对《小学语文新课标》理解

对《小学语文新课标》理解
对《小学语文新课标》理解

对《小学语文新课标》理解

《语文课程标准》中提出:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。这里的“对话”,已经不再是狭义的师生双方语言的交际了,它是“互动”的一种外化,是一种全新的教学方式。

第一,对话是课堂教学民主化的具体体现。传统的教育教学,课堂上老师一统天下,主动权掌握在老师手里,老师是“告诉”者,学生是“理解”者;老师是信息的输出者,学生是信息的接受者。学生始终处于被动的状态下"聆听"老师的教导。而对话则是在民主平等的基础上,由师生双方共同参与的一个学习过程。

第二,对话是一种全新的教学方式。传统的阅读教学,是教师把教参对课文的分析和教师自己的理解,生硬灌输给学生,这种灌输带有强制色彩:学生的阅读理解不能越雷池一步,必须按照教参和老师的规定、按照标准答案进行,其结果是造成了学生对课文内涵把握的千篇一律,僵化了学生的思维,扼杀了学生的创造性。然而,有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。学生有不同的个性、不同的生活背景、知识储备,肯定会对课文产生不同的理解。因此,《语文课程标准》提出:阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这种新的教学方式有两个要素:第一,在对文本的解读上,师生是平等的;第二,学生、教师、文本三者之间是一种互动关系:文本提供师生对话的资源,学生和教师通过对话,相互交换解读文本的不同体验和方法,相

互交流解读文本所获得的信息和启示。这里比较难理解的是师生和文本的对话。有老师问:文本是客观事物,人能够和它对话吗我们不妨用具体的课文来代替文本的概念,进而准确理解这一阐述。一篇文章,浓缩了作者的某些情感、思想和人生体验,我们来阅读这篇文章实际上就是来解读作者的思想、情感和人生体验,也就是和作者的一种间接对话。当我们读懂了文章,也就是和作者达成了心灵沟通,取得了情感共鸣。具体的阅读教学中,所谓的学生、教师和文本之间的对话,笔者的理解就是:学生、教师平等交流,共同探究,相互启发,共同进人文本所营造的特定情境,接受感染和熏陶。同时,在这个过程中允许对文本中的思想内涵进行个性化解读。

互动

互动也是当前课程改革中的常用语词。所谓互动,按照字面的意思,就是互相作用、互相影响。在新课程改革中,它的意义有了升华和丰富。笔者理解,教育教学中的互动就是相对独立的生命个体之间在学习过程中互相促进、互相推动。它既是校园里一种人际关系的反映,又是一种实践活动的形式。互动有两个要素不可或缺:其一,互动必须是民主的、平等的。没有一个民主的机制,没有一个平等和谐的氛围,就不可能有个体之间真正意义上的、积极的互相推动。试想,一个生命个体总希望控制另一个生命个体,或凌驾于其他群体之上,他们之间怎么可能有互动呢例如,一个小学班主任,以各种严厉的手段管理自己的班级,对学生动辄批评训斥,学生对他

望而生畏,那么他和学生之间永远不可能有互动。由此可见,互动实际上是民主精神在教育教学领域的具体体现。其二,互动必须是积极的、自主的。互动不存在任何“被动”的因素,它必须是双方自觉自愿、积极参与的一个过程。

教育教学中的互动,主要有师生互动、生生互动。师生互动,即在教育教学过程中,老师和学生改变了传统的老师控制课堂、学生被动听讲的局面,而是师生共同探讨、共同研究,在这一过程中,老师给学生以指点,学生也给老师以启发,相互促进,共同发展。生生互动,则是学生之间摆脱了“各自为战”的学习方式,在学习活动中互相推动,从而共同提高学习效益。

从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识.

题:从对中国古典文学的理解谈谈你对中国传统文化的认识 答:中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统,两者相互影响,共同传播,流淌 成一条长长的历史河流。中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下,我们习惯于按时代或者朝代来进行划分,如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等,不 同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征,为我们展现了丰富多彩的历史。文学总 是与历史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中国古代文学沉淀至今,所产生的价 值便在于向后人展示中华民族在精神,思想,文化方面的积淀,同时也是在发扬高尚 的人格,渊博的精神,以及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载,是人 类社会发生蜕变的基础,是人类思想得以进步的基石。中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心,开创出了独特的思想体系。不得不说,中国几千... 中华民族有着 自己独特的文学历史与文化传统,两者相互影响,共同传播,流淌成一条长长的历史 河流。 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下,我们习惯于按时代或者朝代来进行划分,如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等,不同时代的文学作品都烙印

着不同时代的特征,为我们展现了丰富多彩的历史。文学总是与历史密不可分的,亦 文亦史,亦史亦文,而中国古代文学沉淀至今,所产生的价值便在于向后人展示中华 民族在精神,思想,文化方面的积淀,同时也是在发扬高尚的人格,渊博的精神,以 及浩大的智慧。同时文学也是一个人一生的感悟记载,是人类社会发生蜕变的基础, 是人类思想得以进步的基石。 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心,开创出了独特的思想体系。不得 不说,中国几千年历史以来,儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量 的作用,以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位,一方面从思维角度束缚 了国人的思想,另一方面也在行为举措上规范了国人的动向。这不仅是价值的体现, 同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分。 谈到我国独特的文学历史与文化传统,便不得不将其与西方的文学、文化进行比较, 必须承认的是,自“五四”以来,中国文化逐渐开始西式化转变。这是两种不同的文化

