清明节的民俗活动有哪些
竭诚为您提供优质文档/双击可除清明节的民俗活动有哪些
篇一：清明节传统习俗有那些
清明节传统习俗有那些
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴
鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，蹴鞠有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之
典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明节植树[15]清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直
流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫[16]。放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道
篇二：各地清明节的祭拜习俗
各地清明节的祭拜习俗
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日。中国有25个民族过清明节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题，但在祭扫形式和清明饮食上各地习俗不尽相同，有着鲜明的地域特色?
清明节在我国传统中是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。各地清明祭祖形式有所不同：
山西：
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就
是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓
唐诗赏析-杜牧《清明》原文译文赏析
杜牧《清明》原文|译文|赏析 '《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。下面我们一起来看看吧! 唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 译文 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。 注释 清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。 纷纷：形容多。 欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。 借问：请问。 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。 诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。 这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。 清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理
清明节的习俗大全
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 清明节的习俗大全 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 1 / 8
植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 一、活动背景 国家将清明节纳入国家法定节日，这充分体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演进的宿影和象征。为了确保今年群众清明祭扫活动、文明、和谐、有序，中央宣传部、民政部等八部委发出了《关于做好文明祭扫平安清明相关通知》，要求各地在总结08年清明节工作经验的基础上，继续围绕“文明祭扫、平安祭扫”的主题，做好今年清明节期间相关工作。 xx区xx街道洪城路社区积极响应中央的号召，借助xx区推进社会
清明节的意义
清明节的意义 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：清明祭祖的意义 清明祭祖的意义 清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。 清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。 祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活
动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。 为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。 清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。 国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；
清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。 不过，在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。 中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情
关于清明节古诗词
关于清明节古诗词 按照古时传统在清明节前还有一个“寒食节”，规定冬至后一百零五天谓之“寒食节”，但二十四节气中的清明，是在冬至后的第108天。古时寒食共有3天，过后便是“清明节”，所以古诗词中也常把清明与寒食两个节日混同在一起。 《清明》唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》唐·宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《春夜喜雨》唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 《清明夜》唐·白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歌，遥听弦管暗看花。 《清明日园林寄友人》唐·贾岛 今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。 《清明日》唐·温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。 《峨眉山月歌》唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 《寒食》唐·韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《初入秦川路逢寒食》唐明皇·李隆基 洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。 直为经过行处乐，不知虚度两京春。 去年馀闰今春早，曙色和风著花草。 可怜寒食与清明，光辉并在长安道。 自从关路入秦川，争道何人不戏鞭。 公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。 远看骊岫入云霄，预想汤池起烟雾。 烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。 今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。 《奉和圣制寒食作应制》唐·张说 寒食春过半，花秾鸟复娇。 从来禁火日，会接清明朝。 斗敌鸡殊胜，争球马绝调。 晴空数云点，香树百风摇。
