北京市高考语文三轮冲刺 文言文阅读 06 新题型：阅读延伸题学案
新题型：阅读延伸题
学习内容：
一、“阅读延伸题”生成的原因
是北京市2020年开始尝试创新的一类新题型，迄今为止只有两年的命题经验。
多年以前，古文的阅读，从试卷命制以及阅卷操作的层面考虑，一直使用客观题（选择题）的方式。
好处：省去了不少繁琐的程序；
不足：1.抹杀了文学鉴赏的空间，
2.选择错误项实际是迁就了鉴赏水平中的低层次，失去了区分功效。
因此，近些年来一部分古文阅读题在客观题（选择题）向主观题（笔答题）迈进，对学生的阅读状态有了更加细腻，更加深入，更加高端的考查。但从全国范围来看，主观题的考查还仅仅限于“翻译”层面，即文意理解。
而“阅读延伸题”是这种考查方式的更加大胆地迈进，学生基于作品的个性化分析文字必然能更全面地呈现其阅读水平，有利于选拔。
古文阅读、
古诗鉴赏、
科学文阅读、
文学类阅读。
二、“阅读延伸题”的特点
先看看其基本题型：
[朝阳卷] 本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6～9题。
范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母去，之南都。入学舍，自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。
元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。……
6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A.于富贵贫贱毁誉欢戚戚：忧伤
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A. 之南都奚以之九万里而南为
8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之
在庆州修筑大顺城，来占据要害之地，又修筑胡芦城，夺回叛贼的土地派人耕种
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.范仲淹幼年丧父，母亲改嫁，他感伤家世之变，离家求学，严格自励，学有所成。
10.第二大题文言文中说范仲淹“其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍”，意思是“他侍奉皇帝、对待他人，完全按照自己的信条，不因对自己有利或有害而决定取舍”。这句话概括了范仲淹为人处世的原则，请从文中举一例加以说明，并结合现实生活谈谈自己对这一为人处世原则的领悟。（不少于200字）（10分）
[10题评分标准]
10.（10分）
①举例：3分。举出一例即可得满分，意思对即可。
②结合现实生活谈领悟：5分。言之成理，观点鲜明，分析深刻，即可得满分。
③语言表达：2分。语言顺畅，表达清晰，即可得满分。
④字数不足，酌情扣分。
“阅读延伸题”的特点：
1.字数：每篇200字以上。
2.基本结构：阅读+延伸。
3.对语言有相当高的要求：准确/精练/文采。
4. 北京语文高考题的写作变成了（60+10+10）80分，相当于3篇写作，对考生时间安排和思路组织都有了更高的要求。
三、例题讲析
[例1·西城卷·10]
陈咸字子康，年十八，以父任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”父乃不复言。
父死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，公卿以下皆敬惮之。是时中书令石显用事专权，咸颇言显短，显等恨之。时槐里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。
成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府，以律程作司空。咸所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉食。然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。下吏畏之，豪强执服，令行禁止，然亦以此见废。
时车骑将军王音辅政，信用陈汤。咸数赂遗汤，后竟征入为少府。少府多宝物，属官咸皆钩校①，发其奸臧，没入辜榷②财物。官属及诸吏，举奏按论，畏咸，皆失气。为少府三岁，与翟方进有隙。方进为丞相，奏：“咸前为郡守，所在残酷，毒螫加于吏民。”咸坐免。顷之，红阳侯王立举咸方正③，为光禄大夫给事中，方进复奏免之。后数年，立有罪就国，方进奏归咸故郡，以忧死。
（取材于《汉书?陈万年传》有删改）
