沂蒙红色旅游文化可持续发展研究讲课教案

沂蒙红色旅游文化可持续发展研究讲课教案
沂蒙红色旅游文化可持续发展研究讲课教案

沂蒙红色旅游文化可持续发展研究

王成娟王东涛赵晓红

临沂素称沂蒙,是全国著名的革命老区,红色旅游资源丰富,被誉为华东“小延安”、“两战圣地”。在抗日战争和解放战争时期,沂蒙老区是著名的革命根据地、山东解放区的首府和华东地区革命斗争的指挥枢纽,刘少奇、陈毅、罗荣桓、徐向前、粟裕等老一辈无产阶级革命家都曾经在此工作过,带领沂蒙人民创造了辉煌的历史。这里是气壮山河、彪炳史册的大青山突围战、渊子崖村保卫战、孟良崮战役等重大战事的发生地;是脍炙人口、妇孺皆知的《沂蒙山小调》、《跟着共产党走》等歌曲的诞生地;是令人动容、感人至深的“红嫂”、“沂蒙六姐妹”等英雄模范的生活地;还是《南征北战》、《车轮滚滚》、《红日》、《沂蒙》等一大批红色经典文艺作品的取材地、拍摄地。可以说,沂蒙红色旅游文化资源具有相对密集的优势,为红色产品的开发,市场空间的开拓奠定了坚实的基础。如何开发利用好沂蒙红色文化资源,把现有的资源优势转化为经济优势和产业优势,既是推进社会主义精神文明建设的需要;也是弘扬沂蒙精神,发展临沂区域经济的需要。

一、沂蒙红色旅游文化资源的独特气质

作为全国持续时间最长、影响力最大的革命根据地之一,沂蒙红色旅游文化资源丰富,分布广泛, 内涵丰富,特色鲜明,在长期的革命斗争中,

形成了以“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神为代表的独具特色的红色文化资源,具体表现在以下几个方面:

1、沂蒙红色旅游文化资源数量密集,影响大。建党初期,

沂蒙山区就有了党组织的活动。1938 年,党中央根据抗日战争爆发后全国革命斗争的新形势,先后派遣徐向前、罗荣桓率八路军115 师深入山东,开辟了沂蒙山革命根据地。从此时到全国解放的十多年间,沂蒙山区作为八路军115师师部、新四军军部和中共中央山东分局、中共中央华东局、华东军区、华东野战军、山东省人民政府、大众日报社等党政军机关的所在地,成为华东地区革命斗争的指挥枢纽和全国著名的革命根据地,被誉为“华东延安”。长期的革命战争,给沂蒙山区留下了大批革命历史纪念地和革命战争遗址、遗迹,现在,临沂有全国爱国主义教育基地2 处,省级爱国主义教育基地13 处,市级爱国主义教育基地36 处,可以说每座山都有故事,每条河都有传奇,每个县都有遗迹。沂蒙红色旅游文化资源数量之多、影响之大、分布之密集,在全国红色根据地中是不多见的。

2、沂蒙红色旅游文化资源从未变色,品质高。早在20世

纪20年代,中国共产党就在这里播下了革命的火种。抗日战争期间,这里进行对日作战2.6万次,粉碎敌人百余次大扫荡和大规模的“铁壁合围”,消灭日伪军51万余人;解放战争时期,这里是国民党部队重点进攻的地区。陈毅、粟裕在这里指挥了著名的孟良崮战役,一举歼灭国民党王牌军整编74师,扭转了全国解放战争的战局。在这12年间,沂蒙人民和八路军、新四军、解放军水乳交融,一道进行了艰苦卓绝的斗争,使这块著名的红色革命老区从未变色,从未被敌人占领过,这在中国革命史上是罕见的。

3、沂蒙红色旅游文化资源平民特质突出,地域形象鲜明。与其他革命

圣地的领袖文化、重大事件文化、重大战役文化不同,沂蒙红色旅游文化资源平民特质突出,体现了人民群众支持战争并取得胜利的群众英雄主义文化。在长达十余年的革命战争中,沂蒙人民怀着对党的无限忠诚和对人民军队的无限热爱,万众一心,支持和投身革命。当时的根据地人口共420万,就有20多万人参军参战,100多万人次拥军支前,10万多名革命烈士在这里献出了宝贵生命,村村有烈士,乡乡有“红嫂”,涌现出沂蒙红嫂、沂蒙母亲、沂蒙六姐妹、模范担架队等成千上万的巾帼典型,她们或用自己的乳汁抢救伤员,或舍弃自己的子女哺育革命后代,构成了沂蒙精神的脊梁,沂蒙山区成为人民群众支援革命战争取得胜利的典型表现区域。

4、沂蒙红色旅游文化资源综合性高,兼容性强。沂蒙山区有丰富的红色旅游文化资源,且与绿色文化资源、古色文化资源相互依存,共生发展。孟良崮景区、华东革命烈士陵园、《沂蒙山小调》诞生地——白石屋村等都是红、绿、古文化资源结合的代表。沂蒙红色文化与其他文化的结合不仅体现在单个旅游景点上,就各个县区而言也是如此。就蒙阴县而言,这里不仅有以孟良崮为龙头的红色文化资源,其绿色文化资源、古色文化资源也相当丰富,红、绿、古文化资源呈现共生状态。蒙阴历史悠久,自西汉初设县,距今已有两千多年的历史,是秦朝大将蒙恬和东汉天文历算学家、珠算发明人"算圣"刘洪的故乡。另外,蒙阴的自然资源十分丰富,巍巍蒙山层峦叠嶂,林海花潮,飞泉流瀑,是典型的“天然氧吧,养生胜地”。境内山崮雄奇秀绝,古迹繁多,可谓地沃、水秀、山奇、景美。总之,沂蒙山区多数县区红、绿、古文化资源结合十分密切,为红色文化资源形成综合性高、兼容性强的旅游产品奠定了良好的基础。

二、沂蒙红色旅游文化开发的主要成绩及做法

近年来,在上级有关部门的关心支持下,临沂市委、市政府高度重视红色旅游的发展,把打造“旅游经济强市、红色旅游名市”作为临沂实现新跨越的重要战略部署,着力打造沂蒙红色之旅亮点、形成沂蒙红色旅游热点,红绿结合、整体推进,取得了显著成效,为红色旅游文化的可持续发展创造了良好条件。

1、高起点规划,初步形成了红色旅游文化产品体系。临沂市高度重视红色旅游的发展,在市旅游局设立了红色旅游发展办公室,先后编制完成了《沂蒙山区红色旅游项目建议书》、《沂蒙山红色旅游区开发建设项目可行性研究报告》、《临沂市红色旅游发展总体规划》等红色旅游专项系列规划,确立了临沂红色旅游“一个中心、八个组团”的发展格局。经过对全市100多处红色景点的重新整合规划,使全市红色景点形成完整统一的旅游网。目前全市57家A级景区中有红色旅游景区10家,其中,4A级景区2家(蒙阴孟良崮旅游区、莒南八路军115师司令部旧址暨省政府诞生地),3A级景区4家(华东革命烈士陵园、沂南孟良崮国家森林公园、平邑九间棚旅游区、沂水沂蒙山根据地),沂南红色影视基地景区也已经通过国家旅游局4A级景区验收。临沂初步形成了“一心三线七区”的红色旅游产品体系,即华东小延安旅游区、红色首府旅游区、滨海传奇旅游区、英雄孟良崮旅游区、战地歌声旅游区、英雄新四军旅游区、红嫂家乡旅游区等七大经典旅游区为重点的沂蒙红色旅游体系,沂蒙红色旅游文化系统化、体系化已初步成型。

2、高标准建设,着力打造了一批红色旅游文化品牌。临沂市抓住“红色旅游"的机遇,着力打造红色旅游文化品牌,充分展示沂蒙红色风情。一是大力提升沂蒙红色之旅的品牌形象。通过建设沂蒙红色文化雕塑园,举

办中国临沂“蒙山沂水”红色旅游推介展示会、沂蒙精神晋京展、中国(临沂)红色旅游发展论坛、全国红色旅游导游讲解骨干(师资)人员培训班、全国红色旅游市场拓展及融合发展研讨会等形式全方位开展宣传促销,叫响沂蒙红色旅游品牌。二是充分运用红色旅游文化资源运作品牌市场开发特色产品。临沂依据自己的独特优势,打造“红嫂”煎饼、“六姐妹”系列食品、“沂蒙山小调”网页等20多个红色品牌,赢得了可观的市场份额。目前,沂蒙老区的红色品牌产品已达数百个,涉及煎饼、小米、果品、工艺品、旅游景点甚至化工产品等上百个门类,红色品牌经济已成为强市富民的支柱产业,使沂蒙红色旅游文化得到了最好的传承和创新。

3、高质量推进,成功打造了党员领导干部党性教育基地。为了更好地把沂蒙老区所蕴含的红色旅游文化资源继承好、建设好、发扬好,2010年底,省委组织部在临沂打造了山东省党员领导干部党性教育基地,面向全省各级党员领导干部开展党性党风党纪和马克思主义群众观教育,取得了显著成效。截至目前,已累计承接省内外各类培训班次580多个、培训干部5.3万余人。其中,有全国组织干部学院新任县委组织部长培训班、国家发改委、农业部、财政部、人社部等部委机关干部党性教育班;全省各级党校主体班次学员、全省组织系统干部普遍到基地开展党性教育;基地还承接了江苏南京、福建龙岩、安徽阜阳、陕西延安等外省市党校主体班次学院党性教育。基地建设得到了中央、省委领导和广大党员干部的一致好评。2011年12月,中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮到党性教育基地视察时指出:“应该让更多的党员尤其是领导干部来看这个教育基地,不忘我们的历史,发扬我们的革命传统,学习前辈的革命精神,把我们今天的事业做得更好。”党性教育基地的建设, 给临沂红色旅游发

