高二语文师说课件8

【知识学习】高二语文《书愤》复习资料

高二语文《书愤》复习资料【原文欣赏】《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 简介： 《书愤》出自《剑南诗稿》，作者是南宋诗人陆游，字务观，号放翁，汉族，绍兴人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 背景： 陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。 翻译： 年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。 我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。 记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。 秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。 想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。 到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传， 有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！ 字词： 书愤：书写自己的愤恨之情。书，写。 早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。 “中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。 衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。 出师一表：蜀汉后主建兴五年三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。名世：名传后世。 练习题： 1．下列字的读音全都正确的一项是 A．大散关 谮言 跛脚 无耻谰言 B．伯仲 薄似纱 杜撰 寡廉鲜耻

人教版-高二语文必修三第11课《师说》教案

人教必修三第11课《师说》教案 教学目的 1.学习有“破”有“立”的写法。 2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。 3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学设想 一、教学重点和难点。 本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。 此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。 二、教学方法。 本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。 采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。 由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。 三、课时安排。 本课拟用3课时。分配如下： 第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。 第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。 第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。 预习安排 这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。 一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。 谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ） 欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí） 二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上） 1.批判坏现象的尖锐语气。 2.叙述正确主张的决断语气。 三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

高中语文师说教案大全

高中语文师说教案大全 高中语文《师说》教案大全一 【教学目标】 知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; ②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法; 过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 情感与价值观： 正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。 【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点; 2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。 【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。 【教学方法】讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时

【教学过程】 【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一.导入： 俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 二.认识韩愈 韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部

(完整word版)高二语文第11课(上册)师说原文及注释翻译

高二语文第11课(上册) 师说原文及注释翻 译 师说创作背景：是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。 师说中心思想：教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。 师说原文 古之学者[1]必有师。师者[2]，所以传道受业解惑也。人非生而知之者[3]，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也[4]，终不解矣。生乎吾前[5]，其闻[6]道也固先乎吾，吾从而师之[7]；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也[8]，夫庸知其年之先后生于吾乎[9]？是故[10]无[11]贵无贱，无长无少，道之所存[12]，师之所存也。 嗟乎！师道[13]之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人[14]也远矣，犹且[15]从师而问焉；今之众人[16]，其下[17]圣人也亦远矣，而耻学于师[18]。是故

圣益圣[19]，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身[20]也，则耻师焉，惑矣[21]。彼童子之师[22]，授之书而习其句读者[23]，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知[24]，惑之不解，或师焉[25]，或不焉，小学而大遗[26]，吾未见其明也。巫医[27]乐师百工[28]之人，不耻相师[29]。士大夫之族[30]，曰师曰弟子云者[31]，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若[32]也，道相似也。位卑则足羞[33]，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复[34]可知矣。巫医乐师百工之人，君子[35]不齿[36]，今其智乃[37]反不能及，其可怪也欤[38]！ 圣人无常师[39]。孔子师郯子[40]、苌弘[41]、师襄[42]、老聃[43]。郯子之徒[44]，其贤不及孔子。孔子曰：三人行[45]，则必有我师。是故弟子不必[46]不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻[47]，如是而已。 李氏子蟠[48]，年十七，好古文，六艺经传[49]皆通习之，不拘于时[50]，学于余。余嘉其能行古道[51]，作《师说》以贻[52]之。 师说注释 1、学者：求学的人。 2、师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。

书愤

教学目的： 1、了解陆游及其诗歌创作。 2、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。 3、感受诗人强烈的爱国主义感情。 教学重点： 1、了解陆游及其诗歌创作。 2、感受诗人强烈的爱国主义感情。 教学难点： 1、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。 2、感受诗人强烈的爱国主义感情。 第一节 一、导入： 《示儿》 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，念念不忘被金兵占领着的中原领 土，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他写了这首诗作为遗嘱，谆谆告 诫自己的儿子。从这里我们可以领略到诗人的爱国情怀是何等的执着、真挚！今天，让我们再一次走进陆游，体会他那感人至深的爱国情怀。 二、诗人及背景简介： 陆游（1125～1210）,字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。陆游是一个高产的作家，其诗作今存9000多首，内容丰富，主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情。 陆游的诗歌为什么主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情？这与他的家世和经历有莫大的关系。首先看陆游的家世：陆游出身于一个爱国家庭，父亲陆宰，有