清明节活动策划书
清明节活动策划书 一、活动主题：缅怀革命先烈弘扬民族精神 二、活动背景：清明节是我国传统的二十四个节气中最具人文历史的节日，人们在清明怀念逝者，祭祀祖先，缅怀烈士。为了纪念这个有着深远意义的日子，引导大学生弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，举办此次清明扫墓活动，希望借扫墓之际回顾历史，重温历史，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进爱国主义情感。 三、活动目的：缅怀革命先烈，发扬革命传统精神，增进爱国主义情感。 四、活动时间：20xx年3月31日至4月4日 五、活动地点：华北烈士陵园 六、活动对象：河北师范大学汇华学院青年志愿者协会 七、活动流程： 1、由团委向各学部下发通知，各学部每天派出10到xx人参加公祭大会活动，院青协出10人左右 2、早上7：00北院校门口集合签到，清点人数并交代注意事项。完毕之后出发。 2、全体同学坐车到烈士陵园后重新再集合，再签到，检查人员是否到齐。 3、到达烈士陵园后与陵园负责人联系，分配任务后正式开始进行志愿服务(如：接待、站岗、打扫等)
4、活动结束后在陵园门口集合，负责人清点人数，确认无误后集体带回。 八、活动注意事项： 1、烈士墓是革命英雄长眠的地方，革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士举行祭扫活动，要穿着整洁。 2、墓地是英灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，活动中态度要庄严肃穆，不能嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰。 3、在墓地范围要内维恭维谨，控制自己的情绪和态度。要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹。在参观了解先烈的英雄事迹是保持安静，有秩序，体现当代大学生的良好素质。 4、注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾;不能在墓地内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。 5、如果早晨临时不能到的，请及时向负责人说明，以免耽搁行程;途中如有事离队要向负责人说明，得到许可签退后方可离开，且离队后的安全问题由本人负责。
清明节活动方案
朱桥小学2019年一年级清明节主题班会方案 一、活动背景： 即将到来的清明节是中华民族的一个重要的传统节日，是祭祖和扫墓的日子，也是郊游踏青的好时光。清明节这个中国传统节日被已列入国家级非物质文化遗产保护名录，还列入法定国假日，这体现了国家对传统民俗节日的重视。然而，青少年学生虽然热切盼望清明小长假，但据我的初步调查不少青少年学生，对这个节日的民俗意义和相关传统文化知识却知之甚少，他们认为祭祖是老人的事，甚至认为是封建迷信，而扫墓则是出游的幌子，至于清明节的来历、风俗、文化内涵等他们知之甚少。针对他们缺乏对传统文化的感知、对感恩思源的精神的实践而召开了这次主题班会。 二、活动目的： 1、通过这次主题班会，希望学生作为一个炎黄子孙能全面正确的了解清明节，深切感受清明节的文化内涵，积极的过一个有意义的清明节。 2、通过这次主题班会引导学生了解中华民俗、风情和传统美德。有利于青少年对孝悌、慎终、追远、民德归厚的理解和升华在缅怀革命先烈的丰功伟绩的基础上，继承先烈遗志，发扬革命精神，珍惜现在的美好生活。 3、通过这次主题班会，增强青少年对传统文化的认同感，热爱民族文化，主动地传承民族文化、弘扬民族文化。 三、活动时间:2019-3-30 四：活动地点：一年级教室 五、活动准备：
1、清明节习俗活动片段，爱国电影(淮海战役)片段、爱国烈士图片、哀乐、白色、黄色、紫色皱纹纸、铁丝、剪刀、包装纸、空白花圈等。 2、学生课前搜集整理清明节有关知识、资料、图片等。 3、每组选若干名学生参加“清明知识知多少”比赛，准备竞赛的题目。 六、活动过程 班主任：清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不仅是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。下周就到了我国的传统节日清明节，为了更好的开展这次活动我们举办了这次班会.。 (一)利用竞答交流的形式让同学们知道清明节的由来和清明节的习俗。 1、引导学介绍清明节的由来 生：简述晋文公与介子推的故事(略) 生:大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。 设计意图：通过学生自己搜集讲述清明节的由来更能深入领会清明节的文化内涵。 2、指导学生领会清明祭祖扫墓的文化内涵
清明节的来历与意义
清明节的来历与意义 *导读：清明节是中国祭祖扫墓、缅怀先人的日子，如今清明节已作为法定节日，那么，清明节的意义有哪些呢？这个节日又是怎么来的？ 清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。那么，这样的日子是如何形成的呢，又有什么意义呢?下面我们就此问题谈谈。 *清明节的来历： 唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。中国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先、尊重祖先创造的优良传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。 *清明节又与古代消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容，一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏，一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成春游的活动，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
