆对着干，就是忤逆!他们会认为你没家教!说你没家教，所针对的对象就不是你一个人了，而是捎带上了你的父母，你希望听到自己的父母因为自己的原因被人议论吗? 2、不要在老公面前说婆婆的坏话 我们不喜欢婆婆在老公面前说自己的坏话，同样的，作为婆婆，也不会喜欢媳妇在儿子耳边嚼舌根。尤其现在的男人，很多是非常愚孝的，即使他明知道是婆婆错了，他也会说你就忍忍吧，那是他妈!(很不幸，好像现在许多媳妇包括本人都遇到这么一位让人咬牙切齿的老公!)在这种情况下，你说婆婆坏话既达不到自己的目的，更有可能让老公对你产生厌恶感。毕竟嘛，将心比心，如果你很爱你父母，你老公也在你面前说他们的坏话，
你能保证自己不会跳起来八丈高?但这也并不是说我们就要对婆婆的飞扬跋扈忍气吞声，这时就需要我们运用自己的智慧了，你可以制造一个机会让你的老公亲眼见识婆婆是怎么欺负你的，如果可以的话，不妨当着老公流下委屈的眼泪，剩下的嘛，就交给老公去做好了。如果老公还是那么麻木不仁，那就不要客气，将婆婆给你的气加倍撒在他身上好了!这样的老公如果不请他吃“夹心饼干”而且还管饱的话，可就太对不起他这份孝心了! 3、不要在外人面前说婆婆的坏话 可能有人会骂我，有没有搞错啊?受婆婆气了，跟老公不能说，跟外人还不能说，还有天理吗?是啊，这一点好像很难做到，看看论坛里姐妹们的血泪控诉，就知道天下做媳妇的有多少辛酸泪啊!而且平时自己的朋友聚会时，谈论得最多的好像也是家里那个恶婆婆!中国的媳妇苦哇!可是这里指的外人是有特指的，就是既认识自己又认识婆婆的人，在论坛里发发牢骚可以，但如果在这些人面前说婆婆坏话，你就不怕有一天你的话被加油添醋后传到婆婆耳朵里吗?家丑固然不可外扬，但更重要的是不要被人当作祥林嫂一样，轻看了你。即使你知道婆婆在外人面前说你的坏话，也不要以牙还牙，以眼还眼，要是这样做你跟你那长舌头的婆婆有何区别?聪明的媳妇会这样做：婆婆在人前说我的坏，我就高调的在人前说婆婆的好!不用担心这样会坐实婆婆指控你的罪名，请一定要相信“公