太极运气法

太极运气法

“太极运气法”属动功，是以运气为基础，把太极拳的意识、动作、呼吸三者融为一体，以内外统一为其指导思想，以“动静相兼，阴阳开合、以心行气，以气运身”为基本要领。

太极运气法练功分为三个阶段；第一阶段以站桩功为主，以松静为基础。第二阶段以调节呼吸为主，掌握腹式呼吸，配合意识守三线，做到气沉丹田。第三阶段为意识、呼吸、动作三者相互协调，做到“以心行气，以气运身，内外合一，完整一气”。

一、太极运气法的锻炼要领

1、入静。练功时，从开始到结束的整个过程，都要求在入静的状态下进行，动作包括外形动作的“外功”和意识引导的“内功”。动静相兼的入静，指的是摒除杂念，处于无思无虑而又觉醒的一种特殊安静的状态，从而专心一致地贯彻练功的全部内容，而决不是迷迷糊糊、闭眼欲睡的状态，也不是万念俱息、寂然无物的境界。

2、放松。松和静是相互协调的，先松而后静，入静又是放松的必要条件，两者是相互影响、相互促进的。练功所要求的放松，首先是在意识指导下，四肢肌肉要放松，更主要的是思想精神上放松。只有经过长期认真的锻炼，才有可能做到真正的身心全面放松。通过全身肌肉放松，可以反射性地引起血管扩张，肌肉电位活动明显降低，可以使交感神经兴奋性减低，从中枢走向周围的张力性冲动减少，副交感神经活动相对增强，因此对许多慢性病有一定的治疗作用。

3、下沉。下沉一定要在松、静的基础上进行，这样意识才能引导气血下降，达到上虚下实。上虚是指上体（脐以上）虚灵；下实是指下体（脐以下）充实。并要注意气沉丹田，再进一步从丹田沉到涌泉。气沉丹田是在松静的基础上，通过沉肩、含胸、敛腹、松腰、收

胯等动作在意识的引导下，有机地联系起来，以引导气息下降为实现的，在意守丹田或涌泉时，会感到头脑清醒；相反，意守上半身则有时会感到气上冲，出现头脑昏胀或胸闷等现象。患有慢性病，平时又缺乏锻炼的病人，往往会出现头重脚轻，步履不稳，或上盛下虚、心情容易冲动等情况。通过练功，即可获得改善。

4、调息。古今的气功都很重视内气的锻炼，调息是在意识引导下的一种呼吸方法，结合练功的升、降、开、合，达到匀、细、深、长的呼吸，而吸短呼长更有利于治病。太极运气法的呼吸强调不声不滞，出入绵绵，若存右止、神气相依。初始练功则先以自然呼吸为宜，随着功夫的逐步深入，达到结合动作的逆腹式呼吸，并且强调意守“吸气由丹田，呼气归涌泉”，这样不但容易与入静相配合，而且还可避免练功者腹围增粗的弊病。

5、运气。“以心行气，以气运身”是太极运气法锻炼的一个特点，以心行气是心为发令者，气是奉命而行的“传旗”；先意动而后形动，主要是将内存意识贯注于外部动作之中。练功时要把意念注于动作之中，而不要存想气在体内如何运行，即是“全身意在神，不在气，在气则滞”。显于外部动作的神态是内气活动显露于外的表现，所以内意和外神是一定要紧密配合，紧密配合以后就会有得气感，只有经过实践获得“气感”后，才会理解气的存在。得气感不可强求，如果强求则会使意气两者俱蒙其害。

6、协调。太极运气法最终的目的，要求做到意识、呼吸和动作三者紧密结合，达到练意、练气、练身的目的。首先是呼吸与动作协调，然后在意识指导下，三者融为一体。初学时先注重姿势，锻炼一个时期然后注意意识引导，这样可以做到先由外带内，然后再由内带外。太极运气法动作比较简单，容易在短时期内做到协调。

二、太极运气法的具体功法

1、无极式：身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，一气贯通。两足

站立与肩同宽，脚跟微向外撇，略成内八字形。身体端正，自头顶、躯干至会阴始终要成一条直线，两眼平视前方，头顶要虚虚领起。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做敛腹。尾闾要收起使会阴穴紧闭，命门穴要饱满，从涌泉到百会穴上下一气贯通。全身要放松，摒除杂念，意守丹田。站立时，应使脚掌脚趾贴地，脚趾无离地或抓地感觉，这样全脚受力均衡，气机也就自然地随之发动。

2．纯阴式：两手并举，升气开脉，收胯曳肘，意达命门。迎身平肩，虚领顶劲，旋落丹田，归于涌泉。由无极式站桩进入纯阴式，身稍前倾，重心落于涌泉，劲起于足跟，带动两臂向前并举，小臂不能有力，意识注于肘部的阴面上(屈肘)举至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意识送至指尖。然后再收胯曳肘，身体前迎，意识由神阙透向命门，循督脉上行至肩，经肘腕合向丹田，停留片刻，然后由两腿侧落归涌泉穴。