圆周运动 向心加速度

第二单元 圆周运动 向心加速度 向心力 生活中的圆周运动 (90分钟 100分) 一、选择题:本题共10小题,每小题4分,共40分,在每小题给出的四个选项中,至少有一个是正确的,每小题全部选对的得4分,选对但不全的得2分,不选和有选错的均得零分。 1.对如图所示的皮带传动装置,其可能出现的情形,下列说法中正确的是( ) A .A 轮带动B 轮沿逆时针方向旋转 B .B 轮带动A 轮沿逆时针方向旋转 C .C 轮带动D 轮沿顺时针方向旋转 D .D 轮带动C 轮沿顺时针方向旋转 2.做匀速圆周运动的物体与做平抛运动的物体相比,有( ) A .两者均受恒力作用 B .两者运动的加速度大小均保持不变 C .两者均做匀速曲线运动 D .上述三种说法都正确 3. 如图所示,小物体A 与圆盘保持相对静止,跟着圆盘一起做匀速圆周运动,则A 物体的受力情况是( ) A .受重力、支持力 B .受重力、支持力和指向圆心的摩擦力 C .受重力、支持力、向心力和指向圆心的摩擦力 D .以上说法都不正确 4.关于向心力的说法正确的是( ) A .物体由于做圆周运动而产生一个向心力 B .向心力改变圆周运动物体速度的大小和方向 C .做匀速圆周运动的物体其向心力即为其所受的合外力 D .做匀速圆周运动的物体其向心力是不变的 5. 细绳的一端捆着一块小石头作匀速圆周运动,当小石头绕转至图(一)中的P 点时,细绳突然断裂,则图(二)中表示细线断裂瞬间小石头的运动路径的是( ) A .A 路径 B.B 路径 C.C 路径 D. D 路径 6.如图所示,在匀速转动的圆筒内壁上,有一物体随圆筒一起转动而未滑动,当圆筒的角速度ω增大以后,下列说法正确的是( ) A .物体所受弹力增大,摩擦力也增大

我对工程项目管理的认识

我对工程项目管理的认识 班级:学号:姓名: 引言:随着人类社会的不断发展,社会生产力的不断发展,由于社会各方面对工程的需要,出现了各种各样的工程项目,如房屋建设有皇宫、庙宇、住宅;水利工程有京杭大运河、灵渠、白堤;道桥有赵州桥;秦皇陵、金字塔等工程。这些项目的实现必定有项目管理,只是当时对项目管理没有系统的认识,项目管理尚未形成一门学科。随着社会生产力的进一步提高,人们对工程项目的管理逐渐规范化,项目管理逐渐形成系统的管理理论。渐渐产生专业的项目管理咨询公司,项目管理日趋专业化。 对工程项目管理的对象工程项目的认识,工程项目的基本特征—一次性。工程项目的一次性特征包括建设地点的固定性和产品的唯一性,工程项目的施工和使用都固定于某一地点,已受周围环境的影响,加大了项目管理的难度。产品的唯一性在于设计的单一性,施工的单件性,由于每个工程项目的主要约束条件都不尽相同。就是说不会存在两个完全相同的工程项目。由于工程项目的一次性,导致项目实施过程中的不确定性,已受多方干扰,导致项目实施方式和目的容易发生多次变化。 工程项目管理的基本内容—“3个控制、3个管理、1个协调”。 工程项目质量控制是在工程建设过程中采取各种有效措施,确保工程项目达到规定的质量要求。工程项目质量控制的目标有: ⑴工程设计必须符合设计承包合同规定的规范标准的质量要求,投资额、建设规 模应控制在批准的设计任务书范围内。 ⑵设计文件、图纸要清晰完整,各相关图纸间无矛盾。 ⑶工程项目的设备选型、系统布置要经济合理、安全可靠、管线紧蹙、节约能源。 ⑷环境保护措施,“三废”处理、能源利用等要符合国家和地方政府规定的指 标。 ⑸施工过程与技术要求相一致,与计划规范相一致,与设计质量要求相一致,符 合合同要求验收标准。 工程项目的质量控制在项目管理中占有特别重要地位。确保工程项目的质量,是工程技术人员和工程项目管理人员的重要使命。工程质量控制是保证工程质量优劣的首要前提,工程质量是工程建设的核心,是一切工程项目的生命线。工程质量的优劣,直接关系到人民群众的切身利益,关系到社会和谐稳定的发展大局。确保建筑工程质量,不仅是建设问题、经济问题,也是民生问题。要切实增强做好工程质量的责任感和紧迫感,全面提升建筑工程质量水平,努力把建筑工程质量水平提升到一个新高度,建立健全管理制度、责任制度,推动建筑工程质量不断提高。 工程项目的投资控制—投资计划与投资控制 工程项目的投资控制的目标是是项目的实际总投资不超过项目的计划总投资。投资控制工作主要由两个并行、各有侧重又相互联系和相互重叠的工作过程构成,即建设项目投资的计划过程与控制过程。在建设项目的前期,以投资计划为主;在建设项目的中后期,以投资控制为主导。 工程项目的进度控制 工程建设项目的进度控制是指对工程项目各建设阶段的工作内容、工作程序、持续时间和逻辑关系编制计划,将该计划付诸实施。在实施过程中经常检查实际进度是否按计划要求进行,对出现的偏差分析原因,采取补救措施或调整、修改原计划,直至工程竣工,交付使用。进度控制的最终目标是确保进度目标的实现。工程建设监理所进行的进度控制是指为使

心得体会 《大学》心得体会600字

《大学》心得体会600字 读《大学》心得体会 《大学》是国学四书五经之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》,从《礼记》中抽出来单独成书,并和《论语》、《孟子》合称四书。四书是我国古代教育理论重要著作,其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安,明德于天下的基本原则和根本方法。此书从修身、齐家、治国、平天下的角度看,可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起,中到诸侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理论对谁都适用。 首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟,此经开篇便挑明主题:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,完全围绕着发扬德性的原则,是为《大学》三纲,随后展开的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是为《大学》八目,而八目却是以修身为中心,阐发修身方法与修身目的的全部内容,由此可见,修身,是儒家极为重要的一个核心理念,唯修身才可齐家治国平天下,在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想,才能成为真正的仁人。 从成功与失败的古今人物身上我们不难发现,凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的修身是为人之本的要求修炼过自己。 再远大的理想,再美好的打算,在没有实现之前一定要先把眼