坚定的民族立场，常常谈论国难国耻至痛哭流涕，饭都吃不下。由于家庭的关系，陆游从小接触的都是爱国人士。再看看其经历：陆游出生的第二年就碰上了靖康之变，跟随家人颠沛流离，他在国难中诞生、成长直至逝世。这样的家世，这样的经历，促使他产生“上马击狂胡，下马草军书”的英雄志愿。 诗人一生“寄意恢复”，但那时南宋当局却偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打击排斥陆游。在山阴闲居了6年的陆游，看到“扫胡尘”“雪国耻”的志向化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。 三、诗意理解： 1、学生自读诗文，把握诗歌节奏，教师作诵读技法指导。 早岁/那知/世事艰，中原/北望/气如山。 楼船/夜雪/瓜洲渡，铁马/秋风/大散关。（语速稍快，语调激昂，显其豪壮）塞上/长城/空自许，镜中/衰鬓/已先斑。（整句语调低沉，显其沉郁） 出师/一表/真名世，千载/谁堪/伯仲间。（结句降调） 2、诗意的讲解。 3、学生在理解诗意的基础上背诵诗文。 四、诗歌赏析： 首联：早岁那知世事艰，中原北望气如山。 1、“世事艰”指什么？ 直接道出诗人早年经历的辛酸与坎坷；也暗指投降派把持朝政，阻挠北伐，使诗人抗金复国的历程是如此的艰难。这也是诗人“愤”的根源。 2、“中原北望气如山”的正确语序是什么？这句暗示了诗人什么样的愿望？通过这句诗让我们看到了一个怎样的诗人形象？ “北望中原气如山”

高中语文《师说》内容梳理

师说 一、重点字词 句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn ）从师(cóng) 读书（dú）传道（chuán ）从容(cōng) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí) 冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng)须臾(yú) 怡(yí) 二、通假字 传道受业解惑“受”通“授”，传授。或不焉，或师焉“不”通“否”。 三、古今异义 无贵无贱，无长无少： （古）无论，不论。（今）没有。 古之学者必有师： （古）泛指求学的人、读书人。（今）指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也： （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。 今之众人： （古）一般人、普通人。（今）许多的人。 句读之不知： （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。 小学而大遗： （古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）教育儿童少年的学校。 四、一词多义 师 古之学者必有师（名词，老师） 吾师道也（动词，学习） 吾从而师之（意动用法，以……为师） 师道之不传也久矣（动词，从师） 巫医乐师百工之人（有专门技艺的人）齐 师伐我（名词，军队）

传 师道之不传也久矣（流传） 所以传道授业解惑也（传授） 舍相如广成传舍（名词，客舍） 六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书） 朔气传金柝（动词，传递，传送） 于 其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从） 拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在） 学于余(耻学于师) （介词，表动作行为的趋向，向） 于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于） 师不必贤于弟子（介词，表比较，比） 不拘于时(介词，表被动，被) 之 非蛇鳝之穴无可寄托者(助词，的) 择师而教之(代词，他) 师道之不传也久矣(助词，取消句子独立性) 句读之不知(助词，宾语前置的标志) 巫医乐师百工之人(代词，这类，这些) 辍耕之垄上(动词，到，往) 道 有碑仆道(名词，道路) 吾师道也(名词，道理) 师道之不传也久矣(名词，风尚) 策之不以其道(名词，规律) 何可胜道也哉(动词，说) 道相似也(名词，道德学问) 其 爱其子，择师而教之(代词，表领属关系，他的，他们的) 其闻道也亦先乎吾(代词，他，他们) 其为惑也终不解矣(代词，表远指，那) 其皆出于此乎(副词，表推测、估计语气，大概，或许) 其可怪也欤(副词，表反诘语气，难道，真的) 传其道解其惑者也(代词，前指老师的；后指学生的)

高中语文 师说原文翻译

师说 ： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 译文及注释 译文 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，

人教版高中高二上册语文《师说》课文原文及教案

人教版高中高二上册语文《师说》课文原文及教案 【导语】《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。 课文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰*云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故*不必不如师，师不必贤于*，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，