*清明节的来历与意义 *清明节的意义： 清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。清明前后许多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英灵，寄托哀思，追怀革命历史，抚今思昔，接受革命传统教育。几千年来，清明节的仪式和内涵不断演化、不断整合和不断丰富。随着清明节成为我国的法定假日，又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和文化价值。 执政者把清明节定为法定假日，正是对民意的充分尊重，也是对公权力的尊重。回顾我们党和国家走过的历程，无论是在 血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和平年代，为了党和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。我们缅怀他们：就是要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守党的纪律，一生交给党安排的高贵品格; 我们纪念他们：就是要象他们那样为了人民的利益，持有上下求索坚忍不拔的毅力。 *今天，我们过清明不只是为了缅怀先人，也不只是为了扫墓。我们过清明节假日，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续。以致更好地实现构建社会主
清明节活动策划方案
清明节活动策划方案 一、活动背景 国家将清明节纳入国家法定节日，这充分体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演进的宿影和象征。为了确保今年群众清明祭扫活动、文明、和谐、有序，中央宣传部、民政部等八部委发出了《关于做好文明祭扫平安清明相关通知》，要求各地在总结清明节工作经验的基础上，继续围绕“文明祭扫、平安祭扫”的主题，做好今年清明节期间相关工作。 xx区xx街道洪城路社区积极响应中央的号召，借助xx 区推进社会工作人才队伍建设的契机，秉承社会工作助人自助的服务理念，运用社会工作专业知识和技巧，尤其是社区社会工作地理论和方法，拟制在本社区清明节前期宣传xx 民政局《“文明祭扫、传递亲情系列活动策划书》、清明节期间本社区主要开展工作的方案。主动推出一些健康文明的祭扫方式，减轻公墓集中祭扫的压力。倡导文明环保的祭扫形式，表达对先人的缅怀和敬仰，减少祭扫活动对自然环境的污染，减少火灾隐患，促进社会的和谐。 二、社区清明节宣传活动的必要性和可行性 清明祭祖表达着中华民族寻根谒祖的感恩心愿，寄托着人们对已故亲友、革命先辈的追忆哀思，是慎终追远、继志述
事、民德归愿的具体体现。通过对洪城路社区居民的了解、以及洪城路社区现有的与居民融洽的关系，我们认为在社区开展清明节活动的宣传有必要性和可行性。 (一)、必要性 南昌洪城路社区地处南昌司马庙立交桥旁边，前面是洪城路。社区以前的江拖职工为主，包括江西轻工设计院、江西化工设计院原先的职工，有5000多人口，其中老年人占社区人口总数的40%，且有一定数量的流动人口，但是面积只有0.2平方公里。必须考虑的情况有： 1.由于社区的老人较多，并且他们普遍具有行动不方便的特点，如果清明节期间包括老人在内的社区居民都出去祭扫，那么会给原本就很大压力的交通、公交设施等带来更加严重的影响。 2.老年人达到了一定得年龄，很自然地重视清明祭祖扫墓的事情。而且由于中国的传统文化，老人更喜欢使用香烛、烧纸钱、燃放鞭炮等传统方式祭祖，这样必然会增加野外用火的危险，给消防、森林防火方面带来较大威胁。 3.一定数量的流动人口，由于长期居住在外，清明节时会更想祭奠过世的亲人，但是受传统因素的影响，他们喜欢在社区内或者是道路边上烧香烛、烧纸钱。这样会给社区内以及道路带来较大威胁，同时也使社区内的消防隐患陡然增加。
关于清明节的故事和习俗(最新)
关于清明节的小故事篇一 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。 现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于清明节的小故事篇二 清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。
清明节与传统文化传承
清明节与传统文化传承 内容摘要：清明是中华民族的重大节日，承载着丰富、独特的民族精神与情感。清明节的主要活动是祭祖扫墓，人们借此祭祀先人，表达哀思，同时在这一节日里还会进行踏青等各种喜庆和体育活动。可以说，清明节是一个同时兼顾生者和死者的节日。深入挖掘清明节的文化内涵，对我们民族文化的传承有着重要的意义。 关键词：清明、文化传承 正文 清明节是我国传统节日之一，承载着丰富、独特的民族精神与情感。清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。 要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。 寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 “清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
关于清明节的古诗词大全精选
关于清明节的古诗词大全精选 1、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》 2、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》 3、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》 4、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》 5、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》 6、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》 7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 8、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 9、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》 10、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文
英《风入松·听风听雨过清明》 11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》 12、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈佺期《寒食》 13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》 14、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》 15、渐红湿杏泥，愁燕无语。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 16、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》 17、料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》 18、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》 19、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》 20、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》 21、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