前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中,我们要做的不是发怒不是指责,要从自身找不足,或是制定一个短期和长期目标,放在一个最显眼的位置,能够时时的看到,这样你就能比较容易的实现目标。 《大学》是我们中国人特有的国粹,它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习,让国学经典中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。 心得体会600字 《大学》是我最早接触的,也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典著作我对人生有了一种新的认识,是《大学》令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘,多了一丝筹划。 《大学》为人生规划出八大阶段:格物致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于达到明明德和至善,可谓是难于上青天,但我认为《大学》指引我们人人都应以至善为人生目标。这样才能达到儒家所倡导的仁爱与王道。所以我就将至善立为我的终极人生观,并将按《大学》中的规划去努力奋斗。 《大学》中倡导的人生第一阶段格物致知就是要我们首先达到知本即认识自然事物的根本,对自然本质奥秘有挖掘的好奇心,从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的观察和认识,凭借我日久天长的细心观察认识,我对很多科学知识都有了本质上理解。从而坚定了我对科学的认可,认清了迷信,封建的思

谈谈我对中国文化的理解

谈谈我对中国文化的理解 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 汉唐以后,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等。中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。中国人身上的品质,中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味,自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”,虽然表现形式不同,但是其根本都是“和”为最根本的目的。 《周易》中有这么一句话让我印象深刻,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神,人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广,德行像大地一样深厚,所以能滋长万物,承载万物,容受万物。自立自强,刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一,使中华民族得以生生不息,傲然屹立。中国文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川,有容乃大,使中国文化既有独创性,又有兼容性;既有统一性,又有多样性,丰富多彩,百花齐放。 对于中国传统文化的精神传承我认为是最重要的,因为这可以说是中华民族的信仰。现今国人信仰缺失,中国传统文化中所蕴含的精神力量更显得弥足珍贵。通过对中国传统文化的精神传承来重塑国人的信仰是很有必要的。一个守不住自己传统文化精神的国家注定是不能强大的,只有用传统文化中的优秀思想净化国人的思想,让中国传统文化的优秀精神传承下去,中华民族才能够真正屹立在世

圆周运动和向心加速度

目标认知 学习目标 1、理解匀速圆周运动的特点,掌握描述匀速圆周运动快慢的几个物理量:线速度、角速度、周期、转速的定义,理解它们的物理意义并能灵活的运用它们解决问题。 2、理解并掌握描写圆周运动的各个物理量之间的关系。 3、理解匀速圆周运动的周期性的确切含义。 4、理解向心加速度产生的原因和计算方法。 学习重点 描述匀速圆周运动快慢的几个物理量:线速度、角速度、周期、转速、向心加速度的定义以及它们的相互关系,是学习的重点。 学习难点 弄清描写匀速圆周运动的各个物理量之间的关系,理解匀速圆周运动是变速运动且是变加速运动是学习的难点。 知识要点梳理 知识点一:圆周运动的线速度 要点诠释: 1、线速度的定义: 圆周运动中,物体通过的弧长与所用时间的比值,称为圆周运动的线速度。 公式:(比值越大,说明线速度越大) 方向:沿着圆周上各点的切线方向 单位:m/s 2、说明 1)线速度是指物体做圆周运动时的瞬时速度。 2)线速度的方向就是圆周上某点的切线方向。 线速度的大小是的比值。所以是矢量。 3)匀速圆周运动是一个线速度大小不变的圆周运动。 4)线速度的定义式,无论是对于变速圆周运动还是匀速圆周运动都成立,在变速圆周运动中,只要取得足够小,公式计算的结果就是瞬时线速度。

注:匀速圆周运动中的“匀速”二字的含义:仅指速率不变,但速度的方向(曲线上某点的切线方向)时刻在变化。 知识点二:描写圆周运动的角速度 要点诠释: 1、角速度的定义: 圆周运动物体与圆心的连线扫过的角度与所用时间的比值叫做角速度。 公式: 单位:(弧度每秒) 2、说明: 1)这里的必须是弧度制的角。 2)对于匀速圆周运动来说,这个比值是恒定的,即匀速圆周运动是角速度保持不变的圆周运动。 3)角速度的定义式,无论是对于变速圆周运动还是匀速圆周运动都成立,在变速圆周运动中,只要取得足够小,公式计算的结果就是瞬时角速度。 4)关于的方向:中学阶段不研究。 5)同一个转动的物体上,各点的角速度相等。 例如. 木棒OA以它上面的一点O为轴匀速转动时,它上面的各点与圆心O的连线在相等时间内扫过的角度相等。 即: 3、关于弧度制的介绍 (1)角有两种度量单位:角度制和弧度制 (2)角度制:将一个圆的周长分为360份,其中的一份对应的圆心角为一度。因此一个周角是360°,平角和直角分别是180°和90°。 (3)弧度制:定义半径长的弧所对应的圆心角为一弧度,符号为rad。一段长为的圆弧对应的圆

我对工程项目管理的理解讲解学习

sss 我对工程项目管理的理解 在老师的指导下,经过八周以来对工程项目管理这门课的学习,我对工程项目管理有了一些初步的认识,通过这门课程的学习也为我们将来能够成为一个有技术支撑的、有法律意识的、有经济头脑的管理者打下了基础。 工程项目管理既是一门非技术类的艺术学科,也是一种贯穿于项目的全寿命周期的管理活动;项目管理要求管理者能够运用科学、规律、经济的方法和手段对项目进行高效地计划、组织、指导和控制,使得工程项目在时间、费用和技术效果上达到预定的目标。作为管理者,无论是在建设单位、设计单位、施工单位或者监理单位,为了能够对工程项目进行有效的管理,就必须要明确项目管理的内容和任务;管理的任务主要有:项目管理组织、项目进度管理、项目质量管理、项目费用管理、项目合同管理、工程项目职业健康安全与环境管理等。下面,我将从这几个方面谈谈我对项目管理的认识。 施工管理组织 施工管理主要包括业主方的管理、设计方的管理、供货方和施工方的管理。施工管理主要以业主方的管理为核心;投资方、开放方和咨询公司提供的代表业主利益的项目管理服务都属于业主方的管理,业主的项目管理只服务于业主利益,而其他几方的管理活动主要服务于整体利益和自身利益。业主方项目管理的目标为总投资目标、进度