高二语文《师说》教案

高二语文《师说》教案 教学目标 1.了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度;树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 2.掌握积累师、传、从等实词的含义;掌握虚词之、其、所以等的意义和用法;区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。 3.学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。 4.训练有感情的诵读课文的能力。 教学重点与难点 1.找出作者的关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2.把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。 3.了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。 4.认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。 课时安排4课时 教学过程 第一、二课时 诵读文本(读准字音，读懂文句，读清句读) 一、导入新课 大家都听说过推敲的故事，讲的是韩愈帮贾岛琢磨一个字的故事，这个故事一直被传为美谈，韩愈对后生晚辈一直持勉励提携的态度，他还为名不经传的李蟠写了一篇传世之作《师说》。 二、知人论世 1.了解作者 韩愈(768～824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为

韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 2.了解背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种耻学于师的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。 3.了解题旨 板书课题。指出题目不是说说老师的意思。说是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。说比论随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属说一类文体。说，古义为陈述和解说，因而对这类文体.就可按解说的道理来理解。所以《师说》，即说师，意思是解说关于从师的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 三、诵读课文 1.读准字音(投影仪显现文中的生字词和部分多音字，指导学生在正确发音的基础上初读课文) 传道(chu n) 句读(d u ) 针砭(biān) 阿谀(yǘ) 郯子(t n) 苌弘(ch ng) 师襄(xiāng) 老聃(dān) 李蟠(p n) 经传(zhu n) 巫(wū)医 2.读懂文句(检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况，指导学生在理解句意的基础上再读课文) (1)检查文中的重要字词和句式(投影仪显现)

人教版高二语文必修五知识点：书愤赏析

人教版高二语文必修五知识点：书愤赏析 书愤赏析(一) 《书愤》作于宋孝淳熙十三年春，这时陆游退居山阴家中。以六十二岁。从淳熙七年起，他罢官以六年，挂着空衔在故乡居住。他一生“寄意恢复”，但为朝廷里的投降派所阻，始终未能实现，因而悲愤异常，这一首是他一生感情经历的艺术概括。 首联上句“早岁那知世事艰”是作者现在的概叹。小小年纪，便有满腔的爱国热情。但哪里又会懂得世事的艰辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艰”暗指投降派把持朝廷。这是为下文“空自许”作铺垫的。“中原北望气如山”遥望着北方被金人占领的中原地带，心中的愤郁积如山。一个“气”字足以看出诗人的悲愤。小小年纪便有抗金报负，可是朝廷正豺狼当道。看着自己的国土被金兵践踏，老百姓被金兵所害。怎么不会“气如山”呢?可这如山的愤怒又向何处发泄，诗人只能“书愤”。 “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”想当年，宋军击退金兵，收复失地的那两次胜仗。诗人仍记忆犹新。诗人用“楼船夜雪”“铁马秋风”形象地概括这气壮山河的两次胜利斗争。可以看出作这是多么地渴望投身到这样的战斗中去。同时也表明宋国人民有力量保卫自己的国土。 前两联作者回忆过去，抒写他的抗金报负。早岁的豪情形成全诗气韵雄厚的基调。 从回忆到现实，回应首句诗意转为悲凉。“塞上长城空自许”“塞上长城”是运用了比喻的手法，即意为守边的战士，能保卫国家安全的人。一个“空”字体现出了诗人对壮志未酬的感慨，南宋有如陆游这种壮志的人甚多，却只能“空自许”可见当时的南宋统治是多么的*。这怎能不让诗人“气如山”而“书愤”呢?这里“空自许”与“世事艰”照应正是对投降派的愤怒。“镜中衰鬓已先斑”岁月蹉跎，诗人对镜自照，才发现头发已经发白了。诗人的头发为什么会发白呢?不错，诗人是老了，可更多的是诗人为国担忧啊!南宋有如此要精忠报国的“勇士”却落个壮志未酬，诗人头发怎么不会白呢? 颈联诗人感情沉郁悲凉，但感情基调依然斗志昂扬。 “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《后出师表》曾说过“鞠躬尽力，死而后已”的话，诗人是以此自勉，表明他要像诸葛亮一样，鞠躬尽瘁，死而后已，报效朝廷。诗人当时已61岁，李白曾曰：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。可当时年老的陆游对此却漠然无视，可见，他的爱国之心是多么强烈。他是多么想要实现亲自带兵抗金的愿望，可朝廷却没有给他机会。陆游在《示儿》中曾曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“王师”最终没有“北定中原日”，伟大的爱国主义诗人，陆游却也只能含恨而去。 书愤赏析(二) 此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空街在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。 诗的前四句是回顾往事。"早岁"匈指隆兴元年(1163)他三十九岁在镇江府任通判和乾道八年(1172)他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年，主张抗金的张俊以右丞相都督江淮诸路军马，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容甚壮。诗人满怀着收复故土的胜利希望，"气如山"三字描写出他当年的激奋心情。但不久，张浚军在符离大败，狼狈南撤，次年被罢免。诗人的愿望成了泡影。追忆往事，怎不令人叹惋!另一次使诗人不胜感慨的是乾道八年事。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，积极计划进兵关中恢复中原的军事部署。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了"念昔少年时，从戎何壮哉!独骑兆河马，涉渭夜街枚"(《岁暮风雨的的诗句。他曾几次亲临大散关

