历史趣谈唐朝宰相萧遘的评价 为官一生刚正不阿
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唐朝宰相萧遘的评价为官一生刚正不阿
导语：萧遘，字得圣，唐朝宰相，父亲是中书侍郎萧置，祖籍南兰陵(今称江苏武进)。那么，萧遘简介是怎样的呢？咸通五年时，萧遘考中进士，被任命
萧遘，字得圣，唐朝宰相，父亲是中书侍郎萧置，祖籍南兰陵(今称江苏武进)。那么，萧遘简介是怎样的呢？
咸通五年时，萧遘考中进士，被任命为秘书省校书郎、太原从事等职，后来因为颇有政绩得以升任为右拾遗，右迁至起居舍人。后韦保衡获封相位，但因为萧遘与其素来不和，因此被贬为播州司马。
咸通十四年时，韦保衡因为惹怒皇帝而招来杀身之祸，萧遘又被重新召回朝廷，并且被授予礼部员外郎，改任考功员外郎、知制诰等职。乾符元年(874年)，萧遘开始担任翰林学士、中书舍人之职，后右迁至户部侍郎、翰林承旨。
广明元年时，黄巢起义军兵临长安。唐僖宗慌乱出逃，萧遘被任命为兵部侍郎、判度支，手握财政大权。中和元年，萧遘跟随唐僖宗深入蜀地，被皇上任命为中书侍郎、同平章事，同时担任吏部尚书之职。
黄巢叛军平定之后，萧遘获封楚国公，成为宰相后，一心一意辅佐在僖宗左右，因此深得重用。光启二年，李煴在朱玫的拥护下称帝，萧遘被要求为皇帝起草登基诏书，萧遘不愿因此推辞拒绝，朱玫不悦，对萧遘怀恨在心。李煴返回长安后，萧遘就被罢官。
朱玫的部将王行瑜倒戈后，李煴政权被推翻，唐僖宗又重新登上帝位，担任宰相的孔纬因为与萧遘不和，便向皇帝进言萧遘的种种罪行，萧遘因此被皇帝赐死。
萧遘的评价
萧遘的评价上提到萧遘字德圣，是唐朝的宰相。萧遘祖籍在南兰陵
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唐朝历代皇帝列表 唐朝皇帝年号列表
唐朝历代皇帝列表唐朝皇帝年号列表 唐朝历代皇帝列表唐朝皇帝年号列表唐代皇帝列表唐代皇帝世系表庙号谥号姓名在位年限年号一、唐朝618年—690年高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊618-626（8年）武德618年-626年太宗文武大圣大广孝皇帝李世民627-649（23年）贞观627年-649年高宗天皇大圣大弘孝皇帝李治650-683（24年）永徽650年-655年显庆656年-661年龙朔661年-663年麟德664年-665年乾封666年-668年总章668年-670年咸亨670年-674年上元674年-676年仪凤676年-679年调露679年-680年永隆680年-681年开耀681年-682年永淳682年-683年弘道683年中宗（被废）大和大圣大昭孝皇帝李显684嗣圣684年睿宗（被废）玄真大圣大兴孝皇帝李旦684-690（6年）文明684年光宅684年垂拱685年-688年永昌689年载初690年二、武周690年-705年则天大圣皇帝武曌690-705（16年）天授690年-692年如意692年长寿692年-694年延载694年证圣695年天册万岁695年-696年万岁登封696年万岁通天696年-697年神功697年圣历698年-700年久视700年大足701年长安701年-705年三、唐朝705年—907年大和大圣大昭孝皇帝李显705-710（5年）神龙705年-707年景龙707年-710年恭宗殇皇帝李重茂710唐隆710年睿宗（复辟）玄真大圣大兴孝皇帝李旦710-712（2年）景云710年-711年太极712年延和712年玄宗至道大圣大明孝皇帝李隆基712-756（44年）先天712年-713年开元713年-741年天宝742年-756年肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝李亨756-762（6年）至德
相权的分割--从唐代到宋代中枢机构的变化(精)讲解学习
高中历史. 相权的分割－－从唐代到宋代中枢机构的变化. 唐代到宋代，中国古代政治体制的主要趋势是专制主义中央集权不断加强，体现在职官制度上，主要是中央中枢机构的变化，即相权的不断分割。本文就此略陈管见。 一、专制君主制和唐代相权制度的演变 1．专制君主制政体的特征 专制君主制的特征是在一个至高无上的皇帝之下，同时存在着一个“掌丞天子．助理万机”(《汉书·百官表》的丞相或者相国。皇帝通过丞相治理国家。丞相既对皇帝负责，协助皇帝处理国家大事，又是百官之长，万众翘楚。所谓居一人之下，万人之上。具有仅次于皇帝的权力。在一定意义上，丞相有着制约君主的作用，其地位和权力相当显要。 丞相对皇帝的制约使皇帝芒刺在背，时时忌惮，不得舒展。于是，君主丞相制度自西汉后期开始发生变化，出现了行使相权的录尚书事制度，这一制度自西汉末，历经东汉、魏晋南北朝，存在近六百年。 2．唐代相权分割的特征 隋唐是专制君主政体发展第二个时期的酝酿、形成阶段，政权内中枢机构的主要表现形式是君主宰辅制度的形成。所谓君主宰辅制度，是指在君主之下，有一个辅政的宰相群体。宰相由一个人发展成一群人。 隋唐时期，中央中枢机构正式形成了群体的宰辅制度，中书、门下、尚书三省长官都是宰相。中书、门下、尚书三省分权，即中书出令，门下封驳，尚书执行。由此形成三者相互制约的格局。唐代建立政事堂，政事堂是三省议事的地方。政事堂会议组成人员主要有三省长官中书令、侍中、尚书令及尚书左右仆射，并常有钦命人员参加，钦命人员由皇帝给予“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”衔，作为与会资格。这就是唐代的集体宰相制度。政事堂会议属宰相办公会议，与会人员
唐朝皇帝顺序表
