《礼记》《大道之行也》教案

《礼记》《大道之行也》教案

大道之行也《礼记》教学目标：知识与能力：1、积累一些重要的词语，背诵并默写全；2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；过程与方法：3、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得，诵得快。

4、整体感知意，理清章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。情感与德育：

5、激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点：1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出意，最当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点：目标4教学方法：朗读法讨论与点拨法课时安排：1课时教学过程：一、导入：美的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。二、预习检测：完成《走进名校·课时优化》85－86第1－8题。三、作品简介：《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的学价值。四、朗读课，整体感知内容：1．教师播放朗读磁带或教师读，学生听读，初步感知意。2．学生大声读课，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知意。如有疑难，小组自行解答。教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）矜、寡、孤、

独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。）男有分（ｆèｎ职分，中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3．理清章整体思路，具体指导朗读。（1）图解课：（2）教师分层指导朗读。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层字。第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全结论，要读得字字分明、语气肯定。（3）教师读或选朗读水平较高的学生读，其余学生循声低和。（4）全班齐读课。五、探究课、疑点解惑1、总领全的语句是什么？照应此句的哪句话？大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。2、本是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱；（2）人人都能安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。3、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。六、课小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美的梦的实现而加倍努力吧！