目标。业主方、设计方、供货方的管理任务主要有:安全管理、投资控制、进度控制、质量控制、合同管理、信息管理、组织和协调管理。其中,安全管理师项目管理中最重要的任务,因为它关系到人身的健康与安全,而投资控制、进度控制、质量控制以及合同管理等则主要涉及物质利益。 施工方是承担施工任务的单位的总称,它可能是施工总承包方、施工总承包管理方、分包施工方、建设项目总承包方及其他建设项目的参与方。施工方的管理目标包括施工成本目标、施工进度目标和施工质量目标;施工方的项目管理工作主要在施工阶段进行,同时也涉及设计准备阶段、设计阶段、动用前准备阶段和保修期。施工方的管理工作主要有施工安全管理、施工成本控制、施工进度控制、施工质量控制、施工合同管理以及与施工有关的组织和协调管理;在施工方的管理方面我将重点谈谈施工总承包方的管理。 施工总承包方的管理具有它自己的一些特征:施工总承包管理方一般情况下不参加与承担施工任务,它主要进行总体管理和协调,如果总承包管理方通过投标获得一部分施工任务时也可以参与施工。施工总承包管理方和施工总承包方具有相投的任务和责任;它的管理任务主要有施工安全控制、施工总进度控制、施工质量控制和施工组织等。所以,业主方选定的分包方也应该经由施工总承包管理方的同意和认可。施工总承包管理方的管理主要是克服由于设计和施工不协调而产生的影响建设进度的矛盾,让施工进度目标得以保证。为了方便施工管理,各个单位必须建立一种科学的、规律的、标准化的、有效

学习传统文化《大学》心得体会

学习传统文化《大学》心得体会 海伦长发小学魏 海 丽各位领导、老师大家好: 假期读了国学经典《大学》这本书,刚拿到这本书的时候, 我的感觉不是想读不想读这本书,而是觉得作为一名中国人,有 机会接触到国学经典,不读一读,多少有一些遗憾。我怀着崇敬 的心来读这本书,读完之后虽有似懂非懂之处,但给我的感触也 很深,也有了一些粗浅的认识。下面就说说我对修身与回归本性 的认识。 《大学》是一部重要的儒学经典,也是我国封建社会后期科 举考试用书之一。书中提出了“大学之道,在明明德,在亲民, 在止于至善。”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下”等修身养性的八项途径。 《大学》以人的修身为核心,提出“自天子以至于庶人,亦 是皆以修身为本。”为什么这么重视修身呢?因为《大学》认为 人的本性是善的,光明的,无染的。可是,许多人在生活中都迷 失了先天本性,整日追逐名利,忘却了自己的本性,可这一本性 通过修身可以找回来。有这样一则故事:有一母狮子生下小狮子 后,由于难产死了。后来羊群收留了小狮子,它随着羊群一起生

活,吃青草,喝干泉,完全变成羊的习性。有一天,有头公狮子来捕羊,羊吓得赶快逃命。当这头公狮子追上羊群时,却发现羊群里有头小狮子。它很纳闷,怎么羊群里会有自己的同类呢?于是他对小狮子说:“你怎么在这呢?你应该和我在一起才对。”小狮子说:“我是羊不是狮子。”“这怎么可能,不然你叫两声。”小狮子发出了羊的叫声。公狮子急了,“不对,你应该这样吼叫。”可是,这头小狮子还是发出羊的叫声。无奈,公狮子带它来到池塘边,池水中倒映出公狮子的影子,公狮子说:“你看你,长得跟我一样,我们才是同类呢?”公狮子见它有所领悟,又让它吼叫,没想到小狮子大吼起来,声若轰雷。公狮子笑了:这才是你的本性吗!通过这则小故事就知道,我们的本性是光明无染的,有时候是外物环境改变了我们。很多时候,我们被钱、爱、名、权、恨的纠缠迷了我们的本性,而我们自己却浑然不知。因为现实社会中,每日每时所发生的许多丑恶现象和不良的习气、习惯,慢慢的使得人们对这些现象司空见惯,继而麻木不仁。从此,根本就不相信还有什么人之性善之说,还说什么道德。大家都这样随波逐流,心性一天一天被欲望、邪恶所遮蔽、污染。如同阴暗的天气能将明亮的太阳光遮住一样。人的本性具有的性善之光也逐日被不仁的流俗所遮盖,从而使本有的心性晦暗,光明的德行无法显现。 修身能提高自身的品性,能使人回归自然至善的本性。那我们如何修身呢?对于修身每个人都有自己的看法。我觉得修身要

我对中国传统文化的理解

我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长,是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一,有着不可抵挡的神奇魅力。从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。但是从中国传统文化的范畴来说,我们不能不感叹中国文化的博大精深;因为它涵盖了中华民族生活的方方面面,我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神 在我看来,中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的,也正是中国传统文化的魅力所在。我想,中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。中国人身上的品质,中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味,自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”,虽然表现形式不同,但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。中国人思想中最为讲究的就是平衡,这种平衡是由内及外的,包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。虽然阴阳五行并无科学依据,但是确实很有道理。阴阳五行相生相克此消彼长,它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时,世间万物也就能欣欣向荣,而当阴阳不和之时则万事不顺。阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓:中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想,中国人的传统世界观中也同样如此。阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”,如同中国古代铜钱一般,外圆内方。“中庸”最早见于《论语》。孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语?雍也》)中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。何谓“中庸”?据宋儒说,不偏不倚谓之中,恒常不易为之庸。儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德,使中国人形成了中庸的思维与行为方式,处事作风和人格境界。我理解的中庸之道则是一种平和的态度,不挣扎亦不平庸,从容而淡定。为人处世不偏激,同时有自己的原则、有所坚持。这正是一种内心与外界的平衡,正所谓“不以物喜,不以己悲。”也就是内心与外界的“和”。中国传统文化中的人生目标:修身、齐家治国、平天下。也体现出了“和”的思想,修身是自身内部的“和”,是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。齐家则是指小环境的“和”,也是自己与身边环境的“和”,有内心的平衡来影响并带动小环境的平衡。治国则更大一层次,而最终的平天下则是最高的平衡境界:由内及外、循序渐进的来逐步完成自身的平衡直至自身与外界的平衡。许多国学大家都对中国传统文化有自己的理解,但是我不敢苟同,诸如自强不息、忠孝传家等等精神在我看来是中国人追求“和”的体现。所以我认为“和”才是中国传统文化真正的精神与精粹。围绕“和”这一核心才衍生出许许多多中华民族的精神和品德,然后被放射到中国传统文化当中流传至今。这个“和”字所体现出的思想包括了“天人合一”、