展带来了良好的契机,是沂蒙红色旅游创新发展的重大举措,提升了沂蒙红色旅游文化资源的建设水平。

4、大手笔宣传推介,打造区域旅游联盟。积极发展与省内其他城市的联合,组合形成具有竞争力的强势红色旅游产品,由临沂市发起,泰安、济宁、枣庄、日照等市参与组成五市旅游联盟,实现了区域合作、线路对接、客源互送、优势互补,形成了山东无障碍旅游“新三角”;积极发展与全国其他红色旅游区的联合,陆续完成了江苏省连云港、徐州、淮阴等淮海协作区红色旅游重点城市的联合,建立了互访和联谊机制,共同研究开发“老滨海地区访红游”、“南征北战旧地游”、“淮海战役前后方游”等跨区精品红色旅游线路,拓展了临沂红色旅游发展的空间和前景。下一步将继续加强本地旅游资源、本地与周边地区红色旅游资源和本地与远距离红色旅游资源之间的联合与呼应,巩固和发展“老滨海地区访红游”、“南征北战旧地游”、“淮海战役前后方游”等红色旅游精品线路,提高红色旅游的品味,增强其吸引力和感染力。

三、开发沂蒙红色旅游文化资源面临的问题

临沂具有丰厚的红色旅游文化资源,经过近年来的发展,沂蒙红色旅游文化建设取得了一定成就,完全可以成为发展文化产业的新的切入点,为临沂文化产业的可持续发展提供源头活水。但是,我们必须清醒地认识到,沂蒙红色旅游文化资源的开发利用上仍存在一些问题。

(一)管理体制不顺,缺乏有效组织。由于历史原因,沂蒙山区红色旅游的管理体制主要表现出两种状态:

1、红色旅游文化资源被行政区划分割。沂蒙山区的红色旅游文化资源分布相对分散,分布在各个县区,有的甚至是跨县区分布,如孟良崮景区

位于沂南和蒙阴两县交界处,大青山战斗遗址位于费县和沂南县交界处。同一景点由不同的县区来管理,而各县区的经营管理水平及各地政府介入程度不一,使得沂蒙红色旅游文化资源缺乏统一有效的管理模式,开发步调不一致,管理体制不顺。

2、同一行政区的红色旅游文化资源被各个行政部门分割。在同一县区的红色旅游文化资源仍然存在不同的问题,有的红色旅游景点归民政部门管理,有的归建设部门管理,也有一些由多个机构共同管理,如宣传营销归宣传部,计划建设归发改委,市场开发归旅游局。在条块分割的管理体制中,红色旅游文化资源整合困难,管理秩序混乱。

(二)开发与整合力度不够。沂蒙山区红色旅游文化资源丰富,红色文化资源与历史文化资源、自然生态资源相互补充,但资源整合及开发程度明显不足。

1、整体资源开发处于相对独立、零散的状态。沂蒙红色文化资源分布相对分散,开发步骤上差异很大。虽然各县区有加强合作与整合的良好愿望,但主要停留在旅游管理层面,缺乏系统的、具体的、可操作性强的措施与手段。

2、产品结构过于单一。红色观光产品占绝对比重,红色文化主题体闲和红色圣地度假产品严重匮乏。旅游产品是一个旅游行业发展的细胞和基础,旅游产品不过硬,一个地区就没有旅游吸引力。临沂市旅游企业推出的旅游产品大多以观光型为主,缺乏知识性、参与性、娱乐性和趣味性;层次较高、有发展后劲的度假旅游、生态旅游、会展旅游等在旅游业中所占比重小。全市旅游企业推出的旅游产品结构单一,特色旅游产品十分缺乏,旅游产品雷同化。

(三)红色文化升华和凝练不到位。文化是旅游的内涵和核心,没有文化的旅游是空洞的,没有吸引力的。红色文化是沂蒙红色旅游的灵魂,红色旅游景区最能吸引人之处就在于感人至深的红色文化,目前,沂蒙红色旅游开发过程中,红色文化的缺失主要表现在以下两个方面:

1、红色文化资源开发利用指导性不强。现在,除了正常的文化、旅游部门外,还没有从事红色旅游文化研究的专门机构,也没有形成一定影响的研究成果。大多数个人只是从爱好出发进行探讨,而又因为没有整合力量,各自为阵,无法形成整体推动。红色文化还没有系统的研究成果,尤其是没有成体系的丛书来记载、推广、传承,红色旅游文化的开发没有动力和方向,难以建设系列化、特色化、精品化的沂蒙红色旅游文化体系。

2、在红色文化的呈现方式上。目前开发的红色旅游产品品位较低,以静态展示为主,空间容量小,展示内容有限,难以增加游人游览时间,造成单体景区的浏览规模过小,难以做大做强。

(四)景区配套设施不够完善。临沂市的大交通已很发达,境内有四段高速公路,各区县之间也都有主干道相连。但由于沂蒙山区的地形条件,一些从主干道到红色旅游景点的连接路段不通畅,许多景区内的水、电、路的配套建设滞后,景区内的旅游厕所在数量和质量上大都达不到标准,至今仍然没有形成吃、住、行、游、购、娱各要素协调配套的完整的、成熟的旅游产品。

(五)旅游相关人员业务素质低。红色旅游具有很强的教育功能,肩负着爱国主义和革命传统教育的历史重任,因此旅游相关人才在红色旅游开发过程中起着十分重要的作用,尤其是导游人员。当前,临沂市导游队伍的整体素质是好的,但普遍存在一些问题,有的导游人员政治意识淡薄、不负责

任地信口开河;有的服务态度差,专业知识缺乏等,这就影响了临沂市旅游行业的整体形象。可以说导游人才质量不高,尤其是好导游难求。一方面表现为学历层次不高,加上导游工作辛苦,薪水较低,一些高学历的人才不愿意从事导游工作。另一方面表现为中高级导游偏少,结构不合理。据临沂市旅游局有关资料,在临沂市导游队伍中,特、高和中级导游不到4%,特级导游只有数十名,高级导游也仅几百名,初级和持导游资格证的导游占绝大多数,为96.3%,高素质的导游人才可谓凤毛鳞角。

四、沂蒙红色旅游文化可持续发展路径选择

1959年陈毅元帅曾说:“我进了棺材也忘不了沂蒙山人,他们用小米供养了革命,用小车把革命推过了长江!”沂蒙山区的人民为抗日战争和解放战争做出了卓越的贡献,沂蒙山区革命根据地在中国革命史上占有极其重要的地位。在红色旅游蓬勃发展的局面下,如何加强沂蒙红色文化传统教育,弘扬沂蒙红色旅游文化;如何使沂蒙红色旅游更具有吸引力,带来更多的旅游收入,实现红色旅游的可持续发展,是摆在我们面前的一项重要战略任务。

(一)高瞻远瞩,加速制定沂蒙红色旅游文化开发利用规划

要真正达到开发、利用沂蒙红色旅游文化,避免漫无头绪,使保护与开发、整体与重点实现很好的结合,必须高瞻远瞩,科学规划,制定出地区、地方性的红色旅游文化开发利用规划,制定规划时遵循以下几点原则:

1、广集民智,邀请相关专家、教授、学者及文化策划、经营机构进行座谈,还可以与相关文化科研机构等进行合作。

2、精心编制规划,加强宏观指导。按照我市建设“文化名市”的战略目标,紧紧围绕我市经济和社会发展总体规划要求,积极运用科学方法,

有针对性地研究提出红色旅游文化建设的中长期目标、主要任务及工作措施,科学规划好全市中长期红色旅游文化建设工作。

3、突出重点,各县区要明确红色旅游文化开发利用的重点,力争形成“全市一台戏,一县一品牌”。在保持开发连贯性的基础上,加强对红色旅游文化的品牌指导。把对红色旅游文化的品牌指导作为开发红色旅游文化的主要手段,统筹指导各级各部门做好相关工作。分清层次,依据群众喜好程度,推广利用价值,避免政出多门、各自为战,逐步健全完善我市红色旅游文化体系。

(二)挖掘特色红色旅游文化资源,打造精品文化品牌

1、突出地方特色,开发特色产品。特色就是品牌,而品牌是一个城市的名片,在经济文化建设中是一个巨大的无形资产。临沂地域文化个性突出,主题鲜明,这是我们自己的优势,有助于我们形成自己的红色旅游文化品牌。具体而言,我们要打造出具有“沂蒙特色、沂蒙风格、沂蒙气质、沂蒙精神”的红色文化旅游品牌,就一定要避免在创建品牌时的简单克隆,避免低水平的重复建设。

红色旅游文化在找准主打品牌以后,要多角度、宽领域的挖掘下去,形成相关的衍生产业,像“迪斯尼”那样打造一条不断延伸的产业链。临沂在这一点上已经做出了一些成绩。目前,沂蒙老区的“红色品牌”产品已达数百个,涉及煎饼、小米、果品、工艺品、旅游景点甚至化工产品等上百个门类,并形成相关产业。“红嫂”煎饼,“六姐妹”系列食品、“沂蒙山小调”网页20多个品牌均赢得了可观的市场份额。沂水县城关镇依靠拥军鞋发展起来“布鞋城”有企业近300家,年产布鞋8亿双,实现产值7亿多元。“红色经济”已成为强市富民的支柱产业。

