古代汉语考试复习题

古代汉语考试复习题

古代汉语2常用词汇总

1、听：（一）单指听。如“夫子式而听之”；引申为理会。“先王胜其法，不听而泣”

（二）听从。“谏而不听，则逃之”“其势宜听”（读四声）

（三）治理、判断。“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎”“垂帘听政”（读一声，旧读四声）

（四）任从、由着、放任。“匠石运斤成风，听而斲之”“听其自然”（读四声）

2、临：（一）从高处往地处看。“不临深渊，不知地之厚也”“居高临下”

引申为从上监视着。“上帝临女”

又为从上面到下面来。做敬词“请君临之”

用于抽象意境，表示遇到。“必也临事而惧，好谋而成者也”

（二）对着书画的范本进行摹做。“临摹”

（三）众人相聚而哭。“卜临于大宫”特指众人定时在灵柩前哭。“朝暮临”（旧读四声）

3、量：（一）、（读一声）动词，计算物体容积。“为止斗斛以量之”。

引申为量长短。“石称丈量，径而寡失”

（二）、（读四声）名词，斗斛一类的量器。“谨权量”“齐旧四量：豆、区、釜、钟”

（三）、（读四声）才具，才华抱负“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中”

（四）、（读四声）审查，揣度。“量敌而后进”“量力而行”

4、因：（一）动词，依靠，凭借。“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生决之”

（二）介词，表示通过的意思。“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰”

（三）介词，表示由于的意思。“因前使绝国功，封骞博望侯”发展为“因为”

（四）名词，缘由。“无因而至前”

（五）副词，于是。“以责赐诸民，因烧其券”

5、完：（一）、完善、完整。“巢非不完也”“初入无完群”先演变为双音词“完整”

（二）、修缮，修葺。“大叔完聚，缮甲兵”“父母使舜完廪”

作动词是表示使之完整

6、官：（一）、行政机关（指处所）。“不见宗庙

之美，百官之富”“不能治千人者，使处于万人之官”可理解为“官府”。引申为行政职务。“敢告不敏，摄官承罚”可理解为“官职”

又引申为行政机关的首长。“百官总己，以听于冢宰”

（二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也”

7、行：（一）、（读hang二声）名词。道路。“遵彼微行”

（二）、（读xing二声）动词。走、走路。“三人行，必有我师焉”

引申为“走了”。“使子路反见之，知则行矣”

又为实际地做，实施。“闻斯行诸”“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”

（三）、（读xing二声）副词。将，快。“别来行复四年”“鄙夫行衰谢”

（四）、（读xing四声）名词。行为，道德上的表现。“行比一乡”“听其言而观其行”

（五）、（读hang二声）行列。“属当戎行，无所逃隐”“儿女忽成行”

8、遊：（一）、闲逛，随意旅行。“屈原既放，遊于江潭”“含哺而熙，鼓腹而遊”

引申为有目的的旅行，多指求仕。“宁诛锄草茅以力耕乎，将遊大人已成名乎”

（二）、交往，交际。“请息交以绝遊”、

有时可以写作“游”但与水有关的游不可以写作遊

9、振：（一）、摇动，抖动。“六月莎鸡振羽”“新浴者必振衣”

引申为举起来。“振长策而御宇内”。又为振奋，奋发“振奋人心”“萎靡不振”。

引申为发生，发出。“木体实而花萼振”

（二）、救济。“振穷困，补不足”“又从而振德之”。多写作“赈”。

10、操：（一）拿住，握在手里。“操吴戈兮披犀甲”“操官兵，推公法，而求索奸人”

（二）操守，坚持自己认为正确的行为。“充仲子之操，则蚓而后可者也”

引申为品行、品德。“虽贾人，有贤行”

11、纳：（一）收，收进。与“出”相对。“夙夜出纳朕命”“十月纳稼禾”

又为让他进来或进去。“闭门不纳”又为收容。“诸侯谁纳我”

（二）献纳，上缴“纳玉于忘与晋侯”“纳此以请死也”

12、制：（一）裁制（衣裳）。“制彼裳衣”

（二）写作（作品）。“答客指事之制”“戒畋游则有长杨羽猎之制”

（三）禁止，遏制。“人不能制”“履至尊而制六合”

（四）规定。“今也制民之产，仰不足以事父母”“进京不度，非制也”

13、偷：（一）苟且，不严肃。“唯夫党人之偷乐兮”“与波上下，偷以全吾躯乎”

（二）薄，不厚道。“故旧不遗，则民不偷”

（三）懒惰。“其下偷以幸”“使百姓免尽而众庶不偷”

（四）偷盗，偷窃。“楚有善为偷者”“求问产案父老偷盗酋长数人”