高祖李渊(566年～635年)，618年—626年在位，共8年。是唐朝的开国皇帝，在玄武门之变后，被迫将皇位传给李世民，自己做太上皇，他的管理为贞观之治打下了基础。635年病死，享年69岁，谥号太武皇帝，神尧大圣大光孝皇帝。葬在献陵。朝代故事：玄武门之变。 太宗李世民(599年～649年)，626年—649年在位，共23年。唐太宗李世民第九子。字为善，是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是“济世安民”，他是唐朝军事家，政治家、书法家。617年，李世民随父亲、刘文静起兵反隋，攻入长安，并且灭隋。李世民被封为秦王。他开创了历史上著名的“贞观之治”，将中国封建社会推向鼎盛时期。病死，享年50岁，谥号为文皇帝，文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵（今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上）。朝代故事：贞观之治。 高宗李治(628年～683年），649年—683年在位，共24年。唐太宗李世民第九子，字为善。贞观五年(631)封晋王，十七年（643）立为太子，二十三年（649）即位。病死，享年55岁，谥号：天皇大圣大弘孝皇帝，葬于乾陵。 中宗(为武后所废) 李显（656年～710年），684年在位，(以及705年—710年)原名李哲，唐高宗李治第七子，武则天第三子。被毒杀，时年44岁，谥号：大和大圣大昭孝皇帝，葬于定陵（今陕西省富平县龙泉山上）。 睿宗(为武后所废) 李旦（662年～716年）684年在位，高宗第九子，(以及710年-712年)唐朝第五位皇帝，他的在位时间是684年-690年和710年
-712年。其父为唐高宗李治，母为武则天，唐中宗是其兄长。享年54岁，谥号：玄真大圣大兴孝皇帝，葬于桥陵（今陕西省蒲城县北之丰山）。 武周(690年—705年) 则天顺圣皇后武曌（624年～705年)，690年—705年在，位16年。是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，即位后改名武曌，取意;日月当空;并州文水人(今山西文水)她的国号为周，她是唐中宗李显、唐睿宗李旦的母亲。高宗死后，她把持朝政。690年，废睿宗，自称圣神皇帝，改洛阳为神都，国号为周，史称南周或武周。705年去世时发遗诏：去帝号，称则天大圣皇后。享年81岁，葬于乾陵。 唐朝复辟 中宗(重祚) 李显(见684年)705年—710年，在位5年。705年，武则天去世，唐中宗复位，710年，中宗被毒杀。 少帝（殇帝）李重茂（694年～？）710年，在位1个月，唐中宗幼子，为韦后所生，前身为温王。710年中宗被毒死以后，韦后立时年仅16岁的李重茂即位，1个月后，韦后被杀，太平公主和李隆基联合废掉了李重茂，并将李重茂赶出长安，恢复其温王爵位。后事不详。 睿宗(重祚) 李旦(见684年)(662年—716年)，他的在位时间是684年-690年和710年-712年。
试论唐朝对新罗佛教及其文化的影响
收稿日期:2008-12-02 作者简介:王臻(1969-),男,山东诸城人,延边大学人文社会科学学院历史系副教授,历史学博士,研究方向为古代中朝关系史。 第26卷第3期2009年7月东 疆 学 刊Do ng jia ng Jour nal V ol.26N o.3Jul.2009 试论唐朝对新罗佛教及其文化的影响 王 臻 (延边大学人文社会科学学院,吉林延吉133002) 摘 要:佛教作为世界性的宗教,传入中国以后,在唐朝时期得到了长足的发展,达到了鼎盛。与唐朝同时代的朝鲜半岛上的统一新罗,积极借鉴唐朝佛教发展的成果,创立了与唐朝类似的宗教派别,涌现出了许多著名的佛教大师,新罗佛教在朝鲜佛教史上谱写了最辉煌的篇章。并且,新罗在汉字、汉文学、天文学、印刷术、建筑风格、雕塑绘画艺术等方面,也深深地打下了唐朝佛教文化的烙印。 关键词:唐朝;新罗;佛教;文化;影响中图分类号:I 312.99 文献标识码:A 文章编号:1002-2007(2009)03-0006-05 一、深受唐朝影响的新罗佛教派别佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,是广泛流行于亚洲的宗教和哲学,它对东方世界的宗教、文化、社会生活发挥了重要作用。相传佛教于公元前五世纪产生于伽毗罗卫国(今尼泊尔境内),创始人是乔达摩·悉达多,佛教的基本教义为“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等[1](P4) 。佛教产生后,影响力颇大,迅速传入别国和地区,其中中国和朝鲜半岛也先后输入了这一宗教。 在中国,佛教是大约在公元一世纪两汉交替时从印度通过西域传入内地的。史载,公元前2年(汉哀帝元寿元年),“博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠经》”[2](魏志·东夷传),这即是佛教传入中国的最早记载。此后,整个三国时代,佛教的流传都是微弱、缓慢的;南北朝时期,佛教获得进一步的发展。到了唐朝,佛教达到 鼎盛。 唐朝时期,佛教传播派系众多,主要有八宗:其一为三论宗,隋代吉藏创立,后流传于唐,以所谓破邪显正、真俗二谛、八不正道为其法义,称之为三论宗;又因其阐扬“诸法性空”,故又称法性宗。其二为天台宗,创始人是隋朝的智颛,后隋唐之际的灌顶弘扬该宗。因智颛曾率弟子居于天台山,故名;又因开宗和所依据的根本经典为《法华经》,故名法华宗。其三为净土宗,创始人是善导。该宗认为佛所居住的现实世界是“净土”,那里“无有众苦,但受诸乐”,因而人们应该求往生净土。其四为唯识宗,唐玄奘赴印求法,回国后创立了中国佛教的唯识宗,因玄奘长住长安慈恩寺,故又名慈恩宗。该宗宣扬一切事物“唯识”所变的观点。其五为律宗,唐僧人道宣创立,主要是研习及传持戒律。其六为华严宗,创始人法藏,以《华严经》立宗。其七为密宗,梵僧善无畏、金刚智、不空来华翻译传播形成,其教义认为法身佛大日如 6
唐朝皇帝列表唐朝历代皇帝顺序简介
