经典国学常识200题含答案及解析

国学是中华民族传统文化的精髓与集中体现，学习国学，是了解我们中华民族传统文化的一个很好的途径。

有些知识点需要适当解读，才能让同学们更好的掌握，打印出来阅读更加方便。绝大多数的补充资料来源于网络。由于本人学识浅陋，所注释内容难免有错，愿与方家交流。

1、“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A）

A、月亮

B、姻缘

【解析】本诗句出自北宋苏轼的《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

“但愿人长久，千里共婵娟。”的意思是：希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。

2、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是（C）

A、新婚

B、搬家

C、妻子生了个男孩

D、考试通过

【解析】在古代，把生了男孩子称作“弄璋之喜”，生了女孩子称作“弄瓦之喜”。“弄璋”、“弄瓦”典出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋乃玉器，而且是上好的玉器，瓦是陶器，指纺车上的零件。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”，有人认为是祝福男贵女贤，生男给他玩一块好玉，以示将来作君子；生女给她玩纺线用的陶锤，以示将来温顺无邪，善于料理内务。也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想，生男放在床上弄璋，而生女则放在地上弄瓦。

3、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（C）

A、苏州

B、房屋

C、酒

D、庄稼

【解析】屠苏，是酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。

元日王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

此诗为王安石初次拜相、始行新政时所作，是一首“主旋律”作品。作者通过描写辞旧迎新的节日气氛，抒发了变法革新的豪情，洋溢着积极向上的“正能量”。全诗四句，写到三种有代表性的春节习俗，自然流畅，无堆砌之病。

第一句写春节燃放爆竹的习俗。这种习俗由来已久，最早是用火烧竹，竹子炸裂发出巨声，用来驱除山鬼和瘟神，故称“爆竹”。火药发明后，出现用硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内制成的“爆仗”，后来又改为用纸包裹火药。到宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮）。节庆日燃放鞭炮爆竹的习俗，历千百年，至今未断。一岁除，指旧的一年过去了。除，逝去。起句斩截明快，气势不凡，成为描写春节的名句。

第二句写春节饮屠苏酒的习俗。屠苏酒，相传为汉末名医华佗首创的药酒，用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药浸泡，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬的功效。正月初一饮用屠苏酒，也是古老的习俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……”春风送暖之际，饮用益气温阳的屠苏酒，预示阳气回复，万象更新。

第三、四两句，写春节更换桃符的习俗。桃木又称“鬼怖木”，被认为有镇鬼辟邪之功效。古人用两块桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神名，悬挂于门首。到五代时期，出现除夕在桃符上题写对仗句子的做法，这就是春联的起源。

4、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该（A）

A、左手在外

B、右手在外

【解析】左手，拱手礼

两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。

5、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示（A）

A、忠耿正直

B、刚愎自用

【解析】京剧脸谱最基本的色彩中：红色脸谱代表忠勇；紫色脸谱象征智勇；蓝色脸谱勇猛；黑色脸谱人物耿直；绿色脸谱侠骨义胆；老红色脸谱多是德高望重的忠勇老将；瓦灰色脸谱则是老年枭雄；白色脸谱人物奸诈、狠毒或是跋扈；黄色脸谱人物残暴；金、银二色脸谱，多见于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻。

6、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是（B）

A、浑水摸鱼

B、反戈一击

C、笑里藏刀

D、反客为主

【解析】三十六计

01 瞒天过海 02围魏救赵 03借刀杀人 04 以逸待劳

05 趁火打劫 06声东击西 07无中生有 08 暗渡陈仓

09 隔岸观火 10 笑里藏刀 11 李代桃僵 12 顺手牵羊

13 打草惊蛇 14 借尸还魂 15 调虎离山 16 欲擒姑纵

17 抛砖引玉 18 擒贼擒王 19 釜底抽薪 20 混水摸鱼

21 金蝉脱壳 22 关门捉贼 23 远交近攻 24 假道伐虢

25 偷梁换柱 26 指桑骂槐 27 假痴不癫 28 上屋抽梯

29 树上开花 30 反客为主 31 美人计 32 空城计

33 反间计 34 苦肉计 35 连环计 36 走为上

7、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）

A、窗户

B、卧具

C、井上的围栏

【解析】这个没有准确的说法，诗中的“床”到底指什么，有五种说法：

1.指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《意图》。

2.指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

3.即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

4.取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

5.为胡床。马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

8、 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是（A）

A、胡适之

B、周作人

C、郁达夫

D、唐三藏

【解析】猢狲,"孙"对"胡"；适在古文中是" 到,行"的意思,所以所以"行'对"适"；"之"和"者"是文言文里的常用虚词（之乎者也）,所以之对者。而且胡适，字适之，孙行者和胡适之都是名字，所以"孙行者"对"胡适之"是绝对。