3．纯阳式：两手并举，升气开脉，沉肘收胯，上下相随。气贴脊背，神领百会，起沉开合，细细推求。承前式至坐腕舒指，将意识送至指尖，收胯，坠肘，将两手曳回至胸前划圆弧向前插出，插出时手背相对，至前方弧形向下抽回。再由怀中升起至胸前，向左右分开，两肘下沉，手掌立起，掌心向外。此时气由督脉下落至足底，然后再由足跟向上，气沿督脉上行至肩、肘，经双手向前按出。此时要拔背顶劲，气贴背脊，使督脉气机饱满，少停片刻，然后再向两侧落归涌泉穴。

4.推云捧沙式：两手前起半阴阳，翻腕即成推云式。开胸蹲腿捧河沙，徐徐立正至玉堂。起半阴半阳掌，由大拇指领先，举至齐鼻尖高度，翻腕自怀里向外推出成推云式；然后开胸使两手分开，抱圈下蹲作捧河沙状，虚领顶劲，缓缓起立，两手棒至齐玉堂穴高度，再翻腕成推云式，如此重复数遍。缓缓上升时关键在虚领顶劲，这样不但能感到整个身躯有一股力量轻轻地往上提，而且是导引任脉和冲脉

气机上升的诀法。

5.大鹏展翅式：起势承前式，挥圆落腰间，两掌如飞瀑，展翅成大鹏。起半阴半阳掌至胸前，挥圆向双耳边下落，同时蹲腿，双掌朝身后下插，如飞瀑入池之势，身要正直，不可前俯，意入地后，双足向上缓缓立起，双手向两侧展开，成大鹏展翅式，合至胸前复原，动作要身、手、腿、意、气协调，忌参差。本式主要发动少阳脉的气机和带脉的气机，少阳脉主要练胆脏，带脉总束诸脉，能调节正经的气血。

6．云手式：两手挥圆，连环纠行，一上一下，阴阳互用。转身荡臂，劲在腰间，圈小极圆，合归丹田。身体右转，左臂亦随之转动，手心朝里，自左向右划圈上移至额前，右手掌心向下，随腰自右向左转去，至左前侧时，左掌心向外翻转，掌心向前往下落去，同时右掌掌心向里，由下向上划圈移至额前，再向右转腰，至右前侧（此时左手掌心向下），右掌心向外翻转，向前往下落去，如此重复三、四次后，将圈以丹田为中心逐渐收小，为下一式的动作，作为准备。云手式的动作，充分表现出腰脊合一的运动特点，把腰练成球形车轴的作用。拳论说：“命意源头在腰隙”，腰隙指的是两肾，古人认为肾是体内阳气的源头，是先天之本，肾壮则精足、充气、身强。

7．合太极：太极分阴阳，神龙变无方，生生原不已，奇正不寻常，至终复自始，一气运驰张，有形归无迹，物我两相忘。合太极的架式，先是运动横隔膜呼吸，也称丹田滚翻，由外形的动作带动丹田，作左右旋转和前后滚翻，运动横膈膜使内脏获得按摩的作用，运动由大逐渐收小，然后把真气合归丹田，即由动到静，归至无极的境界，守功10至20分钟。守功时要做到“有形归无迹，物我两相忘”的虚无阶段，这是太极运气法的精华所在，必须持之以恒，才能获得祛病延年的功效。

太极拳呼吸及运气法

大凡习武之人，必懂呼吸，古称吐纳，太极拳也不例外。呼吸之法，各派不同，太极拳初步呼吸，尚鼻不尚口，与平常鼻吸口呼不同。至艺高时，胸腹之中气，可分上下两层，俗称先天气和后天气，吸气时由鼻而入，同时下层气反由丹田逼上，此境界曰气通。凡习练太极拳至相当程度者，均能达之。

观有练习太极拳者，也有些许时日，却无有气感，原因与呼吸有相当关系。十三势行功心解日‘能呼吸，然后能灵活’，意思即；呼吸与动作当求其互相配合，应吸则吸，应呼则呼。吸则为虚，呼则为实，否则虚实不分，如何灵活？此乃太极拳真谛！不可不知。

太极拳既讲虚实，必讲呼吸，大抵在盘架子时，呼吸方法如下；收手为吸，出手为呼；升为吸，降为呼；提为吸，沉为呼；开为吸，合为呼；动步转身及各式过渡动作为小呼吸。在推手时；棚--掳--化--为吸，按--挤--靠--为呼，被掳为自然小呼吸。如推手时出现吸之不能再吸，呼之不能再呼时，当可循环变更，即吸之不能再吸改为呼，呼之不能再呼，改为吸。练习者可慢慢悟解体会。

太极拳属内家拳法，讲究丹田内气的运转，陈式太极拳以螺旋缠绕，胸腰折叠运行内部之气，它需要通过一个训练的过程。至于内部气的运行方式，分为两种。1先天往后天；即丹田气往下达于会阴，由命门沿脊背上行，经玉枕，天庭，祖窍，人中，喉结，檀中，脐轮入丹田。2后天往先天，即丹田由脐轮，檀中，喉结，人中，祖窍，经天庭，玉枕，沿脊背而下，过命门，会阴，回归丹田。以上运气，初练时非常渺茫，日久必有感觉。习者不可不知。太极拳经歌日‘拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。动分静合屈伸就，缓应急随理惯通’。

注；内气的养与练是有区别的，练习着务要区分清楚。