清明节活动策划书
感怀清明遥寄相思 清明节活动 主办单位：xxxx 承办单位：xxxxx 二0 一三年三月
、活动背景 清明节，是中华民族的传统节日，始于周代，已有二千五百多年的历史。它包含了中华民族真挚、朴素的情感。清明纪念活动是对纯洁、清明大自然的热爱，是对祖先和一切为人类进步而逝去的人们深情追忆，是对洁净人格的赞美和幸福生活的向往。是为了让后人们感恩追远，了解先辈的奋斗历史，感谢生活馈赠，珍惜来之不易的一切，共创美好未来。 二、活动目的 1）加强学生的爱国主义教育，铭记革命先烈的光荣 事迹和伟大牺牲，并树立正确的世界观人生观，以史为鉴，勿忘国耻，立志报国。 2）旨在通过本次活动的展开，使学生们能够更多的 了解及回顾清明的历史，以表达对先烈们及远去的亲人的无限祈祷与思念。 、活动主题 感怀清明，遥寄相思” 四、活动时间地点 时间：2013 年4 月4 日上午9:00 地点：主展楼二楼学术报告厅 五、参加人员 我市各小学每所学校派出10 名学生（四、五、六年级）
组成代表队参加。每个代表队20名学生名参加比赛。 六、活动内容 知识宣传、体验习俗、互动游戏、有奖评选 七、活动流程 1 .参与代表队8:50到达博物馆。 2 . 9 : 00活动仅式开始，主持人讲话（活动的背景、 意义、流程）主持人宣布活动开始。 八、活动内容： 1、回忆清明 回答形式。让孩子阐述自己所理解的清明节（5分钟） 2、节气清明 以回答问题的方式介绍清明节的意义、来历。（①清明节由来，清明节习俗，清明节食品，清明节纪念方式及国外清明节。 ②让学生知道清明节的日期；清明节的别名；随着网络 发展，清明节有了不同的纪念方式；我们家乡清明节的食品和习俗。 学会去爱 ①故事《刘邦祭祖》____________________________________ 汉高祖刘邦在功成名就后想到谁？如果是你，你是怎么想的？ 汉高祖刘邦在功成名就后想到的是自己的父母、祖宗。身体发肤受之父母，只有爱父母的人，才会爱同学、爱老师、爱班级、爱社会。）（ppt课件）（20分钟） 3、文化清明 知识宣传方式介绍清明节的文化内涵。体验清明节的民间习俗。（20分钟） 4、背清明节古诗 现场背诵清明节古诗，评优颁奖。（40分钟）
清明节的习俗和内涵
清明节的习俗和内涵 清明节是中国最重要的传统节日之一。与中国的其他传统节日一样，清明节不仅有极富特色的节日习俗，更有其厚重的文化内涵，其核心内容就是感恩，集中体现在两个方面：一是对祖先感恩，这是其主要内容。人们认识到，今天的一切包括自己的身体都是祖先留下来的，不能忘本，所以要缅怀祖先的恩德，祈求生活平安幸福。二是对大自然感恩，在春回大地的日子里，感念大自然生养万物的德泽，感受大自然的生机与活力，祈求风调雨顺，人与自然和谐相处。 清明既是二十四节气之一，又是一个传统节日，合二为一，与其他节气或节日不一样。清明节的习俗，全国各地千差万别，各有特色，但是主要内容不外乎扫墓和踏青两项。据说清明习俗来源于寒食节和上巳节。在古代，寒食节后重生新火是一种辞旧迎新的仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新希望、新循环的开始，后来“感恩”色彩逐渐浓厚。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。唐玄宗时曾以政令的形式规定寒食节扫墓。入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明节将寒食节中的祭祀习俗承袭下来。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。宋代诗人王禹偁写的《清明》一诗，就说明宋时还有清明日重生新火的习俗，而这一习俗本属于寒食节的。现代有的地方尚有寒食节修墓垒坟的习俗，但寒食节不再作为一个民俗节日被重视。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节，上巳节退出节日系列。踏青本是上巳节的习俗，古时又叫探春、寻春等，在春意盎然的日子里亲近自然，有助于吸纳大自然阳和之气，驱散积郁的寒气和抑郁心情，有益于身心健康。除了扫墓和踏青，民间清明节还有荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝等习俗，有的地方有清明插柳的习俗，与一般的植树不同。据说，插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。杨柳为春季应时嘉木，有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。在有些地方，清明节不仅插柳，还要戴柳。民国时期，插柳日曾一度成为“植树节”。
对清明节的认识
对清明节的认识 【篇一：清明节扫墓祭拜的意义】 清明节扫墓祭拜的意义 清明节是中国传统节日，聚合寒食节又临春分好节气。主要的活动 是祭祀、祭祖，文化底蕴丰厚，遂形成了今日清明节扫墓的习俗。 中华民族极重视伦理、道德、文化，认为行孝义是人本精神、民族 精神。这一优良传统是值得延承的、值的发扬的。 清明好时节 《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而 清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。 这时的天，不躁不寒，春风盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人 们这时开始活动起来。农民伯伯开始犁他的田，种瓜种豆，种上新 鲜的蔬菜；而闲适的工作人群可以带上孩子，扫墓踏青，插柳栽树，做一些有意义而又愉悦身心的事情。清明节的习俗自古有很多，荡 秋千、放风筝等皆可效行倡导。 扫墓行孝义 坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。或是远去的 先人，或是刚离 别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。 人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人，孝敬亲 长是美德，让我们一起施行。 延优良传统 现在的学生教学，每至清明，必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜 感想。目的非常明确，培养学生对传统文化清明传统节日的了解。 或是学生随家长去扫墓，或是学校组织一起进行烈士扫墓，甚至有 媒体新闻报导组织进行中国清明网网上扫墓。为何要去扫墓?冰心 《寄小读者》中语：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一 种恭肃静默的对先人的敬礼。” 认识先烈，知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。 【篇二：清明节的来历及其教育意义】 清明节的来历及其教育意义 老师们，同学们：