14、收：（一）逮捕。“此宜无罪，女反收之”

（二）收取，收掩。“余收尔骨焉”“好收吾骨瘴江边”

（三）聚集，收集。“行收兵”“汉辄使人收其精兵”

（四）收容，接纳。“辱收寡君”

（五）割取成熟的农作物。“畜积收臧于秋冬”“夫春生，夏长，秋收”

15、封：（一）加土培育树木。“宿敢不封殖此树”引申为聚土筑填。“封王子比干之墓”

（二）古代帝王把土地分给人作为他的领土和封邑。“周公之封于鲁，为方百里也。”

（三）古代帝王在泰山上筑坛祭天。“封泰山而禅梁父”

（四）界域，疆界。“既东封郑，又欲肆其西封”

（五）大。“羿淫游以佚田兮，又好射夫封狐”

（六）封闭，封合。“封书谢孟尝君”

16、坐：（一）古人铺席于地，两膝着地，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。“席不正不坐”

（二）座位，名词。“请以剑舞，因击沛公于坐”“公子引侯生坐上坐”后写为“坐”

（三）因。。。犯的罪（或错误）。“坐法去官”

（四）因。“来归相怨怒，但坐观罗敷”

17、廉：（一）堂的边。“设席于堂廉东上”比喻操守气节。“砥砺廉隅”“廉隅自守”。

（二）在财物的取与上严格要求自己，

不贪。“可以取，可以无取，取伤廉”

引申为清白高洁，洁身自爱，有节操。“宁廉洁正直以自清乎”

（三）价格低。“以其价廉而工省也”

18、危：（一）高。“使子路去其危冠，解其长剑”“噫吁戏，危乎高哉”

引申为不稳，不安定。“高而不持”“高邦不入”“居安思危”

（二）二十八宿之一

19、布：（一）麻布。麻织品成为布。“许子必织布而后衣乎”

（二）先秦的一种货币。

（三）陈列，展开。“布币而出”“文武之政，布在方策”

20、渐：（一）流入。“东渐于海”引申为浸泡。“兰槐之根是为芷，其渐之潃”

引申为慢慢渗透，习染。“今大王亲近群小，渐渍邪恶”

（二）进。“疾大渐”引申为徐进。“鸿渐于干”

又引申为事情逐渐发展。“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”

21、劝：鼓励，奖励。“虽有轩冕之赏弗能劝”

“我戮之不详，赦之，以劝事君者”

又表示奋勉。“举善而交不能，则劝”

22、居：（一）坐。“居，吾语女”“居下位而不获于上”

名词，住处。“闻其名居，不告而退”

动词，当、任。“功成而弗居”“居之不疑”

（二）用于“有顷”，“久之”，“倾之”等前面，表示相隔了一段时间，语气较虚。23、离：（一）分散，分离。与“合”“即”相

对。“邦分崩离析而不能守也”

“民离散而相失兮，方仲春而东

迁。”“若即若离”

（二）、遭受、触犯。“进不入以离尤兮，

退将复修吾初服”。这个意义上

写作“罹”

24、取：（一）拿，拿来占有。“若不阙秦，将

焉取之”“吾于武成，取二三策

而已矣”

又为从中取出。“青取之于蓝而

青于蓝”

（二）攻取，攻下，占领。“秦人伐晋，

取武城”“大破之，取阳晋”

（三）娶妻。“取妻如之何？”“君取于

吴为同姓”

25、穷：（一）阻塞不通。与“通”“达”相对。

“阻穷西征，严何越焉”

引申为尽头。“南海之中有氾天

之山，赤水穷焉”

（二）极，尽。“穷高极远而测深厚”

“无穷无尽”。

26、聪：耳力好，听觉敏锐。与“聋”相对。

“师旷之聪，不以六律不能正五

音”

引申为听得清楚。“目不能两视而明，

耳不能两听而聪”

引申为明智。“唯天下至圣，为能聪明

睿智”

27、放：（一）驱逐。“齐放其大臣孟尝君于诸

侯”“屈原既放，三年不复得见”

（二）放纵，不检束。“放僻邪侈，无

不为已”“放其心而不知求”28、举：（一）举起来，抬起来。“吾力足以据

百钧，却不足以举一羽”，有用

于抽象意义表示自己超出一般

人。“何故深思高举，自令放为”

引申为举荐，提拔。“举其偏，

不为党”“傅说举于版筑之间”

引申为发动，发起。“晋不更举

矣”“大举进攻”

（二）攻下。“献公亡虢五年而后举虞”

（三）形容词，全。“举世皆浊我独清”

“举国欢腾”

