古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解12页

古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解12页
古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解12页

一、古埃及家具

公元前15世纪

1、风格形成

古埃及是奴隶制专制国家的典型代表,具有从法老到大臣、平民、奴隶这样一个等级森严的金字塔形的社会性结构。埃及艺术是为法老和少数贵族服务的,法老专制一方面禁锢了艺术的创作自由,确立了种种艺术规范;另一方面也导致了古埃及艺术的统一风格和宏伟巨作的产生,最终使埃及艺术保持了稳定的传统,形成了自由独特的风格。

另外,埃及人对“死后生活的崇拜”这一特殊的宗教信仰也深刻影响着他们的艺术风格,人死后将到一个另一个永恒的世界去生活,现实世界只不过是一个短暂的过渡,只要保存好死者的尸体让其灵魂有所归宿,人就会永远快乐的生活。埃及的艺术很大程度上是围绕着人死后的生活而展开的,埃及家具风格也是在此背景下形成的。

古埃及属于政教合一的王国,宗教信仰与王权的崇拜总是结合在一起的,把至高无上的法老奉为神灵,想象为人兽的混合体,这也是渊源于原始埃及人对动物的崇拜,当时凡动物都是埃及人的“神”,各个部落,都有其某种动物为标志的“图腾”。埃及艺术的具体表现形式也是以可以维护政权的各种“神”为主体。

家具作为活人和死去的人“生活”中的主要器具,常常又见各种神化了的动物,如:以鹰头男人为形象的象征智慧和保卫王权的“荷鲁斯”神、太阳神、母牛形象的哈托尔女神、马头、马脚、狮头、狮身人首、鹅头、鸭头等或整体或局部地出现在家具上。借喻统治者坐卧于“神体之上臣民

和奴隶必须俯首贴耳”。

古埃及家具装饰图案在特征上以直线占优势,多将家具的腿雕刻成牛蹄、马脚和狮爪状,动物腿脚采用双腿静止时的自然姿势,放在圆柱形支架上。采用几何或螺旋形植物图案装饰,用贵重的图层和各种材料镶嵌弧形座位的凳子;折凳的四腿,如剪刀状分两组交叉,脚部常采用鸭嘴图案的雕刻装饰;宝座两边常采用全身的狮子雕刻以作装饰;其他椅塌的兽形腿多呈动物走路时的姿态,作同一方向行进的方式安排。

2、风格特征

古埃及的贵族们,在古王国时期(约公元前2686---2181年,包括第四王朝到第六王朝)就开始使用椅子、凳子和床等家具,并在上面饰以金、银、宝石、象牙、乌木等,还做了细致的雕刻,如1925年出土的古王国时期,也就是公元前2600年第四王朝的赫特菲尔斯女王的黄金床和座椅等。无不反映埃及宫廷的家具是统治者地位的象征。在精雕细刻之后,还要涂以亮丽的色彩,贴上金箔,嵌上宝石、瓷片用以体现身份和地位。

例如吐坦哈蒙王座(公元前1361---1352年),显示了古埃及人在家具制作方面的丰富经验和高超技术。对于古埃及家具的制作技术,我们也可以从表现古埃及家具制作的壁画上得到一定的了解。由此可见,当时的工具已经有斧、锯、凿、槌、弓钻等。

在古埃及家具中雕刻装饰最精致的是吐坦哈蒙王座椅,这件距今大约3200多年的家具上的精湛雕刻技术令人叹为观止。王座椅腿为雕刻动物腿,两侧扶手为狮子身,靠背上的贴金浮雕是表现主人生前生活的场景,即王后正在给坐在王座上的国王涂抹圣油。天空中太阳神光芒四射,正好

照在国王和王后的头部。人物的服饰都是用彩色陶片和翠石镶成,整个场景构图严谨,表现了雕刻技术的高度精密性。

古埃及家具的结构也十分先进,那时采用的结构和连接与我们现今所使用的家具十分相似,例如:镶嵌拼接、榫头和榫眼、燕尾榫、斜榫、暗榫、木钉加金属件的结构等,反映了古埃及木工技术水平的高超。

家具中有圆形旋木构建的应用。早期车床十分简陋,由两个相邻近的树构成支承,有尖钉嵌入相互作用的车床头和车床尾内用作卡轴,中间为空的,可以自由旋转,利用踏板传递旋木运动。埃及和希腊都把旋木支术用于艺术作品中, 实际上希腊有时用过头了, 生产出来的产品过于精细和琐碎。

埃及的家具风格和造型以对称原则为基础,比例合理,外观富丽而威严,装饰手法丰富动人,常采用动物腿形做家具腿部造型,充分显示了人类征服自然的勇气和信心。结构上已掌握了多种结构方法,有些方法至今仍未被突破。在涂饰方法上,已采用水性涂料,如先涂灰泥,再以矿物颜料彩绘,或涂灰泥后,再涂带有黏性的兽油或树脂,然后贴金箔等。强调家具的装饰性超过了实用性。常用宝石、象牙、乌木作为装饰材料, 进行镶嵌和雕刻。特别是宫廷家具,常施以金箔装饰, 即先把灰泥涂在丝柏之类木器的表面,再涂以有粘着性的兽油或树脂, 然后贴上金箔。古代埃及家具的木工技术已达到一定的水平,能够加工较完善的裁口梓接合和精致的雕刻,并运用涂料进行绘饰。

埃及的家具,如桌椅、柜子等,都是经过油漆的。当时,十分强调家具的装饰性且家具的装饰效果与使用的社会地位密切相关。柜子和珍宝箱

大多以色彩明的几何图形装饰。其中一部分则镶饰着蓝白二色的彩色瓷片和质料并不珍贵的石片。装饰较为华美的椅子,则镶嵌着象牙或珍珠母,并且最擅长贴金箔技术,先涂动物油和丝柏的灰泥,再涂上动物和树脂胶,最后帖上金箔。当时的金工技术已很高, 有六种加工技术:棰打和熔铸术、装饰加工术、金箔制造术、包金术、着色法、镶嵌法。其装饰图案的风格多采用工整严肃的木刻狮子、行走兽蹄形腿、鹰、柱头与植物图案等。3、形式展现

珍宝箱:

长塌:

折凳和矮凳:

4、历史作用

古埃及家具的种类很多,像床、椅、柜、桌、凳等样样俱全。其中有不少是折叠式和可拆卸的,这说明埃及的室内布置是经常更换的。古埃及的家具给后世家具的发展奠定了坚实的基础。几千年以来家具设计的基本形式都未能完全超越埃及设计师的想象能力,埃及的家具无论从质量还是数量上都可称得上是西方古代家具最优秀的楷模,并为后人研究埃及艺术史提供了丰富的史料,即使是在现代化生产的今天,从埃及家具的研究中我们仍可得到许多有益的启示。

二、古希腊家具

公元前7世纪--前1世纪

1、风格形成

据荷马史诗记载,从公元前8世纪起,巴尔干半岛,小亚细亚和爱琴

海的诸岛屿建立起了很多的小奴隶制国家,意大利西西里和黑海沿岸也发展建立了许多小的域邦国家,总称为古希腊。古希腊经济繁荣,文化发达,古希腊家具更是成为欧洲的典范和基础,与埃及家具一同成为欧洲古典家具的两大源泉。

在古希腊,人们对待世界的看法是相对理性的。古希腊家具也是按照当时人们对人自身需求的理解而设计的,以使物质产品达到合理目的性、舒适性及与生活场景的协调性等要求,反映出古希腊人对于物质生活、艺术格调、审美判断等方面的卓越表现。

2、风格特征

古希腊家具种类主要有椅、桌、凳、床、长榻等,最为精巧的家具是餐厅家具。日常起居酒会或正式宴会中常常可以看到,希腊男人斜倚在环绕墙壁放置的长沙发椅上会客。这种由埃及的床发展而来的沙发椅,一般拥有独立的青铜色头靠。头靠由细绳和皮条组成的骨架和厚靠垫组成。整个沙发用装饰华丽的羊毛或亚麻布制品所覆盖。在舞会之前,沙发上可能会被洒上些香料。在沙发前是三支腿支撑的矮小的长方形桌子,上面可以放置食品,并可以摆放在每一个长沙发椅的前面。