9、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B）

A、中秋节

B、元宵节

C、端午节

D、七夕节

【解析】这是北宋诗人欧阳修的诗，这讲的是农历正月十五日的元宵节。

原文是这样的：

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

诗文比较浅显，大家多读几遍意思即可明白。

10、我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于（A）

A、一个成年人的高度

B、成年人一臂的长度

【解析】仞读作rèn，本意是指古代长度单位，周制八尺，汉制七尺，引申义是测量深度。以周秦汉的度量衡来论,一尺等于今日23.1公分,所以周秦汉三代的一仞也就是八

尺,8x23.1=184.8cm,一仞等于184.8公分,也就是1.848米。

11、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C）

A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

B、返景入深林，复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

【解析】水墨画是由水和墨经过调配水和墨的浓度所画出的画，故黑白对比强烈的场景最适合。

12. 下列哪个成语典故与项羽有关？（D）

A、隔岸观火

B、暗渡陈仓

C、背水一战

D、破釜沉舟

【解析】背水一战多指韩信，暗渡陈仓指刘邦。

13、《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）

A、乌

B、巫

C、肖

D、萧

【解析】只能翻开百家姓去找答案，没有什么好办法。

14、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是（A）

A、男角

B、女角

【解析】中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法。近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

15、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（A）

A、使用十八种兵器的技能

B、十八种武术动作

【解析】十八般武艺，指能使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺；《水浒传》写到的十八般武器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。

16、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？（B）

A、50元

B、100元

C、200元

【解析】五绝，五言绝句是中国传统诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。5字/句×4句×5元/字=100元。

七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴。七言绝句全诗四句，每句七言。

五言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗的范畴，全篇共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联须作对仗。

七言律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。

17、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？（A）

A、戊

B、戍

C、戌

【解析】戊wù戍shù戌xū。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。

18、诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（A）

A、白马非马

B、指鹿为马

C、项庄舞剑

D、庄子梦蝶

【解析】白马非马的逻辑是：马，表示的是形状，黄马、黑马都是马；白，表示的是颜色，所以黄马、黑马就都不对。如果你说要白马，那么我给你牵来黄马、黑马行吗？它们都是马啊，显然不行。既然你要白马，我给你牵来马是不对的，那么显然白马就不是马。

飞矢不动

箭要射向靶子，首先要飞到人和靶子之间的一半距离，而要飞到一半距离，又要先飞到一半的一半，以此类推，箭要穿越无数个一半，这无数个一半是永远分不完的，所以箭是不动的。我也看不太懂。

19、古人的婚礼在什么时间举行？（C）

A、早上

B、中午

C、傍晚

【解析】据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

20、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（B）

A、青出于蓝，而胜于蓝

B、蓬生麻中，不扶而直

C、公生明，偏生暗

【解析】蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

21、“天时不如地利，地利不如人和”出自（A）

A、《孟子》

B、《庄子》

【解析】出自《孟子·公孙丑下》。有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

22、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？（B）

A、欧阳修

B、欧阳洵

【解析】书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆、小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。

欧体始祖欧阳询生于南朝陈武帝永定元年（557），卒于唐太宗贞观十五年（641），字信本，潭州临湘人（今湖南）。以楷书和行书著称。为书法史上第一大楷书家，其字体被称为"欧体"，与颜（真卿）体，柳（公权）体，赵（孟頫fǔ）体并驾齐驱。

23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？（B）

A、李贺

B、李商隐

【解析】大李杜为李白和杜甫。小李杜为李商隐和杜牧。

24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？（B）

A、长江流域

B、黄河流域

【解析】大禹治理的是黄河流域的洪水。

大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧yáo命鲧gǔn负责领导与组织治水

工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。

大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三

过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是（A）

A、左雄右雌

B、左雌右雄

【解析】答案是左雄右雌（石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的），符合中国传统男左女右的阴阳哲学。