【注解】①钩校：探究查对。②辜榷：垄断、侵占。③方正：汉
代选举科目之一。
10．第二大题文言文中，作者写陈咸仕途数起数伏，后被发回故郡，最终“以忧死”。你如何看待陈咸的结局？请结合文中相关内容，谈谈自己的看法。（不少于200字）（10分）
评分标准: 明确认识,2分;结合文中相关内容,3分;联系体验或深入思考分析,3分;语言表达,2分。少于200字扣1分。
●“陈咸的结局”——阅读部分，忠实原文，分析原文；“你如何看
待”“谈谈自己的看法”——延伸部分，谈个性感受。
●你对陈咸的死是持“罪有应得”的态度，抑或同情的态度？答案
不是惟一的，而是开放的，但要亮明态度，力求观点鲜明。
范例一
我认为陈咸是罪有应得。在本文中，陈咸本有异材，却被官场的昏暗所玷污，生活奢侈，欺压百姓，并学会了阿谀奉承。最终“以忧死”，是他腐败导致的结局。陈咸的堕落，更多是当时社会、官场的黑暗所造成的。他那罪有应得的结局反映的也是社会的悲哀。儿时，他对父亲所教的谄媚之术所不齿，长大后却依靠其所生活，正是大环境逐渐的侵染使他愈陷愈深。我认为，人生来纯洁，而社会环境可以慢慢改变人纯洁的心灵。然而，我们能否不像陈咸一样与社会黑暗同流合污，而保持自己的纯真呢？“出淤泥而不染”着实困难，然而东坡做到了，陶潜做到了。愿我们保持心中的本真，不走陈咸那罪有应得的结局。
范例二
陈咸曾因直言讽谏而被提拔，因严明执法而受重用，却为一己私情犯法获罪；曾因反感父亲的谄媚之术而贪睡，却在为官数载后奢侈玉食，赂遗得官。最终，他被发回故乡，在忧愤中死去。陈咸的结局无疑是悲哀的。“悲”的是他有“异材，抗直”、执法严苛而屡遭朝中佞臣排挤，总与当势者结仇；“哀”的是他不能在污秽肮脏的官场上保存自身天性的清白，滥杀无辜，压迫百姓，奢靡生活，贿赂高官。曾因忠直而为人所敬惮的陈咸，最终成为了他最讨厌的人中的一员。被发回故郡的陈咸心中在忧什么呢？我想，暮年的他回想起年轻时的壮志与当年曾经回应父亲的话，应有所悔悟吧。
范例三
我认为最终陈咸“被发回故郡，以忧死”是一个必然的结局。陈咸是一个正直、敢于同恶势力斗争的人，然而他本身，也兼有一些为人所不齿的特性，诸如“宽于律己，严以待人”、“贿赂权贵”。这也正是他不适合也不能走仕途之所在。纵观历史，能在官场立足之人，非大善即大恶。大善如包拯包青天，为人耿直，做事一丝不苟，被百姓所爱戴，因此不陨；大恶如和珅，树党无数，对上谄媚奉承，对下欺诈镇压，虽结局凄惨，却也在壮年之时，立于官场而不倒。陈咸这种“小善无人爱，小恶有人厌”的状态，恰恰是无法扎根于官场的。可见，陈咸的结局看似可惜，其实却是他自身原因所造成的一种必然。
范例四：有瑕疵
我认为陈咸失去了年轻时的一腔报国热忱，也巴结奉承显贵，最终丢官忧死不可惜。他少时“抗直数言事，刺讥近臣”，而年长后却“奢侈玉食，数赂遗汤”。可见他一生前后反差之大。（1）我想是因为他曾得罪石
显而被下狱等挫折导致他性格的转变（理解上有硬伤）。（2）诚然我可以理解一个人面对污浊的世界最终妥协低头。但陈咸比起仕途三起三落仍为民为国的苏东坡，比起退江湖之远仍忧其君的范仲淹，比起懂得“知行合一”却又能坚守自己的原则的王阳明就能发现，他还差得很远。（3）面对黑暗最终沉沦的人我只有遗憾却不会惋惜，因为五千年华夏文明中总有那些傲然于世，坚守那份信念的灵魂激荡着我的内心。
范例五：有瑕疵
我认为，陈咸最终忧郁而死的结局是令人叹惋的，却也是他咎由自取。少时的陈咸不愿谄媚，直言进谏。这样的刚正方直是不得不令我佩服的。但随着他涉世越来越深，人性中偏私、自私的一面也逐渐显露了出来。他为保护朱云暗中叫其上书自讼，泄露了秘密；他对属下严治却自己生活奢侈；他开始贿赂权贵。这些无疑都是他给别人留下的把柄。但在这些不好的事件之外，他仍是一个正直的好官。人性中的善与恶，正直与偏私就这样在他的身上矛盾地体现着。但一块玉石最引人注目的不是美丽的地方，而是那几点瑕疵。陈咸若不是因了那些自己埋下的“隐患”，说不定可以成为美玉，而不是“忧而死”了。
[例2·东城卷·10]
萧望之字长倩，东海兰陵人也，好学，治《齐诗》，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，左将军上官桀谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之，告吏勿持。望之既至前，说光曰：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握①之礼，致白屋②之意。”于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。三岁间，仲翁至光禄大夫给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门侯。仲翁出入从仓头庐儿③，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰：“不肯碌碌，反抱关为？”望之曰：“各从其志。”