副词，全部。“举欣欣然有喜色

而相告曰”

29、斯：（一）砍。“墓门有棘，斧以斯之”

（二）代词，这，这个，这样。“于斯

三者何先？”“何故至于斯”

（三）连词，那么，这样……就。“王

无罪岁，斯天下之民至焉”，30、伐：（一）砍，砍伐。“伐其条枚”“坎坎伐

檀兮”

（二）进攻，征伐。“公伐诸鄢”“蔡溃，

遂伐楚”

（三）夸耀。“愿无伐善，无施劳”“孟

之反不伐”

【征最初是褒义词，伐最初是中性词。征用于

天子进攻诸侯，有道的进攻无道

的，伐用于诸侯之间的战争，不

分上下】

31、策：（一）竹制的马鞭子。“振长策而御宇

内”

动词，打马使前进。“策其马曰”。

今有双音词“鞭策”

（二）写字的竹简或木简，简策。“文

武之政，布于方策”

发展为一种文体。贾谊“治安策”

（三）计策，计谋。“曾不能画一计，

出一策”“出谋划策”“手足无策”

（四）蓍草做的筹码，占卜用。“乃端

策而拂龟曰”“龟策不能知此事”

（五）拐杖。“夸父弃其策，是为邓林”

动词，拄或扶。“策杖从我游”

“策扶老以流憩”

32、仇：（一）对，俦类，俦辈。“公侯好仇”引

申为配偶。“嘉耦曰妃，怨耦曰

仇”

（二）仇敌。“与子同仇”“亦辄为报仇”

33、发：（一）把箭射出去。“一发五豝”“射者

正己而后发”“楼烦目不敢视，

手不敢发”

引申为派出，派遣。“于是使人

发驺征庄辛于赵”“发使使燕”

（二）出，出发。“是以十九年而刀刃

若新发于硎”“发郢都而去闾兮”

“朝发夕至”

引申为起，启用“舜发于畎畝之

中”

（三）启封，开。“书未发”“韩信使者

至，发书”

特指开粮仓赈济灾民。“途有饿

殍而不知发”。又特指花开。“忽

忆两京梅发时”

用于抽象意义，启发。“不愤不

启，不悱不发”

又为阐发。“退而省其私，亦足

以发”。

34、徙：（一）迁移。“闻义不能徙，不善不能政，是吾忧也”

（二）调职，多指降职。“徙齐王信为楚王”“上恐太后诛夫，徙为燕相”

35、存：（一）不及物动词，存在。与“亡”相对。“置之亡地而后存”“侯之门，仁义存”

使动用法，表示使不死，使不亡。“已却秦存赵”

（二）思念，关心。“虽则如云，匪我思存”

引申为问候。“越陌度阡，枉用相存”

36、问：（一）提出问题，询问。“敢问何谓也”

引申为追究，责问。“昭王南征而不复，寡人是问”“吏毋得问”

又为问候、慰问。“太官致餐，侍医视疾，使者临问”

（二）赠送，馈赠。“杂佩以问之”“何用问遗君”

（三）音信，书信。“书问致简”37、直：（一）不弯曲，与“曲”“枉”相对。“木直中绳”

引申为正直。“能使枉者直”“伏清白以死直兮”

引申为有理。“上自魏其时，不直武安”

（二）当，对着。“直东序西面”“诸左方王将居东方，直上谷”

引申为轮班，值班。“入直殿中”

（三）物与价相当，价值。“生平毁程不识不直一钱.”

又为报酬。“为官写书受直，以养老母”

（四）副词，意义略同“特”表示“只”“只是”。“直不百步耳，是亦走也”

（五）副词，简直。“然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害”

38、齿：（一）排列于唇前的牙。“唇亡齿寒者，其虞虢之谓也”

引申为年龄，岁数。“乡党莫如齿”

（二）排列，并列。“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿”

引申为同类，类别。“巫医乐师百工之人，君子不齿”“为人所不齿”

39、曾：（一）（读zeng一声）祖之父为“曾祖”，孙之子或孙以下为“曾孙”。“曾孙田之”

（二）（读ceng二声）副词，“竟然”“乃”。“谁谓河广，曾不容刀”“曾不能疾走”

（三）（读ceng二声）副词，曾经。“孟尝君曾待客夜食”

40、若：（一）动词，像。“岂若匹夫匹妇之为

谅也？”“其翼若垂天之云”

引申为相同，一样。“布帛长短同，则贾相若”

又引申为及，比得上。用于否定句或反问句。“岂若从辟世之士哉”

（二）代词，你，你的。“若胜我，我不若胜”“不者，若属且皆为所虏”

（三）连词，表示假设，如果。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”