清明古诗大全
关于描写清明节的经典诗句古诗大全 【关于清明节的古诗】 清明 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 途中寒食 (唐)宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 (唐)韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事 (唐)张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田; 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《阮郎归》南国春半踏青时 (唐)欧阳修 南国春半踏青时，风和闻马嘶。 青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂， 秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。 清明后登城眺望 (唐)刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。 百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。 长安在何处，遥指夕阳边。 清明日曲江怀友 (唐)罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。 清明即事 (唐)孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 清明 (唐)孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。 燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。 不及林间鸟，迁乔并羽仪。 清明日忆诸弟 (唐)韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 长安清明 (唐)韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 清明日 (唐)温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。 出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。 柘弹何人发，黄鹂隔故宫。 同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 (唐)张籍 郡内开新火，高斋雨气清。 惜花邀客赏，劝酒促歌声。 共醉移芳席，留欢闭暮城。 政闲方宴语，琴筑任遥情。 清明日自西午桥至瓜岩村有怀 (唐)张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。 鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。 旧游人不见，惆怅洛城东。 江南清明 (唐)郑准 吴山楚驿四年中，一见清明一改容。 旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。无限归心何计是，路边戈甲正重重。 清明日狸渡道中
最新清明节活动策划大全
最新清明节活动策划大全 篇一 一、活动名称：清明节扫墓活动 二、主办单位：河南大学校青年志愿者协会 三、参与单位：河南大学各院青年志愿者协会 四、活动时间：4月3日—4月10日 五、活动地点：开封市烈士陵园 刘少奇纪念馆 六、活动背景： 清明节是我国的传统节日;扫墓，祭拜古人的文化风俗也仍为广大中华儿女传承。时至今日，我们仍然不能忘记那些曾经为了祖国伟大事业抛头颅撒热血的革命先烈以及在新时期涌现出的一系列英雄人物，他们所代表的的精神价值也越来越固定成为社会意识的一部分，影响着现代的人们。 河南大学青年志愿者协会在“奉献，友爱，互助，进步”的志愿者精神引导下，在“明德新民至于至善”的校训的鞭策下，秉承“让爱心永驻校园，用真情服务社会”的宗旨，特开展此项活动。 七、活动主题与口号 年年祭扫先人墓处处犹存长者风 春风已解千层雪后辈难忘先烈恩
八、活动流程 1、前期准备工作 (1) 4月1日—4月3日，实践部负责联系开封市烈士陵园和刘少奇纪念馆的相关事宜，并规划出志愿者出行的路线和活动内容 (2) 办公室负责购买花环及其他活动当天的相关物资，并做好资金预算和物品登记工作。 (3) 宣传部对于此次活动进行追踪报道，及时以展板海报等形式进行宣传，并与校内媒体联系给予关注。 (4) 组织部做好活动当天出勤志愿者登记工作。 2、烈士陵园扫墓 活动时间：4月4日(星期五)清明节当天 活动地点：开封市烈士陵园 负责人：韩景龙 参与人员：志愿者 活动过程及要求： (1) 上午9：30，参与志愿者在大礼堂前集合，由负责人韩景龙进行简单培训，内容包括各项注意事项。 (2) 十点整从学校出发前往开封市烈士陵园。 (3) 到达地点，举行仪式，内容包括：脱帽、敬献花圈、 默哀一分钟、领导作主题讲话、文化馆或烈士陵园负责人介绍英雄事迹、代表发言、列队参观烈士陵园
传统的清明节习俗
传统的清明节习俗 [摘要] 自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食，进行研究与赏析。 [关键词]祭祀活动，春游活动，节令食品 [正文] （一）、清明节的祭祀活动 清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。 清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。 祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个
论清明祭祖的意义
论清明祭祖的意义 《月令七十二候集解》说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。因为清明是阳气与阴气交合点，在这一点上春天的阳气正上升，冬天的阴气逐渐下降。这个节气是阴阳互相交替产生生命的季节。在自然界是播种和种子萌发的季节，也是孕育生命的起始，所以清明是宇宙、人和自然三者的生命交汇点。古人也正是看到了这一点才把清明节定位为缅怀先人的节日。 对于中国人来说，清明节是一个非常重要的节日。因为清明节不仅是中国人传统的一个文化现象，同时更是中国传统哲学理念的产物。扫墓、踏青和播种是中国人特有的自然观和宇宙观表象行为，正是中国人传统哲学的产物。所以清明节是中国的哲学日，是中国传统哲学“天人合一”的产物。中国哲学之源《周易》讲的“天地感而万物化生”和庄子讲的“天地与我并生，而万物与我为一”正是清明节所蕴含的哲学理念的体现。中国人的自然观是人可与万物“并游”，可与万物“同和”。人类生命与万物是一个整体和人类与自然和谐共处的哲学观念。 以唐诗为例，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这是唐代诗人杜牧的那首脍炙人口的《清明》，《清明》写出了中国二十四节气之一的清明节的特殊的气氛。 