古希腊家具公元前5世纪以后,古希腊家具出现了新的形式。典型的是被称为“克里斯莫斯”的希腊椅子,采用优美的曲线形椅背和椅腿,结构简单、轻巧舒适。家具的表面多施以精美的油漆,装饰图案以在蓝底上漆画的棕榈带饰的卍字花纹最具特色。

古希腊家具的造型特征最能反映古希腊人对形式美的追求。古典时代的希腊家具设计中,摒弃了古埃及造型中的刻板与亚述、波斯的大尺度及

装饰上的冗余琐碎。

3、形式展现

图 1和图2分别是古亚述和古希腊的躺床,在造型及装饰上前者显得凝重又繁缛,后者轻盈而简洁。后者在高度方向上要比前者要低,这是考虑到人上下榻的便利,并且在民主制度下的希腊人也根本无需在高度向上制造声势、强调权威。在采用动物腿足作装饰时,将埃及人的同方向布局改为更为均衡美观的对称形式,即四足均向外或均向内(图3)。三足桌是起源于古希腊的家具形式,它尽管在功能上与一般的桌并无二致,但在艺术形式上却是一大突破:它体现了古希腊人在几何上对三角形稳定性的明确认识。就形状来说,古希腊人认为最美的形状为圆形(毕达哥拉斯),那么,由三足构筑的圆桌自然也成为美的形式的代表而为人们所喜爱(图4)。

Klismos是古希腊最有代表性的家具之一(图5)。该椅在形式上有曲有直,线条及其优美,同时从舒适的角度看也是非常优秀的。各构件的厚度尺寸精巧匀称,零件尺寸发生变化时也过渡得十分自然顺畅,椅下腿曲线外向的张力通过座面与其交接处外露节点处理以及靠背的内方向弯曲状设计而得到抵消,并达到一种相对均衡的状态。尽管这种家具没有实物存留于后世,但从它的形式、结构与外观可以看出当时的工匠已具有相当高超的技艺。

古希腊家具在形式比例上有自己的特点。图6是一个普通的凳子,凳脚采用车木技术,但车木部分在直径上有适度的渐变,在间距上也有十分和谐的比例关系。整体显得轻巧的渐变,在间距上也有十分和谐的比例关

系。整体显得轻巧优雅。

古希腊家具的装饰纹样有植物纹样、动物纹样与几何纹样等,其中许多动植物纹样同古埃及和亚述的类似,如莲花、斯芬克斯(狮身人面像)、天鹅、鹰、棕榈等,只是在具体处理及艺术思想上有所差异,几何纹样一般与动植物纹样结合运用,主要是用来调整构图效果和起装饰作用。古希腊长榻类家具中常用的涡卷饰是希腊艺术装饰所特有的题材(图2),可以看出,它那对称向外卷曲的形式和建筑中爱奥尼亚柱式上所用涡卷十分相似,并且它也是用于竖向的支撑构件,只是由于家具的尺度较小,涡卷饰是在靠近柱的顶部中间位置向两侧卷曲的。

4、历史作用

古希腊家具的尺寸一般较小,甚至有时让人感到有些局促。其装饰也较简单,尤其是坐椅的造型呈现优美曲线的自由活泼的趋向,更加优美舒适。家具的腿部常采用建筑的柱式造型并采有旋木技术。如古希腊的软凳,其垫面不像古埃及的那样遵循习惯做成凹形,而是略微有些凸起,软座面在人就坐后自然会有一定的下沉量。到公元前5世纪的古典时期,希腊自由市民社会生活进一步发展,男人专注于他们的政治、商业以及城邦的公益活动时,富裕的希腊妇女则集中在家里过着一种隐居的生活。在城市国家团结一致的威力与作用下,家具文化艺术开始与生活息息相通。古希腊家具同样有着平民化的特点,肯定人的尊严、崇高与壮丽,形成了简洁、自由、实用、优雅的家具风格。

三、古罗马家具

公元前5世纪-公元5世纪

1、风格形成

古罗马从公元前6世纪末建立了共和制,随着罗马人的不断扩张与征战,到公元前1世纪末已经从一个幅员不大的城邦国家发展成横跨欧、亚、非三洲的强大帝国。罗马帝国兼收并蓄了古代世界的各种文明,在艺术,政治,军事,法律等多个领域为后代留下了丰富的遗产,并最终确立了欧洲文明的模式。

古罗马家具是在古希腊家具文化艺术基础上发展而来的。在罗马共和国时代,上层社会住宅中没有大量设置家具的习惯,因此家具实物不多。但从帝政时代开始,上层社会逐渐普及各种家具,并使用一些价格昂贵的材料,从而促进了家具的发展。受到了罗马建筑造型的直接影响,古罗马家具的造型凝重,采用战马、雄狮和胜利花环等做装饰与雕塑题材,构成了古罗马家具的男性艺术风格。

2、风格特征

古罗马家具尽管在造型和装饰上受古希腊文化英雄,但仍具罗马坚厚凝重的特征,其中最突出的是青铜家具的大量涌入。这是一个以柱式结构为主的时代,讲究从教堂圆形弓顶得来的启示,雕刻、镶砌等艺术手法处于次要地位,用料粗大,线条简单。用材多用青铜和大理石,兽足型的家具立腿较古埃及家具更加敦实,而选木细工的特征体现在重复的深沟槽设计上,拱顶的大量运用是古罗马建筑的最大特色和最大成就,它对日后欧洲建筑和家具的发展产生了深远影响。

罗马家具的铸造工艺已经达到了使人惊叹的地步。在许多家具的弯腿部分的背面都被铸成空心的,这不但减轻了家具的重量而且增加了强度。罗马

的床是非常重要且值钱的家具,据说一张新婚之夜放置在室内中央的床被看作是夫妇坚贞爱情的象征,腿部用青铜铸成仿镟木的形式,床的枕靠是非常重要的部件。

古罗马的木家具常用名贵的木材或金属作贴面和镶嵌装饰。除木制家具外,罗马的铜质和大理石家具取得了很大的成就。这些家具多数雕刻着狮首、人像和叶形装饰纹样。罗马的公室及富豪之家,拥有成百的艺术品及其他的装饰品。地板常常是杂色的大理石,家具都有非常优异的设计及工艺技巧,桌子、椅子、凳子都由耐久性的物质制成,装饰极为豪华。木料、象牙、大理石、银、铜及金等材料都经过非常细密的加工及磨制,铜制的火盆暖着屋子,青铜吊灯则照亮了房间,镜子也是铜的,浮雕或镌刻着花式或神话的图案,有时制成横或直的凹形或凸形,把反射出来的人形改变成可笑的瘦长或胖圆形。银器用品在中层以上家庭中已经是很普遍了。

3、形式展现

4、历史作用

古希腊晚期的建筑与家具成就由古罗马直接继承,古罗马人把它向前大大推进,达到了奴隶制时代建筑与家具艺术的巅峰。古罗马家具的造型坚厚凝重,受到了罗马建筑造型的直接影响。当时的家具除使用青铜和石材,木材也大量使用,在工艺上旋木细工,格角榫木框镶板结构也开始使用。桌、椅、灯台及灯具的艺术造型与雕刻、镶嵌装饰达到很高的技艺水平。采用战马、雄狮和胜利花环等做装饰与雕塑题材,构成了古罗马家具的男性艺术风格。

四、中世纪家具

1、风格形成

从公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴前期,这段长达1000年的漫长历史时期,在欧洲的历史上被称为“中世纪”。这也是文艺复兴时期中古希腊罗马文化的意大利史学家对这段历史时期的贬称,他们认为这千余年的历史在文化方面近乎空白,是处于古代文明与复兴之间的黑暗年代。