唐朝皇帝列表唐朝历代皇帝顺序简介 唐朝（公元618年?907年)，是世界公认的中国最强盛的时代之一.唐高祖李渊于 618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。唐太宗开创“贞观之治”,在其鼎盛时的公元7世纪,一度建立了南至罗伏州、北括玄阙州、西及安息州、东临哥勿州的辽阔疆域. 在690年,67岁的武则天改国号“唐"为“周”，定都洛阳，史称武周。705年唐中宗李显 恢复大唐国号,还都长安。唐玄宗开元年间国力达到极盛，安史之乱后日渐衰落，至天祐四 年(907年）灭亡。唐共历经21位皇帝（若含武则天）,共289年。唐在文化、政治、经 济、外交等方面都有辉煌的成就。 唐朝重要历史人物： 李世民:政治家、军事家、书法家、诗人 武后四子：长子李弘，次子李贤，三子李显（哲），四子李旦。 代宗：不哑不聋，不做家翁升平公主郭暧《打金枝》 白居易生于公元772年，病死于846年 唐懿宗:骄奢淫逸，不思进取,宠信宦官，迎奉佛骨,面对内忧不知其危,遭遇外患 不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。 唐昭宗?一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势， 并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返, 回天无力。这种境况恰恰是昭宗的哥哥僖 宗（公元873—888年在位）造成的。 唐宪宗贬谪韩愈,《左迁至蓝关示侄孙湘》 李白(701年2月28日一762） 杜甫（公元712 —公元770） 白居易（772年?846年？）
你认为唐朝在哪个皇帝最有作为？C李渊,唐高祖，唐朝开创者; C李世民，唐太宗，开贞观之治; 李治，唐高宗，开永徽之治; 武则天,治宏贞观政启开元;
你是如何看待评价唐代集体宰相制度
你是如何看待评价唐代集体宰相制度。 唐代宰相人数之多，制度之完善、成熟，在加强中央集权过程中作用之显著，对国内、国外历史影响深远。但唐中后期, 由于政局不稳, 任相标准不断变更, 使中唐以后的相权大为分散,也对唐王朝的国家机制、政治制度产生了不良的作用。 “贞观之治”的形成，除隋末农民战争的巨大推动以及唐太宗个人的杰出作用,唐太宗的辅臣, 特别是他的宰相集团, 对“贞观之治”所起的作用不容忽视。 武周朝宰相的特点是庶族多于士族, 科举多于门荫, 任期短者多于长者, 复相人数增加, 任贬宰相取决于是否有利于建立和巩固武周, 宰相与独掌大权的武则天配合默契。 开元年间政局得以长期稳定与当时宰相政治密切相关系。开元前期, 玄宗励精图治, 择相时注意协调宰相之间的关系, 任用姚崇、宋曝等贤者，保证了决策效率, 政治稳定; 开元中期以后, 采取“制衡”政策, 利用宰相之间的矛盾使其互相牵制;。 天宝危机是唐代由胜转衰的转折点,玄宗统治, 先治而后乱, 用人特别是对宰相任用的得失是其中一个重要原因。随着天下承平日久,天宝以后, 玄宗政治上安于现状,用人方面受到后庭、宗族和姻戚的影响, 吏治方面开始倒退, 先后任用奸相李林甫、杨国忠, 使开元以来良好的政治纲纪破坏殆尽, 玄宗政权随之瓦解团，唐朝统治从此衰落。玄宗政权随之瓦解团。 唐肃宗朝的宰相政治具有人数多且更替频繁的显著特点，杜绝了宰相专权, 但客观上造成宰相内部纷争不断, 行政效率低下以及宦官专权等政治弊端。 唐代的宰相制度有其本身的弊端。宰相手握重权, 在较长时间把持朝政、独断专行, 飞扬跋雇, 对于唐王朝的政治秩序产生了恶劣的影响。如李林甫致相达十九年之久,独柄朝中大权, 勾结中官, 排贤嫉能, 跋息朝野上下。“面柔而狡计, 能伺候人主意, 故骤历清列, 为时委任”。此外宰相间为争权夺利, 大树朋党。在高宗、武则天时期,,唐初的门阀豪族遭到打击,出身低微的寒族地主登上政治舞台，中唐后,大行科举取士, 一批寒族知识分子攫取高官显贵。双方在争夺宰相的位置中, 大树朋党, 互为攻击。如最为严重的宪宗朝的牛李党争，对唐王朝的政治、经济产生了不可忽视的影响。 唐中期以后宰相制度的演变。 1、三省长官被挤出宰相阶层,徒有殊荣, 实无其权。中唐以后, 唐初所实行的以他官加同中书门下三品的现象日渐少用, 到天宝年间, 唐初所盛行的挂参知政事、参预朝政等名号行宰相事的现象已几乎绝迹, 带同中书门下三品入相的也绝无仅有, 只有同中书门下平章事渐渐多起来,凡以他官加同中书门下平章事的俱为真宰相。在唐初曾为宰相的左右仆射, 到开元以后, 被摒弃于宰相之列。中书令和侍中, 在进入中唐以后, 虽然曾一度被授于宰相,但安史之乱后, 也基本上停止了行使宰相的特权, 2、宰相员少任重。唐初的宰相大多为兼职宰相, 除行宰相事外, 还行本司事务, 因而是“午前议政于朝堂, 午后理务于本司”形成一股冲击皇权的政治势力,然而, “开元以后, 宰相数少, 始崇其任, 不归本司”, 于是宰相就成了专职, 政事堂也就成了宰相日常办公的机关。 3、相职分散, 出现使相。所谓使相就是指出使在外而挂相职的人。尽管唐初曾以遥领边睡的有功大臣兼任相职, 参决谋议, 如武德二年以凉州都督杨恭仁遥领纳言, 但这种现象却并不多见。中唐之后, 出使在外的节度使大量出现, 并形成危及朝廷的一股强大势力,唐王朝对之又无可奈何, 为了笼络节度使, 便让他们兼任相职, 参预朝政, 使相这一官职在中唐以后的宰相制度中就成为极为普遍的现象。 4、其四, 翰林学士干政, 时谓“内相”。唐中后期的最高统治者对翰林学士尤加信任, 因而此时的翰林学士实际上已成为进位宰相或执掌宰相之权的护身符, 而真正的宰相则流于形式, 权力大大削弱。唐太宗时, “精选天下贤良文学之士”，唐高宗时出现“北门学士”，
唐朝试题)
唐朝是中国古代繁荣与开放的朝代，它政策开明，经济繁荣，文化发达，声名远播四海，是中国历史上令人振奋的一段时期。请结合所学知识完成下列有关唐朝历史主题的探究并回答相关问题。 【贞观之治】 材料一“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。” ——吴兢《贞观政要》 材料一中“吾”指的是谁？结合所学知识回答“吾”是如何避免“一朝而败”的？ 【和同一家】 材料二贞观十五年(641年)正月，……松赞干布亲自到柏海迎接公主。回到吐蕃后，他对亲近的人说：“我祖、父未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。” ——选自《中华上下五千年》 吐蕃人是今天哪个少数民族的祖先？材料中的“公主”是指谁？ 【制度创新】 (3) 根据图回答材料二中松赞干布的求亲使者来到了长安，唐朝政府具体应由六部中哪个部门负责接待？ 材料三日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁衡卿》 (4) 材料三中晁衡是遣唐使中比较突出的代表，日本的大化改新就是由留学唐朝回国的人策动的。唐代新政中选拔人才的制度是什么？ 【开放交流】 材料四隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。 ——均选自人教自版《中国历史》七年级下册 (5) 试举两例唐朝时主动对外交往的事例。你从他们的身上感悟最深的精神品质是什么？ 中国古代曾长期领先于世界，以唐朝为最，唐朝前期 ①出现了治世、盛世的局面，经济发展，②对外交往活跃，③国内民族融合，④文化辉煌。 ⑴“用事实说话”，请你分别列举史实证明材料中序号代表的观点。 ① （请例举2例）