高二语文选修中国古代诗歌散文欣赏《书愤》导学案及答案

中国古代诗歌散文欣赏《书愤》导学案 一、教学目标： 1、了解诗歌常见的表现手法，理解诗中的言外之意 2、把握重点词语，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴 3、感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情 二、教学重难点：了解诗歌的创作手法，体会作者的感情 三、课前预习 1、作家及作品介绍（知人） 陆游（1125—1210），字＿＿＿＿，号＿＿＿＿。南宋时越州山阴人，我国古代著名的＿＿＿＿诗人。诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。 陆游：科举除名——绝恋沈园——载浮载沉——临终示儿 2、写作背景（论世） 陆游生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。这首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186年），此时陆游已61岁，在山阴闲居了6年，“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。这首诗是陆游一生感情经历的艺术概括。 3、相关典故 1

（1）塞上长城：用了南朝刘宋名将檀道济自许为“万里长城”的典故。一次，皇帝欲杀檀道济，他说：“自毁汝万里长城。” （2）出师一表：用了诸葛亮写作《出师表》，上表后主刘禅，出师北伐的典故。 4、解释字词 ①书：＿＿＿＿；愤：＿＿＿＿。②中原北望气如山气： ③楼船夜雪瓜洲渡渡：④千载谁堪伯仲间伯仲： 四、教学过程 1、如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？它是通过什么样的表现手法呈现出来的？试举一例加以分析 2、探究：联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗和杜甫《蜀相》，说说它们在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。 2

高中语文《书愤》导学案

第5课书愤 导学目标理解陆游爱国壮志难酬、年华空老的悲愤情怀。 课内自主学习 一文化常识 1．背景解读 陆游生活在金兵大举入侵，中原沦陷的时代，当时南宋当局偏安江南一隅，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以多次被罢官。此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于越州山阴(今浙江绍兴)家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国两重感情。 2．古文知识积累(考点) (1)“殓”又叫“入殓”，指把尸体装入棺材，“殡”指停放灵柩或把灵柩送到墓地，“葬”指安葬死者。 (2)“省闼”又叫“宫中”“禁中”“禁闼”，因古代中央政府诸省设于禁中，后以其作中央政府的代称。 (3)“学田”指古时朝廷或地方政府拨给学校的公田，是我国封建社会学校教育的经济支柱。 (4)古文中的“教授”指古时设置在地方官学中的学官，是讲解经义、掌管学校课试的文职官员。 (5)“榷茶”指政府对茶叶所实施的课税、管制等措施，是我国古代的一种茶叶专卖制度。 二古诗文基础 1.字音识记 ①大散．关(sǎn) ②塞．上长城(sài) ③千载．(zǎi) ④伯仲．(zhòng) 2．词语解释 (1)中原北．望气．如山北：名词，用作状语，向北 气：豪情 (2)楼船夜雪瓜洲渡．渡：渡口 (3)出师一表真名世 ．．名世：名传后世 (4)千载谁堪伯仲 ．．间伯仲：原是兄弟长幼的次序，引申为才能相当，不相上下 3．词类活用