文化的传统基础上接受基督文化的,所以其接受的过程,也就是吸收、融合、改造的过程。基督教在向西欧的传播过程中,又吸引了北方野蛮民族的文化。因此,欧洲中世纪文化艺术是在东方文化、古希腊罗马文化和北方民族文化的基础上融合而成的基督教文化。

2、风格特征

拜占庭家具继承了罗马家具的形式,并融合了西亚和埃及的艺术风格,融合波斯的细部装饰,模仿罗马建筑的拱券形式,以雕刻和镶嵌最为多见,节奏感很强。在家具造型上由曲线形式转变为直线形式,具有挺直庄严的外形特征,尤其是以王座的造型最为突出,木板雕刻,上部装有顶盖或高耸的尖顶,以显示皇帝的威严。由于受当时人们奢华生活的影响,家具装饰更加美化。

罗马式的家具风格:1、普遍采用了类似古罗马建筑的拱券和梁柱,并恢复用古希腊、古罗马时代的大型石雕来装饰教堂,门窗上方都为半圆形,门上饰以雕刻,建筑内部以壁画、雕刻及玻璃画装饰,尽管内外装饰比较少,但注重装饰性,显得厚重、简洁而庄严。2、代表建筑主要有意

大利比萨主教堂群、圣马克教堂、德国沃尔姆斯教堂。

仿罗马式家具在造型和装饰上模仿古罗马建筑的拱券和檐帽等式样,图案多为古罗马的兽爪、兽头、百合花等其他古罗马时期的常用图案及宗教或象征意义的各种人物和场景。家具形体笨重,形式拘谨。加工技艺精美,如用铜锻制和表面镀金的金属装饰件对家具既起加固和装饰作用。

哥特饰家具的主要成就在于其精美精致的浮雕、透雕、平刻相结合的装饰图案及其所具有的寓意性和神秘性。其雕刻装饰以植物叶饰为主,所选用的图案多为自然界的植物。

3、形式展现

4、历史作用

整个封建的中世纪,文化艺术完全被宗教所垄断,成为服务宗教的宣传工具。中世纪前期的拜占庭和仿罗马式家具,属于接受基督教思想的初始时期,还没有摆脱罗马时期家具的形制,造型庄重、庞大,以直线为主,追求建筑的体量感,多用旋木构件和连环拱廊作装饰,形体比较笨重。

中世纪后期的哥特式家具,多为封建君主上层社会及教堂家具,造型和装饰特征与当时建筑一样,完全以基督教的政教思想为中心,旨在让人产生腾空向上,直指天空与上帝同在的幻觉,并形成崇高、神权的至高无上,产生惊奇和神秘的情感。同时,哥特式家具是人类彻底的、自发的对结构美追求的结果,它是一个完整、伟大而又原始的艺术体系,并为接踵而来的文艺复兴时期家具奠定了坚实的基础。

希望以上资料对你有所帮助,附励志名言3条:

1、常自认为是福薄的人,任何不好的事情发生都合情合理,有这样

平常心态,将会战胜很多困难。

2、君子之交淡如水,要有好脾气和仁义广结好缘,多结识良友,那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。

3、一棵大树经过一场雨之后倒了下来,原来是根基短浅。我们做任何事都要打好基础,才能坚固不倒。

东西方服装文化差异

从伏羲氏化蚕丝为穗帛,古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上,形成服装开始,似乎就暗示了中西方服装的发展历程,风貌形态将会有着千差万别的不同。 中西服装文化之间的内涵有很大的差别,中国服装文化是一种单源性的文化,在其形成过程中,与中国的巫觋和礼乐文化有密切的联系,注重形的内涵,具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中,因袭、守旧,继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化,在其形成过程中,将服装视作一门特殊的人体艺术,注重形式,认为形式即内容。在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。 以中国为代表的东方服装文化深受传统东方文化的影响。强调线形和纹饰的抽象寓意表达,透露出一种含蓄美。林语堂先生曾有深切的领悟,他说:“中装与西装在哲学上的不同之点就是,后者已在显出人体的线形,而前者在意遮隐之。”这使得中装与西装的直观静态之美产生了根本上的差别。追本溯源,西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度,所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊,古罗马文化,受当时的绘画,雕塑等造型艺术的影响至深,其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上,13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭,从此,西方服装变得立体,外形变得富于变化,同时尽可能得让造型体现体形美。而以中国为代表的东方文化以含蓄为美,以朦胧隐约,藏而不露给人委婉含蓄的审

美感受,通过款式,布局,色彩,线条给人整体的和谐之美,大量采用刺绣,飘带,图案和其他的装饰手法,表达丰富的寓意与想象。可以说中国人对服饰重装饰之美,讲究与环境和谐;西方人对服装造型之美,讲究与环境对比。东方服饰重“意”,西方服饰重“形”;东方表达含蓄,西方表达鲜明。东西方服饰完全是两种不同文化的反映,因而服饰文化特色的风格形成与民族风俗,历史文化的渊源有着紧密地联系。可见服装是一种文化,中西服装文化由于发生的地理环境、气候条件不同,在发展的过程中历史积淀的内容不同,中西服装文化之间的内涵有着很大的差别。 但在服装发展历史的漫漫长河中,我们时不时地会看到东西方服装风格的融合,而这种融合往往会绽放出一种夺目的光芒,乃至影响到整个社会。时至今日,东西方服装风格融合的实例仍屡见不鲜。 “丝绸之路”的开辟使得来自遥远东方中国的精美丝绸传入了古罗马,这让古罗马的贵族爱不释手,贵妇们更是不惜花费昂贵的价格来达到自己追求时尚的目的。欧洲中世纪的拜占庭式服装,继承和发扬了古希腊,古罗马的文明和艺术风格,同时糅合了东方精美华丽的刺绣图案,以丝绸为贵,为尚。中国的陶瓷和园林艺术深深影响了18世纪欧洲的艺术风格——洛可可。那玲珑剔透,华丽雕琢的瓷器和园林建筑迎合了法国宫廷的审美情趣,被吸收融会于法国的艺术乃至欧洲的艺术中。尤其是中国陶瓷上的精描绘画,镶金嵌银,极尽曲线绕转之美的装饰,直接影响了洛可可艺术风格。这种风格不仅体现服装上,还体现在了建筑,绘画等艺术门类上。

浅谈古希腊文化与古罗马文化的异同

For personal use only in study and research; not for commercial use 古罗马和古希腊文化的异同 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明,它们关系密切,人们也总是将二者相提并论。“光辉的希腊,伟大的罗马”,这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。如果说古代中国文明是东方文明的源头,那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮,是西方人所津津乐道的光辉时代。古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展与创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。 古希腊文化及其文化特征: 古希腊文化作为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟,但其影响却更为巨大。换言之,上述文明以淘汰于历史长河之中,而古希腊文化精神却未被湮没,足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦,各城即是独立的奴隶制国家,没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明,主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学,总得来说都是比较先进。 古罗马文化及其文化特征: 罗马文明更为复杂,一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的,实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较,罗马是个强大的国家,但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大,崇尚意志,有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外,罗马的疆土的广大,使得罗马文明具有更大的多样性,包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化,影响力大、多样、开放。在哲学、文学、建筑等方面,为全人类创造了巨大的精神财富。 在以下几个方面对比他们的不同: 一、政治与民主 一谈到民主,我们就会想到当代西方的“人权”社会,但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治,一方面给予几百人或几千人以民主,另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是:多数人的统治;法律面前人人平等;个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主,我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等,维护人权”,可是这种民主真实存在吗?比如美国,它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中,下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的。 古罗马早期的政治体制是仿照希腊的,后期从奥古斯都·凯撒起,“民主”便不存在了,转为君主专制,直到它的灭亡。罗马人最大的贡献是立法。在贵族

