《南京历史与文化》——6隋唐五代

六、隋唐五代时期的南京

589年，隋灭陈，南京不仅结束了其六朝都城的历史，而且遭受了自建都以来最大的一次摧毁。南京及其周围地区在此后的300年间，成了“幽径”、“古丘”的象征。

（一）隋唐时期的蒋州和升州

（1）隋唐时期南京地区的行政设置

581年，北周大将、隋国公杨坚建立隋朝，定都长安。589年，隋朝灭陈以后，为了从根本上消除建康的都城地位及其在人们心目中的印象，下诏“建康城邑、宫室平荡耕垦”。于是，六朝时期建康境内的宫殿府第、亭台楼阁全部被夷为平地，辟作农田，一扫六朝帝王都城的繁华。

在行政设置上，隋朝废除了丹阳郡及其下属的建康、秣陵、丹阳、湖熟、临沂、同夏等6个县都，只留下石头城作为蒋州的州城，管辖江宁、溧水和当涂3个县。

隋末，又将设在石头城内的高一级的行政机构——“扬州”迁往江都。从此，扬州就成为江都的专名。

（2）唐代诗人眼中的升州

唐代中期以后，许多著名的诗人都曾前来金陵游历和凭吊，创作了相当数量的“金陵怀古”诗，其中以崔颢、李白、刘禹锡、杜牧、李商隐、韦庄等最为有名，反映了当时南京地区的社会风貌。

（二）南唐时期的金陵府

907年，唐朝灭亡，我国进入群雄割据的五代十国时期。

在黄河流域的中原地区，短短50多年的时间里，先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝交替出现，史称“五代”；而在其周围特别是南方地区，相继出现了吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个国家，史称“十国”。

（1）南唐金陵城的修建

五代十国时期，以金陵为都城的南唐（937～975）作为十国之一，它不仅是我国南方地区的一个重要的地方割据政权，而且是这一时期我国东南地区的政治、经济、军事和文化中心。

937年，杨吴权臣徐知诰受吴国“禅让”，以金陵为国都，以原来的杨吴都城扬州为东都，在金陵称帝，建国号为唐，史称南唐。随后他恢复原姓李，改名昪。李昪即南唐烈祖（先主）。

五代十国时期的金陵城，是在914年开始重建的。当时李昪还叫徐知诰，是杨吴权臣徐温的养子，担任升州刺史官职。

920年，修造的新金陵城完工，改名为“金陵府”；932年时，徐知诰再一次拓宽金陵城。937年，李昪称帝后，就把金陵定为南唐的首都。后来，北宋的江宁府、南宋的建康府和元代的集庆路，都沿用了这座南唐的金陵城。

（2）南唐二陵

南唐先主李昪葬于钦陵，中主李璟葬于顺陵，史称“南唐二陵”，都位于金陵城南郊祖堂山麓。李煜在汴京被赐死，葬于洛阳邙山，具体已不可考。

南唐二陵位于祖堂山的西南麓，是南唐先主李昪的钦陵和他的儿子李璟的顺陵，若从远处综观群山，形如一条游龙，祖堂山乃龙首，南唐二陵正位于龙口位置，显然，这是精心选择的皇家风水宝地。

南唐二陵相互毗邻，东依红山，北靠白山，西临山谷，而南面是开阔的山坡地。南唐二陵二陵均系依山为陵，相距约100米。

李昪及其皇后宋氏的合葬陵居东，称为钦陵，建于943年，其时南唐国势强盛时，故规模较大，内部装饰华丽，随葬品较丰富。

中主李璟顺陵在李昪钦陵的西侧。由于当时南唐已向北方的后周称臣，规模较李昪陵略小，有前、中、后三间主室和8间侧室，均为砖结构。

南唐二陵的发现，对于研究唐宋之际的建筑、绘画、雕刻、陶瓷、服饰以及帝王的陵墓制度等方面，都提供了相当珍贵的实物资料。现在也已定为全国重点文物保护单位。

（3）南唐的文化

由于南唐的中主李璟和后主李煜都爱好文艺，而且他们本身就是著名的词人，朝廷中的大臣也有很多文学和名人士，当时的宰相冯延已，填词就很有名。后人把李璟和李煜的词作,合刻为《南唐二主词》。