(1)中原北． 望气如山(名词作状语，向北) (2)出师一表真名． 世(名词作动词，有名，著名) 4．特殊句式 (1)倒装句 塞上长城空自许(宾语前置，应为“空自许塞上长城”) (2)省略句 楼船夜雪瓜洲渡 (“楼船”前省略动词“乘”，“夜雪”和“瓜洲”前都省略介词“于”) 5．默写填空 (1)《书愤》中杜甫用今昔对比的手法，抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是： ， 。 (2)《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅浩浩荡荡的军容画面的句子是： ， 。 答案 (1)塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 (2)楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 课内文本探究 一|文脉梳理 书愤??????????追忆过去豪气冲天??? 雄心壮志 豪迈气概胜利战事 奋勇杀敌 回到现实满腔悲愤??? 自比长城 壮志未酬赞美孔明 矢志北伐对比：愤 二|文本探究 1．尾联化用了诸葛亮的典故，诗人内心的情感与杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”有何不同？[考点：鉴赏诗歌的表达技巧] 我的答案： 提示：《书愤》中的陆游以诸葛亮自况，借诸葛亮坚持北伐，虽“出师未捷”，但名满天下；反衬了诗人至死不悔的北伐之志和报国无门的愤懑。而《蜀相》则表现出对诸葛亮的献身精神的景仰和对自己壮志难酬的痛惜心情，抒发报国无门的感伤。 2．[技法探微]这首诗运用了虚实相生的表现手法，试简要分析。[考点：鉴赏诗歌的表达技巧] 我的答案：

人教版-语文-高二《书愤》教案

《书愤》教案 学习目标： 知识目标：了解陆游的生平，知人论世。 披文入情，把握作者的思想感情 通过对南宋朝代背景的了解，掌握南宋爱国诗人和词人的思想感情。 能力目标：能初步鉴赏诗歌的语言、表现技巧 情感目标：学习陆游的爱国精神和人格力量 一、由《示儿》导入，背诵。谈诗歌的思想感情。 二、复习关于陆游的文学常识。 陆游(1125-1210)，字务观，自号放翁。越州山阴(今绍兴)人，南宋著名诗人。诗人一生“寄意恢复”，但为朝廷里的投降派所阻，始终未能实现。他的诗既有深刻的现实生活内容，又有积极的浪漫主义精神。抗金救国的理想和壮志难酬的苦闷，形成无法统一的矛盾，由此迸发出的火一般的激情和难以压抑的愤懑构成他诗歌的基调。风格雄浑豪放，语言通俗流畅，明白如话。 三、写作背景介绍 此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。 四、鉴赏品味诗歌 1.如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？它是通过什么样的表现手法呈现出来的？ 明确：报国无门，功业无成。对比 2.颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？ 明确：只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 3. 如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？ 明确：这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。 五、拓展阅读 陆游诗作的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。本诗哪两句最能体现这个特点，试加以分析。你还能列举陆游其它的此类诗句并作简要分析吗？ 明确：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”最能体现这个特点。这两句形象地概括了

高二语文必背古诗词《书愤》的原文、译文、赏析

高二语文必背古诗词《书愤》的原文、译文、赏析 书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑! 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间! 译文 年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。 赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘 等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。 我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。 《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？ 赏析 此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已 是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在 故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。所以，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情， 诗的前四句是回顾往事。“早岁”句指隆兴元年(1163)他三十九岁 在镇江府任通判和乾道八年(1172)他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。 当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚 定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年，主张抗金的

张浚以右丞相都督江淮诸路军马，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容甚壮。诗人满怀着收复故土的胜利希望，“气如山”三字描写出 他当年的激奋心情。但不久，张浚军在符离大败，狼狈南撤，次年被 罢免。诗人的愿望成了泡影。追忆往事，怎不令人叹惋！另一次使诗 人不胜感慨的是乾道八年事。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，积 极擘画进兵关中恢复中原的军事部署。陆游在军中时，曾有一次在夜 间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！ 独骑洮河马，涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大 散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马 蹴坚冰，有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了 泡影。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，这十四字中包含着多 么丰富的愤激和辛酸的感情啊！ 岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日 夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜 毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”(《太息》)；“平 生万里心，执戈王前驱”，(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。自 许为“塞上长城”，是他毕生的抱负。“塞上长城”，典出《南 史·檀道济传》，南朝宋文帝杀大将檀道济，檀在临死前投愤怒叱：“乃坏汝万里长城！”陆游虽然没有如檀道济的被冤杀，但因主张抗金，多年被贬，“长城”只能是空自期许。这种怅惘是和一般文士的 怀才不遇之感大有区别的。 但老骥伏枥，陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。这种志愿至老不移，甚至 开禧二年(1206)他已是八十二岁的高龄时，当韩佗胄起兵抗金，“耄 年肝胆尚轮囷”(《观邸报感怀》)，他还跃跃欲试。 《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然 得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，