古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解

一、古埃及家具 公元前15世纪 1、风格形成 古埃及是奴隶制专制国家的典型代表,具有从法老到大臣、平民、奴隶这样一个等级森严的金字塔形的社会性结构。埃及艺术是为法老和少数贵族服务的,法老专制一方面禁锢了艺术的创作自由,确立了种种艺术规范;另一方面也导致了古埃及艺术的统一风格和宏伟巨作的产生,最终使埃及艺术保持了稳定的传统,形成了自由独特的风格。 另外,埃及人对“死后生活的崇拜”这一特殊的宗教信仰也深刻影响着他们的艺术风格,人死后将到一个另一个永恒的世界去生活,现实世界只不过是一个短暂的过渡,只要保存好死者的尸体让其灵魂有所归宿,人就会永远快乐的生活。埃及的艺术很大程度上是围绕着人死后的生活而展开的,埃及家具风格也是在此背景下形成的。 古埃及属于政教合一的王国,宗教信仰与王权的崇拜总是结合在一起的,把至高无上的法老奉为神灵,想象为人兽的混合体,这也是渊源于原始埃及人对动物的崇拜,当时凡动物都是埃及人的“神”,各个部落,都有其某种动物为标志的“图腾”。埃及艺术的具体表现形式也是以可以维护政权的各种“神”为主体。 家具作为活人和死去的人“生活”中的主要器具,常常又见各种神化了的动物,如:以鹰头男人为形象的象征智慧和保卫王权的“荷鲁斯”神、太阳神、母牛形象的哈托尔女神、马头、马脚、狮头、狮身人首、鹅头、鸭头等或整体或局部地出现在家具上。借喻统治者坐卧于“神体之上臣民和奴隶必须俯首贴耳”。 古埃及家具装饰图案在特征上以直线占优势,多将家具的腿雕刻成牛蹄、马脚和狮爪状,动物腿脚采用双腿静止时的自然姿势,放在圆柱形支架上。采用几何或螺旋形植物图案装饰,用贵重的图层和各种材料镶嵌弧形座位的凳子;折凳的四腿,如剪刀状分两组交叉,脚部常采用鸭嘴图案的雕刻装饰;宝座两边常采用全身的狮子雕刻以作装饰;其他椅塌的兽形腿多呈动物走路时的姿态,作同一方向行进的方式安排。 2、风格特征 古埃及的贵族们,在古王国时期(约公元前2686---2181年,包括第四王朝到第六王朝)就开始使用椅子、凳子和床等家具,并在上面饰以金、银、宝石、象牙、乌木等,还做了细致的雕刻,如1925年出土的古王国时期,也就是公元前2600年第四王朝的赫特菲尔斯女王的黄金床和座椅等。无不反映埃及宫廷的家具是统治者地位的象征。在精雕细刻之后,还要

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系 摘要:古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮,对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产,创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果,逐渐建立罗马文化。纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化,它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师,罗马的法律来自希腊雅典;罗马神话基本都是来自希腊神话;罗马的政体吸收了希腊成分。 关键词:古希腊文化古罗马文化古希腊文明古罗马文明 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下,成功抗击了波斯的侵略,并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛,被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。 在政治制度方面,古希腊是一个城邦林立的地区,因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展,有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制,将统治权集中在国王手中;有些城邦则如雅典一样实行民主政治;还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小,但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一,对后世产生了深远的影响。 古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时,不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说,只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明,其他都属于子文明,希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。 罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛,而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家,它通过商业贸易,外交往来,战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化,从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代,当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支,之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族,之后肯定还有希腊人,因为希腊人一直住在意大利南部,称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 一.政治方面

古希腊古罗马古埃及艺术对西方艺术文化的发展及现状的影响

古希腊,古罗马,古埃及艺术对西方艺术文化的发展及现状的影响在西方美学史与艺术哲学中,形式美是一个非常重要的范畴,无论是在艺术创作中,还是在艺术鉴赏与审美活动中,形式美发挥着极其重要的作用。这里值得认真探究的是,形式美是如何与艺术之本性相关联的尤其是进入现代,形式美不再局限于经典认识论中关于内容与形式的一般论述,这种探究对于艺术及其本性的认识和理解具有崭新的意义。 一、“美在于形式”的思想及其变化 作为重要的范畴,形式美一直是西方美学史与艺术哲学中极其关注的问题,同时这也是一个仁智各见、充满纷争的问题。关于什么是形式的问题,源远流长,可一直追溯到古希腊早期,又可后延至后现代思想家。尽管有着近似的问题域,但各个时期的观点都是不同的,相互区分开来,这种区分折射出了思想自身的变化。 1.古希腊:形式作为本质 古希腊的哲学家与美学家认为,美是形式,倾向于把形式作为美与艺术的本质。在毕达哥拉斯学派看来,艺术产生于数及其和谐,而这和谐就关涉形式的问题。柏拉图将具体的美的事物与“美本身”区分开来,那么,具体的艺术作品作为美的东西,只能是美本身的赋予和对美本身的摹仿,艺术则是摹仿的摹仿,与真理相隔三层。柏拉图把形式分为内形式与外形式,这里的内形式指艺术观念形态的形式,它规定艺术的本源和本质;而外形式则指摹仿自然万物的外形,它是艺术的存在状态的规定。亚里士多德认为,任何事物都包含“形式”和“质料”两种因素,在他看来,形式是事物的第一本体,由于形式,质料才能得以成为某确定的事物。在亚里士多德看来,摹仿是所有艺术样式的共同属性,也是艺术与非艺术相区分的标志。当然不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的。总之,毕达哥拉斯学派、柏拉图和亚里士多德均认为,形式是万物的本原,因而也是美的本原。古希腊时期,还用“隐德来希”意指质料中的形式。在温克尔曼看来,形式的美乃是希腊艺术家们的首要目

古代埃及服饰

第一节古代埃及服饰 古埃及炎热的气候条件,致使人们衣着较少,布料轻薄。男女服装样式都较简单,直到新王国时期服装才开始变得丰富多彩。 (1)腰衣 这是一种用一块布围裹于腰臀上的简单装束,是古埃及出现最早,持续时间最长的一种服装样式,也称围腰布或胯裙。腰衣饰男性主要的衣 女性偶尔采用。身份低的人采用单一的横向缠绕,王者则 条纹布料做较为复杂的缠绕。腰衣有缠裹后系上腰带的, 裆的,也有用袋子斜挂于肩上的。上层阶级常用糨糊把布 出很密的直线褶,并在腰衣前加一正三角形有饰纹的装 以示男子的权威,或者是王权的象征。着,使用有兜固定饰, (2)筒形衣裙:这是一种合 体简单呈直筒形的装 束,多为女子穿用。筒 形衣形式多样,但都是 紧身,从胸下直到踝骨,或用腰带,活用 背带固定。裙上有的无装饰,以素色制 成,有的印有图案,有的则有许多固定的褶裥,既有装饰感,又能随身体活动而伸缩。衣服图案十分丰富,色彩艳丽,颇具民族风格。 (3)褶纹衣:这是第18王朝后出现的较为宽松,多有垂褶的一种装束。包缠式褶纹衣有称为卷衣。这种以长布缠绕披挂在身上形成垂 褶的装束,男女皆可 穿,而以女子为特色。 也是一种绕体的穿着方 式。有一块长方形的 布,有大小之分,长边 和短边比例大的为3:1 小的则为1.5:1,短边 长度为从腋下到脚踝的 距离。这种自然的缠裹 装束,方便而灵活,可 松可紧,并性横许多下 垂的褶纹。

¨麻(Linen)是主要布料、偶尔搭配皮革及苇草(reed) 饰品 1. 假发:埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。 2. 头巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之后,贵族妇女采用发饰 3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义 4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。 5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬,因此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋;发老王的胡须则很长、底部是方形的;神的假胡子则在尾部翘起。 6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射,因而具有保护作用。