南唐在金陵设有画院，集中了一批有才华的画家进行创作活动。当时画院中以人物画著称的有周文矩、顾闳中和王齐翰等；以山水画著称的有董源和巨然师徒二人，还有一位赵干；以花鸟画著称的有徐熙一家。其中王齐翰、赵干和徐熙都是金陵人，巨然则是金陵的和尚。这些画家的作品，有相当数量是反映了南唐的历史人物、江南的真山真水和自然景物。现收藏在北京故宫博物院里的南唐名画——《韩熙载夜宴图》中外闻名。

（三）隋唐五代时期的栖霞山和栖霞寺

栖霞寺坐落于“金陵第一明秀山”栖霞山西麓，左有龙山，右有虎山，坐东朝西。栖霞寺始建于南齐时期（483年），原来为南齐隐士明僧绍的私宅，后舍宅为寺，名为“栖霞精舍”。

明僧绍之子明仲璋等又在寺后石壁上开凿石窟，雕刻佛像，经后世增补，逐渐形成了今天所见到的“千佛岩”。千佛岩计有佛龛294个，大小石佛515尊，岩壁之间海散布着大量历代文人的题刻。

（1）栖霞山和栖霞寺

隋唐时期是栖霞寺发展的一个鼎盛时期。隋朝一方面有意识地毁掉六朝建康的城池和宫殿，另一方面又继续扶植金陵的佛教势力。金陵的栖霞山一带在南朝时并不是佛寺最多的一处，但到隋唐时就发展成为金陵佛寺的重点。

601年，隋文帝杨坚得到了一包佛骨（通称为“舍利”），他就分给全国的83个州建塔收藏。在第一批的30个州中，杨坚指名要先送到蒋州栖霞寺。

唐代初年，栖霞寺更名为“功德寺”，增建殿堂佛舍49所，成为当时江南最大的一座佛寺。唐高宗李治时，又恢复栖霞寺的名称，但前面加了“隐君”二字，以纪念寺的创始人明僧绍。

到了五十代十国的南唐时期（937～975），统治者也在栖霞山大兴佛教，将栖霞寺改名为“妙因寺”。在当时两名崇奉佛教的大臣的发起下，重建了已被毁坏的隋代舍利木塔，这就是今天在栖霞寺后面所看到的雕刻精美的五层八面石塔。

（2）栖霞寺舍利塔

栖霞寺舍利塔呈八角形，五层出檐，高约18米，为密檐式石塔。南京栖霞寺石塔栖霞寺舍利塔是南方尤其江南非常少见的密檐式塔。栖霞寺塔体量不大，八角五檐，高仅15米。舍利塔的石刻相当精美，而且每一层部有浮雕的佛像。基座部分绕以石栏杆，上面用覆莲、须弥座和仰莲承受塔身。

基座中间是束腰状八面形的基坛。在基坛的八块隔板上，浮雕着表现佛祖释迦牟尼一生

的“佛本生故事”，就像现在的连环图画一般。

从西北面的隔板开始，依次为：（一）释迦骑白象投胎；（二）菩提树下诞生，九龙洒水；（三）太子出游四门，见生、老、病、死诸苦；（四）逾城出走，入山苦修；（五）河中沐浴，村女献乳；（六）聚徒说法；（七）释迦苦行，降伏魔王；（八）佛涅槃图（死后火化）。画面雕刻得十分精细，富有立体感，手法也较隋代及盛唐的风格更为圆熟细致。

舍利塔整个塔造型秀丽，比例匀称，细部雕刻繁简得当，可以说是唐宋之际江南石塔的代表作，成为我国建筑史上的重要实例。现已定为全国重点文物保护单位。