高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》教师用书：诗歌之部 第1单元 书愤 Word版含答案

书愤 本课话题——爱国 朗读——课文中的名段 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 这两句诗包含诗人对诸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。“千载谁堪伯仲间”，一个反问句既抒发了因奸臣当道，壮士报国无门而产生的难言的悲哀，又可以从中看出诗人对诸葛亮的崇敬之情，体现了诗人虽屡遭挫折，但意志并未消沉。最后诗人自况，表明他自己也会效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，至死也不会放弃恢复中原的爱国之志。 积累——生活中的素材 钱学森从1935年去美国，共在美国待了20年。20年的时间可谓漫长，但钱学森连一美元的保险金也不曾存过，因为他从来没想过这一辈子要在那里待下去。 当新中国成立的消息传来时，钱学森归心似箭，彻夜难眠。得知钱学森准备回国，美国当局用名誉、地位等挽留他，甚至还派特务监视他的一举一动，军方更是无理地吊销了钱学森参与机密研究工作的证件。面对美方的蓄意阻挠，钱学森不仅没有削弱回国的信心，反而更加坚定了报国的信念。1955年，钱学森终于踏上了归国的航程。从此，他百折不挠，走过了将自己奉献给祖国，奉献给科学事业的一生。他用实际行动见证了自己“此生唯愿长报国”的誓言。 背诵——文学中的名言警句 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 ——李四光科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。 ——巴斯德爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。 ——列宁

第1步‖读准字音——千言万语总关音 (1)单音字 衰．(shuāi)鬓．(bìn) 千载．(zǎi) 伯仲． 间(zhònɡ) (2)多音字 散?????（sǎn）散文（sàn）散步 伯? ????（bó）伯父（bǎi）大伯子 第2步‖一词多义——看我七十二变 名?????出师一表真名．世（名传，闻名）北冥有鱼，其名． 为鲲（名字，名称）以其乃华山之阳名． 之也（命名，得名）本图宦达，不矜名．节（名誉）隳名． 城，杀豪杰（有名的，著名的） 第3步‖词类活用——词性变异含义迥 (1)出师一表真名． 世(名词用作动词，传名，闻名) (2)中原北． 望气如山(名词作状语，向北) 第4步‖名句积累——经典名句君须记 (1)楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 (2)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 (3)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ [识作者] 此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他被罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和立誓报国的两重感情。

人教版语文高二-人教必修三《师说》教学设计28

人教必修三《师说》教学设计 韩愈 【教学目标】 1、知识目标 (1)了解"说"这种文体的知识。 (2)正确理解本文的思想观点。 (3)掌握名词，形容词的意动用法。 (4)掌握"师、传、从"等文言实词和"之、其"等文言虚词的意义和用法。 2、能力目标 (1)分析评价本文的思想观点。 (2)掌握正反对比的论证方法。 (3)背诵全文。 3、情感目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 【教学重难点】 1、文言实词、虚词的掌握。 2、本文的思想观点。 3、正反对比的论证。 【教学方法】 本文可以兼用诵读教法和讨论法。 诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。 由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。 【课时安排】 2课时 【教学步骤】 第一课时 一、导入并解题 初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。 本文标题"师说"是"说说老师"的意思吗?不是！因为"说"是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。"说"古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。"师说"的意思应是:"解说关于从师的道理"。 二、作者简介 韩愈(768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称"韩昌黎"。晚年任吏部侍郎，故又称"韩吏部"。死后溢“文”，故世人又称"韩文公"。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古诗书愤知识点,高中语文必看

古诗书愤知识点，高中语文必看 原文欣赏《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 翻译： 年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？ 简介： 《书愤》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。 背景：

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。 字词： ⑴书愤：书写自己的愤恨之情。书，写。 ⑵早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。 ⑶“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。 ⑷“楼船”句：此时作者三十七岁，在镇江府任通判。宋孝宗隆兴元年（1163），张浚以右丞相都督江淮诸路军马，亲率水兵乘楼船往来于建康、镇江之间。但不久兵败符离，收复故土的愿望化为泡影。楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邢江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。 ⑸“铁马”句：孝宗干道八年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。陆游入其军幕，并