新罗与隋唐
新罗与中国的文化交流 王金林（2011110179） 一.新罗时期与中国历史朝代对照 新罗（公元前57年～公元676年） 1. 据《三国史记》记载，新罗公元前57年由朴赫居世居西干在金城（今韩国庆州）创建。 2. 670年-676年唐朝新罗战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区，称为统一新罗 历史学者传统上将新罗的历史分成三部分：早期（公元前57年-公元654年）中期（公元654-789年）和晚期（公元780-935年）。 二.新罗时期地图 三.新罗与中国政府间的交流起步较晚 1.起步较晚的原因：①地理位置。新罗处于朝鲜半岛的东南。②当时受到倭军的困扰无暇顾及外交。 2. 新罗与隋朝政府的交流不密切。 ①新罗与隋的联系开始于开皇十四帝（594）“新罗王金真平遣使贡方物，高祖拜真平为上开府，乐浪郡公，新罗王”。 ②596,602,603年新罗均遣使与隋通贡。《朝鲜通史》 3. 新罗与唐朝之间的政府交流频繁。 在唐初的621~668年的48年中，新罗向唐朝派遣使团32此，唐朝向新罗派遣使团10次。
4.新罗与唐朝之间的政府交流频繁的原因。 ①当时朝鲜处于新罗，高句丽，百济三国鼎立的时期，新罗面临被高句丽和百济兼并的危险。所以积极与唐朝来往，借以获得唐朝对自己的保护和支持。②吸收先进文明成果，促进自身发展。（在国内提出“花郎道”精神，培育青少年，提高国民素质） 5.唐朝与新罗军事方面的合作 ①660年，唐朝和新罗联合将百济灭亡。 ②668年，唐朝和新罗联合将高句丽灭亡。 四.隋唐与新罗的经济交流 1.交流的主要形式 ①官方贸易：朝贡—奢侈品交换 新罗→唐朝：人参，牛黄，果下马，各种鱼类…… 唐朝→新罗：金银器，丝绸，《道德经》，《佛经》等书籍。 ②民间商人贸易交流 通过陆路和海路进行贸易，以海路为主。 代表人物张保皋，他不仅官居要职，而且拥有庞大的商业船队。从事新罗，唐朝，日本三国间的贸易。 2. 新罗坊及来唐从事其他职业的新罗侨民 8~9世纪，在唐的沿海地区形成了许多以新罗商人为主的新罗侨民的聚居区—新罗坊圆仁的《入唐求法巡礼行纪》中保留了大量关于新罗坊的资料。 新罗坊的设立对于唐罗两国经济文化交流做出了巨大贡献。 五.教育方面交流 1.唐朝对留学生采取特殊照顾政策，允许外国留学生参加中国科举考试。 2.在登州城南街，专门设立‘新罗馆’。 3.代表人物：崔致远 4.教育方面的交流同时促进了唐罗两国文化的交流。尤其是促进了新罗汉文学的发展。 六.佛教方面的交流 1.佛教自前秦从高句丽传入新罗后，528年得到了新罗的正式承认。赴华的求法僧得 到了新罗政府的重视。如：新罗真平王二十三年（601），命法师安含学法于隋。僧圆光自唐还国。《海东高僧传》 2. 代表僧人：圆光，此藏，义湘，圆测等。之后的还有慧超，无相等。 七.政治制度交流和经济制度交流 1.新罗的政治制度是参照中国的制度建立的。 ①在唐朝建立前，新罗已于503年仿中国定国号。520年制丧服法，颁示律令。536年建年号。 ②唐朝建立后，新罗对汉文化积极吸收。 649年改章服，650年行中国年号。 ③中央行政机构方面，仿唐中书省蛇执事省，为全国行政机构。仿唐内侍省设内省，管理三公王族事务。仿唐御史台设司正府，弹劾官吏。 ④地方制度方面，建立州郡制，全国设九州，并将九州名字改为汉式名字。 2. 经济制度 新罗仿唐均田制实行丁田制，仿唐实行祖庸调法和户籍制。 八.儒学方面的交流 这一时期，在新罗占统治地位的是花郎道思想。儒学开始只是花郎道训练的一种补充，随着新罗的统一，政府需要儒学巩固自己的统治。所以在之后的682年设立国学，讲授五
中国历代朝代帝王表
中国朝代帝王表 （夏朝--清朝） 夏朝（约前2070-1600年，共471年） 历代皇帝：大禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀。 商朝（约前1600-1046年，共555年） 历代皇帝：汤、太丁、外丙、中壬、伊尹、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣。 西周（约前1046-771年，共276年） 历代皇帝：周文王姬昌、周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊、周昭王姬瑕、周穆王姬满、周共王姬繄扈、周懿王姬囏、周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡、周宣王姬静、周幽王姬宫湦、周携王姬余臣。
东周（公元前770-前221年，共550年）其中：春秋（前770-476年，共295年）、战国（前475-221年，255年） 历代皇帝：周平王姬宜臼、周桓王姬林、周庄王姬佗、周厘王姬胡齐、周惠王姬阆、周王子姬颓、周襄王姬郑、周王子姬带、周顷王姬壬臣、周匡王姬班、周定王姬瑜、周简王姬夷、周灵王姬泄心、周景王姬贵、周悼王姬猛、周敬王姬匄、周王子姬朝、周元王姬仁、周贞定王姬介、周哀王姬去疾、周思王姬叔、周考王姬嵬、周威烈王姬午、周安王姬骄、周烈王姬喜、周显王姬扁、周慎靓王姬定、周赧王姬延、周惠王姬杰。 秦朝（前221-206年，共16年） 历代皇帝：秦始皇嬴政、秦二世胡亥、秦三世嬴子婴。 西汉（前202-公元8年，共195年） 历代皇帝：汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝
刘弗、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎。 新朝（公元8-23年，共16年） 历代皇帝：新帝王莽。 玄汉（公元23-25年，共3年） 历代皇帝：更始帝刘玄。 赵汉（公元23年-24年，共2年） 历代皇帝：汉帝王郎。 赤眉汉（公元25-27年，共3年） 历代皇帝：建世帝刘盆子。 成家（公元25-36年，共12年） 历代皇帝：公孙述。 东汉（公元25－220年，共196年） 历代皇帝：汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、汉献帝刘
道士宰相李泌与唐代中期政局
兰台世界2012·6月下旬 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………为“梁有而亡”，说明魏徵等修书史臣没有见到《刘子》一书。从内容上 看，二者也有区别。如同是论道家，《隋志》说：“道者，盖为万物之奥，圣人之至赜也。《易》曰：‘一阴一阳之谓道。’又曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。’夫阴阳者，天地之谓也。天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。至于道者，精微淳粹，而莫知其体。处阴与阴为一，在阳与阳不二。仁者资道以成仁，道非仁之谓也；智者资道以为智，道非智之谓也；百姓资道而日用，而不知其用也。圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。先王惧人之惑，置于方外，六经之义，是所罕言。《周官》九两，其三曰师，盖近之矣。然自黄帝以下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪而失其真。”《九流》说：“道者，老聃、关尹、庞涓、庄周之类也。以空虚为本，清净为心，谦挹为德，卑弱为行；居无为 之事，行不言之教；裁成宇宙，不见其迹；亭毒万物，不有其功。然而薄者，全弃忠孝，杜绝仁义，专任清虚，欲以为治也。”《隋志》重点在论 “道”，由道之所在至于道之所用，由道之象及于道之流；而《九流》重点在论“无为”，道家之利弊均由此而生。8.“姑仍晁氏、陈氏二家之目，题昼之名，而附著其牴牾如右”。《四 库全书》子部十收有《刘子》，题作“北齐刘昼撰”。《北齐书·刘昼传》载刘昼生平，未见其到过江南之事迹，而袁孝政注序却称昼“天下陵迟， 播迁江表”，在《提要》中馆臣们已经注意到二者间的矛盾，故曾怀疑袁孝政所提为 “别一刘昼”，非北齐者。而最终馆臣仍题《刘子》“北齐刘昼撰”，乃是从晁氏、陈氏二家之目。晁氏、陈氏对《刘子》的著录已经见于上文，四库馆臣实际上“腰斩”了晁氏、陈氏二家之言。《郡斋读书志》 衢本卷十二说《刘子》作者“未知孰是”；袁本赵希弁《附志》云“袁孝政为序之际，已不能明辨之矣”；陈振孙说：“孝政之言云尔。终不知昼为何代人。其书近出， 传记无称，莫详其始末，不知何以知其名昼而字孔昭也。”此均是对《刘子》作者为刘昼表示怀疑。其题作刘昼者，是目录学家照实著录书籍的一种方式，而著录者自己的意见往往附于提要之中。四库馆臣置晁氏、陈氏二家之怀疑于不顾，径直截取其言之前半截从之，故以《刘子》作者为北齐刘昼；今人置四库馆臣之怀疑于不顾，径直截取其言之后半截从之，依然以《刘子》 作者为北齐刘昼。正所谓“世人传言，皆以小成大，以非为是。传弥广，理逾乖；名弥假，实逾反” （《刘子·审名篇》）。参考文献 [1]《四库总目提要》卷一百十七子部二十七《刘子》[M].中华书局，1997. [2]中国第一历史档案馆.纂修四库全书档案[M].上海古籍出版社，1997. [3]隋书·经籍志[M].中华书局，1973.[4]晁公武著，孙猛点校：《郡斋读书志》，上海古籍出版社，1990.孙猛此条校记 二曰：“袁政注，按当作袁孝政，《读书志》诸本、《经籍考》皆无‘孝’字，疑公武所 见偶脱‘孝’。”而巧合的是，其后陈振孙《直斋书录解题》载“孝政为序”，脱“袁” 姓。如果考虑“孝”、“袁”形类，恐怕就没有如此巧合的事了，只是由于资料欠缺 无法讨论，姑且指出，存疑。[5]晁公武著，孙猛点校：《郡斋读书志》，上海古籍出版社，1990.据孙猛考证，《读书志》 初成于高宗绍兴二十一年（1151），终成于宋孝宗淳熙七年（1180）至十四年（1187）. [6]陈振孙著，徐小蛮、顾美华点校：《直斋书录解题》，上海古籍出版社，1987. [7]王重民.敦煌古籍叙录[M].商务印书馆，1958. [8]姜亮夫.姜亮夫全集.第十一[M].云南人民出版社， 2002.李泌，字长源，是大唐王朝由盛转衰时期出现的传奇人物。他出于名门，年少时即因工于文辞而享有盛名；成年后，李泌几度遁入深山，寻仙问道。亦数次为君主所重，在政治舞台上颇为活跃，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至宰相。深入研究李泌的行止，对于把握中唐历史转折期的时代脉搏极有裨益。 一、李泌身世与入道经历 李泌的先世是辽东襄平人，属山东大姓赵郡李氏的支脉[1]2594。北魏末年，其六世祖李弼追随宇文泰驰骋沙场，与李虎等人俱为西魏北周八大柱国之一，以勇武善战而闻名[2]239。李泌出于名门，少年时即博览群书，史载：“（李泌）少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工 于诗，以王佐自负。 张九龄、韦虚心、张廷珪皆器重之。”[3]3620 表现出非凡的才华。天宝年间，李泌上书纵论当代世务，“玄宗召见，令待诏翰林，仍东宫供奉”。一时颇受玄宗器重，但杨国忠：“忌其才辩，奏泌尝为《感遇诗》，讽刺时政，诏于蕲春郡安置。”李泌受此挫折，于是，“乃 潜遁名山，以习隐自适”[3]3621 。 事实上，李泌不仅仰慕服食养性、炼形求仙的黄老生活，他本人还曾经接受符箓，正式进入道门做道士。史载：“泌自丁家艰，无复名宦之冀，服气修道，周游名山，诣南岳张先生受录。”[4]242 即记载了李泌 倾心道教、归依道门的经历。 应当说，李泌隐居习道之举有着深刻的时代背景。