放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间放一个绣球（也有雕成张着嘴的）；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮（也有雕成闭着嘴的）。

所以大家也可以从狮子爪下的东西来辨别：如果爪下为球，象征着统一寰宇和无上权力，必为雄狮。爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，是雌狮。在问口摆石狮子的主要目的是为表吉利和辟邪。

26、“结发”在古时是指结婚时（C）

A、丈夫把头发束起来

B、妻子把头发束起来

C、把夫妻头发束在一起

【解析】古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄jī，表示成年。男女成年的标志分别

为“加冠”、“加笄”。它有三种含义，第一指束发，古代人成年之后开始束发，因而结发指示成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发；第三是指妻子。

27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？（C）

A、大草原

B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿D、美丽的地方

【解析】鄂尔多斯是内蒙古一个城市的名字，“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思，经典蒙文典籍中常常译成“斡wò尔朵”；“斯”是表示复数的词，即“很多”。传说700多年前，一代天骄成吉思汗大军西征时，路过水草肥美的一片高原，勒马沉思良久，用诗一般的语言说出为自已死后选择墓地的这一段话。成吉思汗死后，这位叱咤风云的伟人就被安葬在

这里。从此，这片高原有了名字，叫“鄂尔多斯”。因为成吉思汗的灵柩最初安放在8座白色的宫帐里。

“呼和浩特”是蒙古语音译，意为“青色的城”；包头，源于蒙古语“包克图”，意为“有鹿的地方”，所以又有鹿城之称；

28、《西游记》中唐僧的原型是（A）

A、玄奘

B、鉴真

【解析】唐僧的原型就是中国唐朝著名的和尚玄奘，可以参考初中历史书。

29、唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是（A）

A、独行潭底影，数息树边身。

B、鸟宿池边树，僧敲月下门。

【解析】题诗后（唐）贾岛

两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

贾岛作诗锤字炼句精益求精，布局谋篇也煞费苦心，有“苦吟诗人”之称。这首名为《题诗后》，就是写在这首诗后面的：

《送无可上人》贾岛

圭峰霁色新，送此草堂人。

麈zhǔ尾同离寺，蛩qióng鸣暂别亲。

独行潭底影，数息树边身。

终有烟霞约，天台作近邻。

30、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？（A）

A、十个

B、十二个

【解析】见17题之解析。

1甲子就是10天干、12地支的最小公倍数60。

31、被誉为“万国之园”的是（B）

A、颐和园

B、圆明园

【解析】圆明园，始建于清康熙48年(1709年)，被誉为“万国之园”，后经几代皇帝精心营造，使它成为中国园林史上乃至世界园林史上的一座丰碑。

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊。

32、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？（A）

A、象形字

B、表意字

【解析】六书，首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

许慎《说文解字?叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；

四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。"

33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？（C）

A、文章

B、画作

C、乐曲

【解析】阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

下里巴人，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？（B）

A、《桃花扇》

B、《长生殿》

C、《牡丹亭》

D、《南柯梦》

【解析】《长生殿》是一部以“安史之乱”为背景，以唐玄宗和杨贵妃之间爱情为核心的巨著。全本共50出，一方面演绎了一段发生在皇宫内苑、帝王之家、帝妃之间的刻骨铭心、生死不渝的爱情，表现了作者的爱情理想，另一方面则再现了“安史之乱”期间社会动荡的局面，寄托了兴亡之感。其中片段被各种戏剧剧种改编，梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编于《长生殿》。

35、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？（A）

A 、文景之治B、光武中兴C、贞观之治D、开无盛世

【解析】在汉武帝独尊儒术之前,汉朝的上层者信奉的是黄老学说（当然刘邦开国时靠的是法家）,道家说无为,是说‘君无为,民有为’,是让上层不扰民.而无为思想也被汉文帝和汉景帝所接受,文景之治也就和道家的无为思想有重大的关系。

文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。

光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。

贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”。

开元盛世或称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。

36、下面哪句话出自《孟子》？（D）

A、水能载舟，亦能覆舟

B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

C、民惟邦本，本固邦宁

D、独乐乐，与人乐乐，熟乐？

【解析】A出自《荀子·哀公》，B出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，C出自《尚书》中的《五子之歌》。D出自《孟子》，读音dú yuè lè,yǔ rén yuè lè,

shú lè?