2、利用老区得天独厚的红色文化和生态资源,打造以红色为品牌形象,以绿色为产品支撑的红色旅游基地,并以红色文化为纽带,完善配套产业,带动农产品加工、手工制造以及农业观光等产业的综合发育,延伸红色旅游产业链。要强化以红色旅游为主线,将红色文化融入吃、住、行、游、购、娱等各旅游要素开发中,把红色品牌培育成经济品牌,做成绿色产业,促进红色旅游经济的绿色发展,有利于打造完整的产业链结构和实现更高的收益。

(三)加强保护、包装与宣传力度,营造浓厚的红色文化氛围。

1、加强宣传,全民参与。事实证明,没有宣传就没有市场。充分利用广播、电视、报纸、杂志等新闻媒体和网站、论坛、博客、微博等新兴媒体,加大对沂蒙红色品牌的宣传,在全国树立的沂蒙红色品牌形象。同时,提高广大人民群众的辨别力,将剔除红色旅游文化糟粕变为自觉的行动,使他们在切身体验中充分认识、理解红色文化的经济价值、文化价值、社会价值等,提高民众保护与开发红色旅游文化资源的自觉意识与积极性。

2、营造浓厚的红色文化氛围。加强沂蒙红色景区的文化环境建设,增加革命文化氛围,是提高临沂红色旅游产品文化品位的一个重要途径。强化红色名城的自我意识,特别是在红色历史地段,要进行革命特色景观的文化环境建设,以强化其红色旅游形象,使每一个到达沂蒙山区的人都能通过听觉、视觉、触觉等感官,受到沂蒙精神的感染,将旅游者深深包围在沂蒙精神这种红色文化的氛围之中。同时,结合当地历史文化底蕴以及富于亲情特色的民风习俗,整体提升区域红色旅游产品的文化品质和外在氛围,建设健康向上而又热情好客的沂蒙红色旅游环境。

(四)转变政府职能,推进市场化建设

政府主导红色旅游,是指按照红色旅游的自身特点,在坚持以市场为主配置红色旅游资源的基础上,充分发挥政府的行政主导力量,对红色旅游的发展进行积极干预,以实现红色旅游与社会经济、生态坏境等方面的可持续发展。

1、通过法律及行政手段,加强红色旅游文化资源的保护、监管工作。在现代化的过程中,传统的社会结构、人们思想观念发生了巨大的变化,对红色旅游文化的生存与发展带来了强大的冲击,红色旅游文化面临着巨大的挑战。所以对红色旅游文化的保护和建设非常迫切,单靠个人和民间组织难以完成这一艰巨任务,必须发挥政府在保护和建设红色旅游文化中的主导作用。在建设社会主义先进文化的过程中,各级政府必须切实重视保护、开发和建设红色旅游文化,把这方面的工作纳入重要议事日程,充分发挥其在建设社会主义先进文化中的重要作用。

2、进一步贯彻落实政府制定的支持红色旅游文化产业发展的各项政策,加大对文化产业的投入。我们在调研中发现,尽管市委、市政府对红色旅游文化产业高度重视,并制定了若干支持我市红色旅游文化产业的政策,但实际执行的情况并不太好,致使一些政策依然停留在纸上,没有发挥应有的作用。这和不少部门的认识不到位有关,必须高度重视,进一步引导相关部门贯彻落实好政府制定的各项文化产业政策,并进一步加大资金投入。

3、加强红色旅游文化公益基础设施建设,推动红色文化资源的开发利用发展走上可持续发展的道路。红色旅游文化公益基础设施是面向社会、面向公众提供公共文化服务的设施及其相关载体。加强红色旅游文化公益基础设施,是党委、政府义不容辞的责任。一方面要加强建设面向基层、

面向群众的红色旅游文化基础设施建设,如建剧场、红色旅游文化村、文

化寨、文化广场、文化家庭等,夯实红色旅游文化重新“流行”的基础。

另一方面要在经济文化发展较快的地区,加快实施一批社会关注度高、影

响力大、带动作用明显的标志性文化工程建设,推动文化建设与社会经济

建设的和谐、快速发展。

(五)整合旅游资源,全面提升沂蒙红色旅游的影响

目前,全市旅游景区的建设已趋于成熟,下一步的工作重点应该放在

整合旅游资源,发挥整体合力上。

1、要以我市著名景点为龙头,以其它富有特点的景点为辅助,形成大

蒙山的旅游景点网络。要按照大沂蒙山区的概念,加强与周边地市旅游景区(包括枣庄市、济宁市铁道游击队红色旅游系列景区、枣庄市台儿庄大战遗址、以及莱芜市莱芜战役纪念馆等)的结合,共同打造大沂蒙山红色旅游区。

2、在省外要积极发展与连云港、徐州、淮阴等地的联合,共同研究开

发“老滨海地区访红游”、“南征北战旧地游”、“淮海战役前后方游”

等跨省市的红色旅游线路,深入挖掘红色旅游思想文化内涵,重点打造华

东红色旅游精品,构建完善的“大华东”红色旅游产业体系,形成中国红色文

化旅游创新与发展高地。

3、根据各旅游景点的主体特点及特色,制定合理及相对固定的旅游路线,统一协调和管理,重点要防止条块分割,各自为政,互相拆台的不良经营行为,形成团结一致,相互促进,共同发展的整体合力。要加大各县区的协调配合,强化同周边市地及周边省份的强强联合,发挥旅行社的桥梁纽带作用,形成立体旅游网络,共同开发旅游市场。

(六)加强人才培养,做好沂蒙红色旅游文化传承

人才是发展文化产业的重要因素。一个地区所拥有的人才资源在某种

程度上是这个地区文化产业发展的标尺。目前,我市红色旅游文化产业发

展和人才储备之间还存在着较大缺口,制约了红色文化产业的进一步发展。

因此,我们要树立人才资源是第一资源的观念,注重人才的培养,为旅游

业发展提供智力支持。

1、着眼于培养人才。红色旅游从业人员及相关从业人员素质的高低直接影响着红色旅游的可持续发展。因此,应把培养高素质的旅游从业人员作为改善红色旅游资源配置状况,提高资源配置效率的重要工作来抓。旅游院校在培养人才方面应探索新的导游人才培养模式,进一步提高教学质量,培养合格的导游人才。建设一支素质高,结构优化,富于实践经验的“双师型”教师队伍,同时招聘有丰富经验的导游人才,经过教育心理学和教学方法的学习,补充到教师队伍中。

2、大胆使用人才、用适当的待遇留住人才。旅游企业首先应该建立有效的激励机制,尤其是以正面激励为主,根据员工做出贡献的大小给予相应的薪酬,对于工作业绩好的员工实行物质重奖或职位提升,让优秀员工的价值得到体现。同时,企业应培育良好的企业文化,营造尊重人才、关心人才、爱护人才的良好氛围,加强与员工沟通。

当然,沂蒙红色旅游文化的开发是一个长期的,渐进的,配套的,复

杂的过程,以上浅见,还须在实践中不断验证与修正。我市有着丰厚的红

色旅游文化资源,而且经济建设与社会发展处在一个极佳的发展机遇期,

天时、地利、人和,红色旅游文化一定会兴旺发达,一定会在推动社会主

义文化大发展、大繁荣中大放异彩,铸造临沂红色文化新的辉煌。

(作者单位:中共临沂市委党校)

红色文化复习1

(一)长征精神的内涵?在振兴中华民族伟业中我们将怎样继承和弘扬伟大的长征精神? 长征精神的主要内涵是:坚定不移、忠贞不渝的革命信念;勇往直前、无私无畏的英雄气概;实事求是、从实际出发的科学精神;顾全大局、坚持原则的团结精神;依靠群众、秋毫无犯的为民意识。 2、一是坚定理想信念 理想信念是人们对未来的向往和追求,是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现,是确立人生价值取向的最高准则。理想信念一旦形成,就会成为支配人们行动持久的精神动力。当年红军战士正是具有了对革命理想的执著追求,对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念,才有了精神支撑和动力,激励他们克服种种困难,勇往直前。 二是树立集体主义价值观 长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切,集体利益高于个人利益,全局利益高于局部利益的精神。长征谱写出了一首红军战士精诚团结,顾全大局,共同奋斗的集体主义英雄凯歌。 三是培养艰苦奋斗精神 伟大的时代需要伟大的精神,伟大的精神支撑着伟大的事业。历史经验证明:一切伟业的成功,任何奇迹的创造,没有崇高的精神支撑是不可能的。 四、加强组织纪律性 严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。长征途中的红军,在战斗中,争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。组织上,实行民主集中制,个人服从集体,少数服从多数,下级服从上级。在和群众的关系上,更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。 (二)请论述沂蒙精神的内涵;沂蒙精神的形成阶段;本质特征;并结合当今社会发展的实际论述继承和弘扬沂蒙精神的现实意义。 沂蒙精神是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识,是中华民族优秀文化的重要组成部分,是临沂人民宝贵的精神财富 沂蒙精神的内涵:爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献。 “爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂,展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执著的崇高政治信仰。 “开拓奋进”是沂蒙精神的永恒主题,是沂蒙人民历经时代洗礼、紧跟时代步伐奋勇前进的保障,概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识。