物理(教科版必修2)第二章第2节匀速圆周运动的向心力和向心加速度

第2节 匀速圆周运动的向心力和向心 加速度 1.物体做匀速圆周运动时所受合力方向始终指向圆心,这个指向圆心的力叫做向心力, 向心力的方向________________,和质点的运动方向______,向心力不改变速度的 ________,只改变速度的________. 2.向心力的表达式F =________=________. 3.做匀速圆周运动的物体,在向心力的作用下,必然要产生______________,其方向指 向________,向心加速度只改变速度的________,不改变速度的________,它用来描述 线速度方向改变的________. 4.向心加速度的表达式a =________=________=4π2 T 2r =4π2f 2r . 5.匀速圆周运动中加速度的大小不变而方向时刻在改变,匀速圆周运动是加速度方向不 断改变的________运动. 6.关于向心力,下列说法中正确的是( ) A .物体由于做圆周运动而产生一个向心力 B .向心力不改变做匀速圆周运动物体的速度大小 C .做匀速圆周运动的物体的向心力是恒力 D .做一般曲线运动的物体的合力即为向心力 7.如图1所示,

图1 用细绳拴一小球在光滑桌面上绕一铁钉(系一绳套)做匀速圆周运动,关于小球的受力,下列说法正确的是() A.重力、支持力 B.重力、支持力、绳子拉力 C.重力、支持力、绳子拉力和向心力 D.重力、支持力、向心力 8.关于匀速圆周运动及向心加速度,下列说法中正确的是() A.匀速圆周运动是一种匀速运动 B.匀速圆周运动是一种匀速曲线运动 C.向心加速度描述线速度大小变化的快慢 D.匀速圆周运动是加速度方向不断改变的变速运动 【概念规律练】 知识点一向心力的概念 1.下列关于向心力的说法中正确的是() A.物体受到向心力的作用才能做圆周运动 B.向心力是指向弧形轨道圆心方向的力,是根据力的作用效果命名的 C.向心力可以是重力、弹力、摩擦力等各种力的合力,也可以是某一种力或某一种力的分力

国际工程项目管理总结

国际工程项目管理总结 在国外做了4年的项目经理,在这里我将对国际工程的理解程度以及对国际工程管理办法进行自我阐述: 一、在项目准备前期 1.1 项目经理 做好国际工程项目,实现预期的经济目标,选好项目经理是十分重要的。目前国际工程的项目经理应该具有以下几方面的素质: (1)要有责任心,敢承担风险;要有团队精神,关心下属和工人,实事求是,言行一致,不要任人为亲,铁面无私,赏罚分明。要有正确的经营管理理念,讲求经济效益。 (2)具有工程项目的管理经验,决策果断,善于沟通上下级关系、内外关系、同事间关系,调动各方面积极性。有处理实际问题的能力。 (3)具有工程总承包项目管理的专业技术和相关的经济和法律知识,具有一定的外事经验和外语水平 (4)有坚强的毅力和意志,健康的情感,良好的心里素质 同时建立施工项目经理责任制,明确项目经理的责、权、利,以确保项目取得最佳的经济效益。 1.2 项目经理部 技术与质量、成本与核算、劳务与物资、安全与文明施工、财务与合同的需要。 施工准备阶段项目经理部的人员设置,功能上要满足项目实施的计划与调度、项目经理部必须要做好以下几方面工作: 1、对我方投标书进行透解性分析,全面掌握当地执行的规范标准。 2、对合同和我方所施工项目要进行透彻了解。 3、建立规划大纲:包括(1)工期计划、成本计划的制定(2)施工管理制度的制定(3)安全管理制度的制定。 4、建立施工项目部的主要管理制度 5、对施工项目设备进行技术交底,施工工序进行排列,做好施工机械进场计划。 6、对所施工工程进行工程量以及我方所用工程附件费用进行预算。 7、施工队伍的选择,做好工人的出国前考核工作、建立好工人档案,对工人的熟练程度进行调整。 8、对施工所用的材料进行汇总,以及做好材料进场计划。 二、施工过程阶段 2.1 项目的进度控制 项目进度控制的关键在于发现实际进度和计划进度的偏差,解决影响施工进度的主要问题。 影响施工项目进度的因素: 1、甲方的影响:甲方不能及时支付进度款或者由于我方自身的原因工程量单报的不及时、与甲方合同、财务等部门关系处的不好造成在支付工程款中的麻烦等。 2、施工条件的影响:在客观条件影响下,使工期发生了偏差,需要及时与甲方沟通,取得甲方认可。 3、技术失误:在技术交底过程中,要保持严肃、认真的态度,使工人对施工工艺要求掌握程度达到100%。对各施工环节熟练掌握。

大学之道心得体会

大学之道心得体会 篇一:大学学习体会 大学学习心得体会 日光荏苒,白驹过隙。转眼间在大学的生活已经过去了两年。行走在大学中的这两年, 看着沿途的风景变换,自己的心境也是不断变换,从稚嫩懵懂到成熟,这是一种成长的感觉 和态度。现在,我想总结一下大学的学习心得和体会。只有一条路不能选择—那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。在大 学中,走过的足迹就是一种成长的体现。大学的学习和生活相对宽松,自主性强,每个人都 有充分的自由时间去做自己感兴趣的事。在我看来,参加各种各样的课外活动有利于促进个 人全面多样化的发展,但是我认为大学最重要的还是专业课的学习,学习好自己的专业知识, 拓展自己的知识面,锻炼好自己的能力,才能很好的为以后的就职打好基础。平时上课中认真听课,记笔记也是有效学习的一部分。学习应该讲究方法和计划性。有