37、下列哪个不是北京的别称？（C）

A、大都

B、中都

C、上都

D、南京

【解析】1153年，金正式迁都燕京，定燕京新都为“中都大兴府”。元世祖忽必烈即位后第九年，改中都为大都，定为都城。上都位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。上都原名开平，是成吉思汗即位的地方。

38、“讳疾忌医”典故中的君王是（B）

A、齐桓公

B、蔡桓公

【解析】这个典故出自《扁鹊见蔡桓公》。

39、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？（B）

A、杜甫 B 、李白

【解析】这句诗出自李白的赠汪伦，所以“我”是指李白。全诗如下：

赠汪伦唐李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句李白信手拈来，先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。

唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“‘桃花’者，潭水名也，并无桃花；‘万家’者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。

40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

A、人口数量

B、政治地位

【解析】“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

41、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的"三父子"是（B）

A、曹操、曹丕、曹植

B、苏洵、苏轼、苏辙

C、班彪、班固、班超

【解析】唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。苏洵（父）、苏轼（长子）、苏辙（次子）。

42、孔子提倡中庸之道的理论基础是（B）

A、阴阳五行

B、天人合一

C、道法自然

【解析】中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合的神圣境界的一整套理论与方法。

43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么？（A）

A、制作竹筒的一道工序

B、加工新茶的一种方法

【解析】纸没发明之前，古人在青皮竹片上刻字，为了使竹片干燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分渗出来后就像出汗一样，因此把这样的竹片叫“汗青”。整部书刻完定稿后，就削去青皮，书于竹白，谓之“杀青”。

44、下面哪个成语和曹操有关？（B）

A、画饼充饥

B、望梅止渴

【解析】南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武（曹操）行役,失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。”

“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yù)。《后汉书·卢毓传》记载，有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！（选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的！）”

45、成语“白驹过隙”比喻（B）

A、速度飞快

B、时光飞逝

【解析】白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。语出先秦·庄周《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

46、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？（A）

A 、儒家B、法家C、道家D、名家

【解析】爱有差等为儒家主张爱有差等是人性的一部分，是每个人与生俱来，生而固有的普遍本性。

47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是(C)

A、人无远虑，必有近忧

B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可谏，来者犹可追

D、失之东隅，收之桑榆

【解析】A、人无远虑，必有近忧：指的是没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑，可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。

B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏：指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

C、往者不可谏，来者犹可追：已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。

D、比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。讲的虽然都有起初失去，后来收获的意思，但D更侧重于不同的方面和时间，而原题讲的是同一问题（及时补救还来得及）。

48、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(B)

A、鹤 B 、鹅C、鸡D、鱼

【解析】王羲之写字换鹅

不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既

然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

49、“美”字最初的含义是(B)

A、羊大即为美

B、戴着头饰站立的人

C、土地里生长的花朵

D、远方茂盛的森林

【解析】美 měi，会意字。金文字形，从羊，从大。本义:肥美。古人养羊肥大为美。再者，把羊养肥了再吃，指代:很好吃，味美甘甜。

50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是(B)

A、修身、齐家、治国、平天下

B、文、行、忠、信

【解析】子以四教：文，行，忠，信。出自《论语述而》《论语·述而第七篇》。指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

51、以下两位谁曾经中过状元？(B)

A、范仲淹

B、文天祥

【解析】文天祥，宝祐四年（1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。

大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名。

52、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？(A)

A、干

B、戈

【解析】干和戈是古代常用武器，具体“干”指盾牌，上古时期，秦称“盾”，山东六国称“干”，“戈”指进攻的类似矛的武器。

53、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于(B)

A、花旦

B、青衣

【解析】正旦俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小、行动比较稳重。花旦大多扮演青年女性。花衫是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。虞姬当属花衫。《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等属同一类。

54、《尚书》中的“尚”是什么意思？(A)