时大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间闻望之名，曰：“此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。”望之对，以为：“《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。向使鲁君察于天变，宜无此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。然而附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万机，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。如是则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天子拜望之为谒者。时上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，次者中二千石试事。累迁谏大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。
（取材于班固《汉书?萧望之传》）
注释：①吐握:吐哺握发的简称。比喻求贤之心切。
②白屋：茅屋。表示贱人所居。③仓头庐儿:奴仆。
10. 第二大题文言文《萧望之传》中说“各从其志”，意思是“每个人依照自己的意志行事”。请联系当下的社会生活或读过的文章谈谈自己对这一句子的领悟。（不少于200字）（10分）
●“各从其志”——阅读部分，忠实原文，分析萧望之的用意；“请
联系当下的社会生活或读过的文章谈谈自己对这一句子的领悟”
——延伸部分，谈个性感受。
●“每个人依照自己的意志行事”一定是基于某种限制性前提的。
那是何种前提呢？答案不是惟一的，而是开放的，但要亮明态度，
力求观点鲜明。
范例一：第一种观点，恪守
汉昭帝时，霍光专权，官场黑暗，萧望之不愿像仲翁之辈与世俗同流合污，而渴望在污浊的世道中独善其身。所以他说“各从其志”，即处世恪守内心的志向。这让我想起来晋初的嵇康。西晋初年，司马氏专权，官场腐败，嵇康这样的有名望的文人深受司马炎赏识，希望他出仕以安抚读书人之心。但嵇康断然拒绝，誓死也要在泥淖中坚守内心的纯净。叔夜虽逝，但《广陵散》世代流芳。与之相反，同为“竹林七贤”的阮籍迫于压力向朝廷示好，引来无数非议。由此观之，“各从其志”的最高境界应是压力之下，仍能恪守自己的内心。
范例二：第二种观点，正道
“从其志”是个人的自由，不应一律要求。但其对社会的影响也分优劣，而评价其优劣的关键在于是否坚守正道，遵从大义。萧望之从其坚守正道之志，便突显其正直；王仲翁从其追名逐利之志，便显得渺小。虽不能强求所有人必须放弃原有志向，将志向重新定为坚守正道，但我们仍能从“各从其志”的行为中评价人的高下。抗战时期，梁实秋从其志，致力于文学创作，认为文学就是文学，与救国无关，便将救国弃置一旁。虽然在文学创作上大放异彩，但比之同为文人而献身革命的瞿秋白，便显气量稍小。综上可见“从其志”无可厚非，但其志为何却决定了人品、境界之高下。
范例三：第三种观点，安心
萧望之因不服从霍光露体搜身的指令而不被任用，而那些屈尊辱节者则飞黄腾达，萧此言在于表白自己的心志：依照自己高尚的意志行事，即使仕途不顺也无憾。人在社会中对地位、名声的态度往往与其价值判断和价值选择有关。陶渊明不愿为五斗米折腰，是以归园田居，采菊东篱，尽享田圃之乐；楚狂接舆大笑孔丘何苦奔波竞逐仕途，而夫子之乐在于安治天下，困厄陈蔡之地也无改己志。人的志向不同，行事方向也各不相同。我想，“各从其志”须有正确价值观的引导，以“无害于天下苍生，无愧于自我良心”为尺度，方可安心。
范例四：第四种观点，多元
“每个人依照自己的意志行事”的状态是由人们不同的价值判断所决定的，而恰恰是价值观上的多元化促使社会得以发展。文中，仲翁看重的是官位，选择顺从，但也可以因此在政事上有所作为；望之坚守心中的道义，因而指出霍光的不足，从另一方面也有利于社会发展。而当代的生活亦是如此：热爱科学，追求真理的人成为了科学家，使人类的生产技术得以发展；怀有壮志，一心想改变世界的人活跃在政治领域，促进社会制度的进步；而爱思考的人成为哲学家，排解人类精神上的压力，解除困惑……无论哪一类人，都用不同的方式从不同方面促进社会的发展，是
“各行其志”的价值所在。
四、“阅读延伸题”做题小结：
一个中心：不可以脱离文本中心
两个板块：解读诗歌要点，结合自身经验三个支撑点：阅读准、延伸畅、语言雅四个操作步骤：明、引、析、联。