古希腊文化与古罗马文化的异同

古希腊文化与古罗马文化的异同 艺术:这个不用我多说了吧,希腊被称为欧洲文明的发源地,创造了美丽的艺术品和令人如痴如醉的神话传说,而罗马,罗马人虽然征服了希腊,但却非常崇拜希腊的文化,比如,罗马的主神朱庇特就是宙斯,丘比特就是厄洛斯,朱诺就是赫拉等,罗马的神大部分都是从希腊那里“偷”来的,罗马的“五位贤帝”之一的哈德良还模仿希腊人蓄起了大胡子,在此之前罗马人是从不蓄胡子的. 哲学和诗歌,在希腊很多而在罗马很少,但不是没有,其中最伟大是就是奥维德,他的诗歌和书籍现在都还在出版,但的确,罗马人瞧不起艺术家并且对艺术家的作品管束很严,奥维德就是因为了写了《爱的艺术》而被奥古斯都大帝流放而死. 政治制度:有人曾经说过,罗马为什么那么强大,因为它有世界上最完美的政治制度(同时代相比,这是事实,和罗马同时代的任何国家的政治制度都无法和罗马相比),罗马分为两个时期,罗马国和罗马帝国(注意!!!是国!!!),罗马城刚建立时,的确是有国王的,传说到了第7个国王时,这个国王是个暴君,结果被人民赶下台,从那以后罗马人就非常厌恶国王这个称号,在此后的几百年里,罗马的“议会”元老院的地位空前加强,罗马的统治者由2个从元老院里选出来的元老来担任,被称为执政官,任期1年,不得连任. 但尽管如此,罗马的平民还是觉得罗马的统治阶级权力太大,于是便宣布,如果不让平民也得到政治权力,他们就拒绝服兵役,这对于当时四处征战树敌的罗马来说是致命的,于是元老院选择退让,在平民中每年选出2个护民官(后来增加到10人),专门设定保护平民的法律和活动. 当然,制没有善始善终,在奥古斯都(屋大维)上任后,宣布自己为罗马的终生独裁者,标志着国的结束,但因为罗马人天生的对国王的憎恨,奥古斯都称自己为“第一公民”,从那以后,元老院形同虚设,大权全部在国王的手中,罗马进入帝国时代. 谁都看得出来,古罗马的政治体制已经很现在的体制非常接近了. 而希腊,被征服前一直在走着和其他民族一样的国王独裁制,这种制度的缺陷在于,帝国的兴衰全部掌握在国王的手里,一个好国王可以使国家昌盛,而昏君和暴君则会使一个强大的帝国覆灭. 影响:罗马向来对于的统治是很宽松的,他们虽然造了万神殿来专门祭伺罗马的众神,但他们也允许别的存在并建建筑物来祭拜其他的神,但惟独一点,罗马人疯狂的迫害基督徒,因为基督徒认为他们的上帝是唯一的神,否认和诋毁其他的神并拒绝崇拜国王,这使得国王大为光火,下令将基督教定为邪教,惩罚一切有关基督教的事物. 但历史偏偏要和基督徒和罗马开一个天大的玩笑,在罗马分裂成东罗马和西罗马时,东罗马帝国的国王君士坦丁在一次辩论会上确定基督教为国教,将基督教发扬光大,决定了基督教在欧洲的宗主权. 希腊没有什么重要的,对与历史有很大影响的,希腊后来也从了东罗马信基督教. 对战争的态度:这个是在太明显了,罗马是怎么建立的?战争!怎么毁灭的?战争!希腊也是靠战争脱颖而出的,但更主要的还是它的文化,罗马人城自己为战神的子,他们从建立到灭亡,没有一秒钟不在打仗,而且大部分战争是扩战争,埃及,高卢(法国和比利时),伊比利亚半岛(西班牙和葡萄牙),迦太基(突尼斯),波斯,小亚细亚(土尔其),这些地方都是罗马的国土,全都是靠令人信服的战争征服得的.罗马的国家财经支出至少有一半都是军费开支,许多国家还是让士兵自己花钱买装备的时候,罗马就已经给士兵发装备了,这是世界军事的一大开创啊(汗...)

古希腊与古罗马传统民居建筑中的庭院探析

古希腊与古罗马传统民居建筑中的庭院探析 张汀,张玉坤,王丙辰 (天津大学建筑学院,天津300072) 摘要:作为西方民居建筑形式的一个重要组成,庭院一直是西方住宅的核心组成。通过对西方最有代表性的庭院形式——古罗马的中庭、古希腊的庭院以及两者的综合体古罗马双庭的简要介绍,比较分析了它们的异同。同时类比我国传统民居中的庭院,从中透析不同民族中文化的异同。 关键词.fi-罗马中庭;-fi-希腊庭院;fi-罗马双庭 中圈分类号:TK124 文献标识码:A Analysis on the courtyards in the dwelling houses of ancient Greece an d an cient Rome ZHANG Ting,ZHANG Yu—kun,WANG Bing—chen (School of Architecture,Tianjin University,Tianjin 300072,China) Abstract:As all important element of west dwelling house,courtyard is the core part at all time.The represen — tative ones,atrium,peristyl and domus are analyzed in detail.Meanwhile,they ale compared with the Chinese courtyard in order to discuss the diference between the courtyards in Western and Eastern dweling houses. Key words:atrium ;peristyl;domus 0 引言 为了得到充分的采光、通畅的空气以及内部封 闭的自由空间等,古人在自己的住宅之中营造出一 块露天的场所,这种场所在建筑中被称为庭院、中 庭、天井等,而其形式更是千奇百态,从一米到十几 米甚至几十米的尺度,形形色色。而在西方传统民 居的历史长廊中,则以古希腊和古罗马的住宅最具 有代表性。试以这两者为例,简述西方古典民居中 庭院的特点以及发展历程。 1 古希腊与古罗马庭院分析 1.1 古罗马中庭 在古希腊语中,ater、atra、atrum均表示“黑暗、无 光泽”;由此,“atrium ”这个词就有了“黑色大厅”的 意思。起初,“atrium ”被当作房子中间的一块空地, 从那里,人们可以看到天空,而这块空地则被不同房 间、走道、入口、廊子所环绕。这便形成了“中庭”。 中庭(atrium )式住宅(图1)起源于古罗马。上古时 代的古罗马人过得是游牧生活。帐篷式的住宅以灶 为中心。灶成为整个住宅物质和精神的核心,多数 日常生活,如吃饭、做饭、冬季睡眠都围绕在它周围。 为了通风、采光及排烟,古罗马人在帐篷的顶部开 口。至今,我们依然可以从我国的蒙古包和云南苗 寨的火塘布置看到类似的情况。当时,古罗马正处