唐代以降，李氏皇帝以老子为先祖，道教成为神化皇权的重要工具，其地位更得到皇权的保障。 《唐会要》卷五○《尊崇道教》载：“武德三年（620）五月，晋州人吉善，行于羊角山。见一老叟，乘白马朱鬣，仪容甚伟。曰：‘谓吾语唐天子，吾汝祖也，今年平贼后，子孙享国千岁。’高祖异之，乃立庙于其地。乾封元年（666）三月二十日，追尊老君为太上元（玄）元皇 帝。” [5]865 唐高祖还曾下诏云：“老教、孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、次孔、末后释宗。” [6]634 正是由于统治者大力倡导，唐代以降，一些士人颇受道教影响。他们服食养性、炼形求仙，追求人生超越与长生久视。显然，从他们的精神世界与生活方式中，我们可以看到道教人生理想和行为范式的强烈影响。 更有甚者，唐代在道教吸引之下，士人弃绝世俗生活，出家为道士的例子也并不鲜见，而李泌的入道经历就充分体现了这一点。 二、亦宦亦道的仕途生涯 唐代君主以老子为先祖，不仅扩大了道教的社会影响，还赋予了李泌出于名门，笃信道教。中唐时期，李泌凭借其才干，官居高位，政治上多有建树，对时局发展颇有影响；同时他又公 开谈仙论道，慕仙访神，不失黄老本色。深入研究李泌行止， 对于全面了解中唐历史有重要价值。道士李泌唐代中期 道士宰相李泌与唐代中期政局 □ 平顶山学院伏牛山文化圈研究中心路学军 摘要关键词文史探源 WENSHITANYUAN 60
中国历史-唐朝时期战争年表
中国历史:唐朝时期战争年表 唐武德元年(618年)五月至七年(624年)三月唐统一的战争 隋义宁元年(617年)五月李渊太原起兵 隋义宁元年(617年)五月李渊之女李氏等起兵 隋义宁元年(617年)六月西河之战 隋义宁元年(617年)六月张纶攻离石等郡之战 隋义宁元年(617年)八月霍邑之战 隋义宁元年(617年)八月至九月河东之战 隋义宁元年(617年)九月刘文静击降屈突通之战 隋义宁元年(617年)十一月李渊攻取长安之战 隋义宁元年(617年)十二月至唐武德元年(618年)十一月李世民击灭薛举父子之战 隋义宁元年(617年)十二月薛仁杲击唐弼之战 隋义宁元年(617年)十二月李世民击薛仁杲扶风之战
隋义宁元年(617年)十二月姜謩、窦轨与薛举长道之战 隋义宁元年(617年)十二月薛举击刘世让之战 唐武德元年(618年)四月王师仁击稽胡富平之战 唐武德元年(618年)四月窦轨击稽胡宜君之战 唐武德元年(618年)七月唐击薛举浅水原之战 唐武德元年(618年)七月李轨击灭突厥阙可汗之战 唐武德元年(618年)八月薛仁杲攻唐宁州之战 唐武德元年(618年)八月至十一月浅水原之战 唐武德元年(618年)九月刘感与薛仁杲泾州、细川之战 唐武德元年(618年)九月常达击薛仁杲宜禄川之战 唐武德元年(618年)二月马元规攻取安陆、荆州、襄州之战唐武德元年(618年)四月李建成、李世民进逼东都之战 唐武德元年(618年)七月唐击朱粲之战 唐武德元年(618年)七月蔺兴粲击梁师都灵州之战 唐武德元年(618年)九月唐攻尧君素河东之战
唐武德元年(618年)十二月罗艺击窦建德幽州之战 唐武德元年(618年)十二月庞玉击旁企地之战 唐武德元年(618年)十二月王世充围谷州之战 唐武德元年(618年)十二月盛彦师伏歼李密之战 唐武德元年(618年)高开道击李景北平之战 唐武德元年(618年)末宇文化及攻魏州之战 唐武德二年(619年)正月李神通击宇文化及魏县、聊城之战唐武德二年(619年)闰二月窦建德击宇文化及聊城之战 唐武德二年(619年)闰二月张孝珉袭汜水城之战 唐武德二年(619年)闰二月至三月王世充攻谷州之战 唐武德二年(619年)闰二月窦建德攻邢州之战 唐武德二年(619年)闰二月李厚德兄弟击王世充之战 唐武德二年(619年)三月杨则击梁师都灵州之战 唐武德二年(619年)三月邓暠击高开道之战 唐武德二年(619年)三月至五月王世充攻义州之战
试析唐朝中后期的新罗奴婢问题
２０１５年１１月第 ４８卷第６期 延边大学学报（社会科学版）Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｂｉａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓ ｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｎｏｖ．２０１５ Ｖｏｌ．４８ Ｎｏ．６【中朝韩日文化研究】 试析唐朝中后期的新罗奴婢问题 朴延华，黄 灿 （延边大学人文社会科学学院历史系，吉林延吉１３３００２ ）摘 要：“安史之乱”后，唐朝国力转向衰落，与此同时，新罗也进入后期并出现了严重的社会危机。这种形势带来的变化之一便是唐朝与新罗间官方朝贡贸易的衰落和民间走私贸易的兴起，新罗奴婢问题便是民间走私贸易发展过程中的副产品之一。唐朝中后期社会出现的大量使用新罗人为奴婢的现象一度引起了新罗的不安，唐朝也数度下诏解决该问题，两国围绕此问题进行了长达十余年的交涉，其中，薛平和张保皋二人对于新罗奴婢问题的解决发挥了重要作用。 关键词：唐朝；新罗；奴婢；薛平；张保皋 中图分类号：Ｋ２４２ 文章编号：１００９－３３１１（２０１５）０６－００５３－０７收稿日期：２０１５－０８－０１ 基金项目：吉林省高等教育专项资金项目（０１２０１５０１２ ）作者简介：朴延华，延边大学人文社会科学学院历史系副教授，博士。 目前， 学界对唐朝与新罗关系史的研究方面，成果颇为丰富，但对于唐朝中后期新罗奴婢问题的研究却并不多。虽有论文不同程度地涉及到新罗奴婢问题，但多集中于对在唐的新罗人活动、唐罗贸易往来、张保皋其人其事等论题的研究方面。笔者拟对新罗奴婢问题出现的原因及其解决进行分析考察，以期有助于了解９世纪上半叶唐罗交流及人员往来的一个侧面，对唐朝新罗人聚居区的形成原因提供一个可供参考的依据，有助于从一个侧面深入探究９世纪上半叶唐罗关系。 一、新罗奴婢问题的出现 新罗奴婢出现的具体时间，史书并没有确切的记载。新罗良民入唐为奴，最早见于史书是在 唐宪宗元和十一年（８１６年），“禁以新罗为生口，令近界州府长吏切加提举，以其国宿卫王子金长 廉状陈，故有是命”。①由这道敕令可知，新罗良 民流入唐朝为奴婢的现象在８１６年即已存在，这种情况可能比较严重，因而被入唐宿卫的新罗王子金长廉所注意并上书于唐宪宗，这才有了这道禁止以新罗人为奴婢并要求近界州府的官吏对此事多加注意的敕令。然而，旨令下达给何处官吏、其中的近界指的是何处犹未可知。另外，《三国史记》中有宪德王九年（８１７年） “遣王子金张廉，入唐朝贡”②之记载，金张廉与金长廉一字之差，８１７ 与８１６有一年之别，究竟是史书记述有出入还是二者本非同一人，亦未可知。 第二次提及新罗奴婢一事的是平卢节度使薛平。长庆元年（８２１年） “三月，平卢军节度使薛平· ３５·①② ［北宋］王钦若：《册府元龟》卷四十二，帝王部，仁慈条。［高丽］金富轼：《三国史记》卷十，新罗本纪，第十条。 DOI:10.16154/https://www.360docs.net/doc/876337126.html,22-1025/c.2015.06.013