沂蒙精神 红色传承 演讲稿

沂蒙精神红色传承 又是一年绿肥红瘦败去,丹桂飘香之时。 又是一年灞桥送别,迎来新生之际。 在这个“辞旧迎新”的日子里,我想感谢我们的学校,感谢临沂大学在两个月之前组织的“红色育人工程,下基地”活动,这次实践活动使我获益匪浅。 七月的小雨淅淅沥沥的下着,迎着细雨,我们一行前往华东烈士陵园。在革命烈士纪念碑前我们郑重宣誓:传承沂蒙精神,强化责任担当,虚心接受教育,主动磨练意志,笃奉明义锐思,抱负致远弘毅,遵守实践纪律,培育沂蒙特质。 从华东烈士陵园到115师旧址,从影视基地到诸葛亮城。沿着时光的长河,从此刻追溯过去,踏着逝去的记忆,从过去感想现在。当指尖轻划过那一张张灰白色照片中仍旧鲜活明亮的脸庞,细读着他们峥嵘岁月中洒过的血泪。同学们,你们是否同我一样,在那一刻澎湃出一种“为往圣既绝学,为万世开太平”的雄心壮志。同学们,你们可曾同我一样,在那一刻汹涌出一种名为羞愧的感情,继而攥起拳头大声宣誓“传承沂蒙精神,强化责任担当”同学们,你们可会同我一样行走在泥墙草屋之间,用未曾破损的柔嫩手掌抚摸着那些硝烟斑驳的痕迹。 同学们,我想要说点什么,当看到石壁上那密密麻麻的烈士们的名字的时候;我想要说点什么,当在粟裕将军墓前默哀的时候;我想要说点什么,当在墓园目睹那似乎没有尽头的墓碑的时候;我想要说点什么。可最后,我什么也没说。因为我不知道早已成年可还在心无愧疚的花着父母的钱,整天抱怨课太多,假期太少,抱怨社会的种种不公的我有什么资格说和说些什么。以前总爱有事没事写些酸文,发两句悲伤感秋的后现代非主流说说,自认为了解一切和不屑着一切。“爱党爱军,开拓奋进,艰苦创业,无私奉献”的沂蒙精神曾被我有些无知的认为成“徒有其表”。可是当我在孟良崮看到那破损的独轮小车时,当沂蒙六姐妹用肩作桥的照片

沂蒙红色文化 (1)

沂蒙红色文化 在山东临沂,有一个响当当名字“沂蒙”,它出现在革命战争年代,曾经历过无数战争的洗礼和风雨的吹打,是红色文化的产物。 沂蒙红色文化,是由中国共产党人、先进青年知识分子和人民群众共同继承的,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。沂蒙精神,无数的临沂人把它当成一种信仰,作为支持中国共产党领导的精神支柱,可以说,没有中国共产党,也许就不会有“沂蒙”。饱经战火洗礼的沂蒙人民,用救亡图存、振兴中华的精神和血肉之躯践行了爱党爱军、艰苦奋斗、无私奉献、开拓奋进的高尚品质。正是经过了这血与火的历练,使以“忠诚”、“大爱”、“正义”和“实干”为本质特征的沂蒙红色文化得到了充分的彰显。 以蒙山、沂水为主要象征的沂蒙山区,既是一块孕育中华文明的文化沃土,也是一块滋润中国革命的红色热土。在临沂的孟良崮,曾经发生过一次惊天动地的革命战役。孟良崮战役是1947年5月中旬华东野战军和国民党军在蒙阴县孟良崮地区进行的一次大规模的山地运动战役,也是一次粉碎国民党军队对山东的重点进攻、扭转华东地区战局的关键战役。沂蒙人,用小米加步枪支撑起中国革命军,为了中国人民的解放,为了自己幸福,他们付出了很多,也牺牲了很多。但,再多的泪也不怕,再多的血也无所畏惧。这就是沂蒙人,这就是沂蒙精神! 爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献,这都是沂蒙精神的内涵,是沂蒙人民在中国共产党的领导下,在长期的革命和建设实践

中,以马克思主义理论为指导,升华优秀民族文化品质。它诞生于革命战争年代,成长和发展于社会主义建设时期,经过了革命战争年代的洗礼、社会主义建设时期的陶冶、改革开放时期的考验,随着时代和实践的发展,不断地丰富、充实,达到新高度,进入新境界。“爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂,展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执著的崇高政治信仰。抗日战争时期,中国共产党及其领导的人民军队在沂蒙山区开辟了全国著名的抗日根据地。根据地人民饱受日寇残酷的扫荡,也亲眼目睹了中国共产党及其领导的人民军队在中华民族生死存亡的危机关头,挺身而出、冲锋在前。沂蒙人民从中看到了出路和希望,从内心深处产生了对中国共产党和人民军队的无比爱戴之情。“一口饭做军粮,一块布做军装,一个儿子送战场……”,这就是沂蒙人民的决心和态度。英雄的沂蒙人民不仅用红薯、煎饼、小米、奶水养育了几十万人民军队,而且为人民战争的胜利献出了自己的热血和青春。“沂蒙红嫂”,早已成为了沂蒙的代名词,在现在看来,这就是沂蒙的骄傲,沂蒙永远不会泯灭的辉煌。 “开拓奋进”是沂蒙精神的永恒主题,是沂蒙人民历经时代洗礼、紧跟时代步伐奋勇前进的保障,概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识。社会主义初期,沂蒙人民在毛泽东思想的指引下,自觉遵循客观规律,因地制宜,发展生产,努力改善生产、生活条件,创造了一个又一个的经济奇迹。沂蒙地区山多岭多,土地贫瘠。但沂蒙人民用自己的努力和智慧,从荒山秃岭到粮食生产,从南稻北移到南茶北引,沂蒙人民不断改变着临沂地区的面貌,改变着

2019最新人音版音乐六下《沂蒙山小调》教案

2019最新人音版音乐六下《沂蒙山小调》教案 第一课时沂蒙山小调 教学内容: 1、唱歌:《沂蒙山小调》 2、欣赏:《黄土高坡》、《青藏高原》、《美丽草原我的家》教学目标: 1、学会演唱《沂蒙山小调》。 2、通过欣赏:《黄土高坡》、《青藏高原》、《美丽草原》,结 合演唱《沂蒙山小调》,体会陕西汉族、青藏高原藏族、内蒙古蒙古族、山东汉族的不同音乐风格、感情气质。 3、感受歌曲的风格特征,了解歌曲中的一些表现手法。 教学重难点: 1、背唱:《沂蒙山小调》,体会山东民歌的风格特点。并用质朴 率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。 2、体会不同歌曲所体现的不同民族、地域的不同音乐风格特点、 感情气质、曲式结构。 难点:1、对于音乐风格、感情气质,在感性上比较容易体会,但应引导学生循着教材第34页所提供词语,进行理解和表达。 2、启发学生填写教材第34页下面的表格。 教学准备: 电子琴、多媒体投影 教材分析: 《沂蒙山小调》是一首流传很广的山东新民歌。歌曲的旋律为六声调式,一段体结构。它的旋律抒情优美,节奏舒展宽广,结构匀称,是一首典型的小调体裁风格的民歌。歌曲的四个乐句分别落在:“2、1、6、5、”四个音上,并以结束音为轴音作回返进行,使歌曲的拖腔更加优美婉转,从而增强了歌曲旋律的抒情性。表达了歌者对家乡的赞美和热爱生活的情感。 教学过程: 一、导入 1、师播放《沂蒙山小调》片断。学生聆听。 2、师提问:这首歌描写的是什么地方的景色呢?这首音乐

的特点是什么? 3、引导学生归纳:山东沂蒙山的景色,这首歌的音乐特 点:优美、抒情。 二、学唱歌曲《沂蒙山小调》 1、初听歌曲《沂》,播放图片。 2、师介绍歌曲的背景。 3、学生观看大屏幕,结合歌词,聆听体验。 4、思考问题:a:这首歌曲是几段体,速度怎么样? B:音乐表达了怎么样的情绪? 1.抒情温柔热烈欢快亲切优美 4、教师分句教唱(师弹琴,生跟琴唱) 5、整段串唱。 三、练唱分析(一) 师:我们来练唱第一段歌词,请思考歌词有什么特点?歌词分几句呢? 老师弹奏电子琴,学生练唱歌曲的第一段歌词。 生:歌词可分为两句。 师:请同学们听老师唱这两句歌词,“人人都说沂蒙山好…….(老师在演唱时去掉了衬词)行不行? 生:不行。 师:为什么? 生:没有显现出民族的特点。生:不怎么优美。 师:衬词在民歌中是有很大的感情色彩作用的,同时也是地方风格的体现。大家注意到“沂蒙山好”的“好”字唱了几拍? 生:六拍。 师:一个字唱几个音我们把它称作是一字多音。 投影板书:一字多音的拖腔和衬词是民歌中常见的表现手法。 优美婉转的拖腔使歌曲更具抒情性。 师:根据分析答案,带领学生演唱。 四:练唱分析(二) 师:现在我们来做一个词语接龙游戏。 生:生活------活动-----动物------物理----- 师:这个游戏有什么特点? 生:它们都是首尾相连。 师:大家哼唱一下旋律,看看我们今天学唱的这首歌曲中和这个游戏