第二单元古希腊和古罗马的政治制度重要知识点

第二单元古希腊和古罗马的政治制度第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 一、爱琴文明——指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明,包括克里特文明和迈锡尼文明。 ⒈克里特文明 ⑴时间:前2000——前1700年间,前1400年销声匿迹 ⑵表现:①克里特岛上产生了君主制国家②出现王宫建筑群和象形文字 ⒉迈锡尼文明 ⑴时间:前1400年——前1100年 ⑵特点:新君主国兴起,伴之出现的是王宫、卫城、宏大的王室陵墓及众多刻有文字的泥版文书。 ⒊前12世纪,迈锡尼文明彻底毁灭。此后300多年,被称为“黑暗时代”。二、古希腊城邦 ⒈兴起时间:前8世纪——前6世纪 ⒉概念:希腊的一种国家形态,以一个城市为中心包括周围若干村落。 ⒊环境:多山,少耕地,三面环水,多港湾。 ⒋代表:雅典和斯巴达 ⒌特征:小国寡民和各邦长期独立自治 ⒍政体:贵族、民主、君主、寡头、僭主制,其中贵族制和民主制最流行。 总结 ⒈古希腊地理环境对希腊城邦海外殖民的影响 ⑴原因:①希腊为多山地形,不宜农耕,粮食不能自给,必须殖民扩张; ②希腊海岸线很长,海岛密布,港口众多,交通便利,利于殖民扩张。 ⑵结果:地域的扩大促进了希腊各地的商品生产和海外贸易,也使希腊人打开了眼界,从东方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、铸币等先进文化成果,为创造自己的独特文明奠定了牢固基础。 ⒉希腊的城邦特点怎样推动民主发展? ⑴面积小,使公民有更多机会参与政治⑵独立自主使城邦民主发展具有连续性⑶商品经济发达和海外活动频繁,使希腊人较早接受平等、民主观念 第6课雅典城邦的民主政治 一、发展历程 ⒈希腊城邦雅典是民主政体的发源地。 ⒉发展历程: ⑴古希腊进入文明社会之初,实行君主制。 ⑵公元前8——前7世纪,贵族制取代君主制。 ⑶公元前594年,梭伦改革,将国家引上民主的轨道。 ①废除一切债务和债务奴隶,确立了个人自由不容侵犯的公民权利; ②国家机构:公民大会四百人议事会民众法庭 公民大会是最高权力机关,各级公民都可参加, 四百人议事会是公民大会休会期间最高权力的代表 民众法庭是国家的最高审判机构 ③确立新的选举法,特别是抽签选举和差额选举的做法,体现了机会均等、公 开、公平的民主原则; ④按财产多少划分公民的等级,打破了贵族制强调出身的世袭原则。 ⑷公元前509年,克里斯提尼改革,最终在雅典确立了民主制。

古希腊和古罗马的政治制度

必修一《古代希腊罗马的政治制度》学案【课标要求】 (1)了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主政治产生的历史条件。 (2)知道雅典民主政治的主要内容,认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 (3)了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用,理解法律在人类社会生活中的价值。 【考纲要求】雅典的民主政治、罗马法 【课标分解】 一、希腊自然地理环境的特点及对希腊文明的影响 1、地理概况:多、多、多、少。 2、希腊自然地理环境对希腊文明的影响 ①政治上:导致城邦和民主政治的形成。城邦的主要特征是,各邦。 ②经济上:经济不发达,业发达;_______生产和_______贸易占主导地位。这就铸成希腊人追求自由、平等、民主的精神。 ③文化上:促使人们进行殖民扩张,便于吸收东方先进文

化成果,为创造独特文明奠定了基础。 提示:自然地理环境对人类历史有影响但非决定性因素! 巩固练习: 1.“在希腊,山岭纵横.河流交错,几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以个体导向为倾向的文化渊源,在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解,正确的是 A.强凋了自然地理环境对文明的影晌 B.希腊的地理环境只能导致个人主义 C.希腊的地理环境只能导致民主制度 D.政治文明完全由自然地理环境左右 2.下列对古代希腊城邦的叙述不正确的是 A.公元前8-6世纪希腊城邦发展起来. B.城邦一般以一个城市为中心,包括周边若干村落 C.城邦的主要特征是小国寡民 D.希腊各城邦均隶属于斯巴达 3.希腊城邦公民是指 A.全体成年国民 B.有公民身份的成年男性 C.妇女、奴隶 D.外邦移民

论古希腊与古罗马建筑的不同

论古希腊与古罗马建筑的不同 古希腊建筑艺术经过四个时期发展到巅峰状态,形成了以柱式为主要结构、以神庙为主要样式的建筑体系。古希腊建筑被评论家称之为“非建筑的”,而且还可以被看作是“大型雕塑”,它是欧洲建筑的开拓者。古罗马建筑继承并发扬了古希腊建筑,凸显地中海地区特色,古罗马建筑的非凡创造达到了古典时期建筑的最高峰。 古希腊建筑: 古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。早期的建筑是木构架结构,以后用石材代替柱子、檐部,从木构过渡到石梁柱结构。为保护墙面而形成柱廊。古希腊建筑形式主要以柱式为主,早期较粗大但已有一定的智识和技能.石墙有三类一是乱石砌墙法,二是条石砌枪法,三是多边石砌墙法。古希腊房屋构造以简单和谐为原则且对光的幻影有深的研究并发展创造了三大柱有:多立克(象征男性)、爱奥尼克(象征女性)、科林斯(象征有钱人)。其三大柱式因此希腊的艺术演变有三阶段——宏伟、精美、对称。 古罗马建筑:古罗马建筑式样则是在古希腊的基础上加以改进。除了古希腊那三种柱式之外还还衍生出了自己的式样塔斯干式柱和组合式柱式。在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。发展曷脱洛利亚人的圈拱顶圆顶形成混合式建筑。最显著高仅砌墙的材料是石和三合土。 在建筑细部上比较,平面上,古希腊庙宇平面、以简单正确均衡对称为准,它仅一正殿四周有柱廊环绕,特呈妩媚形态。其露天剧场多圆形平面;而古罗马建筑以宏伟壮观为准公共建筑极其伟大,其他水道桥梁等公共建筑尤为扩张罗马文化。罗马人应用了法圈,故门窗洞及柱间跨度均可加大,庙宇平面不仅为方形还有圆形。墙垣,古希腊墙垣以石块或云石实砌,石块间用金属搭攀勾连,无灰浆墙面磨琢光滑,庙宇常建于界限清晰的连座上表示一种坚实状态;古罗马与希腊不同,他不以块石实砌,用三合土建筑。外表面用石板或砖料或涂以灰泥,内表面护以彩色云石、雪花石膏、斑岩等,用铜质搭攀勾连。门窗,古希腊门窗口均为方头,门口向上缩小。庙宇正面没窗但有悬立柱子;古罗马柱廊与圈廊用于内外,门头有半圆式也有楣式,窗头普通的是半圆式有时是弓形式。屋顶,古希腊为人字山墙斜度,庙宇的屋顶载于正殿墙及回廊柱上。椽子为木质,上盖云石版瓦,古罗马用拱顶与圆顶,平顶上常作井字形。柱子,古希腊三大柱式:1多立克柱式,为最雄壮的柱式没柱础直接放在阶座上柱式简单、朴素、森严;2爱奥尼克柱式轻巧、雅致柱头带涡卷具有女性美;3科林新柱式更加细致。希腊的柱子常与法圈和构柱并用成了装饰的作用常用重叠柱式。罗马有五种柱式:1脱斯干柱式,柱身无凹槽;2陶立克柱式,罗马人很少用;3爱奥尼克柱式,卷涡的支配与希腊不同四面都有相同的角卷涡;4科林新柱式,罗马人的最爱也最为常见,柱帽头雕刻富丽,四周的叶瓣为软毛茛叶螺旋或人物雕镂;5混合柱式全部与科林新式相似,时奥尼克式和科林新式混合而成。线脚,希腊的线脚柔美而精美,分别有正波纹线、反波纹线、蛋纹线、小平线、小圆凸线、凹线、半圆线、鸟嘴线檐版;罗马的线脚富于雕镂对轮廓不如希腊的研究。他的线脚多为圆形。 古希腊建筑的配置与环境紧密结合,采用几何性对称性和直交网格为控制因素。富有雕塑性表达明晰的结构内外廊以及创造的三大柱式对世界建筑的影响深远。古罗马建筑常以严格的轴线为基础来组织,并赋予轴线一种与众不同的特性以及其对室内空间的拓展和多样化的使用,这与其积极的外部空间相呼应。古罗马使用了古典柱式,却用了一种根本上创新的方式使它赋予了一种在空间上整合的新型环境的特征。罗马庙宇森林柱子发展为深的门廊而内殿成为了一个与进坛同宽的统一空间,其行式对日后的教堂影响深远。