A、上古

B、崇尚

C、官名

【解析】“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》，最早书名为《书》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。

55、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？(C)

A、诸葛亮

B、曹操

C、刘备

D、周瑜

【解析】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会

坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

56、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？

(D)

A、扁鹊

B、孙思邈

C、李时珍

D、张仲景

【解析】华佗约145－208年，即东汉末年；扁鹊（公元前407—前310年）；孙思邈（581-682）；李时珍（1518年—1593年）；张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）

57、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是(A)

A、孔子和孟子

B、老子和庄子

C、汉高祖和汉武帝

D、周武王和周文王

【解析】孔子73，孟子84，孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，意思是圣人都只能活到73、84，普通人就更过不去这个坎儿了

58、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？(B)

A、天文、地理、文学

B、事情的开始、经过、结果

C 、孔子、孟子、老子D、自己的姓名、籍贯、生辰八字

【解析】“三不知”出自《左传·鲁哀公二十七年》：晋荀瑶带领大军伐郑，齐军前去援郑。齐军中荀寅进谏不被主将采纳，自我反省，他说道：“君子之谋也，始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”三不知：对事情的发生、过程与结尾都不知。不管怎样问，总说不知道。比喻对实际情况了解太少。

59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（B）

A、《醉翁亭记》

B、《岳阳楼记》

【解析】范仲淹《岳阳楼记》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

60、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B）

A、老子

B、荀子

【解析】出自《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”

61、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是（A）

A、阴文印

B、阳文印

【解析】印章文字或图像有凹下与凸起两种形体，凹下的通称阴文，突起通称阳文。阴文印即是印章文字或图像凹下的印章。印章钤盖出来的效果印底呈红色，文字呈白色。阴文印色泽白色居多，给人空旷、宽敞、愉快的感觉。

文阴文印关内侯印阳文印

62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）

A、家弟家妹

B、舍弟舍妹、息弟息妹

【解析】古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。息弟息妹，非常少用。“息”在这里的意思是“自己的”。即“自己的弟弟、妹妹。”

63、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？（A）

A、赤眉起义、陈胜吴广起义

B、绿林起义、黄巾起义

【解析】揭竿为旗斩木为兵形容的是陈胜吴广起义，也是大泽乡起义。是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。

64、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）

A、王维

B、王勃

【解析】初唐四杰是指唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。

65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击（B）

A、鼓

B、锣

【解析】古代战争中指挥军队撤退时要敲击锣。古代战争中指挥军队撤退时一般用敲锣等发出信号撤兵回营。有一个成语叫做“鸣金收兵”，就是比喻战斗暂时结束。鸣金，敲锣，古代作战收兵信号。

击鼓进军、鸣金收兵：鼓声“咚咚”催人奋进；锣声“铛铛”使人泄气。

66、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（C）

A、朱淑真

B、秦良玉

C、李清照

【解析】臧克家先生这样形容李清照：“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。”

朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。

秦良玉，明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、军事家。

67、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自（A）

A、《弟子规》

B、《三字经》

C、《千字文》

【解析】《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《三字经》南宋人作者王应麟。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

千字文，即由一千字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁.絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。

68、下列哪项不是端午节的习俗？（C）

A、挂香包

B、插艾蒿

C、登高采菊

D、喝雄黄酒

【解析】端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。C登高采菊是重阳节的习俗。重阳节的习俗有登高、吃重阳糕、赏菊并饮菊花酒、插茱萸和簪菊花。

69、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”是宝玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指（A）

A、酒窝

B、眼睛

C、嘴角

D、腮帮

【解析】靥yè酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿。全句意为“幽怨,忧愁的姿态尽显于两边的酒窝；身子柔弱如同承袭了一身的病。”

70、“弱冠”指的是男子多少岁？（B）

A、十五岁

B、二十岁

【解析】弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

71“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）

A、文章

B、书法

【解析】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分(1厘米) 深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。

72、河姆渡遗址位于（B）

A、黄河流域

B、长江流域

【解析】半坡遗址位于陕西省西安市东部浐河东岸半坡村,是黄河流域一个典型的母系氏

族公社村落遗址,属仰韶文化的一种早期类型,距今约6000年。

河姆渡遗址是中国南方早期新石器时代遗址，全国重点文物保护单位，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇。