校本培训教学反思总结

我刚刚步入教师行列不久。经过教学生活,在各位老师指导下,我在教学方面有了很大的进步,但其中还有很多的不足,仍然称不上是一个成熟的教师。 在教学中我深深体会到,要想让自己尽快地成熟起来,就要做到以下几点: 第一、备课充分是非常重要的,如果有哪一节课没备好,就去上课效果一定不会好,我们在专业知识占有量上是比学生多,但占有知识不等于驾驭教材,教师要在居高临下的前提下,深入钻研教材:要研究教材的科学性,把握知识的科学含义,做到深入浅出、科学正确地传授知识;要研究教材的逻辑性,运用科学的思维方法,做到讲述通俗严密,思路清晰;要研究教材的系统性,把教材中的各知识点有机地结合起来,做到系统连贯,知识成串。这是领会教材的三个重要标志。 在注意教材系统性的同时,还要善于抓住教材的重点、难点和关键。这样,在授课过程中,就自然地形成了完整的知识网络实现,实现思维方法的正确选择和组合,从而达到灵活掌握和支配教材的目的。所以备课一定要充分。 第二、还要注重课后反思。反思后则奋进。存在问题就整改,发现问题则深思,找到经验就升华。因为在教学中,由于情境的作用,有时会在课堂教学中改变以前的思路,使得教学效果更好;或者发现教学中出现的问题,如何解决。这些都要进行反思,以做到“打一仗,进一步”。 第三、要虚心向“老”教师学习,多听“老”教师的课。“老”教师具有丰富的教学经验,对于教材的所有知识点,都了如指掌,每一节课的教学重点的突出、难点的突破,都会有一个更好的方法。有时我们可以做一个“拿来主义”者,直接汲取他们的经验。这就要求我们要积极地向老教师学习,与他们共同分析每一节课,坚持听他们的课。这是让自己在教学中尽快进步的捷径。 第四、要有驾驭课堂的能力。一节课的效果好坏,教学方法固然重要,但如果学生不买账,仍然不会有好的效果。而这也是自己的不足之处。所以在听课时一方面要学习一些教学经验,另一方面也要注重学习老教师驾驭课堂的能力。 总之,在今后的教学中,我要努力地向老教师学习,让自己尽快地成熟起来,成为一个合格的教师。真正地走入教师的行列。

学校校本培训计划

校本培训计划 2015-2016学年度第一学期 一、指导思想: 以现代教育理论和"三个代表"的重要思想为指导,根据上级有关文件的精神,结合我校教育教学工作的实际,着眼于教师综合素质、专业水平的提高,造就一支师德修养高、业务素质精良、教学技能全面、具有一定教育科研能力、适应新时期教育改革需要的教师队伍。为我校教师成为具有可持续性发展和自主发展能力,具有终身学习和教育创新能力的新型教师打下基础。 二、培训目标: 本年度我校校本培训主要围绕以下四个方面开展: ⑴现代教学理论,教育思想、职业道德修养:掌握现代教学理论和相应的教育教学法规,"三个代表"的重要思想和"八荣八耻"与小学教育; ⑵现代教学方法、教学模式、教学风格:调整课堂教学结构,探索课堂教学改革的新模式; ⑶教师教育教学基本技能和能力、教科研方法和教科研课题研究:落实教师基本素质培养,力争使我校教科研理论的学习取得初步成果。

⑷现代教育技术与课程整合:提高教师使用现代教育技术的水平,总结现代教育技术与学科课程整合的经验;加强校园网络建设,充分发挥网络在校本培训工作中的作用,建立起校本培训新机制。 三、培训方式 我校校本培训分校级培训、教研组培训、个人自学三个层次进行。 1、校级培训形式: (1)学校组织专题报告、讲座或培训班。 (2)组织各项教学评比。 (3)定期对全校教师校本培训情况进行考评。 2、教研组培训形式: (1)听课、评课和集体备课。 (2)以教研组为单位,开展专题行动研究。各教研组每两周必须进行一次专题研讨和学习活动。 (3)开展校本课程开发的研究。 3、个人自学主要包括: (1)根据学校的统一安排,学习有关现代教育教学理论及相关的教育法规,做好读书笔记。

红色文化与沂蒙精神复习提纲

课程复习提纲课程复习提纲 1、根据专题一和教材内容理解和把握临沂大学“红色育人工程”的基本内容。 2、理解和把握中国红色精神之一:井冈山精神的内涵、现实意义及当代启示。 3、雷锋精神的内涵及其当今时代如何发扬雷锋精神。 4、结合教材内容理解和把握沂蒙精神的内涵、特征、价值功能和时代意义,且结合自身谈如何继承和弘扬沂蒙精神。 5、领会社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的内涵。 6、理解和把握沂蒙精神与社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的关系。 1、临沂大学“红色育人工程”的基本内容。 就是依托校园文化建设,做做下农村、下工厂。“基地”就是我们这次挂牌的“一个中心、作为我们的的教学实践和红色育人双基地。这“三下农村、下工厂要结合学生的实践课程来安排。 三是“三研”——研编教材、研究课题、研发产品。我们研编的红色文化教材,不仅仅是临沂大学的红色教材,也要成为全国老区大学的教材;研究课题方面,要成立沂蒙文化研究所,作为独立设置的研究机构,同时挂省里批准成立的红色文化研究中心、红色文化产业研究基地的牌子,还要把省里的沂蒙山文化研究纳进来,共同推进红色文化研究;研发产品就是要研发具有沂蒙老区特色的旅游纪念产品,这正是目前我们临沂旅游市场所缺乏的。“六个一”活动: 1.一场军训。高度重视新生军训工作,开展为期两周的新生军训活动,2学分。 2.一场红歌会。每年在新生中组织开展一次红歌合唱比赛,强化红色记忆,加强革命传统教育,增强大学生的集体荣誉感和整体“精气神”。 3.一场红色运动会。每年举行一次规模适度的红色运动会,将红色文化元素融入到体育等竞赛中,为师生打造一个喜闻乐见的运动参与平台。 4.一场红色演讲比赛。鼓励学生进行红色文学与文艺创作,通过演讲比赛等形式,让学生思、学、讲红色文化,在学生中普及红色文化理念。 5.一次红色文化高端论坛。每年举行一次全国红色文化高端论坛,广泛邀请全国各地红色文化研究专家,挖掘红色文化的深刻内涵和重要的育人价值,不断完善红色育人工程体系。 6.一次红色育人评先树优。每年评选表彰一次红色育人工作先进集体、先进个人或红色文化建设精品,充分发挥先进模范的典型引领作用和辐射带动作用。 2、理解和把握中国红色精神之一:井冈山精神的内涵、现实意义及当代启示。 井冈山精神的内涵:井冈山精神,最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗,实事求是、敢闯新路,依靠群众、勇于胜利。 现实意义: 的信念。 气概。 良好作风。 生命线。 启示之一:无任是革命还是建设,都必须胸怀理想,坚定信念,以科学发展观统领企业发展工作。 启示之二:无论是革命还是建设,都必须实事求是、勇于创新,在破解发展难题、探索发展新路中与时俱进,走中国特色的经济发展之路。

《沂蒙山小调》教学设计

《沂蒙山小调》教学设计 教学目标: 1、欣赏并演唱《沂蒙山好风光》感受歌曲的风格特征,体会歌曲的特点,了解歌曲中的表现手法。 2、有感情的演唱《沂蒙山好风光》,体会歌曲的美感。 教学重点、难点: 欣赏、学唱歌曲体会歌曲的特点。 教学方法: 示范法、体验法、练习法、探究法。 教学准备: 白板、钢琴等。 教学过程: 一、导入新课 1、白板展示欣赏《沂蒙山好风光》。 2、介绍沂蒙山以及《沂蒙山好风光》的创作背景。 3、同学朗读原《反对黄沙会》的歌词。 二、学唱歌曲 1、跟琴学唱曲谱,注意衬腔的节拍。 2、分析曲谱特色。 教师引导学生发现“鱼咬尾”的歌曲创作特点,并用“鱼咬尾”的创作规律来和学生做游戏。 教师:像这样上一句的结束音与下一句的起音相同,这种手法在音乐中叫做“鱼咬尾”,类似于“顶真”的修辞手法,比如《木兰诗》中有“归来见天子,天子坐明堂”;“出门看火伴,火伴皆惊忙。”我们来做“鱼咬尾”的游戏:老师是游在最前面的那条鱼,女同学是紧跟着老师的鱼,男同学则是紧跟着女同学的第三条鱼,注意后面的鱼一定要及时咬住前面鱼的尾巴哦。 3、用“啦”来唱曲谱,注意外笑内抬。 4、填词练唱。

教师弹琴,学生跟唱。 提示学生找出歌曲的衬词“哎“,并有教师向学生示范衬词的唱法,以便突出山东民歌质朴、淳厚的特点。 学生自主学习二、三、四段歌词,教师注意强调体会唱好衬词、拖腔对表现民歌特色的重要性。 5、演唱技巧提升。 (1)学生自主独唱歌曲,教师给予评价,并提示学生要有感情的演唱歌曲。(2)教师有感情的范唱一遍,以加深学生对歌曲曲调特点及情感的印象。 三、拓展延伸我是小小作曲家 教师带着学生进入简单的歌曲创作环节,由于音乐创作毕竟还是有一定难度,教师把学生分成3个小组,由师生一起共同探讨完成这一个学习任务。 四、总结下课。