最全的中国历史朝代及帝王表
最全的中国历史朝代及帝王表中国历史朝代 一、上古【三皇五帝】，存在争议。 三皇五帝年表 燧人氏约公元前10000年前在位110年 华胥氏 伏羲氏约公元前7724年前在位118年 女希氏约公元前7000年前在位130年 大庭氏 柏皇氏 中央氏 栗陆氏 骊连氏 赫胥氏 尊卢氏 祝融氏 浑沌氏 昊英氏 有巢氏（迁巢湖） 朱襄氏 葛天氏 阴康氏 朱襄氏 无怀氏
…… …… …… 少典 炎帝神农氏前3216年～前3077年在位120年 临魁（炎帝子）前3076年～前2997年在位80年 帝承前2996年～前2937年在位60年 帝明前2936年～前2888年在位49年 帝直前2887年～前2843年在位45年 帝来(厘) 前2842年～前2795年在位48年 帝裹(哀) 前2794年～前2753年在位42年 榆罔炎帝前2752年～前2698年在位55年 黄帝少典子前2697年～前2597年在位101年 少昊黄帝长子前2598年～前2525年在位74年 颛顼昌意子前2514年～前2437年在位78年 帝喾蟜极子前2436年～前2367年在位70年 帝挚帝喾长子前2366年～前2358年在位9 年 唐尧帝喾次子前2357年～前2286年在位72年 虞舜瞽叟长子前2285年～前2225年在位61年 二、有文字可考的朝代列表： 夏朝约前2070-1600年中国学者一般认为河南洛阳二里头遗址是夏朝首都遗址，有学者对此持有疑问。夏禹夏桀 商朝约前1600-1046年亳河南商丘（公元前1300年盘庚迁到殷）河南安阳（商朝也称殷朝）后迁朝歌河南淇县商汤商纣西周约前1046-771年镐京陕西西安周武王姬发周幽王 东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼 东周分为春秋和战国两个时期： 春秋前770-476年战国前475-221年 秦朝前221-206年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴政秦三世嬴子婴 汉西汉前202-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦孺子婴刘婴
唐朝宰相
唐朝宰相名单 …………..根据《唐会要》整理，使相等不在其中：一：高祖：宰相16人。 秦王。裴寂。刘文静。萧瑀。窦威。窦抗。陈叔达。杨恭仁。封德彝。裴矩。高士廉。齐王元吉。宇文士及。长孙无忌。杜如晦。房元龄。 二：太宗：宰相29人。 裴寂。萧瑀。陈叔达。李靖。封德彝。宇文士及。长孙无忌。杜如晦。房元龄。高士廉。温彦博。岑文本。魏征。侯君集。杨师道。戴胄。刘洎。李世绩。张亮。马周。褚遂良。崔仁师。杨宏礼。王珪。杜淹。杨恭仁。许敬宗。高季辅。张行成。 三：高宗：宰相47人。 长孙无忌。褚遂良。于志宁。张行成。高季辅。李世绩。柳奭。宇文节。韩瑗。来济。崔敦礼。李义府。许敬宗。杜正伦。辛茂将。任雅相。卢承庆。许圉师。上官仪。刘祥道。窦德元。乐彦玮。孙处约。姜恪。陆敦信。戴至德。刘仁轨。杨武。李安期。张文瓘。赵仁本。阎立本。李敬元。郝处俊。来恒。薛元超。李义琰。高智周。张大安。裴炎。王德真。崔知温。郭待举。岑长倩。郭正一。魏元同。刘齐贤。 四：武周：宰相78人。 刘仁轨。薛元超。郭正一。姚元崇。裴炎。袁恕己。敬晖。岑长倩。郭待举。魏元同。刘齐贤。韦宏敏。桓彦范。王德真。刘袆之。武承嗣。骞味道。崔 。李景谌。韦方质。沉君谅。裴居道。韦思谦。苏良嗣。韦待价。张光辅。王本立。范履冰。邢文伟。武攸宁。傅游艺。史务滋。宗秦客。格辅元。乐思诲。任知古。欧阳通。裴行本。狄仁杰。杨执柔。李游道。袁智宏。崔神基。崔元综。李昭德。姚 。李元素。王璇。娄师德。韦巨源。陆元方。豆卢钦望。苏味道。王孝杰。武什方。杨再思。杜景佺。周允元。孙元亨。李道广。王方庆。王及善。宗楚客。武三思。吉顼。李峤。张锡。韦安石。李怀远。顾琮。李迥秀。朱敬则。唐休璟。韦嗣立。崔元暐。张柬之。房融。韦承庆。 五：中宗：宰相38人。 刘景先。岑长倩。郭待举。韦宏簟０补 嗤酢Ｒυ Ｎぐ彩 Ｌ菩莪Z。崔元暐。杨再思。张柬之。房融。韦承庆。袁恕己。桓彦范。敬晖。武三思。祝钦明。魏元忠。李怀远。豆卢钦望。韦巨源。李峤。于惟谦。苏瑰。宗楚客。萧至忠。纪处讷。张仁亶。韦嗣立。崔湜。赵彦昭。韦温。郑愔。张锡。裴谈。岑羲。张嘉福。 六：睿宗：宰相25人。 平王。李峤。萧至忠。张仁亶。韦嗣立。赵彦昭。韦安石。苏瑰。唐休璟。裴谈。张锡。岑羲。崔湜。刘幽求。钟绍京。李日知。薛稷。姚元之。崔日用。宋璟。郭元振。张说。窦怀贞。魏知古。陆象先。 七：玄宗：宰相34人。 刘幽求。韦安石。魏知古。崔湜。陆象先。窦怀贞。岑羲。萧至忠。郭元振。张说。姚元之。卢怀慎。源干曜。宋璟。苏颋。张嘉贞。王晙。李元纮。杜暹。萧嵩。宇文融。裴光庭。韩休。裴耀卿。张九龄。李林甫。牛仙客。李适之。陈希烈。杨国忠。韦见素。崔圆。房管。崔涣。 八：肃宗：宰相16人。 韦见素。崔圆。房管。裴冕。崔涣。李麟。苗晋卿。张镐。王玙。吕諲。李岘。第五琦。李揆。萧华。裴遵庆。元载。 九：代宗：宰相12人。 雍王适。苗晋卿。裴遵庆。元载。李辅国。刘晏。李岘。王缙。杜鸿渐。裴冕。杨绾。常衮。 十：德宗：宰相35人。
唐朝皇帝列表顺口溜 简单好记的唐朝皇帝列表顺口溜