大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫架庄东，为大汶口文化的代表遗址和命名地。大汶口文化属新石器朝代晚期。

73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（B）

A、三百首

B、三百零五首

【解析】《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，共305首，取其整数称《诗三百》。

74、《孙子兵法》的作者是（A）

A、孙武

B、孙膑

【解析】《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

孙膑是孙武的后代，著有《孙膑兵法》。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾。田忌赛马与孙膑有关。

75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）

A、能

B、不能

【解析】古代利用算盘就能进行开平方运算。由于算盘普及,论述算盘的著作也随之产生,流行最久的珠算书是1593年明代程大位所辑的《算法统宗》。《算法统宗》是一部以珠

算应用为主的算书。全书共17卷,有595个应用题,多数问题摘自其他算书,但所有计算都改用珠算。书中载有算盘图式和珠算口诀,并举例说明如何按口诀在算盘上演算。其中开

平方和开立方的珠算法是程大位首先提出来的。

76、下面哪个成语与秦始皇有关？（C）

A、指鹿为马 B 、奇货可居C、图穷匕见

【解析】指鹿为马比喻故意颠倒黑白，混淆是非，出自《史记·秦始皇本纪》，与秦二世、赵高有关。奇货可居出自《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居！’”图穷匕见指荆轲刺秦，出处《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是（C）

A、面部表情

B、舞蹈动作

C、器械表演

【解析】唱念做打是京剧表演的四种艺术手段，也是京剧表演的四项基本功。唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

78、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）

A、王勃

B、张九龄

【解析】《望月怀远》唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。

79、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？（A）

A、晚春

B、仲夏

C、初秋

D、初冬

【解析】李清照的《如梦令》

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

绿肥红瘦：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。绿肥红瘦”一句,形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。词中把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字,借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少,暗示出春天的逐渐消失.这一句不论是在语言的提炼上还是在修

辞手法的使用上都是极富创造性的。

80、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是（A）

A、时不再来

B、失不再来

【解析】《旧五代史·晋书·安重荣传》：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”指时机难得，必需抓紧，不可错过。

81、“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是（A）

A、尚书省

B、中书省

C、门下省

【解析】尚书省官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。“尚书省”的组织机构于隋朝定型。

尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令; 尚书省设在宫外，长官为尚书令，实际不任命，由副长官左、右仆射代行职权，负责都省职事，总领六部。

门下省——审议机构，负责审核政令;

中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。

82、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（B）

A、秦始皇

B、武则天

【解析】武则天无字碑，位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。

武则天认为自己的功德是无法用文字来表达的，在她统治期间国泰民安.政治清明。武则天自认为罪孽深重，或对自己称帝感到愧疚，来自武则天的临终遗言：“己之功过，留待后人评说”。该碑为唐中宗李显为武则天所立，但对于是将她称为皇帝还是母后有争议，才搁置下来成了无字碑。陕西文物研究所曾在考查中发现无字碑阳面刻满了长4厘米.宽5厘米的方格子，有人便认为这是当初准备用来刻字时留下的。于是有人推测，武则天已将写好的碑文交给了儿子李显，但李显对母亲废唐建周的行为不满，不想对她歌功颂德，

但却也不好公开批评，于是才留下了无字碑。其他的说法还有“信佛说”、“仿效说”、“非碑说”等。

83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（A）

A、白居易

B、李白

【解析】西湖白堤，位于西湖东西向的湖面上，俗称“白沙堤”，长约一公里。唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”即指此堤。后人为纪念这位诗人，称为白堤。

84、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是（A）

A、法律条文

B、美德善行

C、圆规曲尺

D、道德准则

【解析】“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

“规矩”：校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具,是指曲尺。所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。

85、“一琴一鹤”所形容的是（A）

A、为政清简 B 、平安长春C、淡泊名利

【解析】琴、鹤：都是旧时文人认为高雅的东西。原指宋朝赵汴去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。皇帝宋神宗听说赵汴只带一琴一鹤上任的事后，十分赞赏地对赵抃说：“你能以匹马入蜀上任，只随带一琴一鹤，这实在太好了。希望你到任后，能够精兵简政，不贪财物，就像你的行装一样简单。”