计划的学习比盲目的学习要事半功倍的多,更容易达到预定的学习目标。每个人都有自己的学习方法,找到适合自己的学习方法才是最重要的。对我来说,做好准备,提前预 习,这样在课堂上能够比较顺利的跟上老师的节奏,取得更好的听课效果;认真听讲,做好 记录,随堂记录笔记有助于集中注意听课,并且在期末备考的时候,可以有所侧重,减少盲 目性;定期复习,注意交流,要避免因时间过久而遗忘所造成的重复性工作,掌握好复习的 间隔;还有要多与同学交流,探讨解答问题的方法,和对不同问题的意见,将更有助于拓宽 思路。 作为会计学(cpa)方向的一名学生,我很重视对专业课的学习,从大一到现在,先后开 设了cpa经济法,cpa会计,cpa税法,cpa财务成本管理等相关科目。学习这些相关科目, 加深了对自己专业方向的学习和认识。也为以后继续学习会计专业知识打牢了基础。大一下

中国古典文学的时代特色》教学设计

专题二古代中国的科学技术与文化教学设计 课题:中国古典文学的时代特色 课标:知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就,了解中国古代不同时期的文学特色。教学目标:了解中国古代不同时期的文学特色;了解诗、词、歌、赋等各种不同的知识内容和形式。 过程与方法: (1)学生可以根据教科书及教师提供的材料以及自己的日常积累,通过阅读、讨论、分析和评论,了结各个不同时期文学发展的特色。学生通过阅读、观察、练习、欣赏、表演、评论、创作等方式,积极参与教学; (2)通过独立思考并对所学的内容进行比较、概括和阐释,学会合作学习和相互交流。教师应注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,引导学生主动探究,积极参与,并对学生在参与和探究过程中的表现予以及时而恰当的评价。 (3)学生主动参与教学,推荐自己喜爱的作品,并对作者和作品加以介绍,说明推荐的理由;利用学生出于爱好而积累的中国古代文学知识,加强师生互动,激励学生积极参与主动探究。学生通过分组讨论、评价、举办文学作品欣赏会等方式,从历史的视角赏析文学作品。 情感态度与价值观: (1)通过本课学习,了解中国古代灿烂的文化;通过文学家、诗人的艺术创作,把学生带进文学的殿堂,让他们感受古人的呼吸、思想、情操,全面增强自己的文化修养。 (2)通过学习进一步了解中国的国情,热爱和继承中华民族的优秀文化传统,弘扬和培育民族精神,激发对祖国历史与文化的自豪感,增强民族自信心。 (3)通过潜移默化的教育和熏陶,培养学生对人文精神的理解,培养学生健康的审美情操,使学生的品格得到升华;在积极主动参与学习的过程中,使学生的合作精神及竞争意识得到增强。通过学习,使学生认识到人类文化发展的多样性,理解和尊重各国、各地区、各民族的文化。 教学重难点:中国古代文学的表现形式和时代特点;中国古代文学发展与政治经济之间的联系。 导入:本节课的内容同学们在语文课上都学过了,今天我们就来从历史的角度欣赏一下它们。 有人曾描这样一种雅致的生活方式: 朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木情。 这首诗所描述的生活方式并不是早上做课间操,晚上跳广场舞,而是一早一晚吟唱《诗经》。下面,就让我们一起走进诗的经典。 首先,请大家阅读教材第37页,思考以下3个问题: 第一,《风》、《雅》、《颂》三者有什么区别? 第二,《诗经》有什么特点? 第三,《诗经》在中国文学史的地位如何? 请大家阅读教材并找出答案。 一、诗的经典(第一组) 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它汇集了西周初年至春秋中期的诗歌共305篇,也称“诗三百”。 1、内容 ⑴《风》:是《诗经》的精粹,反映社会下层劳动群众的生活,其中也揭露了阶级压迫和剥削,是民间歌谣。 名篇:《硕鼠》、《关雎》。 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《蒹葭》 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《关雎》 ⑵《雅》:是周王朝王城所在地的诗歌,贵族宴饮时演唱的乐歌,分为《大雅》和《小雅》两部分。 ⑶《颂》:是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌,分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》三部分。 2、特点 句式多以四言为主,采用重章叠句。语言丰富多彩,音节和谐,艺术感染力强。 3、地位

圆周运动和向心加速度知识点总结

圆周运动和向心加速度知识点总结 知识点一:圆周运动的线速度 要点诠释: 1、线速度的定义: 圆周运动中,物体通过的弧长与所用时间的比值,称为圆周运动的线速度。 公式:(比值越大,说明线速度越大) 方向:沿着圆周上各点的切线方向 单位:m/s 2、说明 1)线速度是指物体做圆周运动时的瞬时速度。 2)线速度的方向就是圆周上某点的切线方向。 线速度的大小是的比值。所以是矢量。 3)匀速圆周运动是一个线速度大小不变的圆周运动。 4)线速度的定义式,无论是对于变速圆周运动还是匀速圆周运动都成立,在变速圆周运动中,只要取得足够小,公式计算的结果就是瞬时线速度。 注:匀速圆周运动中的“匀速”二字的含义:仅指速率不变,但速度的方向(曲线上某点的切线方向)时刻在变化。 知识点二:描写圆周运动的角速度

要点诠释: 1、角速度的定义: 圆周运动物体与圆心的连线扫过的角度与所用时间的比值叫做角速度。 公式: 单位:(弧度每秒) 2、说明: 1)这里的必须是弧度制的角。 2)对于匀速圆周运动来说,这个比值是恒定的,即匀速圆周运动是角速度保持不变的圆周运动。 3)角速度的定义式,无论是对于变速圆周运动还是匀速圆周运动都成立,在变速圆周运动中,只要取得足够小,公式计算的结果就是瞬时角速度。 4)关于的方向:中学阶段不研究。 5)同一个转动的物体上,各点的角速度相等。 例如. 木棒OA以它上面的一点O为轴匀速转动时,它上面的各点与圆心O的连线在相等时间内扫过的角度相等。 即: 3、关于弧度制的介绍