浅析古希腊和古罗马的建筑风格

浅析古希腊和古罗马的建筑风格 10历教1班肖芳 26 摘要:古希腊是欧洲文明的源头,是西方文明的摇篮,而罗马则展现着欧罗巴文明的辉煌。古希腊的建筑开欧洲建筑的先河,从兴起到成就的顶峰,发展成自己的建筑风格—和谐、完美、崇高。而古罗马在继承古希腊建筑成就的同时,在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新出一种新的建筑风格。因此,两者既有相同点,又有自己独特的风格。 关键字:古希腊古罗马建筑柱式 一、古希腊的建筑 古风时期,古希腊的建筑逐步形成相对稳定的形式:爱奥尼亚人城邦形成了爱奥尼亚式建筑,风格秀雅;多立安人城邦形成了多立克式建筑,风格雄健有力。到公元前6世纪,这两种建筑都有了系统的做法,称为“柱式”,柱式体系是古希腊人在建筑艺术上的创造。①古希腊最典型、最辉煌,也是最意味深长的柱式主要有三种,即多立亚柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。它不仅仅是一种建筑部件的形式,而且更准确的说,是一种建筑规的风格。古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者,也是古希腊,乃至整个欧洲最伟大、最辉煌、影响最深远的的建筑。这些风格特点,在古希腊神庙的各个方面都有鲜明的表现。 古希腊人的生活受控于,所以理所当然的,古希腊的建筑最大的最漂亮的都非神殿莫属。古希腊人认为,神也是人,只是神比人更加完美,他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以,希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式,即神殿前面门廊是由四根圆柱组成,以后又发展到“前后廊式”,到公元前6世纪,前后廊式又演变称希腊神殿建筑的标准形式—“围柱式”,即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来,并且正立面和侧立面的柱子的关系为N和2N+1。建筑作为一门有原理、有规则,有计算的科学,是在希腊人手中建立的。古希腊人又是一个追求美得民族,建筑的艺术性和实用性在他们这里得到了令人瞠目结舌的统一。在地中海的下,他们的神庙熠熠生辉,他们就在这样的广场、剧场、城市中谈论哲学、欣赏悲剧、实现留给人类历史的一段传奇。 古希腊的建筑从公元9世纪起,经历了长时期的发展,在公元5世纪的古典文化时期达到成熟,产生了雅典卫城这一伟大的、永恒的杰作。 公元前5世纪在纪念希腊人战胜波斯侵略者而建造的雅典卫城,达到古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式的最高水平,是西方建筑史上的经典之作。至今仍是建筑界、考古界、艺术界人士以及热爱古典文化的人们的顶礼膜拜的圣地,也是现代希腊人的骄傲。雅典卫城,也称为雅典的阿克罗波利斯,原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”,距今已有3000多年的历史。雅典卫城遗址位于今雅典城西南,建造在海拔150米的石灰岩山岗上,是祭祀雅典

漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因

漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因.txt世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的,而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西!爱情是灯,友情是影子。灯灭时,你会发现周围都是影子。朋友,是在最后可以给你力量的人。 漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因 9W-24E,36-45N,我们看到地中海的淼淼烟渚之上悠然泊着“三叶扁舟”。从东往西,它们分别叫做巴尔干半岛,亚平宁半岛,伊比利亚半岛。这三个半岛都是人类历史上极富传奇色彩的地域,它们都曾经作为“世界”的中心[1],无限风光:最早的是巴尔干,这里升起了古希腊文明的荣光;紧随其后的是亚平宁,古罗马文明钟情于它;最后轮到伊比利亚,它开启了乘风破浪的大航海时代。在这里,我们来谈一谈其中的古希腊和古罗马。 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明,它们关系密切,人们也总是将二者相提并论。然而古希腊与古罗马之间却存有一道鸿沟。譬如橄榄枝与凯旋门——我认为这两个典型的意象能很好的反映它们各自代表的文明的特色,至少能表达其文明进程中一些主流的情绪:希腊向往和平,罗马热衷战争;希腊渴望与自然的血脉相亲相融,罗马梦想在交绕着各种复杂关系的人类社会里披荆斩棘。当然,用橄榄枝与凯旋门来类比古希腊与古罗马的精神差异,这尽管是简便而直观的,但也是危险的。因为那容易使人误以为古希腊与古罗马的文明完全是孑然对立的。而真实的情形当然不是这样。 首先,古希腊与古罗马的不同在于它们文明基调的不同,而这主要源自它们地理位置的差异所造成的各自文明形成初期对东方文化的汲收程度不同。 历史上溯到前三千纪,倘若说,那时的西方人自己已经有了一粒文明的种子,但还需要空气、阳光、土壤和水才能萌发,那么慷慨赠与西方人这些珍贵的生命因子的就是近东的两大文明———埃及和美索不达米亚。的确,西欧古典文明的兴起在很大程度上是近东两大文明向外辐射的产物。在遥远的上古,希腊地区在地理上比亚平宁和伊比利亚更显优势,一则希腊的岛屿、良港众多,海上交通非常便利,二则希腊非常靠近埃及和美索不达米亚。这样,希腊可以频繁地、充分地与光辉灿烂的东方文明交流,从而在后者的浸润与滋养下率先成长起来。而罗马位于地中海中部,虽然这在后来有利于它的军事扩张,但在文明之初,这种地理上远离近东文明策源地的情况使它只能依赖希腊的带动来发展自身。这样,希腊向埃及和美索不达米亚直接地学习东方文化,罗马则向希腊间接地学习东方文化。换言之,如果说希腊已经是对东方文化的“二度审美”,那么罗马就只能算是对这个“二度审美”的“二度审美“了[2]。这样“审”出来的结果当然就有很大差别——希腊文明的东方色彩浓烈一些;罗马文明的东方色彩淡薄一些。而我们知道,东方文化最大的特点就是讲究优雅、精致、细腻、修养以及生活的品位,那么希腊与罗马之间在文明基调上的不同就因各自身上所挟之东方色彩之强弱而显现了出来:前者与东方人一样,甚至更加强烈地追求着优雅、精致、细腻、修养以及生活的品位;后者则比较质朴、粗犷、务实和倾向武力。所以如果要给这样两个文明涂抹颜色,我会为希腊选择如梦如幻的蓝色,为罗马选择如火如荼的红色。

希腊和罗马帝国的异同点

西方文化概论 第 一 次 作 业 姓名:夏诗瑶 学号:1125801089 班级:中文系11级文秘班

希腊和罗马帝国的异同点 一、地理位置 相同点:都处于半岛之上,三面临海,另一面为山地,适于海运,国内被山地分隔为小块,初期发展为一个个城邦。 不同点:希腊临近爱琴海,属于山地小国帮;罗马帝国属于陆陆型国家;占地面积不同。 二、文化 相同点:希腊和罗马帝国的文化成就,在世界文化史上占有及其重要的地位二者既有一脉相承的联系即古罗马的文化多师承古希腊又由于各自的特性。希腊和罗马帝国的文化,无论在形式上还是内容上都有着一脉相承的关系。这种关系体现在文学、史学、哲学、建筑、宗教等诸多方面。 不同点: 1、希腊文化:主要是指公元前5至4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化,即希腊古典文化。希腊——多神,对应于其内部林立的多个城邦。希腊民风尚武,这一点往往为人所忽视。应该说直到今天,西方社会的主流意识与构架都深深地受到古希腊人文的影响,古罗马更是其遗产的直接继承人。 (1)民族性格:古希腊民族是世界上少有的“商业民族”常年的航海和商业活动使希腊民族形成了敢于冒险、积极进取、活泼、机智、开放的民族性格这种优良的民族性格成为古希腊取得卓越的文化成就的内在动力。正是基于这种民族性格,早在公元前 7 世纪,其他民族还在祈求神灵保佑的时候古希腊人就在积极探寻世界的本源并由此产生了各种哲学思想。希腊哲学是古希腊文明的精髓。古希腊也是欧洲哲学的发源地。古希腊时代的原子论思想被后来古罗马的唯物论哲学思想家们所继承、综合和发展。 (2)文化的发展离不开政治的保障:雅典的民主政治在伯里克利时代走向成熟而希腊的文化也在这个时期走向繁荣。为古希腊文化的发展创造了一个宽松的政治环境。 (3)经济的繁荣是文化发展的物质基础:如果说政治是经济的集中表现那么“希腊内部的极盛时期是伯里克利时代”。在这个时期开明的民主政治为希腊文化的发展创造了一个轻松、自由的政治环境。而这个时期奴隶制经济的繁荣发