校本培训教学反思总结

校本培训活动反思 我刚刚步入教师行列不久。经过教学生活,在各位老师指导下,我在教学方面有了很大的进步,但其中还有很多的不足,仍然称不上是一个成熟的教师。 在教学中我深深体会到,要想让自己尽快地成熟起来,就要做到以下几点: 第一、备课充分是非常重要的,如果有哪一节课没备好,就去上课效果一定不会好,我们在专业知识占有量上是比学生多,但占有知识不等于驾驭教材,教师要在居高临下的前提下,深入钻研教材:要研究教材的科学性,把握知识的科学含义,做到深入浅出、科学正确地传授知识;要研究教材的逻辑性,运用科学的思维方法,做到讲述通俗严密,思路清晰;要研究教材的系统性,把教材中的各知识点有机地结合起来,做到系统连贯,知识成串。这是领会教材的三个重要标志。 在注意教材系统性的同时,还要善于抓住教材的重点、难点和关键。这样,在授课过程中,就自然地形成了完整的知识网络实现,实现思维方法的正确选择和组合,从而达到灵活掌握和支配教材的目的。所以备课一定要充分。 第二、还要注重课后反思。反思后则奋进。存在问题就整改,发现问题则深思,找到经验就升华。因为在教学中,由于情境的作用,有时会在课堂教学中改变以前的思路,使得教学效果更好;或者发现教学中出现的问题,如何解决。这些都要进行反思,以做到“打一仗,进一步”。 第三、要虚心向“老”教师学习,多听“老”教师的课。“老”教师具有丰富的教学经验,对于教材的所有知识点,都了如指掌,每一节课的教学重点的突出、难点的突破,都会有一个更好的方法。有时我们可以做一个“拿来主义”者,直接汲取他们的经验。这就要求我们要积极地向老教师学习,与他们共同分析每一节课,坚持听他们的课。这是让自己在教学中尽快进步的捷径。 第四、要有驾驭课堂的能力。一节课的效果好坏,教学方法固然重要,但如果学生不买账,仍然不会有好的效果。而这也是自己的不足之处。所以在听课时一方面要学习一些教学经验,另一方面也要注重学习老教师驾驭课堂的能力。 总之,在今后的教学中,我要努力地向老教师学习,让自己尽快地成熟起来,成为一个合格的教师。真正地走入教师的行列。

《沂蒙山小调》教案

《沂蒙山小调》教案 教学目标: 1、欣赏并演唱《沂蒙山好风光》感受歌曲的风格特征,体会歌曲的特点,了解歌曲中的表现手法。 2、有感情的演唱《沂蒙山好风光》,体会歌曲的美感。 教学重点、难点: 欣赏、学唱歌曲体会歌曲的特点。 教学过程: 一、导入 1、教师用箫演奏《沂蒙山好风光》。 师:老师先给大家演奏一首乐曲,大家听一听这首乐曲的曲名是什么? 生:《沂蒙山小调》。 师:《沂蒙山小调》又叫做《沂蒙山好风光》。 2、介绍沂蒙山以及《沂蒙山好风光》的创作背景。 师:你们有谁知道沂蒙山在我国的哪个省?我找一位同学来回答。我给你们几个选项:A.四川 B.山西 C.山东D.河北(你可以求助现场同学,也可以让我去掉一个错误答案) 生:山东省 师:非常好。有没有同学去过沂蒙山?给我们介绍一下沂蒙山。 生:没有。 师:既然没有那么老师就给大家介绍一下沂蒙山。 沂蒙山是著名的革命胜地,是中国人民抗日战争和解放战争时期的根据地。沂蒙山上自然风光秀丽,一年四季景色各异,有层层的梯田,一间间石头垒成的小屋子,有一种别具一格的风情。 这首作品作于1940年,这时抗日战争正处于最困难的阶段。位于沂蒙山区费县北部山区的马头崖乡白石屋村虽然贫穷、偏僻,但是群众基础好,而且隐蔽、安全。当年山东抗大一分校在这一带工作、学习,还有文工团也驻在这个村里。《沂蒙山好风光》就是由两位年轻的文工团员创作的。歌曲最初的题目是《反对黄沙会》。 生:什么是“黄沙会”? 师:好,有同学问了“什么是黄沙会?”。这个黄沙会是抗日战争时期受国民党反动派的指使,利用迷信活动猖狂破坏抗日根据地活动的反动组织,为了消灭这股反动势力,抗日根据地全面开展了与黄沙会的斗争,文工团也以文艺宣传为武器,积极参加这场斗争。团员自己写词,利用山东卖唱人的曲调经过加工而成。这首歌曲共分为8段,内容主要是控诉黄

初中校本培训实施方案

初中校本培训实施方案 为加强对本校教师校本培训的管理,推进我校校本培训工作逐步走上科学化、规范化、制度化轨道,现据教育部颁发的《中小学教师继续教育规定》结合我校实际情况,特制定本实施方案: 一、培训指导思想、目标以人为本,培养可持续发展的学生,造就可持续提升的教师;面向全体教师,突出青年教师、骨干教师的培训;以提高教师实施素质教育的能力和水平为重点,以提高教师的整体素质为目的,经过3—5年左右的努力,努力建设一支数量结构合理、师德高尚、业务精良和创新精神的教师队伍。 二、组织管理 为加强对本校校本培训的管理,使我校校本培训顺利进行,决定成立校本培训领导小组,统一安排校本培训,确认教师继续教育学分。名单如下: 组长:牛永志 副组长:乔同朝牛建超 成员:各教研组组长 三、培训内容 1、教师职业道德和执教规范 2、基础教育课程改革 3、教师教学技能和教学能力,以备好课、上好课、评好课、命好题、育好人为目标。 4、教育教学科研课题研究

5、现代化教学设备 四、培训形式 1、校长指导式培训: 校长通过进入课堂、参与教研活动、同教师座谈等形式和教师直接接触,面对面地对教师的课堂教学、备课、理论学习、教学基本功等进行指导,发现问题及时指正。 2、课堂教学式培训:把技能培训同教学实践结合起来,经常性地开展“新课程研究课”、“青年教师示范课”、“骨干教师观摩课”,给每一位教师都创设展现的机会,以此促发技能的提高。 3、座谈研讨式培训: 在相互听课后,在办公室内,在一堂研究课后进行,给教师创设一个交流看法的机会,相互沟通、相互借鉴、共同提高。 4、专题讲座式培训: 根据教师需要确定几个重点专题,组织集中培训,邀请本校有丰富经验、教师及县内外专家讲课。 5、自修反思式培训: 教师根据自己需求,自主学习,乐于实践,自主评价,自主完善。6、以考代训式培训:如心理健康教育自考、课堂达标等级分类等内容。 五、培训管理与措施: (一) 以各教研组为主开展教研活动,把校本培训与教研活动进行有机结合。

沂蒙红色历史文化-WORD文档

孟良崮战役 解放战争时期,中国人民解放军华东野战军在山东省蒙阴县东南孟良崮地区 ,对国 民 党军进行的山地进

攻战役。1947 年3月,国民 党军集中兵力对陕北和山东实施重点进攻。在山东战场,国民党军集中了24个整编师共60个旅约45万人,由陆军总司令顾祝同在徐州设立前进指挥所统一指挥。其中用于第一线的兵力为17个师43 个旅约20万人;以其精锐的整编第11、第74师和第五军为骨干编成 3 个兵团,成弧形向鲁中山区推进,企图迫使华东野战军主力与其决战或北渡黄河。 华东野战军曾多次定下歼灭国民党军的决心,除4月下旬在泰安歼灭整编第72师主力外,均因其密集靠拢行动谨慎而未能实现。针对上述情况,中共中央军委指示:敌军密集不好打时,忍耐待机;一不要性急,二不要分兵,将主力集结于机动位置;只要主力在手,总有歼敌机会。华东野战军指挥部遵照指示,于5月上旬调整部署,把主力后撤至莱芜、新泰以东地区隐蔽待机。蒋介石、顾祝同得悉华东野战军主力撤退,即令3个兵团向博山、沂水一线疾进。 担负右翼进攻任务的第一兵团司令官汤恩伯不待第二、第三兵团统一行动,即以整编第74师为骨干,在整编第25、第83师的配合下,于5月11日自垛庄、桃墟地区进攻坦埠。企图乘隙占领沂水至蒙阴公路,另以第七军及整编第48师北犯沂水,策应整编第74师作战;以整编第65师担任蒙阴防御。华东野战军司令员兼政治委员陈毅、副司令员粟裕、副政治委员谭震林决心集中主力5个纵队东移,歼灭整编第 74师于坦埠以南、孟良崮以北山区。经过13、14日的猛烈攻击,15日形成了对整编第74师的四面包围。激战至16日上午,全歼整编第74师,师长张灵甫被击毙。此役,在国民党军的主要进攻方向上给以迎头痛击,歼灭其五大主力之一的整编第74师等部 3.2万余人,震惊了国民党军内部,鼓舞了解放军军民的胜利信心,有力地配合了陕北和其他战场的作战 沂蒙红嫂

沂蒙山小调讲课教案

《沂蒙山小调》教学设计 ·课型:《唱歌课》 ·教学目标:1.让学生喜欢本节课所学习的小调歌曲,乐于主动学习、认识了解小调的音乐特点。 2. 能用明亮优美的声音演唱歌曲中豪放率直开朗的风格特点和宛转悠扬的甩腔韵味、了解小调的特点。 3.演唱歌曲《沂蒙山小调》,了解鱼咬尾的创作手法和变拍子的含义。 ·教学重点:让学生能用明亮优美的声音演唱出歌曲热情豪放率直开朗的风格特点和宛转悠扬的甩腔韵味。 ·教学难点:歌曲中甩腔的演唱 ·教具:多媒体课件、钢琴 ·教学过程:一、导入:课件出示:中国民族民间音乐(第一张课件):历史悠久、遗产丰富,为广大人民所喜爱:分为五大类:民歌、民族器乐、说唱音乐、戏曲音乐、歌舞音乐。 师:请欣赏下面两段视频,他们属于哪个地方?展现的是什么艺术形式? (第二张课件)聆听音乐片段山东快书《武松打虎》 生:回答 师:介绍山东快书的常识:流行地域及伴奏乐器(山东快书起源于山东临清、济宁、菏泽、兖州一带,他的伴奏乐器师两块相同的竹板或铜板,语言节奏性强,以快节奏击板叙唱。 山东用她丰富的特产养育了我们,更孕育了五彩斑斓的音乐文化,现在让我们一起走近山东,感受那里的独特音乐文化—民歌。 二、新课教学: 1.欣赏歌曲《沂蒙山小调》(第三张课件、景观) 问题:感受这首歌曲是山东哪个地区的民歌?体会歌曲向大家描绘了一幅怎样的图画? 生:沂蒙、山清水秀的沂蒙风光。 师:同学们描述的真好!他是山东沂蒙地区的歌曲、歌颂了沂水、蒙山为地域标志的沂蒙山区的自然风光和人民的幸福生活。可他的标题是小调,我们为什么称他为民歌呢?是由于他的旋律舒展、感情奔