(1)角有两种度量单位:角度制和弧度制 (2)角度制:将一个圆的周长分为360份,其中的一份对应的圆心角为一度。因此一个周角是360°,平角和直角分别是180°和90°。 (3)弧度制:定义半径长的弧所对应的圆心角为一弧度,符号为rad。一段长为的圆弧对应的圆心角是 rad, (4)特殊角的弧度值:在此定义下,一个周角对应的弧度数是: ;平角和直角分别是(rad)。 (5)同一个角的角度和用弧度制度量的之间的关系是: rad , 说明:在物理学中弧度并没有量纲,因为它是两个长度之比,弧度(rad)只是我们为了表达的方便而“给”的。 知识点三:匀速圆周运动的周期与转速 要点诠释: 1、周期的定义:做匀速圆周运动的物体运动一周所用的时间叫做周期,单位:s。 它描写了圆周运动的重复性。 2、周期T的意义:不难看到,周期是圆周运动的线速度大小和方向完全恢复初始状态所用的最小时间;周期长说明圆周运动的物体转动得慢,周期短说明转动得快。 观察与思考:同学们看一看你所戴的手表或者墙上钟表上的时、分、秒针,它们的周期分别是多少?想一想角速度和周期的关系如

我对工程项目管理的理解1

我对工程项目管理的理解 在老师的指导下,经过八周以来对工程项目管理这门课的学习,我对工程项目管理有了一些初步的认识,通过这门课程的学习也为我们将来能够成为一个有技术支撑的、有法律意识的、有经济头脑的管理者打下了基础。 工程项目管理既是一门非技术类的艺术学科,也是一种贯穿于项目的全寿命周期的管理活动;项目管理要求管理者能够运用科学、规律、经济的方法和手段对项目进行高效地计划、组织、指导和控制,使得工程项目在时间、费用和技术效果上达到预定的目标。作为管理者,无论是在建设单位、设计单位、施工单位或者监理单位,为了能够对工程项目进行有效的管理,就必须要明确项目管理的内容和任务;管理的任务主要有:项目管理组织、项目进度管理、项目质量管理、项目费用管理、项目合同管理、工程项目职业健康安全与环境管理等。下面,我将从这几个方面谈谈我对项目管理的认识。 施工管理组织 施工管理主要包括业主方的管理、设计方的管理、供货方和施工方的管理。施工管理主要以业主方的管理为核心;投资方、开放方和咨询公司提供的代表业主利益的项目管理服务都属于业主方的管理,业主的项目管理只服务于业主利益,而其他几方的管理活动主要服务

于整体利益和自身利益。业主方项目管理的目标为总投资目标、进度目标。业主方、设计方、供货方的管理任务主要有:安全管理、投资控制、进度控制、质量控制、合同管理、信息管理、组织和协调管理。其中,安全管理师项目管理中最重要的任务,因为它关系到人身的健康与安全,而投资控制、进度控制、质量控制以及合同管理等则主要涉及物质利益。 施工方是承担施工任务的单位的总称,它可能是施工总承包方、施工总承包管理方、分包施工方、建设项目总承包方及其他建设项目的参与方。施工方的管理目标包括施工成本目标、施工进度目标和施工质量目标;施工方的项目管理工作主要在施工阶段进行,同时也涉及设计准备阶段、设计阶段、动用前准备阶段和保修期。施工方的管理工作主要有施工安全管理、施工成本控制、施工进度控制、施工质量控制、施工合同管理以及与施工有关的组织和协调管理;在施工方的管理方面我将重点谈谈施工总承包方的管理。 施工总承包方的管理具有它自己的一些特征:施工总承包管理方一般情况下不参加与承担施工任务,它主要进行总体管理和协调,如果总承包管理方通过投标获得一部分施工任务时也可以参与施工。施工总承包管理方和施工总承包方具有相投的任务和责任;它的管理任务主要有施工安全控制、施工总进度控制、施工质量控制和施工组织等。所以,业主方选定的分包方也应该经由施工总承包管理方的同意和认可。施工总承包管理方的管理主要是克服由于设计和施工不协调

我对中国文化的理解

我对中国文化的理解 提起中国文化,我脑中首先涌出的词汇就是博大精深和源远流长,这是初高中教科书上对我国悠久文化的特点总结。但随着知识的不断积累,我对中国文化的理解早已不再停留在这两个抽象的词汇上,下面我将从中国文化的形成和主要特点两个方面来谈谈我所理解的中国文化。 首先关于中国文化的形成。文化的本质内蕴是自然的人化,所以我认为中国文化的形成与中国的自然地理环境和中国人对自然条件的“人化”有着密不可分的关系。中国地理环境可以大致概括为:东南沿海,西北内陆毗邻茫茫沙漠、戈壁,而西南地区则耸立着世界屋脊。海洋、高山、沙漠这些自然屏障为中国文化的独立发生发展提供了必要条件,而这一点对于一种地域文化的形成与发展是极为关键的,它关系到了文化的持续性和稳定性。同时中国独特的自然环境也为其独特的文化形成奠定了基础,比如其大片平原和充沛的雨水、适宜的气候使得中国农业文明及其发达,而海洋文明则不如西方临海国家那样强大。但文化形成的关键还是在于人类对自然的“人化”过程,男耕女织的小农经济基础、中央集权统治、宗法制社会结构、礼乐教化制度、不同地域间的文化融合、宗教的传入等等,这些都是人类在进行社会生产活动中逐渐确立起来的或者是在不知不觉中进行着的“人化”过程,它们是形成中国文化的基础,也是中国悠久文化的不竭源泉。 其次关于中国文化的特点。中国文化特点数不胜数,这里我想列举几点我认为比较明显重要的。第一就是具有浓厚的宗法制家族色彩。不同于古印度和古希腊的奴隶制,中国社会是由氏族血缘纽带联系起来的宗法社会。在这样的制度下,家族观念深入人心,“大世家”、“家长制作风”等等词汇都有所反映。在宗法观念下,个人是被重重包围在群体之中的,因此,每个人首先要考虑的是自己的责任和义务,如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。这样又可以引申出对君臣、夫妻、长幼、朋友等关系的一整套处理原则,三纲五常也可以看成是宗法制家族的产物。在宗法制家族观念的影响下,中国人的伦理观也逐步形成,所以我认为浓厚的宗法制家族色彩是中国文化一大显著特点。其次我认为相对于海洋文明那种竞争开放的文化特点,中国文化绝对具有本分保守的特点。的确,小农经济基础下的人们安于劳作,安土重迁,并且古代国家政策主张重农抑商,人们大都固守一片土地过一辈子,并不四处走动开拓视野。这种生活模式形成了中国人较保守的思想观念,中国文化便也随之打上了保守的烙印,如中国人的性观念就不如西方国家开放,对于一些新鲜事物中国人也不愿主动尝试。这种保守本分的观念也容易滋长一种自大的情绪,清朝皇帝“天朝之大无所不有”的落后观念就是一个证明。最后我认为中国文化较之其他文化还有一个重大特点,那就是绵延不绝。试比较中国文明与同时期发轫的玛雅文明、古埃及文明、古巴比伦文明等古文明,你就会发现大多古文明都在历史的长河中逐渐没落甚至完全消失,但中国文明浩浩荡荡上下五千年却在朝代更替、外族入侵等等磨难中绵延不绝。这当然同中国文化的认同力和适应力密不可分,例如中国历史上因战争而引起的民族融合,就使得汉族文化和外族文化在磨合中互补长短,这大大地丰富了中华文化,使得中国文化更具生命力,历史上著名的北魏孝文帝改革就是很好的例证。当然除了上述我所例举的三个特点之外,中国文化还有诸多特点,如课本上所说的人文传统、尊君重民、中庸协和等等,这些特点我也十分认同,因课本有所讲解故不再赘述。 作为一个青年人,我或许还没有很厚重的文化积淀,但我一直以中国五千年的文化为骄傲。平时看到日剧、韩剧里频繁出现的汉字,甚至是韩国首都汉城的改名,我都深刻地感受到了中国文化的极大影响力,至少在东亚文化圈绝对是最有底蕴的一位。希望今后的中国文化更加开放更加包容,当然坚持原有特色更为重要。