古希腊文化和古罗马文化的关系

古希腊文化和古罗马文化的关系 古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮,对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产,创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果,逐渐建立罗马文化。 纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化,它们有着千丝万缕的关系。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化,从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。 罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代,当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支(当然是说“纯种”的罗马人)。之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族,之后肯定还有希腊人,因为希腊人一直住在意大利南部,称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 希腊是罗马的老师,罗马的法律来自希腊雅典;罗马神话基本都是来自希腊神话;罗马的政体吸收了希腊成分;整个罗马时期,罗马人虽然不愿意接受希腊对戏剧,竞技的爱好,但是很多艺术,文学,还有哲学却仍然来自希腊。 一、政治方面 古希腊和古罗马是西方政治文明的源头。雅典民主政治为后世提供了一个值得参照的政体形式,为人类文明中政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路,同时也要理解其无法逾越的社会和时代的局限性;罗马法为罗马文明的内核,有力的规范了当时的社会生活,为后世的人们理解法律对社会生活的意义提供了启示。 1.就政治文明拓展的方式而言,古希腊是通过殖民建立新的城邦,吸收外部文明来拓展希腊文明的;而古罗马却是通过兼并战争扩大疆域,在继承希腊文明、吸收外部文明的同时来拓展罗马文明。 2.就国家的形式而言,古希腊是分散的城邦制,各城邦的主要特征是小国寡民,各邦长期独立自治;古罗马实行统一的集权制,采取行省制度,实行总督统治。 3.就政治体制和统治方式而言,古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治,再到全体公民集体统治的制度演变,在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度;而古罗马在摆脱了君主制后建立了共和国,但是一开始全力就集中在少数富人手中,共和国并没有进一步演化为民主制,而是一种贵族共和国,随着疆域的扩大,共和国转化为帝国,实行君主专制制度。

古希腊和古罗马的建筑比较

解析古希腊与古罗马建筑形式特点 姓名:李春丽 班级:艺设082班 学号:200810079 指导老师:刘珊 日期:2011.6.6

解析古希腊与古罗马建筑形式特点 摘要:古希腊建筑艺术经过四个时期发展到巅峰状态,形成了以柱式为主要结构、以神庙为主要样式的建筑体系。古希腊建筑被评论家称之为“非建筑的”,而且还可以被看作是“大型雕塑”,它是欧洲建筑的开拓者。古罗马建筑继承并发扬了古希腊建筑,凸显地中海地区特色,古罗马建筑的非凡创造达到了古典时期建筑的最高峰。 关键词:古希腊古罗马建筑继承 前言:古希腊建筑是欧洲建筑的摇篮,所创造的柱式影响了整个世界,雅典卫城更是古希腊建筑群的代表作,而古罗马的建筑是古希腊建筑的继承和发展,以其辉煌的拱券和公共建筑向世界展示她的魅力,更重要的是古罗马将柱式与拱券完美的结合,至今令人回味无穷。从而在屋顶造型方面,出现了在古希腊建筑中很难见到的“穹拱”屋顶。正是这种“穹拱”屋顶,成为了古罗马建筑,特别是房屋类建筑与古希腊房屋类建筑最明显的区别。 古希腊与古罗马建筑的特点 古希腊建筑:古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。早期的建筑是木构架结构,以后用石材代替柱子、檐部,从木构过渡到石梁柱结构。型制脱胎于贵族宫殿的正厅以狭面为正面并形成三角形山墙。为保护墙面而形成柱廊。古希腊建筑形式主要以柱式为主,早期较粗大但已有一定的智识和技能.石墙有三类一是乱石砌墙法二是条石砌枪法三是多边石砌墙法;海赉聂克时期形成柱梁式建筑结构简单化、直线化自然的把发圈、拱顶、园顶复杂性,由是消灭。希腊房屋构造以简单和谐为原则且对光的幻影有深的研究并发展创造了三大柱有:多立克(象征男性)、爱奥尼克(象征女性)、科林斯(象征有钱人)。其三大柱式因此希腊的艺术演变有三阶段——宏伟、精美、对称。古罗马建筑:而古罗马建筑式样则是在古希腊的基础上加以改进。除了古希腊那三种柱式之外还还衍生出了自己的式样塔斯干式柱和组合式柱式。在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。发展曷脱洛利亚人的圈拱顶圆顶形成混合式建筑。最显著高仅砌墙的材料是石和三合土。 古希腊柱式:柱式一般由檐部、柱子、基座三部分组成,有时只包括前两部分。檐口、檐壁、柱头等部位常有各种雕刻装饰,各部分交接处常有各种线脚。 多立克(Doric)柱式:起源于意大利、西西里一带的。,柱身有尖棱角的凹槽,柱身收分、卷杀较明显,没有柱础,直接立在台基上,檐部较厚重,线脚较少,多为直面。总体上,力求刚劲、,柱身有尖棱角的凹槽,柱身收分、卷杀较明显,没有柱础,直接

古希腊与古罗马文化之比较

古希腊文化与古罗马文化之比较 古希腊文化是指公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化。在这一时期内,古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面作出了巨大的贡献。这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。 古罗马文化通常指从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明,它是罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果,特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上,根据本国社会、经济、政治发展的需要,创造出来的自己独特的文化,为世界文化增添了新的内容。 古希腊文化和古罗马文化,无论在形式上还是内容上都有着一脉相承的关系,同时,又由于不同的民族性格、政治环境、经济形式、宗教等因素的影响,形成了不同的文化特色。 古希腊海湾、海岛众多,航海业和商业发达,因此希腊民族形成了一种敢于冒险、积极进取、机智、开放的特色。这也成为了其进步的民主政治和繁荣的奴隶制经济的动力和源泉。也是是因为如此,古希腊的哲人们才会萌发出对世界本原的思索,古希腊的哲学思想才得以在那时代碰撞,擦出耀眼的火花。但在古罗马哲学体系中,其哲学思想都有着深厚的宗教气息和宿命论色彩,这也恰是罗马这以农为本的内陆民族所具有的狭隘、保守的民族性格的反映。 在政治制度方面,雅典的日益发展的民主政治制度使古希腊的文化也随之繁荣起来。在这样一个相对宽松的政治环境下,公民拥有相对自由的言论权、创作权等,使当时的文化事业得以快速发展、公民素质得以提高。但古罗马虽然在文化方面多师承于古希腊,但因为其政治环境不同,因此,在君主专制制度的影响下,使其文化作品也充斥着政治色彩和宗教色彩。 或者就是由于这两个民族在文化上的差异,使古希腊和古罗马在对待宗教的态度上有所不同。希腊的宗教来自于大家耳熟能详的希腊神话,希腊神话具有一种“神人同形同性”的特点,因此希腊人在创作思想上,不会受到宗教思想的强烈约束,其作品内容也充满了人情味,体现了人文主义的特点。所以,可以说,希腊文化是比较自由的。然而,古罗马文化虽然是在吸收东方文明和希腊文化成就的基础上发展而来的,但由于受其自身的政治、经济等因素的影响,在文化成就上,只是在建筑和法学方面取得了较为杰出的成就。古罗马的法学成果后来通过罗马帝国的扩张传扬广泛,至今仍是各国制定法律的重要参考。 总体来说,古希腊文化与古罗马文化都是世界文化史上的璀璨明珠,都各有其闪耀之处。古罗马文化是在继承古希腊文化成就的基础上发展而来的。虽古罗马文化深受希腊文化的影响,但也对其进行了扬弃。因此,可以看出,古希腊和古罗马的文化虽然都有其相同之处,都含有多元文化的成分,可由于其自身的特性而形成了具有自己特色的文化。

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