放,颇(po)有一点山歌风格、它的体裁属性就有了两重性,人们就将他称为山东民歌了。板书《沂蒙山小调》 2《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》,这首歌曲最初流传在山东临沂地区,现在已传遍全国,现在请大家领略一位咱们山东临沂苍山的名人草帽姐徐桂花,在2013年打工春晚上的精彩演唱,聆听她是用怎样的声音来描绘咱沂蒙山区的山水及人民幸福生活的。(观看星光大道草帽姐的演唱)(第四张课件) 学会回答:音质干净、嘹亮等 师:(1)通过聆听,我们对比一下,草帽姐的演唱和录音有什么区别?那一种更适合民歌的风味? 生:草帽姐:草帽姐”的质朴是原生态的,不是演出来的。 音质干净、嘹亮、在她的演唱中,她唱出了咱山东民歌、热情豪放、率直开朗、悠扬高远的风格特点。 在歌曲的旋律中那个字或词突出了山歌的悠扬高远的韵味呢?学生回答:哎、好、哎、光、看、等字尾的甩腔突出了山歌的风味。 师:一字连音的演唱,方言衬词‘那个’的运用,突出了这首民歌的特点,表达了沂蒙山人民对家乡的热爱。 (2)全曲有三个乐段,我们先看第一乐段,第一乐段有几个乐句呢?现在我们再来聆听一下于华老师的演唱,你根据于老师每个乐句的停顿和表达为乐曲划分一下乐句。 (第五张课件)于华老师的演唱 学生划分乐句 师:对,四个乐句,采用了“起承转合”的曲式结构,也是小调中常见的曲式结构,板书一段体,小调民歌中常用的还有对应式的曲式结构,指一上一下两个乐句相互应答、相互补充,共同表达一个音乐内容。如河北民歌小放牛就是采用这种结构。 现在我们来做一个接唱沙龙,(第六张课件歌曲的乐谱)视唱一下乐谱,我和大家一起来接唱,老师唱第一、三乐句的旋律,同学们唱二、四乐句的旋律 ·换过来,同学们唱一、三乐句,老师来唱二、四乐句。 ·现在加上歌词,同学们自己完整演唱第一乐段(通过这一遍的演唱,你认为那一句难掌握) ·好,甩腔部分,我们单独拿出来,看这个字对应的几个音符呢?同学演唱甩腔部分

校本培训公开课教案模板

校本培训:硬笔书法教学教案(第2课时) 横画的写法 课题:横画的写法 课时:一课时 课型:新授课 教学方法:观察法、讨论法 教具:书法作品、导学案、汉字28种基本笔画表等。 学具:钢笔(签字笔)或铅笔等、米字格练习本。 课别:校级公开课 教学目标: 1.理解横画的类型及长横、中横、短横的形态特点。 2.掌握长横、中横、短横的书写口诀。(重点) 3. 运用“口诀”写好长横和短横。(难点) 4.培养学生的审美能力,逐步提高学生欣赏美、鉴赏美的能力。 教学过程 一、导入(约5分钟) (一)引出课题。让学生欣赏书法作品,并作出评价。 激趣::同学们,想不想自己也写出这样一手好字啊?学生回答后,老师与学生拉勾,表示许下写好字的决心。

要想写一手好字,必须从如下几个方面入手,第一,姿势要正确。即要有正确的坐姿和握笔姿势(这是以前学过的内容,可复习写字姿势的“三”个一要求);第二,要认识笔画。即要熟练认识组成汉字的28种基本笔画(复习28种基本笔画的读法);第三,正确书写笔画。 请学生观察作品并讨论,作品中那些字中有横画,这些横画有什么特点?学生回答有长横、短横、抗肩等内容后,教师总结:“横”画是组成汉字的最基本笔画之一,有横画的字占整个汉字的90%以上,今天我们将从横画学起,这就是这节课我们要学习的内容——横画的写法。 (二)板书课题:横画的写法。 1.生读课题,师解读课题。 2.怎样写好横画呢?我们从以下三个目标来思考。 (三)出示目标。 1.板书目标 ●理解横画的类型及长横、中横、短横的形态特点。 ●掌握长横、中横、短横的书写口诀。(重点) ●运用“口诀”写好长横和短横。(难点) 2.生齐读目标,师揭示目标。 二、讲授新课(约25分钟) (一)下面我们来学习第一个目标。——横的形态特点观察硬笔书法作品并讨论,完成导学案。

沂蒙山小调教案

七年级音乐课第五单元小调集萃 沂蒙山小调 教学目标: 1、能认真欣赏音乐,体会歌曲的特点,有感情地演唱《沂蒙山小调》。 2、通过欣赏、学唱、表演唱等多种方式,引导学生感知音乐、体验音乐情绪,参与歌曲演唱和艺术创编活动。 3、通过体验音乐之美,让学生在讲情画意中感受歌曲风格,增强学习民族音乐兴趣,培养学生热爱民歌、热爱家乡的思想感情。 教学重点:演唱歌曲《沂蒙山小调》 教学难点:歌曲创作“鱼咬尾”手法,艺术创编活动 教师活动和教学重点内容: 一、情景引入 1、介绍中国民歌体裁:劳动号子、山歌、小调等。 劳动号子:产生并运用于劳动中,并和劳动节奏密切配合的民歌。演唱形式:一领众和。 山歌:山歌是反映劳动者在山野、田间、牧场即兴抒发思想感情的一种民歌。歌者可自由地抒发情感,往往是随想随唱,脫口而出,节奏自由,不受劳动节奏的限制。 小调:又称“小曲”“小令”,是我国民歌的重要体裁之一,流行于城镇和集市的民间独唱、对唱或歌舞小曲。 2、播放歌曲《沂蒙山小调》

同学们好!听下面这首作品,你们猜一猜的是属于哪类体裁?哪个地方的歌曲? 小调山东民歌 山东的沂蒙山是个风景秀丽的好地方,大家想不想领略一下那儿的自然风光? 好,就让我们一起走进沂蒙山。 播放图片。 你们觉得沂蒙山美吗? 对,沂蒙山不仅景色优美,而且民风淳朴,特别是那儿的歌更美! 今天,老师就带给大家一首非常好听的山东民歌——《沂蒙山小调》。 二、时间阶段 1、介绍创作背景 《沂蒙山小调》诞生于抗战时期,为配合八路军打击反动地方武装组织“黄沙会”,由团员李林谱曲,阮若珊作词,创作了民歌《反对黄沙会》。后来经过不断地修改加工,便成了今天传唱大江南北的《沂蒙山小调》。 2、同学们先跟着音乐学唱一遍《沂蒙山小调》,想一想这首歌曲反映了什么样的内容? 应该用什么样的情绪演唱? 内容:生活气息浓郁 情绪:咱们地

小学远教校本培训教案

远程教育校本培训教案一 培训容 1、VCD的操作与使用 2、电视、卫星接收机的操作与使用 教学过程: 一、会播放光盘 1、打开VCD/DVD 放入光盘播放 (可以用摇控板操作如暂停、播放、选曲、快进、快退) 2、放入光盘到光驱运行播放器(如Windows Media Player)播放 (可暂停、播放、选曲、快进、快退、拖动) 二、会收视卫星节目 1、打开电视、卫星接收机的电源。 2、用摇控板进行加减频道选台、加减音量。 远程教育校本培训教案二

培训容1、计算机的组成 2、开机与关机 3、U盘的使用 教学过程: 一、计算机的组成: 1、计算机的基本组成: 计算是由硬件和软件组成。 硬件: ——显示器、主机、鼠标、键盘、音箱等 软件, ——系统软件(windows98、windowsXP等) 应用软件(office2003、QQ等) 2、计算机外设: 计算机除了这些基本设备外,根据实际用途,添加外设(外部设备)。 如:打印机、扫描仪、刻录机、DVD光驱、摄像头、数码相机等外部设备,供实际工作中使用。 3、认识显示器和主机的基本构造: ①显示器:显示器的前面板有显示器开关和指示灯,还有显示器调节按钮; ②主机:主机前面板有两个开关、POWER开关和RESET开关,还有指示灯。

主机后面板:⑴鼠标口和键盘口⑵ USB口 ⑶串口⑷打印机口 ⑸显卡接口⑹电源接口 ⑺网线接口⑻声卡接口 二、计算机的开机与关机 1、开机:打开电源——打开显示器开关——打开主机开关(POWER); 4、关机:开始——关闭计算机——关闭显示器——关闭电源。 2、当电脑死机的时候,需要按下RESET开关,重新启动电脑。 三、U盘的使用方法 1、插入U盘 2、打开杀毒软件查杀U盘病毒 3、从资源管理器中打开U盘,把所需文件进行复制粘贴到U盘里,或者直接发送文件到可移动磁盘即可; 4、双击任务栏中的硬件设备,关闭硬件设备,待显示安全拔出时,可拔出U盘。 远程教育校本培训教案三