唐朝皇帝列表顺口溜简单好记的唐朝皇帝列表顺口溜 唐朝皇帝列表注： 1、李弘为唐高宗嫡长子，太子，但先于其父去世，高宗赐谥“孝敬皇帝”。唐中宗年间追尊庙号“义宗”，睿宗年间取消庙号，但称孝敬皇帝，迁往洛阳供奉。 2、武后临朝称制。 3、李裕为唐昭宗嫡长子，太子。900年十一月，宦官刘季述、王仲先等人发动政变，囚禁唐昭宗、何皇后及后宫妃嫔，逼迫昭宗传位李裕，改名李缜，名义上尊被囚禁的昭宗和皇后为太上皇和太上皇后。次年正月，昭宗复辟，将李裕改回原名，降封为德王(后改濮王)。905年，朱全忠将李裕等九名兄弟一并杀害。 武周皇帝列表注： 1、根据《元和姓纂》记载：“周平王少子生而有文在手，曰武，遂以为氏。”姬武因此被视为武氏先祖。但多数学者认为此人纯属武则天杜撰。 2、武曌本名不详，曾为唐太宗才人，赐号“武媚”，后为高宗昭仪、皇后，为孝敬皇帝李弘、安定思公主、章怀太子李贤、中宗李显、睿宗李旦、太平公主生母。麟德元年(664年)，开始与高宗一同临朝听政。上元元年(674年)八月，李治称天皇，武则天称天后。永淳二年(683)十二月，唐高宗驾崩，皇太子李显即位。光宅元年(684年)二月，废李显为庐陵王，立豫王李旦为傀儡皇帝，本人以皇太后身份临朝称制。载初二年(691年)九月，武后登基称帝，成为中国历史上唯一的正统的女皇帝，改国号为“周”，史称“武周”，定都东都洛阳，改称神都，降李旦为皇嗣，赐武姓，以周文王为武氏始祖，并追尊武氏七世先祖，加封武氏宗亲。天册万岁元年(695年)正月初，武则天加号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”。神龙元年(705年)正月，武则天病笃，张柬之、崔玄暐等重臣发动“神龙革命”，诛杀张昌宗、张易之兄弟及其党羽，逼迫武则天让位于太子李显。李显复位后为母亲上尊号为“则天大圣皇帝”，武周结束，唐朝复辟。同年十一月，武则天病逝，遗诏去帝号，称”则天大圣皇后“，与高宗合葬乾陵。唐隆元年(710年)，改谥天后。景云元年(710年)，改为大圣天
新罗北界与唐朝辽东
新罗北界与唐朝辽东 王小甫 【提要】本文研究认为，统一新罗并合了朝鲜半岛上旧属三韩的地域，没有也无意于北上占据本非三韩的高句丽故地。有唐一代，辽东即鸭绿江南北的高句丽故地主体仍然属于中原王朝，渤海国仅只据有一部分高句丽旧地。所谓“统一新罗与渤海国的相互敌对很像一个被分割国家的南北两部分”这样的说法，显然是对历史的误解。 【关键词】新罗唐朝辽东高句丽大同江 英文提要：Incorporated the regions as three Han nations of old time, the Unified Silla had not ambition to occupy the old territory belonged to Koguryo in the Korea Peninsula. The old territory of Gaogyoli located on both banks of the Yalu River was the Liaodong region of China in all the period of the Tang dynasty (AD 618-907). It is a misreading of the history that the Unified Silla and the kingdom Bohai were just like two parts of the south and the north in one country. 统一新罗（668-935）时期，其北部边界长期保持在从大同江界线到江原道德源附近1。直到王氏高丽（918-1392）初期，这一状况仍然变化不大2。为什么会形成这种状况？有人认为：“新罗统一三国后，当时由于新罗统治者对高句丽旧领土的消极态度，停止了向大同江以北地方活动”3。也有人认为：新罗“统一了原百济的全部疆土和原高句丽的大同江以南地区”，但“未能完全实现它在战争初期所期望的统一三国全部领土和居民的目的。这是它一开始就引进企图侵略朝鲜的强大敌人唐朝侵略者作为自己的‘同盟者’的严重错误所造成的后果。”4我们知道的实际情况是，所谓“原高句丽的大同江以南地区”就是在唐、罗刚刚联手消灭高句丽，新罗就发起历经八年（669-676）的驱逐唐军战争而最终获取的5。唐朝同盟者的身份未能阻挡新罗为实现自己的目的对其发动进攻。显然，新罗北界止于大同江的原因不在唐朝的政治军事实力，而在于新罗自身，在于“新罗统治者对高句丽旧领土的消极态度”。也就是说，新罗原本就不期望“统一三国全部领土和居民”，它要统一的只是半岛旧有的三韩（辰韩=新罗、弁韩=伽耶、马韩=百济）故地6，所谓“原高句丽的大同江以南地 1参朝鲜科学院历史研究所编，贺剑城译《朝鲜通史》上卷，三联书店，1962年，52页；（韩）梁泰镇《韩国的国境研究》第二章第二节《三国时代的国界》，汉城：同和出版公社，1987年，68-71页；（韩）李基白著，厉帆译《韩国史新论》，国际文化出版公司，1994年，73页。 2参（韩）崔万基等编《（高等学校）历史附图》，汉城：教化社，1997年，19-20页；（韩）金渭显《契丹的东北政策》第四章第二节《经略高丽》，台北：华世出版社，1981年，75-8页。 3见上引《朝鲜通史》上卷，54页。 4见朝鲜科学院历史研究所著，延边州翻译组译《朝鲜通史》上卷（第一分册）第六章第一节《新罗统一百济的全部疆土和高句丽的南部地区》，吉林人民出版社，1975年，210页。 5参黄约瑟《武则天与朝鲜半岛政局》第一节《唐高宗朝末年外务》，收入刘健明编《黄约瑟隋唐史论集》，中华书局，1997年，61-4页；上引《朝鲜通史》上卷，47-50页；拙编《盛唐时代与东北亚政局》，上海辞书出版社，2003年，10页；上引《韩国史新论》，72-4页。 6韩国学者金渭显在论述王氏高丽的北进政策时说：“太祖（王建）在统一三韩后，正想挥师北进，不意得病崩殂”，其根据是《高丽史》记《太祖遗训》云：“朕赖三韩山川阴佑以成大业，西京水德顺为我国地脉之根本大业，万代之地，宜当四仲巡驻，留过百日，以致安宁。”（转引自金渭显《契丹的东北政策》，77页）可见迄王氏高丽统一时，其