86、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）

A、李商隐

B、骆宾王

【解析】《登乐游原》唐.李商隐

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

【注释】

1、意不适：心情不舒畅。

2、古原：即乐游原,是长安附近的名胜,在今陕西省长安以南八百里的地方。

【韵译】

临近傍晚时分,觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原,心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好,一片金光灿烂；只是将近黄昏,美好时光终究短暂。

【评析】

,即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情,精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好,只是近黄昏”二句,素来人们多解为“晚景虽好,可惜不能久留。”

87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是（B）

A、《金陵记》

B、《石头记》

【解析】《红楼梦》，中国古代四大名著之一，成书于1784年，别名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

88、成语“一衣带水”中的“水”原指（B）

A、黄河

B、长江

C、淮河

【解析】《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”

隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

89、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？（A）

A、元好问

B、柳永

C、晏殊

【解析】“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”

摸鱼儿·雁丘词元好问

【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁丘词》。

90、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列？（C）

A、父母俱存，兄弟无故 B 、仰不愧于天，俯不作于人

C、乡人无不称其善也 D 、得天下英才而教育之

【解析】孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

君子有三乐，这三乐与用王道统一天下没有关系。父母都健在，兄弟都安好，是一乐。上无愧于天，下不愧对于人，是二乐。得到天下的精英才子然后教育他们，这是三乐。

91、中国历史上被誉为“药王“的是（C）

A、扁鹊

B、华佗

C、孙思邈

D、李时珍

【解析】孙思邈（541年—682年），京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。

扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

华佗（约公元145年－公元208年）与董奉（220年—280年）、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

李时珍（明朝医药学家，1518—1593），著有《本草纲目》。

92、张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）

A、八条

B、二十二条

【解析】公元132年（阳嘉元年），张衡在太史令任上发明了最早的地动仪，称为候风地动仪，八龙八蟾蜍组成。

93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）

A、都江堰

B、秦始皇陵

【解析】通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。

秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王陵寝。

94、在古代人们尊称对方的妻子（B）

A、令爱

B、令正

【解析】令正为对方的妻子；令爱、令嫒为对方的女儿；令郎、令嗣、公子为对方的儿子；令尊、令严为对方的父亲；令堂、令慈为对方的母亲。

家严、家父：指自己的父亲；家慈、家母：指自己的母亲；舍妹、弟：指自己的弟弟,妹妹；小犬：对自己儿女的谦称；拙荆、贱内：对自己妻子的谦称；在下、鄙人：对自己的谦称。

95、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗？（A）

A、有关 B 、无关

【解析】有关系的，因为商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称。商民善于经商，周初将这些经商的人通称为“商人”。“商人”就是从“商族人”这个词演变而来的。

96、水浒一百单八将中有几位女性？（B）

A、两位

B、三位

【解析】七人同姓1组：李；四人同姓3组：朱、张、杨；三人同姓3组：宋、阮、孙；二人同姓10组：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、邹、蔡；亲兄弟10门：宋、穆、阮、张、解、孙、孔、童、朱、蔡；叔侄一门：邹；夫妻3对：王英/扈三娘、孙新/顾大嫂、张青/孙二娘；主仆关系2对：卢俊义/燕青、李应/杜兴；女性3人：扈三娘、顾大嫂、孙二娘。

97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？（B）

A、诸葛亮

B、周瑜

C、曹操

【解析】苏轼为了刻画周瑜的形象，从裴松之注引三国志里蒋干拜访周瑜时“布衣葛巾”而进行艺术升华到周瑜身上的“羽扇纶巾”，虽然是蒋冠周戴，但是诗词一般可以忽略历史真实而抒发作者的情感。

98、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？（B）

A、压轴戏

B、大轴戏

【解析】古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴。

过去戏剧演出把一出戏叫“一轴”，最后一出戏叫“大轴”，倒数第二出叫“压轴”，所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。

99、成语“请君入瓮”，“请”的是谁？（B）

A、来俊臣

B、周兴

【解析】请君入瓮是一个成语，读音是qǐng jūn rù wèng，喻指以其人之法，还治其人之身。

宋司马光《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承?”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状⒀推⒁兄，请兄入此瓮！”兴惶恐，叩头伏罪。

唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中有两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