临沂红色文化

1、井冈山精神的形成、内涵及现实意义? (1) 井冈山精神的形成,是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命的具体实践相结合而培育出来的 一种伟大的革命精神,是老一辈无产阶级革命家和无数先烈鲜血和生命的结晶,是我国人民的宝贵精神财富。井冈山精神作为一个完整的形态,其形成并非是一蹴而就的,而是有一个孕育发展再到成熟的历史进程。在井冈山精神孕育形成的过程中,中国共产党人在大革命时期的斗争实践中所形成的安源精神、黄埔精神、铁军精神、八一精神起到了重要的奠基作用.土地革命时期,以毛泽东同志、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家,在秋收起义和南昌起义遭到严重挫折的情况下,把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合,审时度势,率领工农革命军进军井冈山,在白色政权的四面包围之中建立起全国第一个农村革命根据地。在物质条件极度匮乏的情况下,党领导红军连续击退了反动势力的四次“进剿”和三次“会剿”,历经大小战斗近百次,积累了丰富的军事斗争经验,创设了一整套红军建军原则,提炼了红军游击战争的战略战术。毛泽东同志还提出了“工农武装割据”思想,回答了“中国的红色政权为什么能够存在”的问题,初步探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的符合中国国情的革命道路。在巩固和发展井冈山革命根据地的斗争中,通过不断克服盲动主义、冒险主义错误的干扰,尤其是在反对教条主义的过程中,井冈山精神得以形成并不断丰富和发展。井山精神从孕育、发展到成熟的过程,完整地记录了以毛泽东同志、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家对国家前途、民族命运的艰辛探索和对社会理想、人生价值的深层思考,对中国革命的历史进程产生了广泛而深刻的影响。 (2)井冈山精神的内涵:坚定信念、艰苦奋斗,是井冈山精神的灵魂;实事求是、敢闯新路,是井冈山精神的核心;依靠群众、勇于胜利,是井冈山精神的基石。 坚定不移的革命信念:井冈山革命根据地是大革命失败后,共产党人在屠刀面前不屈服,坚持革命斗争的产物。 坚持党的绝对领导:"三湾改编"把党的支部建在连上.确立了党对军队的绝对领导,这是革命胜利的可靠保证。 密切联系人民群众的思想作风:井冈山斗争史是军民同仇敌忾的战斗历史。 一切从实际出发的思想路线:井冈山革命根据地是我党建立的第一个农村革命根据地,它的建立本身就体现着从实际出发的实事求是的精神。 艰苦奋斗的作风:坚定的信念,不能停留在口头上,而要付诸行动,井冈山军民艰苦奋斗的作风,是非常突出的,在群众中作为佳话。(3)、井冈山精神的现实意义:它是对民族精神的创造性传承。井冈山精神并不游离于民族精神之外,而是在民族精神传承中的伟大创造。爱国主义是中华民族的优秀传统,是中华民族精神的核心。中国共产党人是马克思主义者,也是彻底的爱国主义者。近代以来,中国一步步陷入半封建半殖民地的境地,面对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三重压迫,面对西方列强的侵略和亡国灭种的危险,无数仁人志士奋起抗争,救亡图存,演出了一幕幕爱国主义的壮剧。中国共产党成立以后,不但自觉地肩负起民族独立和解放的历史重任,而且努力探索真正实现民族独立和解放的正确道路。正是在井冈山的斗争中,中国共产党开始实现马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的第一次历史性飞跃,以坚定信念、敢闯新路的创新精神,走出了一条有中国特色的成功道路,建立了新中国,真正实现了中华民族的独立和解放,并把中国引上了通过建设社会主义进而实现中华民族伟大复兴的正确道路。可以说,正是井冈山道路和井冈山精神,使中国人民认识到中国共产党是中华民族最先进的政治力量;正是井冈山精神把爱国主义的传统从民族图存的境界升华到了民族自立、自新、自强的全新高度,从而突显出它的原创意义。 井冈山精神是中国革命精神之源,是中国共产党人培育出来的革命的民族精神。具有原创性的民族精神必然催生出新的民族精神。中国革命精神是当代中国的时代精神,是当代中国的民族精神。井冈山精神是中国革命精神之源,它是“源”,后来革命精神的发展则是“流”,是对它的继承和发展,是对它的丰富和展开。此后的长征精神、延安精神、西柏坡精神,新时期的“54字创业精神”、“抗洪精神”、“两弹一星精神”,还有在突如其来的“非典”灾害面前,胡锦涛同志倡导的“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利”的精神等,都是井冈山精神的延伸和具有时代内涵的发展。这些精神作为一种特定的民族价值观和民族文化观,一起镕铸和培育成为一种革命的民族精神,成为中华民族精神的瑰宝。井冈山精神以其源远流长的革命传统,丰富深刻的底蕴和内涵,光辉卓绝的道德人格典范,自强不息的人文精神,成为维系中国过去和现在、历史和未来的精神血脉,成为中国革命的民族精神的源头及伟大象征。 井冈山精神不但集民族精神之大成,而且是传统民族精神和当代时代精神的大融汇、大统一。井冈山精神是马克思主义理论的科学性、工人阶级政党的先进性和民族精神的传承性的大融汇、大统一,是中国革命史上革命精神、优良传统和优良作风的大融汇、大统一,是民族精神发展史上理想信念和道德情操的大融汇、大统一。这种大融汇、大统一,不但反映了20世纪中国历史发展的客观要求,体现了中国现代史的主旋律和时代的最强音,而且体现了它和社会主义精神文明的内在统一性,成为今天社会主义精神文明的重要内容和重大特色。 井冈山精神作为具有原创意义的民族精神,不但是“打天下”的精神,也应该成为改革开放和社会主义现代化建设时代的时代精神。正如胡锦涛同志在视察井冈山时所说:“中国革命的胜利离不开井冈山精神,实行改革开放,建设有中国特色的社会主义,同样需要发扬井冈山精神。当然,对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来,熔铸成新的民族精神、时代精神,并把它贯注到广大人民群众中去,形成强大的凝聚力,有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。”江西是井冈山精神的发祥地。井冈山精神是江西人民的宝贵精神财富和政治优势,是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势。我们一定要以“三个代表”重要思想为指导,大力弘扬井冈山精神,为实现江西在中部地区崛起和全面建设小康社会的宏伟目标而努力奋斗。

新时期如何弘扬沂蒙精神

新时期如何弘扬沂蒙精神 ,这里是一片红色的沃土,这里是一片神奇的土地。7月1日至4日,在学院党委组织的红色教育沂蒙行活动中,当我们参观红色教育基地、华东烈士纪念馆、孟良崮战役纪念馆等等,每一次参观冲撞我心房最多的便是耳熟能详的四个字:沂蒙精神。 沂蒙精神植根于中华民族优秀的文化传统,诞生于革命战争年代,发展于社会主义建设时期,是山东人民在革命、建设和改革开放的历史进程中形成的具有浓郁地方色彩的时代民族精神。沂蒙精神集中体现了山东人民在不同历史时期的精神风貌,生动展现了我们党、军队同人民群众的鱼水情谊和血肉联系,是我们党的宝贵精神财富。在推进改革开放新的历史进程中,大力弘扬沂蒙精神,对于全面贯彻党的群众路线,始终保持党同人民群众的血肉联系,具有十分重要的现实意义。 在沂蒙这片红色的土地上,诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女,在的领导和培育下,沂蒙人民与一起,共同创造了为后人树立了一座不朽的历史丰碑:沂蒙精神与、、、一样,都是中华民族宝贵的精神财富。至今仍然激励着广大沂蒙人民在新的领域昂首阔步前进。沂蒙精神,看似简单,着实厚重。千千万万沂蒙儿女用血与泪凝成的精神史诗,是在历史的漫漫长河中经久积淀文化精髓。“爱党爱军,开拓奋进,艰苦创业,无私奉献”细细读来,似乎能感受到,它正向我们诉说着什么……沂蒙山区是中国共产党领导开创的全国着名的革命根据地之一,也是我党我军夺取抗日战争和解放战争全面胜利的重要战略基地。“村村有烈士,家家为红嫂”,老区人民“最后一碗米当军粮,最后一块布做军装,最后一件棉袄盖在担架上,最后一个儿子送到战场上。”跟着共产党走,军民血肉相连、鱼水情深。沂蒙这块土地是奉献的热土,沂蒙精神在血与火的战争年代熔炼形成,沂蒙人民对党无比忠诚,对人民军队无比热爱,对社会主义和共产主义信仰无比坚定,他们敢于牺牲,勇于奉献,在中国革命战争史上谱写下光辉的篇章。爱党爱军,无私奉献,是沂蒙人们当之无愧的“番号”。陈毅元帅曾经说:“我进了棺材也忘不了沂蒙人,他们用小米供养了革命,用小车把革命推过了长江”,这话任谁听了都无不为之动情。陈毅元帅在沂蒙山区与沂蒙人朝夕相处三年多,他对沂蒙人民有着深厚感情。与日本侵略者血战到底的“全国抗日楷模”渊子崖,用乳汁救伤员的“沂蒙红嫂”,支前模范“沂蒙六姐妹”等一大批英雄群体至今让人动容。在那惨烈悲壮、血雨腥风的战争年代,在那宝贵的生命朝不保夕的生死关头,老百姓为什么会全心全意地拥护共产党、保护共产党为什么会尽心尽力地支持革命战争、支援革命战争为什么能够牢固地形成军民血肉相连、鱼水情深

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