知识讲解+圆周运动和向心加速度

圆周运动和向心加速度 【要点梳理】 要点一、圆周运动的线速度 1、线速度的定义: 圆周运动中,物体通过的弧长与所用时间的比值,称为圆周运动的线速度。 公式:t l v ??= (比值越大,说明线速度越大) 方向:沿着圆周上各点的切线方向 单位:m/s 2、 说明 1)线速度是指物体做圆周运动时的瞬时速度。 2)线速度的方向就是圆周上某点的切线方向 线速度的大小是 t l ??的比值。所以v 是矢量。 3)匀速圆周运动是一个线速度大小不变的圆周运动。 4)线速度的定义式t l v ??= ,无论是对于变速圆周运动还是匀速圆周运动都成立,在变速圆周运动中,只要t ?取得足够小,公式计算的结果就是瞬时线速度 注:匀速圆周运动中的“匀速”二字的含义:仅指速率不变,但速度的方向(曲线上某点的切线方向)时刻在变化。 要点二、描写圆周运动的角速度 1、角速度的定义: 圆周运动物体与圆心的连线扫过的角度θ?与所用时间t ?的比值叫做角速度。 公式:t ??= θω 单位:rad s /(弧度每秒) 2、说明: 1)这里的θ?必须是弧度制的角。 2)对于匀速圆周运动来说,这个比值是恒定的,即匀速圆周运动是角速度保持不变的圆周运动。 3)角速度的定义式t ??= θ ω,无论是对于变速圆周运动还是匀速圆周运动都成立,在变速圆周运动中,只要t ?取得足够小,公式计算的结果就是瞬时角速度。 4)关于ω的方向:中学阶段不研究。 5)同一个转动的物体上,各点的角速度相等 例如:木棒以它上面的一点为轴匀速转动时,它上面的各点与圆心的连线在相等时间内扫过 的角度相等。 即:

3、关于弧度制的介绍 (1)角有两种度量单位:角度制和弧度制 (2)角度制:将一个圆的周长分为360份,其中的一份对应的圆心角为一度。因此一个周角是3600 ,平角 和直角分别是1800和900 。 (3)弧度制:定义半径长的弧所对应的圆心角为一弧度,符号为rad 。一段长为l ?的圆弧对应的圆心角是 r l ?= ?θ rad, θ?=?r l (4)特殊角的弧度值:在此定义下,一个周角对应的弧度数是:()rad r r ππθ22== ;平角和直角分别是2 π π和 (rad ) 。 (5)同一个角的角度α和用弧度制度量的θ之间的关系是:πα θ180 = rad , 0180?= π θ α 要点三、匀速圆周运动的周期与转速 1、周期的定义:做匀速圆周运动的物体运动一周所用的时间叫做周期,单位:s 。 它描写了圆周运动的重复性。 2、周期T 的意义:不难看到,周期是圆周运动的线速度大小和方向完全恢复初始状态所用的最小时间;周期长说明圆周运动的物体转动得慢,周期短说明转动得快。 观察与思考:同学们看一看你所戴的手表或者墙上钟表上的时、分、秒针,它们的周期分别是多少?想一想角速度和周期的关系如何?(秒针的周期最小,其针尖的线v 最大,ω也最大。) 3、匀速圆周运动的转速 转速n :指转动物体单位时间内转过的圈数。 单位: r/s (转每秒),常用的单位还有r /min (转每分) 关系式:n T 1 = s(n 单位为r/s)或T n =60s(n 单位为r/min) 注意:转速与角速度单位的区别:角速度转速():/():/ωrad s n r s ??? 要点四、描述圆周运动快慢的几个物理量的相互关系 因为这几个都是描述圆周运动快慢,所以它们之间必然有内在联系 1、线速度、角速度和周期的关系 匀速圆周运动的线速度和周期的关系2r v T π= 匀速圆周运动的角速度和周期的关系T π ω2= 匀速圆周运动的角速度和周期有确定的对应关系:角速度与周期成反比。 2、线速度、角速度与转速的关系: 匀速圆周运动的线速度与转速的关系:2v rn π=(n 的单位是r/s ) 匀速圆周运动的角速度与转速的关系:n πω2=(n 的单位是r/s ) 3、线速度和角速度的关系: (1)线速度和角速度关系的推导: 特例推导: 设物体沿半径为r 的圆周做匀速圆周运动,在一个T时间内转过2πr 的弧长及2π角度,则:

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