《清明》其诗本身就体现了一定的哲学意义。前两句描写是祭拜扫墓和追思先人的感觉；后两句是表达清明也是人类与大自然亲近的季节。在春回大地之时、诗人的所遇所感，复得返自然的怡然自得，颇有些天人合一、物我为一的哲学意境。 不仅如此，曾子曾曰：“慎终追远，民德归厚矣。”这里的“终”是指人的生命的结束，“远”是指时间上的久远。“慎终”是指通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩；“追远”是指不忘本，尽量远的追溯自己的祖先，所谓“树高千尺不忘根”。哲学或说人之为人的基本问题是，“我是谁”“我从哪里来”“又向哪里去”，“慎终追远”有助于我们回答这一问题。清明的祭祖便是我们所做的一次追思之旅。先辈与我们已无直接利益关系，祭祖只是一种单纯而真挚的情意的显露，其实，真情实意更应存在于现实之中，但往往为无处不在的利害关系所掩盖。此外，祭祖能够引发我们对生死问题的思索，珍惜我们拥有的，努力发现生命中的美好，使社会道德能够趋于淳厚。 有人说，人死如灯灭，那祭祖还有什么意义呢？ 一方面，祭祀或者是出于对自然地敬畏，不仅如此，它有更深的涵义。 从另一方面来说，祭祀也体现了中国社会的组成。中国社会的组成必须是由人与人相互产生积极的情感保持稳定的，包括父子之间的孝悌，君臣之间的忠信，朋友之间的仁义。中国人讲究仁，这种仁是一种人与人相处之间和谐的状态，即便是死人。即使形体俱灭，也不妨碍让人想象他的精神永存，和他神交，所以，从这个层面上说，祭祀就是一种和死人交流的仪式其本质就是在拜祭的人心中形成一种强烈的心理暗示以加强这种精神的交流。 最后，可以从论语中找到答案。父死，三年不改其志。所以，祭祖就是一种仁德传承的措施。祭祖可以让后人怀念先人的精神，忆祖辈之德以正己身之行，乃是持家之道。与西方的祭祀不一样，中国的祭祀更多地承担了社会稳定和教化的责任和功能。 总之，清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个人类与自然和谐相处哲学理念的最生动的体现。中国人将祭祖、扫墓与踏青、播种相结合，在怀念逝去的生命时，把自然界的迎接新生命看成新的希望的起点。这种自然界的万物复苏激起人的生命的喜悦和期望，使人感受到自然界万物与人类生命的联系和“天人合一”哲学理念，正是清明节的魅力所在。
关于清明节的古诗句集锦(最新)
关于清明节的古诗句篇一 1、濯锦古江头，飞景还如许。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》 2、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》 3、骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 4、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》 5、东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。——张泌《满宫花·花正芳》 6、老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》 7、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 8、天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》 9、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。——乔吉《折桂令·客窗清明》 10、春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》 11、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》 12、更萧萧、陇头人去。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 13、残日半开一川，花影零乱。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》 14、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》 15、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》 16、已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 17、茂才当时选，公子生人秀。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御》 18、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》 19、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》 20、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》 关于清明节的古诗句篇二
1、有个关心处，难相见、空凝睇。——杜安世《鹤冲天·清明天气》 2、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》 3、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 4、梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》 5、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》 6、舞腰那及柳，歌舌不如莺。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 7、府酝伤教送，官娃岂要迎。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 8、杜草开三径，文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》 9、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》 10、一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。——赵鼎《寒食》 11、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈佺期《寒食》 12、日斜无计更留连，归路草和烟。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》 13、蹴球尘不起，泼火雨新晴。——白居易《洛桥寒食日作十韵》 14、画眉烦女伴，央及流莺唤。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》 15、时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》