（四）连词。表示另提一件事，“至于”。“若夫成功则天也”

（五）连词。表示选择，或。“愿取吴王若将军头，以报父之仇”

（六）形容词词尾，表示……的样子。“桑之未落，其叶沃若”

二、综合知识部分

【本部分包括第二册课本上的填空、简答。填空部分用加粗字标记。本人尽可能多地在书中的犄角旮旯找题母，未必准确，仅供参考。欢迎大家补充，补充的记得把内容留言给我哈】

第五单元

1、墨子名翟，春秋时期鲁国人。是一位出

生于小生产者阶层的哲学家。是墨家学派的创始人。提倡“兼爱”“非攻”“尚贤”。《墨子》一书是墨翟的门徒们根据他的遗教编纂成的，现存53篇。清末有孙诒让的《墨子间诂》最为详审。

2、《老子》凡八十一章，约五千字，基本上是韵文。较重要的注本是魏时王弼的《老子注》和后人假托题作“汉河上公撰”的《老子章句》。今人有马旭伦的《老子校诂》高亨的《老子正诂》等。

3、庄子名周，战国蒙人。主张“无为”《庄子》一书，包括内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，共三十三篇。清代有王先谦《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》。今人刘武的《庄子集解内篇补正》。

4、荀子名况，时人尊称之为荀卿。属于儒家学派。《荀子》一书，现存32篇。现在通行的注本是王先谦的《荀子集解》。今人梁启雄的《荀子简释》。

5、介词指的是在词与词之间起介绍作用的词，通常用来表示时间、处所、方法、对象、状态等等。古代汉语常用的介词有“以”“於”“为”“与”“之”等等。

6现代汉语与古代汉语中介词的区别【自我重视一下嘎嘎】

（1）用法的区别：现代汉语中，介词结构作状语（表处所的除外），有时还可做定语。例如“朝南的房子”古代汉语中，介词结构做补语或状语。例如“树之以桑”“以德绥诸侯”

（2）宾语的位置：现代汉语中宾语置于介词之后。古代汉语中，宾语既可以置于介词之前，又可以置于宾语之后。

（3）宾语的胜略：现代汉语中介词后的宾语不可省略。古代汉语中借此后面的宾语如果已经在上文出现过，则可以省略。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”

7、介词“以”的用法。

“以”本来是一个动词，意为“用”或“以为”。介词“以”是由动词虚化而来。有以下几种用法：

（1）表示行为以某物为工具或凭借。可理解为“用”或“拿”但是介词意义。其宾语可为具体的事物，也可以是抽象的。“臣以神遇而不以目视”“桓公九合诸侯，不尝不以襄王之命”

（2）引进原因。可理解为“因为”。“以”

之后的部分认为是介词的宾语。“左右以君贱之也，食以草具”“君子不以言举人，不以人废言”

8、“以”字组成的介宾词组在词性上的变化

（1）整个介宾词组可放在动词前面，也可以放在动词后面。“五亩之宅，树之以桑”“秋以为期”。

（2）为了强调“以”的宾语，可以把宾语提到“以”的前面。“吾道一以贯之”“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”

9、关于“以”字的宾语省略

（1）、“以”后面的宾语所指的实物如果在上文出现过，宾语可以省略。此时的以表示“拿来”“拿去”。但词性并不相同。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”

（2）表示凭借或引进原因的“以”字，宾语也可能承上省略。表示“藉此”“因此”“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之易也。”

10、“於”字的几种用法

（1）引进处所。略等于现代汉语的“在”“到”“从”“对于”“在……方面”例如“王坐於堂上”“海运则将徙于南冥”“青，取之於蓝而青於蓝”

**古代汉语中的“於”比现代汉语中的“在”“到”更具有纯粹的介词性。“在”“至”古汉语中是动词。“在於”“至於”是合理的。

**古人的思想表达之中常有“今……於此”实际上是表示一种假设“今王田猎于此”有时候只说“……於此（斯）”，通常用作比喻来说明问题。“有美玉於斯”

（2）引进比较的对象。略等于现在的“比”。用于描写句。“季氏富於周公”“王如知此，则无望民之多于邻国也”

（3）引进行为的主动者。

11、“於”的语序问题

（1）用“於”组成的介宾词组，表示“对于”的必须放在动词前。如“夫子之言於我心有戚戚焉”但更多时候是在动词之后。如“坐於堂上”

（2）古代汉语里，表示比较的介宾词组放在形容词后面，如“苛政猛于虎”现代汉语中表示比较的词组放在形容词之前。句型为“……比……更……”

12、“于”“於”之辨

两个词大致相等。但是上古时期两个词